장음표시 사용
2쪽
I qua alia ratione, alioue artificio
fieri posset:vt nostrorum vis animorum, nostraq ue in alios propensio, astcchusue, quae nostris animis penitus omnino insita sunt: ostendere ualeremus erga illos, quos interdum accidit ut diligamus, observemus,& Vercamur, prςterquam, Vel scribendi forma, vel litterarum elementis, Verborumq; perpolita compositione, certe qualiacuque sese obtulissent, ea omnino secuti fuissemus:verum quia nec ulla alia melior via, nec ulla aptior ratio inueniri datur, ad nostri animi concepta exprime- da, praeterqua m litte raru m si mi agia, ci sid emus sumus , solis enim hominibus concessa fuerunt. Quamquam etiam nonnullis sunt,
3쪽
qui id ipsum per pictura fieri posse asserunt,
cum tamen, si quis recte consideret, nihil aliud ab iis, quam colores, gestuumve signa
cli civaleant. Proinde cum nos summopere expeteremus, & animum nostrum erga te, quantum afffectus sit, S quantum nobis tua erga nos beneuolentia sese exhibeat, vire
scitque magis, ac magis in dies, re ipsa palam
faceremus. Cum apud nos duo uolumina imprimenda extarent, quorum alterum Paradisi Itinerarium vocatur, alterum Vero de
Inferorum statu nuncupatur: nihil tandem melius nobis visum est, quam ut sub tuo nomine in lucem ederentur : ea itaque per belle impressa ad te destinauimus, reliquum est, ut tu eadem suscipias ea humanitate, quam semper erga nos benigne ostendisti, ornes, atqu e, quantum in te est, defendas, hoc mi
hi nihil gratius contingere poterit. Vale.
4쪽
EXCULTISSIMO DOCTORI. N ecnon Parrhisini Senatus Prssidi meritissimo equissimo
suus humillimus , ac obseruantissimus Orator R. R. haurire salutem ab eo, qui ioperatus est salutem in
medio terrae. ONsvΕvΕRvNT praeses circumspectissime equis me: res arduas loca invia O inaccessa Hudissὸ aggressuri viros bonos,industrios, sagaces, rerum agendarum peritos,fortes,magnanimos,Duces sibi proici e precibus prsm Avel bonoribus allicere,comparare,aut conciliare. Cuiussententiae, ac cons fuit Iethro Cyneus legislatori Mosi, inquiens . Prouide de omni plebe viros sapientes,s timentes Deum in quibus sit ve iras, O qui oderunt auaritia qui iudicent populum omni tempore.Hinc Moses a Thermute Pharaonis A. lia prscibus impetratus: Aegyptiorum exercitui dux O princeps constitutatur acceptaq; νrbe Saba quam Mereora Cambiscs appellauit regali Therbidis connubio bonoratur.Obab Madianita promisis obsequiu, muneribus Israelitiu peragrationis per desertum dux illicitur. Gedeon, I te oblata iudicandi potestate Iudaica certamina tractant. Iosepb Patriarca Aegyptiaci imperi, secunda sede a Pharaone donatus,praui insigniter septennifame Aegyptum eripuit.Hinc si s Israel transnataturisportentuo P naris rubri pericula. Peragituris viam desertam, inaquosam. Tenetraturis incognita Iordanis fluenta, pr ecti sunt Moy es, Aaron , O Iesus naue quem Hebraei Iosue nominant duces prudentis mi, atq; sapientisimi. His conssunt ille tres politiae regalis, cilicet Aristocratica, ET Thimocratica,quarum quael ibetsbipraeficit νrror bonos, studiosos,unum,uelplures. Quae omnia egregiὸ,ac prudenter obseruauit, atque ita nobis obseruandum duxit , boni
equiq; studiosissimus defundius patruus cuius spiritus cslesti perfruaturiori velim titi deuotisimus: mibi vero beneficenti mus. Animo siquidem
5쪽
r nos in i ra morinu errare animaduertens, ne sicut ouis quaepcriit vagaretur
pos e reger sodaliti in religionis , monasticaque objerxantiae architypum, divum Benedictum vitae suae , iuxtasanctorum Patrum Cluniacen. sanctiones ducem sibi conciliauit imosua ad Rasilien . cosodem epistola his verbis id afferente. Cum ari ideret mihi mundus falleretque plurimum,inter decipien-d um videbam plurimorum mortes terribiles, mirabiles, nonnullas quidem doctos, quas IIultos, ct idiotas morientes. Alios in tremore maximo, ac sed patibulum posses tae , sent. Alios diustiis refretos quamprimum ponmortem sic paupercs, xt omnia velut in ventum puluis stargerentur , cir
de ut mortatis per DPigratiam fractis catenis fera cis quibus detinebat,mοὶ iis discipulus enicerei', qua multos eruari,quamvis tarde. Elorgaui fugiens parentes meos distantia , quasi Pucem oeum ocIoginta miliariorum, Parrhiseos dictantiufei E ducentorum, in hae solitudine Cluviaca iam nuper mortuus sum . H.ec ille . Praeterea circunt pecta coelestis ascensus cscultate vijs noleis ducem praeficiendum docuit. Ducuit enim, νt qui operiabus luti,s palearum diuitiarum,scilicet, O honorum in Aegyptiaco Medo a Pharaone, o naefectis operum eius opprimuntur . positabita Aegypto transfretaturi hoc mare magnum, spatiosum, ubi reptilia P:tiorum quoru
beant . Moyses enim aquaticus, vel ex aquis assumptus,interprete Hieronymo dicitur,quod anhimarino iuxta sui nominis aethrmologiam prscia rh congruit,ut th, qui νelut aquaticussaepius mare traimens hiat enarrare peri-εrela eius,quibus ereptos Didaeos ad poenitentialis deserti vanitatem pi Upere traducat. Quamobrem virum generosum Ludovicam de Gravilla Amrbimarini appellatione dignatum , ab Aerapto in desertum per mare Rubrum nostrisve finguinibus,idest peccatis rubricatum, itineris ducem,in eo libro qui de paenitentia dicitur capitali epistola edixit. In quo rubrici maris aquas dissidendas sistendasque Pharaonem cum curribus, equitibus aquis obruendum, uperbiae ventos sedendos serenum illecebras Scylle, Urtis,Charybdis,voragines, ct id genus deuitanda maritima pericula scite concla niter explicat. Quibus exceptae nostrae corporre naues poenitentiali deserto feliciter appellant. Docuit insuper suis quadragesimalibus concionibus,postpositaseculari sapientia sinetisq; A 3 iacis virulentys, lecto mari iubro iuvanam deserti solitudinem traductis vi e antistitem vobis deligendum, vitiorum supplantatorem. Qui velut Aaron iniquitates sanctuari deuoret, vel ear, ut Hιrtum emiserium in desertum deportet. Qui inter Dei furorem, σipsius populi irritantia demerita medius existat. Qui aquas Marath, i ιeta. rum Icilicet virtutum immisso Crucis dominicae ligno edulcet. Qui νerbi diremi nauseam obiecto νeteris nequitiae fermento prohibeat. Qui Moabitida-
6쪽
rum, Madianitidarumque cupidinea lenocinia velut PUnees ecclesia ises,
vel secularis potentiae gladio vindicet. PMi Amalecbitas Idumaeos, ct Amorraeos indatas a is charitatis , O lorica fidei evertat inimicos omnes crucis Christi per arma iustitiae virtutis Dei a dextris , O a sininris prorsus exterminans. Huius prouinciae partes Iacobo Ambasiano clunivcs eremi
generosio cultori, princi direetis eidem suis praenominatis quadragesi
malibus concionibus) credidit . Cuius virga virtutis, virga inquam sanctitatis, directionis velut virga Aaron monassicam refomationemgloriose germinauit, atque turgeniabus gemmis erupit pasim flores sanctitatis, retigionis . Porro traiecto mari Rubro superatisq; deserti poenitentialis asperitatibus, anxietatibus .et angustiis, reliquum est ad terram promissonis anhelatibus, Iordanem transmeare. Cuius transitus ordinem, discriminans fatus patruus in hoc suo volumine cui Do Irinale mortis nomen inditaridi sὸ explanata reliquit. Quandoquidem Iordanis auctore Hieronymo hedicis rivum signat. Mors vero humidi radicabilis riuras en, quo traiecto,
vita inquiunt P siciis extinguitur , deuenituri; ad iudicium quo Israelitis populo Dei teres promamonis possιhio: gentibus verὸ exterminium di
niliue, O arresso adiudicatur. Hincsapiens. O mors, bonum est iudiciam tuum homini indigenti O quae minoratur viribus, defecto aetate. Hinc mors squi me iudicis munerefungiturque nec puce,nec pretio flexa: νηicuique quod suu es tribuit. corpus,ster .animam vero Deo,uel diabolo, dicentesapiente. Paluis reuertatur in terram suam, Ospiritus redeat ad eum qui dedit illum. apud quem non est personarum acceptio,nec miseretur pupillo, aut phano,nec timet potentem, nec ueretur nobilem, nec dimittit diuitem, nec contemnit pauperem, nec parcit sapienti,nec condonat insipientiWnde.Mors
dominos seruis, sceptra ligonibus aequat. Disimiles simili conditione trahens . Et Horatius. Pallida mors equo pulsat pede pauperum tabernas Re gumq; turres. Verton quam tremendus seu itiitis Iordanis transitus, verbis insinuat qui dicit. Timor mortis conturbat me. Et sapiens. O mors,quam amara es memoria tua. Et Dominus Iesus essectu demonstrat, qui hunc transitu
recogitans cspit tristari, maeuus esse,ita ut ocius sit sudor eius sicut gutus anguinis decurrentis in terram. Idcirco transituris, duce prudente, ciria Decio conducenter opus M.Atqui reuera sublati sunt e medio Archimarinus ab Aegypto in deserta marinae traiectionis ducatu insignittis, Amba planus deserte religionis antistes praehabitus. Quamob, em consultus dominusquis in tam arduo negotio nobis praesideat praeeatve QVaerite bonum sinquit mos vaticiuiri Pt vivatis, oe erit Domitius exercituum vobiscum. Vis enim bonus si fuerit steIlatur Salomon non cadet, nec virus quidem capillus in terram. Quod confitendo admiratur Coeli ianitor Petrus. Et
quis eII qui vobis noceat siboni s mulatores fueritis' Otionem subneetit sapiens. Qui bonus est hauriet gratiam a domino. Ex quibus concludit idem. In
7쪽
omni opere bono erit abundantia. Quibus idem perstrasus Iordanem transitu rum quemque hortatur. In bono sit cor tuum. Cui obediens Iesus Sisacb sua oratione fusurarabat domino. Zelatus sum bonum, non confundar . Quae omnia de viro re bono, prudent e qualem vix reperit vllum. Milibus e cunctis hominum consultus Apollo dicta nullus potest infitiari. Verumetiam bono nomine nequaquam deroganda docet praeallegatus sapiens,qui interrogatus revonderet. Curam habe de bono nomine . Cum itaque praeses optimὸ bonus sis re nedum nomine in bonitate tua 'elut alter Iosue,qui Saluatorem sonat doce nos transire Iordanem l lum quo filiciter ad terram lacte doctrinae, mille glori.e manantem perueniamus. Satis enim superq; omnibus manife- Ilum eur quia eduxit Dominus quasi h re iustitiam tuam, O iudicium tuu tanquam meridiem. Idcirco paravit tibi in iudicio praesidis thronti m. vi iudicis orbem terra in aequitate , ct populos in veritate tua . c) qaod de vultu tuo iudicium prodeat, i oculi tui videant aequitates: ita,ut cognoscaris D minus iudicia faciens . Noscunt enim omnes. quia aequitas iudicia tua . Vertim ultiora sunt iudicia Dώmini dicente Apostolo. altitudo diuitiarum,sapienti. e, o scientiae Dei,quam inconansbensibilia sunt iudicia eius' Ad quae
iudicia per mysticum Iordanem mortem,scilicet indub ρ transitur. Pro quo . rum diuinorum iudiciorum quantulacumq; compraebendenda cognitione, O intelligentia . Ecce fructuosae doctrinae: Doct inalisve mortis volumen, tuo nomini, verὸ bono dicat, ac deuouet, tui quondam obseruantisimus: mibi quidem pater,er Ais cenas munificent imus, praefatus patruus frater Ioannes Raulin cuius anima beatorum pacefruatur Vt hoc suum νοθι men nucprimum in lucem eductum Aelut Iosias repertum ab Helchiah deris libris nedum publicandum mandes , sed etiam siuxta E echielissententiam) cunctis interiori cibo comedendum imperes,ut quasi mel se praectet in ore dulcedine doctrins, ct exinde nnarum o horrorum infernalium in eo desci Utorum terrare amaricentur ventres legentium. Ne sicuNoachim legis librum.
repudiano ignominiose incidant captiui in manus Nabucbodonosor regis Babylonis. Eia censor circumspecti ime ista fronte, hilari animo suscipe semin m fructus, quos Dominus in defuncto patruo seminavit,quos a suffocati ne, putrefactione ereptos; defuncti patrui nomine, humillimus tibi ossero. Quibus su Itentatus traiecturis Iordanem velut alter Iosue prssis, tuis aequisiviis iudic*s dirigens eos in viam pacis. Vale. Stupea conculcans macta virtute flagella. Suscipe gratanti xenia parua manu.
Inui det incinctus spinosa sepe molossus Deficiet fracta praedula sepe cani.
8쪽
Alphabetico ordine dispositio.
pellitur ex conlideratione pena rum Inserni . εὐ-
Acerbitas infit mitatis iducit timo
Actus displicetiae de peccato quid requirat ad hoc quod sit sufficiens 6 .d Actus Daetrionis 3I VActum voluntarium simpliciter quomodo sit 6 .d Adam quando damnum peccati agno
Amatores exemplum contra mundi 2.gAmici boni mor, potius est i titiatis renita,quam flenda 62. iAmissio teporis valde damnabilis l3 3.c Angeli mittuntur in auxilium momen
Angeli infernum non descendent post diem iudi iij is T.i
Anaelis nostris custodibus acquiescere debemus Is7.1Anima cui sit ante mortem committenda q9 Anima eum exita corpore secundu ira rita, vel demerita .in instanti recipit retributionem 9 .d Anima peccatrix cum incipi ea corpore
solui quid agat AAnimam cum est exuta co pore obviant agmina malorum spirituum 67 gAnimae a corpore separatio, quam sit amara a l .l Animae separatae a corpore, quid contingant 129JAnimae damnatae, maximo cum dolore resumunt eo ni corpora 162.PAnimae damnare videbunt daemones in inserno,& timebunt I 8a Animae miseria post peccatum gi bAnimae a corpore exiturae,an semper videant dUnones 66.gAnimae carcer duplex in inferno Ix0.x Animae damnatae pgna prima 128.uAnnorum numerus humanae vitet constitutus Ao.
Astuti valde sunt demones διε x
mam damnatam is 8.x Beneficia a Deo accepta sunt infirmo proponenda 71.m Bona sutura, quomodo prouideantur a nobis 9.. Bona omissa necessaria ad salutem causabunt maximum dolorem in damnviis i 37. Bona quatuor necessaria cunctis is di bBona ad merendum,quae si ut r33 bBona adiuuantia, quae sint i 3 e
9쪽
Boni danationibus p tuabuntur.f. 132.b Boni cur tentamur a dlmonibus in mor
nu morientis co pCalcaria duo necessaria ad ambuladum in via Dei i77. Carcer datur alicui pluribus de caulis.
l. I 22. nCarcer animae duplex in inferno I 29. x Carentia visionis Dei est maior pgna danatorum 329yCarnis desideria,quo comprimantur 6.ZCarnem domare tacit inferni considera
Casiis hominis ultimus irrevocabilis est I67.b Causae secundae, quomodo hominis vita breuiorem, logiorem vere dant qo gCertitudo morta, quCharitas, de amori cuia iacit omnia in electis i31.b Christiani plures salvabuntur , quam
Ciuitas duplex erit in sire mundi ia8.tCsti Empirci situs, & qualitates I 3 I.b Cognitio suijpsus a meditatione mortis oritur 6.s Conditio morientium II.BL onfusio duplex i63 rConfusio magna erit in Christianis, S: maxima in religionis damnatis lGq.t Conscuntia maculata Ggnoscentur a singulis damnatis 16 y Consciciatis domus,quomodo est disponcnda qs.t Consid cratio mortis ad quid utilis sit. sol. MaConlideratio mortis facit iniurias remit
Considaei alio mortis homine humiliar. l. 3.b Coni deratio poenarum infernalium auellit a delectabilibus mundi i71 fConsideratio poenarum instrui reuocata via pcccati 173. Contuetudo cosanguincorum ante mortent infirmi diuitis. 49. K
Consuetudo in peccatis indurat one inducit IS .s Contemptio mundi oritur ex consideratione poenarum in serni i 6.d Contritio comprimit superbiam 29.et Cor durum quale est i 88. t Corpus est carcer animae 32. lCorpus & anima habet pascere homo, sed prius anima ly I. ECorporis domus, quomodo est disponenda ante mortem q7.yCoiporis inorientis effectus miserabiles sol. 2I.l Corpora damnatorum erunt pondero sa I 2 .r Corpora damnatorum erunt ligata. l. ra .s Corpora damnatorum crunt deformia, obscura,& opaca I 26.s Corpora damnatorum erunt nigra, Scdcsormia IO8.qCrcmatio insernalis , quomodo fiat . l. 9s c Cruciatus damnatorum varius so. qDAmnaret anime videbunt demonis in interno, & timebunt i 8.a Damnati perpetuae obliuioni tradentur l. is 8. ΚDamnati, an cognoscant beatos, Sc o conuerso I 19. lDamnati,an pcssint gaudere de dilectione sui. ibid.m Damnati desiderabunt mori, nec pol
runt 16o.ri Damnati utrum vellent omnes esse damnatos,an quosdam damnatos,& quos dam non aq6.TDamnati frustra poenitebunt peccasse. sel. i36 i Damnati omni inuidia consolatione privabantur Damnati affliguntur aeriter a daemonibus II .XDamnati cur clamant, Sc vlulant io .n
Damnati perdunt seip s l32.b Damnati quo pacto in inferno puniantur 99 li Damnati non adiuuantur sepultura in loco
10쪽
iocosacio, quin potius inquierantur sol. 133AEDamnati retinent scientiam hie aequisi tam,sed cum dolore l6l .pDamnati ubicunque lint serunt secum inferni ignem 97.e Damnati py quatuor vlulabunt lo2.l Damnati quid dicent in inserno clamantes prae dolore. ibid. Damnati,an cognoscant, quae apud nos
Damnatorum cruciatus varius 9o.qDamnatorum corpora erut nigra, di de- tmia io 3.qDamnatorum pgnae sunt inutiles,& infructuosae, pqnae vero vitae praesentis
fiant ad tria utiles III .c Damnatorsi tam magna multitudo,quomodo cum corporibus in inferno itare poterunt 29.
Damnatis displicebit Dominum creatoris I y.t Damnatis quatuor poenet ex sumo infe ni praeueniunt lo7.o Damnationibus boni priuabuntur 13 2.b Declinare neq; ad dexteram,neq; ad sinistram,quomodo intelligatur II 8 .gDelicate nimium viventes, quomodo a Deo puniantur II 3.t Dentium dolor erit in damnatis iso.i Desideria carnis,quo comprimantur s. ZDeus & sancti,quomodo delectantur in tormentis malorum i s s.finus loquitur nobis quadrupliciter. l. I 8 .rDeus miseretur,secundum praesentem iustitiam Is .e Dei irae virum quis resistere possit i l.a Diabolus, quid faciat ante oculos m mentis tDiaboli veniunt tempore mortis morien
Diaboli sertitudo maxima li 3. Diaboli sualio facta iuvenibus I 6.a Differentia mortis bonorum, & malo
Diligere Deum quanti meriti si i s.'
Diuites tres hqredcs relinquunt,cum ad mortem veniunz 2 .v
Dsmon,quomodo bonos vanagloria tentat s 7.s Daemon se transsermat in Angelum lucis 63.b Daemonis de infidelitate tentatio vali
Daemonis actus 33HDaemoncs percutient corpora damnatorum ra7.2Daemones expectant exitum animae uniuscuiusque I .s Daemones in inferno ininiuiopere se tebunt ita. tDaemones,curno tentent i 7 6.d Daemone, quam grauiter torquent damnatos i o PDaemonum saeuitia in damnatos I I .llDolor dentium erit in damnatis rao.i Dona gratiae duplicia sunt,quibus damnati dolebunt l38.lDubitatio circa duas vias , Sc solutio . l. 379.lIDubitantibus de inferno, quid respodendum eli Sp. EFficacia maxima verbi Dei i87. x Eleemosynae faciendae sunt pauperibus Us.gErubescentia cum non inuenitur in peccantibus sunt obitinati i37.t Eucharistia,cur datur morientibus 6o. lExemplum contra raptores Is I.d Exemplum duritibus praeponendu s.t Exemplum contra mundi amatores 2.gExemplum animaduertendum 37s.cExempla pretcedentium bona sunt nobis in speculum Asa
Fames erit poena crudelis damnatorum 1 Is .yFamilia , quomodo sit regulanda ante
Filii patres , dc patres filios, ae consanguineos odio habebit, & maledicent