De Campanis Commentarivs A Fr. Angelo. Roccha Episcopo. Tagastensi, Et Apostolici Sacrarij Praefecto Elucubratus ... In quo multa non minus admiratione, ac scitu digna, quam lectu iucunda, in Ecclesia Dei reperiri narratur ...

111쪽

S. Abundius. Theodo.

Io Commentarius

Mansionarii ossiciuae. Benedictio

solidata sint, folutionis illius signa et simus nulla remanerent. De dictis Mansionarijs, hoc

est, de Sancto Abundio, Sancto Theodoro fit mentio in Martyrologio Romano De illo in i . Aprilis die; de hoc autem inii L26. Decembris.

Nomen igitur tam Custodis, quam Mansionarii ante mille, atque amplius annos pro Campanario sumebatur. Quod etiam nunc Romae viget, dum Mansitonarij, praesens etiain tempus pulsant Campanas, nec non pulsandas curant, iraesertim in Basilica Sancti Petri, ubi S.Theodorus, E. Abundius talio scio functi iam suerunt, quos ordinibus sa cris insignitos. superpelliceo indutos fuis se omnino censendum est, sicut hodie ansionari esse solent, qui Presbyteratus ordine , vel ordinibus saltem minoribus decoran tu ante aquam ad Scrum Custodis , aut Mansionari assumantur. Itaque Mansiona ri , ad quos pertinet etiam cura pulsandi Campana S, tales e se. debent SI On enim ab homine quopiam indiffereter pulsandae sunt,

quippe quae aqua benedicta lauantair, Gleo

C-mpanar sancto infirmorum, sancto l. Chrismate n-uuntur, multiplici signo Crucis inter ungen dum

112쪽

De Campanis

Io Idum adhibito necnon thymiamate,ac myrrha, vel thure saltem suffumigantur, atque hunc in modum rationibus, Psalmis, Antiphonis inter benedicendum recitatiS,Campanae diuino cultui dedicatae consecrantur,

addita postremo Euangelica lectione, uti suo iam loco, plenius quidem, dictum fuit.

Cum itaque res ita sese habeat, Campanae quatenus consecratae, ac diuino cultui dicatae, non a Laicis pulsandae forent, sed ab ijs qui sacris Ordinibus, ac saltem minoribus decorati fuerunt, vel Deo saltem dicati reperiuntur, cuiusmodi etiam stitat Clerici nondum sacris Ordinibus vllis initiati, sed habi tu laicali deposito, clericali tantum habitu, ac prima tonsura insigniti, super pelliceo induti, de foro Ecclesia facti sunt, ut legitur in Pontificali Romano, in ipsa clericali ordinatione ab Episcopo id ita esse aperte declaratur. Huius generis item stin Religio si ac Religiose eminae Illi laicali habitu deposito δε Ecclesiastico induti, capitis

corona, quam Onsit ram clericam vulgo appellant Hae autem vel .itae, aut sacratae,

Moniales . nuncupati Conuersi vero sit aiunt Conueris non item rebus his

ca-Cap. s. Capanarius ordinibus saltem l . notibus, vel prima tonia

ra decora

tu esse de-oetaponti. Rom. Par. .

113쪽

Io Commentarius Ostiarii Lficium Pontificale

Romanum. Par. .

carentes . Quam ui vero Clerici, necnor

Religiosi ac Religios Feminae primo loco memorati, Campana pulsare queant, hoc tamen o sicium etiam ad Ostiarium pertinere censetur, qui scilicet Ostiarius est unus exilis quattuor, qui ad Ordines minores assumuntur. Quod autem munus pulsandi Campanas etiam pertineat ad Ostiarium , ex eo constat, quod, ut legitur in Pontificali Romano, ij, qui ad Ordinem Ostiariatus ab Episcopo assumuntur, siue ordinantur, Clauibus Ecclesia sibi ab Episcopo datis, Archidiaconus, vel alius Archidiaconi vice fungens , ducit eos superpelliceo indutos ad ostium Ecclesiae, facit illos claudere , aperiri tradit etiam eis funem Campanarum , faciens eos pulsare Campanas, deinde illos reducit ad Pontificem,benedictionem Domini ab eodem Episcopo accepturos. Hax ex Romano Pontificali de Ostiari os si ci , quod est etiam pulsare Campanas. Quamuis enim Clerici, Beneficiati, Ma-nonici, dum alicuius Basilicae, vel Ecclesiae Collegio, quod Capitulum vocitatur, adscribuntur, Vel Vt ita dicam, corporantur,

Tintinnabulum . seu Camnanulam Dulsar

114쪽

De Campanis

seleant hoc tamen tantiam modo in signum iurisdictionis, possessionis, vel incorporationis ab ijs fieri soles ab Ostiariis auteri L. pulsatur Campanula ratione suscepti ordinis , qui est inter quattuor minores primus Cum itaque res ita sese habeat Orficiun

pulsandi Campanas nonnisi ab illis, qui vel

minoribus ordinibus, vel prima saltem tonsura in sancta Dei Ecclesia sunt insigniti, exerceri iure potest, ac debet cimmo propter Campanae significatum huius generis officium a Presbytero subterfugiendum non esse ait Amalarius Fortunatus, Episcopus Treuerensis in tertio de Ecclesiasticis officiis libro, in cuius initio Campanas Ecclesiasticas originem a Tubi Veteris Testamenti traxisse, illasq. Ora Praedicatorum Novi Testamenti significare demonstrat. Quae sane omnia, etsi superius tetigimils,in quidem

summatim , ut Campanarum Originem, nec

non similitudinem, ac dissimilitudinem inter

Tubas, campanas ostenderemus; hoc tamen loco Amalari verba recitanda videntur, quibus Campanarium is citim ob ea-rtim dein Campanarum significatum a Presbytero subterfugiendum non esse ostendit in

Campana a Presbytero pulsanda, Amal. Fort. lib. 3. c.uCap. g. 9.

Amalar ubi supra a

115쪽

LoqCommentarius

in hanc verborum formanis Praedicationem ,

inquit quam significabat clangor Tubarum, Hieronymo exponentesignificat Signum, hoc eira

Campana quod in no Ira Ecclesia reboat S gnum nos rum Campana scilicet nostra eri ex meta aeris . Aes erit metallum durabile, sen rum. Habet idem Signum hoc est Campana

interius plectrum ferreum,quo tunditur, ut audiatur . Oraq. Prae licatorum significat Novi Te Jamenti, quae plus durant,quam Tubae veteris Testamenti, atque altius resonant. Ora Praedicatorumnosirorum durabunt sue in finem , 62 auditur longe senus eorum et sue in fines terrae . Tempore Iudaeorum notus erat tantum in Iudaei: At nunc in omni terra vas metalli aeris orasignificat, Ut diximus , Praedicatorum Verrum interius, Linguam eorum. Et infra fampanae unis, cui ha

bet initium a ligno cui cilicet alligatur Scriptu

ram sacram significat Novi Testamenti sendentem a Ligno Dominicae Crucis Vuod tamen lignis .i superioribus continetur , quia Dominica Crux Prophetis, antiquis atribus continetur e qui funis et ciue ad manus Sacerdotispertransit. etenim Scriptura ad opera Sacerdotum debet transire. Haec Amalarius , qui post multa alia, quae breuitatis gratia sunt silentio praetereunt ,

116쪽

De Campanis Io

hortaturire S byterum, ne Campanam pulsare despiciat, dum hisce loquitur verbis L Ne despiciat Presbyter hoc opus agere, Di in isto imitator sit filiorum Aaron sicut stes in multis ceteris. ut si cognosiit debitorem Ustpraedicationu, non de bet se retrahere a mouendis Signis hoc est, Campanis cum ex V empsit praedicare Populo. Haec Amalarius de praestantia, & significatu Campanarij, ossicio pulsandi Campanas. Istuc fere ipsum scriptum reliquit Rupertus Abbas uitiensis, in primo de diuinis officij libro hisce verbis : Haec igitur Ecclesiae Signa hoc est Campanae atque ilia Tubae brales, unum atque idem significant Filicet sancitis Ecessi Praedicatores . Haec Rupertus, qui post alia multa ad capitis calcem, sermonem αCampanis, Praedicatores significantibus, ita concludit Trinum itaque solemnis diei classcum, ident, Matutinum , et estertinum , o Euod ad

Missae pulsatur initium sic imitetur Euangeli

Praedicatorum horus , i, per praedicet Lamentationes praesentis et itae, Carmen futurae

Uae Vehennae. Haec Rupertus de Campanis i quae significanti dicator S.Campanae itaque, ut omnia hucusque det ossicio pulsandi eas paucissimis repetam ven

Campana a Presbyteropuualida.

Ruper. Abb.

lib. I. c. I 6 TO. .

117쪽

Commentarius 'eph. Dur

bi , quatenus consecratae , ac Diuino cultui dicatae, necnon quatenus P dicatote Verbi Dei significant, non a Laicis pulsari deberent, sed a Presbyteris in malario consulentes, atque hortatores sicut ab alijs Ecclesiasticis Viris, vel ab Ostiarijs aut Ianitoribus Ecclesiae superpellice indutis, aut ab ijs, qui minoribus ordinibus , vel prima salteri tonsura,vti iam diximus, sunt insigniti nec-no a Religiosis Viris iuxta qualitates superius assignatas . Propterea Ioannes Stephanus Duranius Vir doctis limus,4 insignis, in primo de Ritibus Ecclesia catholicae libro scribit, congruum esse, ut Campanari in Campanis pulsandis existant superpelliceis induti. ipse namque Duranius, rebus omnibus ad

benedictionem, vel consecrationem Campanarum pertinentibus, nec non origine, usibus, Se essectibus earumdem diligenter pensitatis , multa post tandem in trigesimo primo eiusdem Libri capite de Campanis conscripta cita paucis inquit verbi. Eos mero, qui ampana pulsant, congruit si perpuliceis indui. Hanc autem congruentiam ex Concilio item Coloniensi desumptam esse innuit. Verba Concili sunt haecci Campanarios cereis ac

118쪽

De Campanis IOTcendendi , alijsq. in Choro mini irationibus intentos, deceret superpessiceis indui . Haec ibi de Campanarijs . Quamuis autem in Concilio C lonien j primo indumentum superpellicet ad ossici Campanari decentiam referatur in secundo tamen Concilio Coloniensi, ut Capanarius in suis ossicij exequendis utatur superpelliceo,decernitur in haec verba Statuimus igitur , ne liceat Campanarijs seu Matricularijs nutrire barbam , aut in mente laica in Ec

clesῖν circumcursitare sed ministeria flua in super

pellicet exhibeant. Concilium hoc in loco indefinite loquitur de ministerijs Campanar ij, ergo de omnibus ministerijs ad ossicium C a panari pertinentibus , Decretum illud intelligi posse videtur . Nam Propositio indefinita sine signo uniuersali pro uniuersali sumitur, teste Aristotele in primo Priorum libro capite primo. Itaque si ministeria Campana rij indefinite sumpta,cum superpolliceo exercenda sunt, ergo multo magis Campanarum pulsaties; cum Campanarius, cuius nurnus est pulsare Campanas a Campana ipsa nomet sibi sortiatur. Immo si omnia , quae de Campanis hucusque a nobis dicta sunt, recte perpendantur, munus pulsandi Campana om-

Propositio indefinita su

mitur pro uniuersali. Arist. lib. I. Priorum c. r

119쪽

Commentarius

sticis non si- inestperpet..iice pullari debet.

Campana ista alia ministeria Campanari antecellere i Lise , ia dicas necesse est falla profecto tim ita sese habeant, Campanae nullo modo a Laicis,nec sine superpelliceo ab Ecclesiasticis Viris pul. sari debent. Haec sunt, quae de Campanario, siue do olscio pulsandi Campanas mihi di cenda videbantur. Nunc reliquum est, ut multiplicem Campanarum usum in sanctata, Muniuersali et Ecclesia receptum aggrediamur.

Prosopou poeta.

DE . MULTIPLICI CAMPANARUM se in antita , inise aliter Ecclesia

recepto Cap. XV V.

VLTIPLEX proseca est Capana rumisia in sancta, niuersali et Ecclesia receptus, qui maiori ex parte , quidem satis belle, praesertim vero Ecclesiasticus, duobus versibus com . prehensus est a quopiam homine conscriptus, per prosopopoeiam , id est , per personam Ἀ- ictam, figuram scilicet illam, qua rebus inani. matis personam, Orationem tribuere interdum solemus , ut factum esse constat in

120쪽

De Campanis

duobus Versibus infra positis , in quibus Campana ipsa de se loquens inducitur in haec verba

Laudo Deum et erum, Plebe ioco,Congrego Cleru,

Defunctos ploro Nimbum suo Fe q. honoro Duobus hisce Versibus quos ob rhyth

micas quasdam stillabarum desinetias a Leone sortasse quodam, huius generis Versuum Inuentore, Leonino appellant)varii Campanarum usus in sancta Dei Ecclesii a recepti, comprehensi sunt quorum primus ad veri, Momnipotentis Dei laudem insinuandam,&honorem indicandum pertinet. Ad hanc rem praestandam inter diuina interdum officia recitanda, inter Missarum solemnia, praesertim vero in sacrosancto Missae sacrificio Capanae pulsantur. Istuc ipsum faciendum insinuatur, dum Populus ad Ecclesiam per Capanarum senatum conuocatur,4 Clems eodem inuitatus congregatur. Pulsantur itera L. Campanar dum Ecclesiasticie festiuitates, Sanctorum solemnitates celebrantur, Defunctiq. Eccresiam sunt deferendi, ac denique dum ad nimbos , in grandines, aut pro cellas fugandas pulsari solent Muae sane ni duobus illis Versibus comprehensa, sin

Disti versus

Leonini me uos recitatur a Glos. satore in i