장음표시 사용
121쪽
gulatim δε quidem plenius explicanda esse
censemuS, ceteri, Campanarum usibus ab Ecclesia receptis,nec non rebus alijs , ad quem libet Campanae pulsandae sum pertinentibus, pensitatis,4 explicatis. DE . Set . PULSA DI CAMPANAS proclero coniregando, Populo . conuocando ad diuini Pia celebranda ad conciones audiendas. p. X V. I CV in Veteri Testamento uti iam in capite de Origine Campanarum 4 de similitudines, ac dissimilitudine inter Tubas in Campanas diffuse diximus, ad Tubarum clangorem ex Diuino Praecepto, ut legitur in capite Numerorum decimo, multa fiebant cita nunc ad Campanarum sonitum in Nouo Testamento multa, illi' modo suo similia, celebrantur, singulatim hoc cocxplicanda. Qua in αpraestanda , Ritus cuiusque Auctorem , siue, Inventorem in medium afferre conabimur.
122쪽
De Campani ad GFia diuina pulsandis . Visnam itum pulsandi Campana pro Clero in primis, deinde pro Populo ad
diuina officia, necnon ad Conciones . ad Missarum sacrificia conuocando, instituerit, non satis constat. Nam , ut in primo huiusce nostri Commentari diximus capite, in quo de Inuentione, atque antiquitate Campanarum verba fecimus,4 dissus quidem , hunc lRitum a Sabiniano Pontifice Maxim antei Sabinian. A. mille circiter annos institutum fuisse scribui Polydorus Virgilius in libro sexto de Inuentoribus rerum , latina in Sabiniano, Franciscus Petrarcha , mali , praesertim vero Onuphrius anuinius in Epito me Summorum Pontificum dicen. Hic Papa Campana rum sum inuenit, iustr. Ut ad Horas canonicas ad Missarum sacrificia pulparentur in Asia. Haec Panuinius, cui profecto sententiae, aut opinioni aduersantur sancti Hiero. nymi verba, quae quamuis in primo capite ad antiquum Campana pulsandae in sancta Dei Ecclesia usum a nobis fuerint recitata hoc tamen loco tandem repetenda cense
123쪽
mus , ut probabilius ostendamus huiuscαRitus institutorem Quamuis itaque huius generis Ritus inuentum Sabiniano ab ij , quo nuper recen- luimus , tribuatur verba tamen Sancti Hieronymi , quem ante Sabinianum ducentos circiter annos floruisse constat, huic opinioni omnino refragantur. Hieronymus enita
in Regula Monacharum , dum loquitur Matutino in de modo recitandi officium diuiniam, facit mentionem de sonitu Campatiae in nocte hisce verbis : Ad matutinas excubias , media nox et ospraeparet. Nullam ex obudormientem reperiat Campanilis sonus. Haec sancitis Hieronymus, qui in capite trigesimo nono eiusdem Regulae, postquam verba fecit de Horis Vespertinis De sonitu Campanulae, Sorores ad Ecclesiam post coenam vocantis, loquitur hunc ita modum : os peraciam carnam et si omittitur, ori aliquam horulam iuxta ex gentiam temporis ad Ecclesiam Sorores Campanula et ocet CDbi vel de Samctorum et Ad alijs mirabilibus Dei letitio deuota dicatur. Hucusque sanctus Hieronymus . Ex his prosect locis usum Campanae pro Sanctimonialibus ad Ecclesiam conuocandis tempore
124쪽
sancti Hieronymi ante Sabiniani tempor fuisse aperte constat. Propterea censendum videtur, sententiam probabiliorem esse illo rum , qui Campana inuentum sequant tim ad Ecclesiasticum sumo Paulino Sancto, Episcopo Nolano adscribunt. Paulinus enim, uti iam diximus, Sanctorum Augustini, SHieronymi coaetaneus fuit , sicut Epistolae inuicem scriptae id ita esse testantur Limmo, ut ait Tritthemius , S. Augustini Discipulus fuit. Adde etiam, quod propterea Campanae a Nola , ex praecipuis Campaniae Vrbibus una, cuius Episcopus fuit Sanctus Paulinus , Nolae iam dictis in a Campania ipsa Italiae Prouincia Campanae item ab omnibus praesens in tempus vocitantur Nana Sanctus Paulinus Episcopus Nolanus Campanae usum primus in suam Ecclesiam inuexisse creditur, atque id ita esse vulgata , seu communi docet opinio , quasi priori seculo dictus Campanae usus fuerit ignotus, Vel potius in Ecclesiij non receptus . Etsi ergo huius generis Ritus Paulino Sancto, apiscopo Nolano iuxta opinionem magis vulgatam adscribituri fieri tamen potest, ut Sabiniani tempore dictus Ritus, quatenus non ubique
s. Paulinus inuentor v. lus Campanae in Eccle
S. Augustini Discipulus amaritthe. mi in Paulino An. DO.
Sabiniani reuocatio, vel institutio
125쪽
Io Belet e. 18 ad calce Rationalis diuinorum officiorum Durandi. PLN8.Basil.
apud Ecclesiasticos ViroS receptus, vel quatenus fortasse intermissus, ab ipso Sabiniano, vel institutus , vel in usum reuocatus ad Missarum sacrificia indicanda, ad horas
in Ecclesiij diuini ossici gratia distinguen
das intelligatur. Diuina olficia distinctionibus horarum comprehenduntur, quae sunt Orsicium nocturnum , seu Matutinum, Prima Tertia, Sexta, NODD. Uesperae item Completorium . Haec autem ex Ioannis Beleth meditatione iuxta septem hominis aetates, Infantiam, Pueritiam, Adolescentiam, Iuventutem, Virilitatem , Senectutem, ac Decrepitatem instituta videntur , ut hoc Symbolo Creator omnipotens in omnibus vel pro omnibus aetatibus a nobis laudetur, moretur. Vel, ut reor, ad imitationen Propheta David in Psalmo dicentisci Septies in diem laudem dixi tibi quamuis enim particula illa, Septies, uniuersitatem in perennitatem significet, sit cui Doctores dictam voculam interpretantur eodem in loco Psalmi
Nicolaus tamen Lyranus dicitam illud ad septem Horas canonicas referri posse ait Adde etiam, quod particula, Septies, frequentiam quoque significat iuxta dictit Pro
126쪽
uerbiorum illud : Septies in die cadet iustus, di Prou. .. resurget Iustus enim, ut ait Glossa, cadere, idest peccare frequenter memoratur quantum ad peccata venialia, sine quibus haec vita non ducitur. Nam per ignorantiam , vel obliuionem , vel surreptionem , per necessitatem, Vel fragilitatem carnis ingulis diebus , c. frequenter peccamus Iustus tamen resurgit, quia iustus est, nec eius iustitiae humana praeiudicat fragilitas. Huc etiam spectare videntur septem horae Canonicae, ad quas recitandas Clerus conuocatur,in Populus ad easdem , atque ad Conciones audiendas per Campanarum pulsum
DE CAMPANIS LV. SACMFICIO Misse pulpandu Cap. XVI.
Campanis in Sacrosancta Eucharistia conficienda ex Gregorii Non Decreto pulsandis in Chronicorum On- radi Abbatis Urspergesis Additionibus , qua Paralipomena inscribuntur, in haec legitur verba : Eo tempore ceAnno scili- P
127쪽
I 6 Commentariuscet Domini M.CC.XXXVIII. Ponti ex Gregorius Nonus Salue Regina , certis diuinae rei horis addi, ampana sq. ad Eucharin confictionem filaudes Virginis De Genitricis pulsari decreuit , rem scilicet Ecclesia sicam refirmaturus. Haec ibi. Quae sane omnia ad opem diuinam implorandam in intercessonem Beatae Mariae semper Virginis inuocandam , facta esse censendum videtur, dum scilicet Fridericust l. Imperator, etiam vice tertia X communicatus, Imperio priuatus, Romanum ac Summum Pontificem is Ecclesiam mirum in modum vexabat, necnon Tartari Christianitatem infestabant, Christianas depopulando prouincias , ut legitur dicto in loco nuper citato, in latina de Summorum Pontificum vitis . In Sacriticio autem ita dum scilicet Sacrosancta conficitur Eucharistia in eleuatur, Campanae pulsantur ad honorem ac venerationem tanti Sacrifici j, necnon ad excitandas hominum mentes , ita ver , ut homines item domi commorantes ad Campanarum sonitum genibus flexis Chri stum Dominum in Spiritu adorent, ut ex Concilio Claromontano, Conrado Vrsper
128쪽
De Campanis II TVulon, Monacho Benedictino, ex alijs colligitur. DE CAMPANA . m. UESPERE DELin Sero , in Mane , s in Meridie
pulsari consueta 6 .XUΠ.VISNAM Trinum Campanae pulsum , aut sonitum in tribus illis temporibus , Vespere scilicet, aut in Sero, Mane item, ac Meridie, nec non quibusnam de causis dictum Ritum instituerit, variae sunt opiniones, ac sententiae, quas omnes , 'uidem ingulatim explicare conabimur . Antea vero quam Institutorum nomina, causas institutionum explicemus, nonnulla dicenda sunt, quidem satis congrua illis cau- iis , ob quas huius generis Ratus fuit insti
Tria illa tempora nuper commemorata , in Psalmi vetii culo comprehensa hiscα verbis : et eripere est Mane. Meridie narrabo, δ' annunciabor m exaudiet Docem meam non carent mysterijs, in quibus meditandis, ac venerandis in illo triplici Campana pulsit,
129쪽
l Angelica Silurati qua-do recitari debeat cum genuflexio
Coneil.Nic. I. o. I. Et de Consecr. Dist. 3. c. I aQuoniam. urth. lib. t 3 Decretorum
aut nitu ad clementissimi, omnipotentis Dei misericordiam δε opem implorandam Deipara Maria semper Virgine pro nobis intercedente, Angelica Salutatio tribus vicibus recitari solet, genibus quidem flexis, Paschatis Resurrectionis, Pentecostes diebus exceptis, atque item Dominicis, Vespere Sabbati totius anni diebus, quae Resurrectionis diem repraesentant si hisce nam q. diebus omnibus Angelica Salutatio abs'.
Idquod in Concilio primo Nicaeno sancitum fuit in hanc verborum formam est .mam sunt quidam in die Dominico genua flectentes , e in diebus inentecostes , ut omnia in niuersis locis consinanter o ruentur, placuit sanct Concilio a Pasibat e rue ad Octauas Pentecostes stantes Domino vota perfluere, vel Deo orationes findere . Haec ex primi Concili Nicaeni Canone vigesimo iuxta Editionem primam in versionem Gentiani Herueti in tertia item Decreti Parte, Titulo De Consecratione , descriptam . Burchardus vero Ecclesiae Vuormaciensis Episcopus,&quo Carnothensis etiam Episcopus in Pannormia ex Aure
lianensi Concilio istuc ipsum fusius explica
130쪽
lorunt in haec verba Presbyteri Plebilus an- nuncient, quod in uuadragesima , se in eiunioqPattuor temporum tantummodo ad Missarums lemnia genua flectere debeant. In Dominicis contra diebus in ceteru feriis ciet, tera sque in et e peram non feritant genua, sed stantes incuruati orent . Nec quissuam ino genu flo tenus impresso orare praesumat sicut Iudaei irradentes Dominum in Passione eius fecisse leguntur,sed traque genua terrae figat Ait enim loriolus Flectri genua mea ad Patrem Domini nonis Iesu Chrim. Haec de emi flexione in orando.
Per tria igitur illa tempora, in VersicuPsalmi comprehensa , Mysteria Passionis, Mortis, quam Christus Dominus pro nobis perpessus est; eiusdem Mysteria Resurrectionis , Ascensionis in celum nobis insinuantur, sicut Sanctus Pater Augustinus, sanctus Hieronymus in ipso Psalmi Versiculo explicando scriptum reliquerunt. Nam sanctus Pater Augustinus post multas meditationes .considerationes in illis tribus
temporibus explicandis praestitas, ita inquit Σχν
υ per Dominus in Crute, Mane in Resurre-ictione, Meridie in Assensione 4 sanctu Hiero f.Hiero.To. nymus et Hyere, cum Pasionem suscepit ia-i70μη