장음표시 사용
221쪽
nuntiat Saracenis,inter quos nutriti sunt,quq rum etiam lingua libentius utuntur, quam EM& quorum mores peruersos ex parte mag istos. imitantur. Commixti sunt enim inter eqs- didicerunt opera eorum , uxores sitias more Sarracenorum recludentes, & tam ipsas quam filia suas linteaminibus undiqile. ne videri possit inuoluetes, barbas autem sicut Saraceni, Graeci, dc sicut omnes fere orientales non radunt, M.
cum magna diligentia eas nutrientes. in ipsis quam plurimum gloriantur, virilitatis signunu vultus honorem,lio minis auctoritatem & in etiam, ipsam barbam reputantes. Sicut autem apud Latinos Eunuchi, qui barba penitus caris,' indecentesic quasi effaeminati censentur,itaipsi pro lummo habent opprobrio non solu si bar radantur, sed etiam si unus ab eis pilus extra a. aeq. Vndo nunti j David, quibus Naas Regm Ammonitarum in contemptum David, dimi dias barbas rasit, aliam partem radere n*luerunsed absicoderunt se in Hierico donec barbaruini recuperassent honorem. Vnde cum comes Edes fanus Baldouinus more orientaliu barbam Din triuisiet. eo quod filiam Ducis nobilis Armeninatione, sed Graeci fide,nomine Gabrielis , inivxorem duxisset, ut a Socero suo diuite, ipsis pauper posset extorquere pecuniam , dixit ei quod necessitate coalius barbam suam pro magna summa pecuni quibusda creditoribus suis obligasset . at ille dolens&admirans valde, M
222쪽
cupiens euitare triginta milia bisantiorum di E conditione dedit illi, quod de caetero nulla paupertate compellete, nullo castu contingente, barbam suam praestimeret obligare . Utuntur . autem Suriani in jermone vulgariti lingua Saracenica . Littera etiam & scriptura Saraonica utuntur in contractibus & negotiationibus , A in omnibus alijs, exceptis Diuinis scripturis , & alijs spiritualibus , in quibus
littera Graeca utuntur . Vnde in diuinis officijs laici eorum , qui non nisi linguam Sa- Tactnicam nouerunt , eos non intelligunt et eum tamena Graeci,qui eadem lingua in vulgaries in scripturis utuntur , sacerdotes suos in ecclesiis, & in litterati sermone, qui idem est cum vulgari, intelligant. Consuetudines auatern & institutiones Graecorum in diuinis officiis , R in alijs sipiritualibus Suriani penitus obsimant , & eis tanquam superioribus suis obediunt . Latinorum autem Praelatis', in uorum dioecesibus commorantur, non cone, sed ore tantum, & stuperficialiter se diacunt obedire , timore scilicet secularium dominorum: Habent enim proprios Episcopos
Graecos: nec Latinorum excommunicationes,
vel alias quascianque sententias in aliquo formidarent, nisi ab eorum communione, incontractibus de in aliis necessitatibus laici nostris', subtraherent. Dicunt enim inter se quod Latini omnes excommunicati sunt, unde non possunt
223쪽
' uo Iaconi A VITRI Aco 43ie enim: cilio,quod unum est eXquatu primo cipalibus concilijs quq ab ecclesia tanquam qui tuor Euagella, sine retractatiotae recipiuntur,in' quo trecenti decem & octo fuerunt Episcopi, i inter alia multa dictum fuit, &determinatum
spiritum sanctum a patre procedere, & in fine
omnes qui praedicto concilio aliquid adderent: vel subtraherent, anathemati. sententia con ' stiinxerunt. Licet aute expressum fuerit, quod a patre Spiritus sanctus procederet, non tam ipsim a silio procedere negavi eut Multa enim
' a principio expressa non fuerunt, quq poste
propter remouedos errore, sanctis subsequena,
tibus determinata & declarata fuerunt . Vndeli . ubi Graeci habent in symbolo , Et in Spirituri sanctum Dominu& vivificantem , qui ex patre . . . procedit: Latini dicut expressius, Qui ex patre. silioque procedit. Similiter ubi Graeci dicunt . Spiritus Sanctus a patre non factus nec creatu nec genitus, sed procedens. Latini addiderunt Spiritus sanctus a patre & filio.no tamen aliud; hoc est contrarium addiderunt. Sic enim prae , dicta sententia intelligitur, data contra a illos qui contrarium addidissent. Quemadmo-t Paulus in epistola ad Galatas ait: si quis vobis euangelietauerit praeter id quod accepistis,
anathema ut . Certum est autem quod multa alia quam euangelizavit Paulus, euangeligata sunt a sanctis,sed non contraria.Sic enim huius . et modi prohibitiones intelliguntur . Vnde tam a
Graci, quam Suriani casione symboli, quod in Nis
224쪽
Histo Rt λ okietur Atrs r rit1Nicena synodo composiverunt sancti patres. γ4nistrabiliter decepti, negant a filio procedere Spiritum sanctum , cum tamen Dominus Iesus
insitflans indiscipulos&dices , Accipite Spiri tum sanctum, manifeste ostederit ipsum sipirare Spiritum nanctum, & quod ab ipse sicut a patre
procedit, tanquam nexus & amor amborum.
unde in Euagelio ipse dicit: Ego noui Virtutem Mail. o. de me exijsse. Virtute enim Spiritus sancti ab eo iexeunte seu procedente,sanauit mulierem, quq vestimenti eius fimbriam tetigerat. Cum enim ipse ad patrem dixerit, Omnia mea tua sunt,& omnia tua mea fiunt ; patet quod sicut Spiritus sanctus est patris, ita est & filii,quemadmodum dicit beatus Paulus Apostolus: Misit Deus Spi- ritum filii sui in corda nostra, in quo clamamus Abba pater. Et beatus Ioannes in epistola Ca- ibisu. Knonica de Christo: unctio eius docet vos de omnibus. Et iteru: unctio qua accepistis ab eri I Gom maneat in vobis. Ex quibus aperte patet, quod
Spiritus sanctus siue unctio, quod ide mei .sicut est Spiritus patris, ita est Spiritus filii ; & sicut , , pater mittit eum; ita filius mittit ipsum. Ipsis
testante qui ait: Cum assumptus fuero ἱ vobis, mitrant eum ad vos. Et ita Spiritus sanctus communis est duarum per narum ab Vtraque procedens. Fluvius igneus & rapidus, ait Daniel, P . egrediebatur a facie eius. Propter haec sicut om- nes Latini Spiritum sanctum a fili' procedere confitentur,ita qui sipientiores sint inter G - et , .c eandem ibuentianon negant licet formam
225쪽
- verboruni non recipiat, eo quod i usq; nam se, talena verborum formam, stilicet, Pro aediusilio , recipiant. Cum igitur tam Graeci qu ' Syriaui, ut praedictum est, omnes Latinos communicatos reputet, altaria silpr/ q; selebrauςrunt diuina, priusquam ipsis
breiat, abluere consiueuerunt. Sacrametis ii ' i. nostris nullam exhibent reuerentiam, nec anulas ei- . gere lunt,quando corpus D 0mini ad visitati,dos infirmos, nostri deferunt sacerdotes. autem sanista Romana Ecclesia, & omnes oc dentales ad imitationem Domini, ex aψyi pane stacramentum conficiant: Dominus ei M. Postquam iecundu ritum Iudaeorum cui Muanis agnum manducauit paschalem, panem,SI Vtebatur in coena, in corpus situm conuertit j i'. cons contra mysteri u ex fermentato pane conficiunt sacramenta. EXpurgato enim fermento vexesi
j propria authoritate recesserunt, ipsi schi limax si contradicunt, contra Dei dispositionem diqhi Romanam ciuitatem totius inudi Metropolim & capitaneam, sicut in temporalibus omnibus praeerat, ita in spiritualibus uniuersis fidelibqs. .. voluit praemisse. Cepha enim, qui simpliciter. caput interpretatur, id est Petrus, totius mundi. mput a Domino est constitutus,dicente Dona Nisi is no absque aliquoru exceptione: Quodcunqμαδ....i i ligaueris super terranio ligatum Min cxij.
226쪽
H1 TOR 1 A ORIENTAetis. , νyesterum: Pasce oves meas . non dixit tantula: a atinos vel occidentales, sed simpliciter oue, Iuciaeas,ut esset unum ouile Munus pastor. patet ergo cum super hanc Petram pro qua Dominus togauit, ut non deficeret fides eius, post Chri .
sum aedificata sit & sundata Christi ecclesia,
quod omnes qui ab ecclesia Romana recedunt, qui absque fundamento aedificant,in vanum laborantes, & ab eo qui a Domino Cephas voca- Das. i. tus est separati, acephali Sc niostruosi homines, merito sunt reputandi . Quartas autem nu- 'septias Suriani sicut&Graeci non admittunt. Sacerdotes autem eorum & diaconi licet in praedictis ordinibus matrimonia non contra hant , Utuntur tamen uxoribus cum quibus
ante sacros ordines contraxerunt . Subdiaco . natum vero sacrum ordinem non reputant. A a
Paruuli eorum statim post baptismum a sim- plicibus sacerdotibus in frontibus chrismate consignantur , quod non est concessiim vellicitum apud Latinos, nisi Episcopis , dc sual pra, qui locum in ecclcsia Dei obtinent Ap
stolorum. Per impositionem enim manuum Apostolorum Spiritus sanctus ad robur dc . i confirmationem conferebatur : cuius impo sitionis manuum locum obtinet praedictum sacramentum . Diem autem Sabbathi adeo' λllemnem reputant , quod non licet alicui eo una in Sabbatho ieiunare , excepto tan-r tummodo Sabbatho sancto Paschq . Soia clemniter autem sicut in die Dominica, v. in Sa
227쪽
in Sabbatho diuina celebrant, d carnes inrinaa: ucantes, more Iudaeorum splendide lantur. Haec autem Qllemnis obseruatio a Latinis reprobata est; ne Iudai/are videantur. . . t De Arabitis eorumque erroribus : qui
appellant,a quodam magistro sito dicto Iacobi . . cuiusdam AleXandrini Patriarch Discipulo. ma multis iam temporibus a Constatinopolitatio Patriarcha Dioscoro excommunicati, & ab ec . clesia Graecorum sequestrati, maiorem parte & totius tractus orientalis inhabitabant. Quidam inter Saracenos, alii autem proprio, absque infidelium consertio occuparunt regio- . nes: scilicet Nubiam, quq contermina est AEgy-yto , & magnam aethiopiet partem, & omnes legiones usque in Indiam ,plusqua quadraginta regna ut aflerunt, continentes . Omnes autem Maci,. .ssent Christiani, a beato Matthaeo Apostolo ci aliis Apostolicis viris ad Christi fidem conuersi. Sed postea inimico superseminante Zizania, la mentabiliti & miserabili errore longo tempore obtenebrati paruulos suos utroque sexumo re Saracenorum ex magna parte circuncidetes, non prudenter attendunt,quod baptismi gratia superuenien ν; Grais oua uauit cla uncisionem,
228쪽
Hrs τ' RIA ORIENτALis ut madii odum seu tu ab uehiente flores d ec dunt&marcescunt. Vnde Sc beatus 'Paulus M. Galatas sic ait: Si circuncidamini, Christus nihilt vobis proderit, Et iterum: Testificor omni homini circuncidenti se,quoniam debitor est uni- , uer legis faciecie. Euacuati estis a Christo, qui in lege iustificamini, a gratia excidi itis. Alius autem ρrror ipse rum est iloia minor praedicto, quod confessiones peccatorum suoruna non sacerdotibus, sed sisti Deo latenter faciunt, ponentes thus iuxta se in igne tanquam cum fumo pq atata sua ascendant coram Domino .Errant .miseri non intelligentes scriptulas. & pereunt ex defectu doctrinet, vulnera stra medicis sipiri-- tualibus abscondetes,quorti est inter lepram &lepra discernere, & peccatorii circunstatias pen-- sando pamitentias iniungere,&secundu claues sibi traditas ligare & soluere, & pro confitenti- bus sibi. specialites orare . Vnde os minus in rue i . , euan elio ait leprosi : Ostendite vos sicerdoti - bus. I de beato Ioanne baptista legimus, quod Hau 3. baptigabantur ab eo confitentes peccata sua. Erubescentia autem pudoris S anxietas , & confitentis humilitas, maxinina pars est poeni, tentiq. Proniores autem ad peccadu messiciun- , t tur, qui turpitudines tuas hominibus non aetii-i naant reuelandas. Cum tamen scriptum sit: Qui pi,a. αι abscondit peccata sua, non dirigetur: qui au-lcm deliquerit & cosessius fuerit, misericordiam consequetur. Tertius error est praedictorum la-
cobitarum stii Iacobinorum , de ignorantia
229쪽
Ii o,i ' Α-o irissa di quali tenebri palpabiles quoi plus peristin, pnte baptismu piruulos tuos co ri Ario calido aduretitos .& signanies in frolestibus imi 'prirnunt cauterium. Alii auteni iti ni odia crucis rin ambabus genisseti tenas oritas in imo. in crucis iiii ante : suos consignant,petu se putat ' tes eos per ignem imaterialem expiari, eo quo avdu.; .cin Evangelio beati Matthaei scriptum sit,ipiod beatus Ioannes baptista de Christo dixerit L ' 6s baptiaabit in Spiritu sancto & igne . ci Tamen omnibus fidelibus liqueat, quod in is spirituali, id est, piritu sancto fiat peccat misito. de non in igne visibili. Vnde Don rnu, . ire uenter in prophetis arguit filios Ilines, eis deni ieietibiliter comminando, eo quod inore 'sentili Vm filios traiiciebat per ignem. Licet ini
Dontinus ih Deuteronomio per Mollen Pro- 'plaetam: Cave ne imitari velis abominat nem arum gentium nec inue iatur in te qui lustret
filium tuum aut filiam ducens per ignem. Et constat omnibus Christianis quod ψoininus aios fer vel eliis Apostoli, seii aliqui patres sancti
lautii simodi consiletudinent in ecclesia non retia querunt. neque tales adustiones fieri manda: runt. Horum vero qui inter Saracenos com morantur, tam Iacobinoru, quam Sullanomiis in brach ijs cruces ex ferro calido impres laς, aspeximus. ipsi autem ad Paganorum distinationem , & ob sanct crucis euerentiani crucis characterem sibi impri ni aserebant. Cum ali
230쪽
RiENTALI p. ob quam caulam lacobitas detestarentur, ' di eos a suo eiecissent consertio ; hanc es vi sum praecipuam allerebant; quod ua dam- atam &pessimam haeresim incidissent . vitas ii naturam tan lim , quemadmodum unam pe . ., si m in Cluilio elie assereiates. Hi insilio i enim haeretici in concilio Chalcedonenti ex- communicati sunt ἐκ condemnati . Quo ruria quidam peruerse asserebant Christum poli hu- nanam assumptionem, non ex duabus na auris existere , iud solum in eo diui 'ana nat iram permanere . Hunc errorem introduxit
Eut hes Constantinopolitanu Abbas . Alii autena ex duabus naturis, unam in christo sierunt naturam. ciuidam Alexandrini Epi- sopi, Theodosius scilicet dc Galanus, huius
tyroris apthores extiterunt . Constatu autem: , a
uod siecundunt naturam humanitatis Domi--nus Iesus Christus esurivit S sitiuit , de inlias 'ecessitates sustinuit, moliena etiam ita cruce pertulit. secundum naturam diVini - atis mortuos suscitauit, dc alias virtutes op*- Daii. λ ratus est, secundum quam ipse de ie dixit; . Antequam Abraham fieret , ego sunt . Iterum : Ego principium qui ιχ loquor vq- ibis . Et rursum , Ego & pater unum sumus . Secundum humanam naturam idemia ait : Pater maior me est . Et iterum de Io ' i i Calice transferendo : Non sicut ego ves',
ed sicut tu vis . Cum Diem diligentissm a praedictia Iacobinis inquisissu in Fir; a