Iacobi de Vitriaco ... Libri duo. Quorum prior Orientalis, siue Hierosolymitanae alter, Occidentalis historiae nomine inscribitur. Omnia nunc primùm studio & opera d. Francisci Moschi Niuigellatis i.c.ti & Armentarianorum curionis, è tenebris & situ

211쪽

in Sabbatho diuina celebrant, carnes iis uinaamducantes, more Iudaeoruna splendide epit lantur. Haec autem λllemnis obseruatio a Latinis reprobata est; ne IudaiZare videantur. De Iacobitis eorumque erroribu : qui . Job iter refutamturi lic. p. 76. Vnt praeterea in terra sancta& in aliis partibus Orietatibus aliet Barbaret na tiones, a Graecis & Latinis in muli si dissidentes, quorum alios Iacobita, appellant,a quodam magistro sito dicto Iacob , cuiusdam Alexandiini Patriarchet Discipulo. a multis iam tempo1ibus a Constatinopolitano Patriarcha Dioscoro excommunicati, & ah - 1 clesia Graecorum sequestrati, maiorem patae'& totius tractus orientalis inhabitabant. Hidam inter Saracenos, alii autem propri; absque infidelium consertio occuparunt re o- . nes: scilicet Nubiam, quq contermina est ΚΩ pto , &magnam AEthiopi partem, &onan . regiones usque in Indiam ,plusqua quadraginta regna ut aflerunt, continentes. Omnes autem sunt Christiani, a beatol,latthaeo Apostolo ciali is Apostolicis viris ad Christi fidem conuetii. Sed postea inimico superseminante Zizania, i mentabiliti & miserabili errore longo tempoxe obtenebrati paruulos silosareutroque sexu m0. re Saracenorum ex magna parte circuncidetes,

.non prudenter attendunt,quod baptis hal gratia superuenien νὴ carnis cua uetuit circuncisionem,

212쪽

u madis odum fructu adueniente flores deci

dunt&marcescunt. Vnde Cc beatus Paulus Galatas sic ait: Si circuncidamini, Christus nihil vobis proderit, Et iterum: Testificor omni ho- imini circuncidenti se, quoniam debitor est viata ..uers legis facie te. Euacuati estis a Chris O, qui in lege iustincamini, a gratia excidistis. Alius

autem orror ipsorum eis non minor praedicto, quod confessiiones peccatorum suoruna non si-

cerdotibus, sed Qti Deo latenter faciunt, pone tes thus iuxta sie in igne tanquam cum fumo feci tata sua ascendant coram Domino.Errant l

miseri non intelligentes scriptulas. & pereunt ex d f*ctu doctrinet, vulnera stra medicis spir tualibus abscondetes,quoru est inter lepram &lepra discernere, & peccatorii circunstatias pensando paenitentias iniungere,&secundu claues sibi traditas ligare & soluere, & pro confitenti- bus sibi. specialit r orare . Vnde nominus in rue i . euangelio ait leprosi'. Ostendite vos sacerdoti

biis. I de beato Ioanne baptista legimus, quod

baptirabantur ab eo confitentes peccata sua. Erubescentia autem pudoris & anxietas , & confitentis 'humilitas, maxima pars est poeni- tenti . Proniorόs autem ad peccadum ericiun- tur, qui turpitudines tuas hominibus non aetii- 'rant reuelandas. Cum tamen scriptum sit: i piosi asabstondit peccata sua, non dirigetur: qui au-lcm deliquerit & cofessiis fuerit, misericordiam consequetur. Tertius error est praedictorum Ia- cobitarum seu Iacobinorum , ignorantia

213쪽

eorum piate baptis si pamuli, si ios duri serio calido aduretites & signanies infimi fit, prii nunt cauterium. Asilautem in ni odia dii; riti ambabus genis, seu te aporibus in modusti crucis infantes suos consignant,petue putat, 'a tes eos per ignem materialem expiati, eo quoa

. Euangelio beati Matthaei scriptum sit . uod

beatus Ioannes baptista de Christo dixerit ἡ 6s baptiaabit in Spiritu sancto & igne . cum amen omnibus fidelibus liqueat, quod in spirituali, id est , piritu sancto fiat peccat ii hemis io.dc non in igne visibili. Viicie Dominia, . 'frequenter in Prophetis arguit filios Isitae , eis . tertibiliter comminando, eo quod i ore gentilium filios traiiciebat per ignem. Ait enini' vest it Don initis iii Deuteronomio per Moisen Pro- 'phetam: Cave ne imitari velis abbrninat nein Maruin gentiunt nec inueniatur iri te qui lustret 'filium suum aut filiaria ducens per ignem . c6nstat omnibus Christianis quod Don)iniis

ooster vel his Dostoli seu aliqui patres sancti

liuitisin i consuefudinem in ecclesia non fel quertitit. n que tales adustiones fieri maiidai - runt. Horum vero qui inter Saracenos coni r. . morantur, tam Iacobinoru, quam Sursanonuit rin brachijs cruces ex ferro calido impressaς, aspexi naus. ipsi autem ad Paganoriam distin- .ctionem ,&ob sancte crucis eue rentiani crucis . characterem sibi imprimi aserebant. Cum au- '

214쪽

His o Ri . ORIENTALI . l . ut ibi quam cautam iacobitas detestarentur, eos a suo eiecissent con retio ; hanc est i causam praecipuam atterebant; qtiod jn dain atam & pessimam haeresim incidis ent. vnarii naturam lai Jum . quemadmodum Vnam pel abii ni in Cttritio vite alterentes. Huinsilio i . lenitia haeretici in concilio Chalcedonensi ex- communicati sunt ἐκ condemnati . Quorum quidana peruerse alterebant Christum poti hii satanam assemptionem , non ex duabus na suris existere , iud solum in eo diui'am natio. Iam permanere . Hunc errorem introduxit

Eut hes Constantinopolitanu Abbas . Alii aute a ex duabus naturis, unam in Christo asserint naturam. Quidam Alexandrini Epj- opi, Theodosius scilicet & Galanus, huius

irroris apthores extiterunt . Constat autem

uod secundiana naturam humanitatis pomii 'mus Iesus Christus es triuit & sitiuit , M lias necesiitates sustinuit, moliena etiam iii cruce pertulit. secundum naturam diVini .. i. itatis mortuos sui itauit, alias virtutes opς- Dau. λ ratus est, secundum quam ipse de ie dixit; Antequam Abraham fieret , ego sum . Et Arerum.: Ego principium qui di loquor vo- ibis . Et rursum , Ego & pater unum siu-

. - ait : Pater maior me est . Et ixerum de Ioa ii Calice transferendo : Non sicut ego ves',

215쪽

vir Rr Ac o .nam in tum in Christo naturam esse a Fres istit, ipsi nescio si timore, vel alia ratione ductiuilegauerunz. Cum auteia quaererem quare vis i tantum digito se signarent,respondebant quod ι unitatedigiti, unam diuinam essetitiam, tribus autem partibus Trinitatem designababant: In iromine Trinitatis &,nitatis signaculo crucis vcse mutiletes. Graeci tamen de Suriani eis obj- ciebant qhod propter unitatem naturq quan Christo credebant, uno tantum digito te signa cient. Quidam autem eorum utunthir liti ii Chaldaea, alij Arabica sitiet Saracenica dicitur. Laici autem eorum secundum diuersas natio nes & prouincias diuersis utuntur idi s atli bus in sermone vulgari. I linguam amem Cleri corumsuorum, qua in diuinis scripturis vivis- tur, non intelligunt. Licet enim littera viantur

Saracenica,vulgare tamen Saracenicum non repraesentat, sed quoddam propriuidiona quod non nisi a litteratis intelligitur. 'Te Nestoris, .sue Nestorianis, eorumque hamouque obiter refutatur. Vnt alit nationes no sistum in terra

sancta, vel inter Saracenos, sed seo

sim per se in maiori parte Indit

habitates. Hos autem Nestorinos, seu Nestorianos appellant, a quo- da Haeresiarcha Nestorio, qui peruersa doctrina sita ex magna parte orien talem regionem leta-

liter infecit, & maximiallos qui in torra pol -

216쪽

o Rix uetaris. r 'Principis, quem presb3terum Ioannei e ui.us appellat,commolantur. Hi omnes M' storiani sint cum Rege si io qui cum Iacobinis longe plures esse dicuntur , quam Latini vel

Graeci. Vt enim de his qui seorsum habitans

imorum infinitus est numerus, taceamus; inteeaaracenos non pauciores. ut dicitur, sunt Chri- liani infidelibus coniuncti, & eorum dominais troni subiecti, quam sint ipsi Saraceni, Qui licet , ahqmeti legem pestifera recipere noluissenti 'Haereticis tamen miserabiliter sunt corrupti. Praedictus autem perditionis filius Nestorius, Con statinopolitanus Episcopus.&omnes illius 'sequaces beatam virginem Mariam negant esse matrem Dei. Concedunt tamen quod mater e l- Christi hominis, aliam asserentes personam di- iet uinitatis in. Christo, & alia humanitatis: & se, cundum duas naturas, duas in Christo distin. suentes persenas:nec unum Christum in verbo De & carne credunt,sed separatim atque istiu0- tim alterum filium Dςi, altem filiun homi is odio ' aitirmant. Haec autem detestabilis haeresis Ephesina synodo, in qua fuerunt Patres treceti, reprobata est & condemnata. Sicut enim anima - rationalis & caro, virus est homo; ita Deus tahomo unus est Christus. Licet eniim alia sit natura animet, alia carnis; non est tarnealius homo - fecitndum animam, alius secundum carnem. Et quamuis alia sit natura ferri,alia igni :vna tama res est ferrum 4gnitum. Secundum praedictamiliaeresim huiusinodi loquutiones no sunt cqncρ-

217쪽

denset Christus est Deus& homo i situ,

mortuus est, & sepultus. quia secundum quo est filius Dei in passibilis extixit,& immortalis. Cum lamen dicat Isaias: Paruulus natus est h6' bis, & vocabitur nomen eius Deus sertis:Et it . puer paria itu filii Deus. quod est contra per uersam istorum doctrinam . Similiter de filio i et Hierenuas : Post haec in terris . . . tam hominibus conuersatus est. cum tarrien tandum quod est Deus sit inuisibilis. Et beati paulus: Misit Deus filium suuin natum ex nau itero factum sub lege. Ex quo manifestu me a quod filius Dei fuit filius virginis, & ita Mini mit mater Dei. Homo enim natus est in ea ipse fundauit eam altissimus. Igitur homo qui natus in e x Maria virgine, creauit eam, & ita homo ille fuit Deus. similiter concedemus. quod puer ille sydera creauit, ab artemo fui i eas. t. fatii constubstantialis&aequalis. Verbum eiiiiii earo factu est, de habitauit in nobis. Cum eniti i

i pse lego prinspium . qui & loquo ' vobis . non est dubium Micui sani capitis, quiri

illa eadem persona, qui estirix omnium, loqueretur hominibus: & ita patet absque vita ambiguitate, quod eadem est: persena diuinitatis & humanitatis,quod tam eriuegat miseri Nestoriani. Chalὸata autem littera tuntur in diuinis scripturis, di ex sementato diuitia more Graeconim conficiunt.

218쪽

tauri es, numero non pauci, arcu-

-- busici agittas in pretiijs edocti iii, i Haroniti Nonauratur, a. quod asia m a gistro suo Marone haeret: co qui vira n volunta . Sc Unanuantum operationem in Christopi bat: cuius erroris au tiror extitit qtiidan Aniti laetatis Episcopus Macarius. Hic autena

iam ibis complicibus in sexta Constantinopo.. lita 3 nqdo, ad quam centum quinquaginta j Patres conuenerunt, condemnatus est, & tan- quam h resiarch inculo anathenistis innoda ab ecclesia fideli uni ost eiectus. Sicut enini in hon bie puro Aia est olus rationis, alia ensualitatis ; ita in christo alia fuit voluntis humanitatis, secundia quam voluit manducare, bibere, de calicem paulonis a se transserri lia diuinitatis, quet eadem fuit cum voluntate: Patris. Has auxem duas voluntates manifest aperuit, cum dixit: Non sicut e o volo, sicut tu vis. Quis autem ignorat quod nisi dua

ute & bi re, S aliet huiusia odi necesiitates, quq fueruet in Christo humi e, operationes tinxhu man itatis.& ad inim utabiles ii nisibe tincti ps s iqqquorcuos autem suscitare,o animam

219쪽

pertinet, sed tanturia ad diuinitatis potentiam. Ex quibus manifestuna est aliam esse operatio- nem lixirmanitatis, aliam diuinitatis. Simili Z de duplici cuiuslibet hominis voluntate bea- laestra. 7. tus Apostolus Pasilus in epistola ad Romanos si 'ifeste nos instruit, ita dicens: Non ent x quod volo bonu ago,sed quod odi malum illii o. Ecce quanta pugna est inter voluntatena rapionis dc voluntatem sensualitatis. Et iterunt . ait: Velle nihi adiacet, perncere autem bonus

Mat. ets.m 'an inuenio: Spiritus enim promptus est secun- dum voluntatem rationis, caro autem initima, .

s*cundum sensualem voluntatem , se zμndum quini alius cinxit Petrum, & duxit quo honi 'voluit, qui tamen sponte reuersus Romam, --.. luit ucifigi voluntate rationis. Vas aute duas 'voluntates exprimit Paulus Apostol' perditas. lR leges in homine repugnant ρ.sic dicens: Video autem 'liam legem in membris meis repugnan - temi mi mentis niςq, dc captiuatem me integer peccati, quet est in membris meis. Praedictus igitumaro diabolica illusione imprudenter obcq catus, imultos habuit erroris sui sequaces, quos . Maronitas appellant, qui per an os fere quin- gelatos ab ecclesia sancta & consortio fidelitini sequestrati,sieorsium sacrameta sua conficiebant. Qui tamen postea reuertetesad cor in praesentia venerabilis Patris Havetici Antiocheni Patria chet fidem catholicam profitentes, de errorem

ptiuictum abiurantes, stactet Roman ecclesiet

sequuta

220쪽

His orir A is uiati sunt traditiones . Vnde cum omnes alis orientales Praelati, exceptis dumtaxa Latini annulis & mitris pontificalibus non utatur, nec 'baculos pastorales gestent in manibus,nec usium habeant campanarum ,sed percussis baculo vel

malleo tabulis populum ad ecclesiam mitti sitiit congregare ; hi praediit Maronitet in signum

ob edientiet consuetudines ec ritus pbseruant atinorum.Vnde & eorum Patriarcha interfuit generali concilio Lateranensi, sub venerabili P patianocetio tertio in urbe Romana sollem- . niter c*lebrato. Vtuntur aute Chaldaea littera idiomate Saraceno.

er oribu qui obiter refutantur. l .Qpi' 'sautem Armen'rum,qui in cet mArmenia prouincia piope Antiochiamanter Clitistianos&Sa ace- nos seorsum inhabitat, ab omni Christianorum natione ritus ha- bens singulares & proprias obseruationes, se- et iunctus est& diuisias .Habent autem praedicti Armeni proeriu primatem, quem Catholicori appellant,cui cum summo honore & reuerentia omnes a minimo usque ad maximum tanquet 'alteri Pap obecilliat . Inter hos aute & Graecos inexorabiles sunt discordiet,&dissensiones im- placabiles,& inuicem alij aliorum ritus & inistituta detestantur. Habentautem proprium idio- 'ma , α proprias litteras, dc in vulgati se istae

S ue diuinas i