장음표시 사용
201쪽
sexunt stentiri eurn non formidarent. Ipsi ius in ςum Saracenis foedus ineuntes. & inimichi ii Christi pace gaudentes, a se autem inuicem
Acili causa dissidentes, lites & iurgia, ec beli
ci lilia inter se concitantes,& plertiindue abihi. micis fidei nostret contra Christianos auxilium mstulantes, vires& expelas, ouas ad honores Dei in paganos conuertere denuis ient, ipsi ii ianiter in Christianitatis detri mentum inter oc', sumere, no erubescunt. Veisis autem corii positis intra mentis propositum palliare didice runt,solijs pulcherrimis sine fructu velut steriliti alices cooperti & ornati: quod qui eos per ex perientiam plenius non nouerunt, vi x eorum iis coide A corde loquentiu dis stimulationes pos sunt perpendere,& fallacias euitare. Vmbris autem siuas homines susipiciosi, & Zelotypis ipiritu concitati, sub arcta custadia recludent. ita studiose & sollicite custodiunt, quod fratri
bus earum & cognatis quantuncunaue propinquis vix ad ipsas patet introitus. Ecclesias au-ἐςm & processiones, & diuini verbi salutifera Praedicationes, alia ad salucem animam petarinentia, ipsis adeo interdicunt, quod vix seni a in anno licet eis ecclesias visitare. Quida tamenter in hebdomada exire ad balnea cum diligeti cust dia suis cocedunt uxoribus. Hi autem citii. inter ipsbs ditiores & potetiores sunt, ut Chii -
202쪽
procur' aes . Quanto. autern Pullanoruri .
cres at citus recluduntur , tanto studiositis nilli artibus , & infinitis iliachinationibu' 'ramina reperire satagunt , & nituntur. hortii:gijs enim & maleficiis Sc abominationibus innumeris a Surianis & Saracenis mulieribus stipra modum dc incredibiliter sine. His autem qui de remotis pari yus & longinquis regionibus causa deuotionis , & ad eorum Libsidium adueniunt, Pe-Vgrinis , cum laboribus maximis, & intol tibilibus expensis , se & sita Domino osse rentes , non sistum ingrati , sed multipharii, molesti existunt. Mallent enim otio semper orpere , & desideriis carnalibus satisfacere, Auam ruptis & deficientibus treugis conflitium cum Saracenis habere . Postquam autem in hospitiorum immoderato pretio, & mersimonijs & concambio, & alijs multimodi negotiationibus circunuenientes depaupe . 1 ntes peregrinos in immensum ditati sinit,
unc demum Christi pugiles, & pro Christo
exulatates contemtui es derisiii habentes, mutatis iniuriis& contumeliisaffligunt, filios Her- in udi, tanqua fatuos, & idiotas , eos appellan quod vindicaturi sua serent,eisde quibu
compati debuerant, frequenter improperant- .
203쪽
rebus pessimis, quibus procella tenebrarunt DF 3 reseruata est in aeternum. Ducunt enim iii bon. dies silos , sed in puncto ad inferni nouissi maps iit - QVemadmodurn enim impiorum malinam detestamur , secundum quod dicit propheta: Vidi praeuaricantes dc tabescebam .Ee Iar. iterum:Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi ita bonos,si qui sunt inter eos,in Do- inino commendamus . Si aliquis igitur propin
haec praedicta mihi irascitur, de se ipso quod ita iuscemodi sit, ridebitur confiteri.
Italorum , terr an lae inquilinorum,dissensi l .nibus ciuilibus, ta auaritia. Lli autem qui de Ianuensium, Pisa. inorum, & Venetorum praeclaris ci bivitatibus, & de aliis Italiet partibus' i in Syria commorantur,quorum Pa- Itres,& pr decessores de Christi inimicis gloriose
triumphantes immortale nomen, & aeternani:
coronam sibi acquisierunt, valde formidabiles existerent Saracenis, si cessante inuidia & insa- citiabili auaritia,pugnas & immortales discordias iinter se non haberent . Quoniam autem is uentius dilibentius contra se inuicem , quam contra perfidam Paganoru gentem praeliantur, negotiationibus vero &mercimonijsphisquam Christi praelijs implicantur, laethicant Sc securqsa reddunt inimicos nostros, qui parentes eorum - --viros pugnaces & stienuos , quondam maximὸ '
204쪽
Surianis, eorumque mori , lingius, a Latinis i scidio . De Spinitus sanriti processione. Da ii pane ad mo in consentione Eucharistia. De rum. Ecclesiae principatu. Deo ordinibiu sacris Clericorum
talij homines a diebus antiquis
sub diuersis Dominis in terra commorantes , sub Romanis, Graecis, Latinis & Barbaris, Saracenis δίChristianis, vicib' Cibalternis longo tempore iugum passi seruitutis; ubique serui, semper tributarij,ad usiis agricultur ,& ad alias inferiores necessitates, ac Dominis suis reseruati , prorsus imbelles, dc pciliis velut mulieres inutiles, exceptis quibusdam qui inermes de ad fugam expediti , arcubus ec sagittis tantum utuntur. Hi Suriani nuncupatur, vel a ciuitate dicta Sur, quq inter Syrtet ciuitates magnam a priscis temporibus obtinet praeeminentiam: Vela Syria, Y conuersa in V, Suriani dicuntur, qui in scripturis antiquis Syri nominantur.Sunt autem homines magna ex parte infideles, duplices, & more graecoru velut vulpes dolosi, mendaces &inconstantes', amici sortunet, proditores, qui ad munera facile inclinantur, aliud in ore, aliud in corde habentes, furtum & rapinam quasi pro nihilo reputantes e secreta Christianoru , pro modico pretio facti euloratores, ι F, nuntiand
205쪽
nuntiat Saracenis,inter quos nutritirum etiam lingua libentius utuntur, quam liri '& quorum mores peruersos ex parte imagi, ι Uios. imitantur. Commixti sunt enim inter eos. didicerunt opera eorum, uxorqs sitias more racenorum recludentes,&tamjpsis quam siluishas linteaminibus undiqii ne videri possit inuoluetes, barbas autem sicut Saraceni, Graeci;& sicut omnes fere orientales non radunt, sed .
cum magna diligentia eas nutrientes . in ipsis quam plurimum gloriantur, virilitatis signum vultus honorem,lio minis auctorizatetm& Q - itiam, ipsam barbam reputantes. Sicut autem lapud Latinos Eunuchi, qui barba penitus caret, indecentes de quasi e staminati censentur,ita ipsi
pro summo habent opprobrio non solu si bar
radantur , sed etiam si unus ab eis pilus eximii Vnde nuntij David, quibus Naas ML Ammonitarum in contemptum David, dimi dias barbas rasit, aliam partem radere iὶoluertit, sed abscoderunt se in Hierico donec barbarum
recuperassent honorem. Vnde cum comes Edesesanus Baldouinus more orientaliu barbam riu'
triuisset . eo quod filiam Ducis nobilis Armeninatione, sed Graeci fide,nomine Gabrielis,lii, uxorem duxisset, ut a Socero suo diuite, ipta pauper posset extorquere pecuniam , dixit ex quod necessitate coauus barbam siuam pro magna summa pecuniet quibusda creditoribus suis obligasset . at ille dolens & admirans valde,
206쪽
M cupiens euitare , triginta milia bisantiorum dia ciconditione dedit illi, quod de caetero nulla paupertate compellete, nullo castu contingen te, barbam suam praesumeret obligare . Utuntur ., bi Jautem Suriani in sermone vulgari . lingua Saracenica . Littera etiam & scriptiira Sara- oeenica utuntur in contractibus & negotiationibus , A in omnibus alijs, exceptis Diuinis scripturis , & alijs spiritualibus , in quibus
littera Graeca utuntur . Vnde in diuinis o ficiis laici eorum, qui non nisi linguam Saracenicam nouerunt , eos non intelliguntet cum tamem Graeci,qui eadem lingua in vulgari α in scripturis utuntur , sacerdotes suos in ecclesiis, de in litterati sermone, qui idem est cum vulgari, intelligant. Consuetudines auatem & institutiones Graecorum iii diuinis of siciis , & in alijs spiritualibus Suriatat penitus obstruant , & eis tanquam stuperioribus suis Mobediunt . Latinorum autem Praelatis , in quorum dioecesibus commorantur, non co
de , sed ore tantum, & superficialiter se diacunt obedire , timore scilicet secularium do- minorum: Habent enim proprios Episcopos
Graecos: nec Latinorum excommunicationes, 'vel alias quascianque sententias in aliquo formidarent , nisi abeorum communione, in contractibus ce in aliis necessitatibus laici nostri s subtraherent. Dicunt enim inter se quod Latin omnes excommunicati sunt, unde non possunt
207쪽
i o I Acori A V1TR1Aco, ,3 lenim concisio,quod unum est ex quatuor pris cipalibus conciliis quq ab ecclesia tanquam qua . tuor Euagella, sine retractatione recipiuntur,in quo trecenti decem & octo suorunt Episcopi, i inter alia multa dictum fuit, determinatum,
spiritum sanctum a patre procedere, & in fine sinanes qui praedicto concilio aliquid adderent
vel stubtraherent, anathematii sententia c0n strinxerunt. Licet aute expressum fuerit, quod, a patre Spiritus sanctus procederet, non tameta
ipsum a silio procedere negati gut Multa enim la principio expressa non fuerunt, quq poste i propter remouedos erroreo sanctis siti bsequen- tibus determinata dc declarata fuerunt. Vnde ubi Graeci habent in symbolo , Et in Spiritum, sanctum Dominu&vivificantem , qui ex patre procedit: Latini dicut expressius, Qui eX patre:
filioque procedit . Similiter ubi Graeci dicunt
Spiritus Sanctus a patre non factus nec creatus,
nec genitus, sed procedens. Latini addiderunt Spiritus sanctus a patre & filio.no tamen aliud; hoc est contrarium addiderunt . Sic enim praea, dicta sententia intelligitur, &est data coniti . illos qui contrarium addidissent. Quemadmo-: dum Paulus in epistola ad Galatas ait: Si quis vobis euangelietauerit praeter id quod accepistis, anathema sit. Certum est autem quod multa ialia quam euangeliaauit Patalus, euangelirata sunt a sanctis,sed non contraria.Sioenim huius .
modi prohibitiones intelliguntur. Vnde tam Giaci , quam Suriani occasione symboli, quod
208쪽
okratur Atrs r rmNicena synodo compositierunt sancti patres, miserabiliter decepti, negant a filio procedere Spiritum sanctum , cum tamen Dominus Iesus
instimans in discipulos & dices ; Accipite Spiritum sanctum, manifeste ostederit ipsiim sipirare Spiritum sianctum, & quod ab ipsis licut a patre
procedit, tanquam nexus & amor amborum.
Vnde in Euagelio ipse dicit: Ego noui virtutem de me exijsse. Virtute enim Spiritus sancti ab eo i eunte seu procedente, sanauit mulierem, qu vestimenti eius fimbriam tetigerat. Cum enim ipse ad patrem dixerit, Omnia mea tua sunt,& 'romnia tua mea sint ; patet quod sicut Spiritus sanctus est patris, ita est & filii,quemadmodum dicit beatus Paulus Apostolus: Misit Deus Spi--t. ritum filii sui in corda nostra, in quo clamamus Abba pater. Et beatus Ioannes in epistola Canonica de Christo: unctio eius docet vos de omnibus. Et iteru: unctio qua accepistis ab eo, i id mmaneat in vobis, EX quibus aperte patet , quod Spiritus sanctus siue unctio, quod idem est.sicut
est Spiritus patris, ita est Spiritus filii ; & sicut ,
pater mittit eum; ita filius mittit ipsum. Ipis i κ. io testante qui ait: Cum assumptus fuero ἱ vobis, mittam eum ad vos. Et ita Spiritus sanctus coni- munis est duarum per narum ab Vrraque procedens. Fluvius igneus & rapidus, ait Daniel, Dan aegrediebatur a facie eius. Propter haec sicut omnes Latini Spiritum sanctum a filio procedere . confitentur, ita qui sapientiores sint inter Grae- cos eandem sciuentia non negant licet formam '
209쪽
verbonina non recipiat, eo quod i squam a 'se, talena verborum formano, scilicet, pro redi usilist , recipiant. Cum igitur tam Graeci qu*n' βμxiaui , t praedictum est, omitest .atinos. In municatos reputet, altaria stipia qu xj μcelebrauerunt iiivina, priusquam in ipsis
brent, abluere consitieuerunt. Sacrametis etia 'nostris nullam exhibent reuerentiam, necashu' gere 1 olunt,quando corpus D 0mini ad visita' dos insis nos, nostri deferunt sacerdotes . Cui autem satacta Romana Ecclesia, α omnes 'cri dentales ad imitationem Domini, eX a/yn pano sacramentum conficiant: Domin is . postquam secundu ritum Iudaeorum cui mis agnum manducauit paschalem,panem,SI utebatur in caena, in corpus suum conuertit. 'ph a cons contra mysteri u ex fermentato pane coniiciunt lacramenta. Expurgato enim fermento vex i& nequitiet in azymis sinceritatis & VP litatis mystice instruimur epulari. Sed & in imi Mos alijs sanctet & summet Romani ecclςsi , . qm i propria authoritate recesserunt, ipsi schii navi ii icontradicunt, contra Dei dispolitionem: qui .Romairam ciuitatem totius naudi Metropolini & capitaneam, sicut in temporalibus omnibus, LPraeerat, ita in spiritualibus uniuersis fidelibqi. oluit praefuisse. Cephas enim, qui simpliciter caput interpretatur, id est Petrus,totius muri i Laput a Domino est constitutus,dicente Doni 1 at is no absque aliquoru exceptione: Quodcunq'e
210쪽
rum: Pasce oves meas . non dixit tantum
tinos vel occidentales, sed simpliciter oues Iuciaeas,utestet unum ouile&unus pastor. patet ergo cum superhanc Petram pro qua Dominus rogauit, ut non deficeret fides eius, post Christini aedificata sit & sundata Christi ecclesia,
quod omnes qui ab ecclesia Romana recedunt, qui absque fundamento aedificant,in vanum la- Dorantes,&ab eo qui a Domino Cephas voca- Raη. i. itus est separati, acephali dc molimos homines, merito sunt reputandi . Quartas autem nu- 'itias Suriani sicut& Graeci non admittunt. itSacerdotes autem eorum & diacoeat licet in praedictis ordinibus matrimonia non contra nant , utuntur tamen uxoribus cum quibus
Sante sacros ordines contraxerunt . Iubdiaco natum vero sacrum ordinem non reputant. δε λParuuli eorum statim post bapti simum a sim 'plicibus sacerdotibus in frontibus christinate consignantur , quod non est concessiam vellicitum apud Latinos, nisi Episcopis, & si pra, qui locum in ecclcsia Dei obtinent Apo-
.liolorum. Per impositionem enim manuum Αpo stolorum Spiritiis salvitus ad robur . i confirmationem conferebatur : cuius impo-isitionis manuum locum obtinet praedictuin' sacramentum . Diem autem Sabbathi adeb λllemnem reputant , quod non licet alicui eorum in Sabbatho ieiunare , excepto tantummodo Sabbatho sancto Pasichq . Sola clemniter autem sicut in diu Dominica, in Sabis