장음표시 사용
231쪽
nam tantum in Christo naturam esse a Trintent, ipsi nescio si timore, vel alia ratione ducti inegaverun z. Cum auterii quaererem quare 'nol tantuna digitio se lignarent,resp0ndebant quod iunitate digiti, unam ii uinam essentiam, autem partibus Trinitatem designababant: ari momine Trinitatis &,nitatis signaculo crucis sese mutiletes. Graeci tamen&Suriani eis obis. ciebant quod propter unitatem naturet christo credebant, uno tantum digito laturq quan in
uyent. Quidam autem eorum utuntur liti
Chaldaea, alij Arabica qtiet Saracenica dici a Mici autem eorum secundum diuersas natio nes & prouincias diuersis utuntur idi ali- . bus in seu mone vulgari. Linguant autem Cleri Corumsuorum, qua in diuinis scripturis, tur, non intelligunt. Licet enim littera vianturdaracenica,vulgare tamen Saracenicum nonae-
praesentat, sed quoddam propriuidioma. Quod non nisi Mitteratis intelligitur.
quaesobiter rese iciat alit nationes no lGιUm m Iz144 sancta, vel inter Saracenos, sed seo
sim per se in maiori parte Indi et habitates. Hos autem Nestorinos leu Nestorianos appellant, a quo- da Haeresiarcha Nestorio, qui peruersa do Atinai sua ex magna parte orientalem regionem let 'liter infecit. & maximiallos qui in terra po - tusimi
232쪽
Principis, quem presbyterum Ipanne ' vulgus appestat,commorantur. Hi omnes Ne sotiani stant cum Regestio, qui cum Iacobinis longe plures esse dicuntur , quam Latini vel Graeci. Vt enim de lus qui seorsum habitant i quorum infinitus est numerus, taceamus; integ.Saracenos non pauciores, ut distur, sunt Chri--siani infidelibus coniuncti, & eorum donabaa-
roni subiecti, quam sint ipsi Saraceni, Qui licet
ahqmeti legem pestifera r cipere noluistenta 'ib Ha reticis tamen miserabiliter sinit corrupti. Praedictus autem perditionis filius Nestorius, Conflatinopolitanus Episcopus.&omnes illius - sequaces beatam virginem buriam negant esse. matrem Dei. Concedunt tamen quod mater est Christiliominis, aliam asserentes personam di-: uinitatis in Christo, & alia humanitatis: de se, - cundum duas naturas, duas in Christo distin. I mentes persenas:nec unum Christum in verbo Dei & carne credunt sed separatim atque seiun- Elim alterum filium Dςi, altem filiuni homi s' affirmant. Haec autem detestabilis haeresis in Ephesina synodo, in qua luerunt Patres trecet reprobata est oc condemnata. Sicut enim anima rationalis de caro, unus eist homo; ita Deus ta' homo unus est Christus. Licet eniim alia sit natura animet, alia carnis non est tame alius homo - secitndum animam, alius necundum carnem . Etr quamuis alia sit natura ferri,alia ignis:vna taniamres est ferrum4gnitum. Secundum praedictam - saeresim huiusmodi loquutiones no sunt conce
233쪽
ti lotas: ab urbe Bibli ei fi inhabia
n t uites, nutriero non pauci, arcu,
ivi aronitet nominatu Π quodam Πλα- pili o suo Marone haeret co qui vira in Volunta Vnana tantum operationem in Christo : cuius erroris author extitit quidari i
miti laenus Episcopus Macarius H, autena una suis complicibus in sexta Constantinopo litai nodo, ad quam centum quinquas inca Patres conuenerunt, condemnatus est. & tan, quam h retiarari , inculo anathematis innoda' tus ab ecclesia lidet ni ost eiectus. Sicu endia in homine pus' aiae ivol rationis , alia tensiualitatis ; ita in Christo alia fuit volunto humanitatis, secundia quam voluit m nducare, bibere, de calicem patribnis a se transferri; alia diuinitatis, qui eadem fuit cuni voluntate patris , Has auxem duas voluntates manifest aperuit, cum dixit: Non sicut ego volo, scis scut tu vis. Quis autem ignorat quod i dandu-
re & bi re, de aliet huius; 'odi ne qssitates quq fuerut in Christo humi et, 'purationes sin humanitatis.&ad inmutabile liuinitate pri β' 'quoicuos autem suscitare,&animam
234쪽
post fimortem resumere, ad numanitem nota pertinet, sed tantum ad diuinitatis potentiam. Ex quibus manifestuna est aliam esse operatio-'ni in humanitatis, aliam diuinitatis . Similiter
de duplici cuiuslibet hominis voluntate bea itus Apostolus Patilus in epistola ad Rb nos n ifeste nos instruit, ita dicen s: Non eni quod volo bonu ago,sed quod odi malum illui:
sacio. Ecce quanta pugna est inter voluntatem Ecce quanta pVgn rmonis dc voluntatem sensualitatis. Et iterunt est : Veste nihi adiacet, perficere autem bonum Mahas. nqn inuenio: Spiritus enim promptus est secun dum voluntatem rationis, caro autem in firma. . . s*cundum sensualem voluntatem , se z'ladum c. Damai qbaal alitis cinxit Petrum, de duxit quo tibia , voluit, qui tamen sponte reuerius Romam,VO-luitcrucifigi oluntate rationis. Has aute duas l' voluntates exprimit Paulus Aposolys perduas ' leges in homine repugnant',sic dicens: Video autem 'liam legem in membris meis repugnan iri rem mentis mςq, de captiuatem me in lege, pecoxxi, quet est in membris meis. Praedictus igi- tu Maro diabolica illusione imprudenter obcP icatus, inultos habuit erroris sui sequaces, quos . Diaronitas appelllant, qui per annos fere quin-: agentos ab ecclesia sancta&consonio fidelium sequestrati, seorsim sacrameta sua conficiebant. Qui tamen postea reuertetesad cor in praesentia svenerabilis Patris Havetici Antiocheni Patriar' chet fidem catholicana profitentes,& errorem
235쪽
s uiui sunt traditiones . Vnde cum omnes Misorientales Praelati, exceptis dumtaxa Latinii annulis Se mitris pontificalibus non utatur, nec baculos pastorales gestent in manibus,nec usum ' habeant campanarum ,sed percussis baculo vel malleo tabulis populum ad ecclesiam seliti sunt congregare ; hi praedicti Maronitet in signum obedientiet consuetudines de ritus ψbseruant Latinoriam. Vnde & eorum Patriarcha interfuit generali concilio Lateranensi, sub venerabili Papa Innocetio tertio in urbe Romana sollemniter Glebrato. Vtuntur aute Chaldaea littera &Milottidiomate Saraceno.
rmenis, iue smenus, eorumque in do. Ur iam qu*pylus autem Armen'rurn,qui in Armenia prouincia prope Antiochiam inter Clitistianos & Sesaee- nos seorsum inhabitat, ab omni Christianorum natione ritus habens singulares & proprias obseruationes, seiunctus est , &diuisus. Habent autem praedicti Armeni proeriu primatem, quem Catholicori appellant,cui cum summo honore &reuerentia omnes a minimo usque ad maximum tanqu*ri alteri Pap obecilliat . Inter hos aute & Graecos inexorabiles siunt discordi , & dissiensiones implacabiles,& inuicem alii aliorum ritus & instituta detestantur. Habentautem proprium idioma, α proprias litteras, & in vulgati sermone
236쪽
Dominici & eo edie festu spiritualis dom in
atiuitatis asseruis e celebrare:cum tame lius proprie no positi dici regeneratu. seu tus,eo quod in aqu;s baptismi purgatus n5fit rit,qui peccatu in originale no habuiti J etiam. actuale peccatu non fecit, nec ii uentus es' d pre eius . Quadraῖς imam vero, quet est an ominica resurrectione ta aruissime .luna io obseruanr,quod non se tu a carnibus de G e',&, ouis, dc lacte abstinent; sed etia pisces non man ducant oleo no utuntur, vis si non potant.simeniet iudici debeat: nafructus & legumini quoties placet eis in die, mand cant. Vt auten manifestius aemulis suis Graecis scilicet o
mnis, contradicere videantur, in quibus iaria, sextis seriis carnes edunt . Aquam autem cumiii vino in Sacramento sanguinis Chri is non ponunt: in quo ritu peruersis non nodicum errare,c onuincuntur . Nasia Dominus noller Iestis Christus secundum morem non solum suda 'nim; sed omnium orientalium, qui nunquan puro vino utuntur; in coena p'siuit mensana, mi l
it vinum, ex vino lymphato S cramenta reonficiens. Vino mini Nn isserato in sartibi ist
237쪽
. χ ρ . illi memo commode valet vii . Vnde Ceat Cypria is de hac vini cum aqua commixtione. .' sic ait:Si quis de asitecesi tibiis nolitis vel igno. ran et,vel si ipsi citer non biaemati quod nos Dominus facere exemplo es magi- sterio docui , potest simplicitati eiusdemi iduia gentia Domini venia cocedi. Nobis non potest osci : qui nuc a Domino admoniti&instru- sumus, ut calice Domini cum vino mixtum. dum quod Dominus obtulit, offeramus. Ees hoc igitur manifestum est quod Dominus calicem vitii mixti in caena obtulit. Vnde prae
dicti a moni in altaris Sacramento laec Dominu
innitantur,nec obseruant mysteriu. Aqua enim,quq labilis & fiu ibilis est, populu mortalem de isuxibilem designat. Vnde aqua vino conlisce , tur ut tam Christo,quam sanguini redeptionis
nosti populus sociandus esse defigitetur. Nam, si vinum tantum quis offerat,sanguis Christi in- cipi t esse sine nobis . Si veris aqua sit tibia , plebs incipit esse sine Christo nec significatur pridictae
coniunatio, cum Sacramentum debeat esse sacret res signum. Non igitur debet in cilice Domini. ii aut vinum itu aut aqua sola offerri, quia viru- ris,i que ex latere eius in passione sua legimus pro- 'fluxisse. Licet autem Armeni summo pontifici.&sanctet Romanet ecclesiet obedientia promiserint, quando scilicet Rex eorum ab Imperatora 'Romano Henrico,terra suam recepit, de corona regiam ab Archiepiscopo Maguntino suscepit; ritus tamne veteres, sic consuetas obseritatione j mutaronoluerunt.
238쪽
Si praeterea' in regione Orientaliquidam alius Christianorum po pillus bellicosus valde,& in prae- robore . ta
-- potens innumera nata itit initiae: Saracenis valde formidabilis:
si, & Medis & Asyrijs, in quorum conlati hommoratur, & ab infidelibus populis in i lauditur , frequenter 'ald edamnosus ine
ditionibus extitit. Hi homines Georgia nititii cupatur,eo quod sanctum Georgium, cidem iii proeliis stiis contra gentem incredulam ad ci tum nabent & patronum, & tan tuam signi se ruiti,tam silmina reuerentia colunt &adortat,& pr aliis sanctis specialiter nonorint.Vtutatiuit autem Graeco idiomate in seripturis diuinis Graecorum consiletudii ies in sacramentis obier uant. Clerici eorum rotusidas habent corona silaici vero quadratas. Quotiescunque Dominica sepulchrii visitaturi peregre adueniunt, abs ui tributo aliquo cum erectis vexillis ciuitatem sanctam ingrediuntur. Saraceni enim nullo inio' do molestare praes Vimunt, ne sorte cum id pro pria reuersi essent, aliis Sesacenis sibi inis, vi dem rependerent.Nobiles autem mulieres eius more i maZonu tanquam milites armis utuntii in praeliis. Hi valde indignati sunt comminantes
Principi Daniasce ho coiiadiuo, eo quod ab in
239쪽
eorum voluntate muros Hierusalem euertero praestini sis et, cum populus Latinorum ciui ra- tem Damiatet obsidebat. Crines aute & barbas inutilenpes unius fere cubiti longitudine, pileis in capitibus utuntur. 2 e LM trabi .
Lli vero Christiani qui in Africa cie sti& Hispania inter occideritate Saracenos commorantur, Mos rabes nuncupati, Latinam habis 'litteram , & Latino sermone in k . scriptu's utuntur, & sanctet Romanet ecclesiet, scutal a Latini, cum omni humilitate &deuo tione obediunt, ab articulis fidei vel sacrametis i.in nullo deuiantes. Constituunt autem lacra .mentum altaris de pane Azymo quemadmodu alij Latini. Diactaria autem Eucharisti Q imam quidam eorum in septem partes diuidunt; alij vero in nouem,cum tamen Romana ecclesia, δή alij eidemsubiecti, ipsam Eucharistiana in tres tantum portiones partiatur. Huiusinodi autem partitio cum no sit de substantia sacramenti, noxariat, vel impedit virtutem sacramen xi.
listis, Sadducaeis, Samaritis, alijssuevaraaου orbu regionta disserji'.
Vnt alit miser biles in partibus
nationes, Deo odibiles, dclio Immiaiar
contemptibiles & abiecti,quorum qui dam dicuntur Estai , genere Iudaeoruit - descender
240쪽
minarum intemperantiam , quas nunquam V u' viro fidem credunt seruare . Alii matrim i contrahunt , oc cum praegnantibus lapii co ςumbunt.ut ostendant quia non causa vo up tis, sed caula procreandet prolis, uxoribus coiminis uitur. Animarum autem post mortem, lsupplicia denegant, veIli ores. Sed quia
sectis finistre incedunt, laborem suum infiniperdurit . Ex his Assassini praememorati dicu tur habuisse principium . Vnde adhuci a
scripturam retinent Iudaeorum, ex Heb*xo Chaldaeo litteras habentes permixtas. Ayi irint Sadaucaei, qui resurrectionem mortuo tria non credunt, libros tamen Moys recipiunt; sed eos . no' 'utelligunt. Vnde Donabatis 'fuangeli redarguit eos dicens: Erratis nesci mes scriptu ras,neque virtutem Dei. naque introduxillis hanc authoritatem ex libris Moysi: Ego Deus Abraham, de Deus Isaac, & Deus Iaco .conuincens eos concludit in hunc modum N est Deus mortuorum, sed vivorum. Alij siliit Samaritani , litteram habentes Hebraeam, sicut iudari, Moysi pentateuchum tantum recipiunt. Prophetas autem & alias Iudaeorum striptura