장음표시 사용
381쪽
His To RrΑ occro ENTΛLIs 3os de dissicile inter impudicas callitatem conse tiare, nemo dubitat qui taliud, mulierum mille . . artes & maleficia noti ii norat. Sed&passim dc . publice pro miserabili monasteriorum ingressu pecuniam exigebant, alle3antes suam paupertatem, & de simpqiε crimine pessimo non curantes, domu orationis in solum negotiationis conuertebant. Sed & proprium omnes fere re nere non timebant,cum Anania & Saphyra a Domino reprobatet . postquam autem Prae- naonstratensis ordinis viri timorati &religiosi. . sapienter attendentes & familiati exemplo experti , quam graue sit dc periculos in ipses cuinitodes custodire,in domibus ordinis siti feminas
iam de Getero iion recipere decreuerunt: multi-
plicata est sicut stellet caeli,&excreuit in immen- . tum Cisterciensis ordinis religio sanctimonialium , benedicente Domino & dicente eis; Crescite & multiplicamini,domplete domum. Fundabantur coenobia,aedificabantur monaste- ia, replebantur claustra, confluebant virgines ςurrebant viduet & mulieres coniugatet de con- iqn ii maritoru siuorum carnale matrimonium in spirituale comulabant. Ex alijs moliasteriis
inoni les nauxato habitu ad stultum melioris vj tet ,& arctioris vi et aduolabant. Matrong nobiles & potetes in fecillo relictis haereditatibus terrenis, & immensis possessionibus praeeligebant abiectet esse in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculia peccatorum. Illustris p*sipiet virgines oblata matrimonia contem-
382쪽
nentes , relictis ingenuis parentibus, & blan dientis faeculi delitijs, proiectis ornamentis ocvestibus pretiosis.Christo siponso virginum iun- igebantur in paupertate & humilitate; Se vit
durioris asperitate Domino deuodsi e se Alientes, temporales diuitias & fallaces delicias pro spiritualibus sapieter permutantes. ut enim de aliis huius ordinis monasterijs congrega- 'tionibus sanctinaonialium, qui in locis alijs patia , sim aedificabantur, taceamus; in una dioecesis' Leodiesis regione septem huius ordinis & pro- i. ifessionis Abbatias monialium in tempore modico fundaride construi vidimus,& sanctis monialibus tanquam lilijs & violis exornari. Adeo autem sanctis & deuotis virginibus abundae praedicta beo amabilis Proui ia,tanqua hortus
liliorum de paradisias delitiarum , quod pro certo credimus, D in veritate comperimus, si triplo plures essent in partibus illis, suiusmodi non deessent lilia, sed piompto animo dc ardeti, desiderio in holocaustu pinguedinis & odorem suauitatis sese offerrent piet 6c deuotet virgines
Domino, regnum mundi & omnem ornatum eius contemnentes, propter amorem Domini
nostri Iesu Christi, ut tranquilla deuotione Domino seruientes, Leculi pereuntis euadentes incendia ad tabernaculum foederis confugeret Vt esset eis, secundum Isaiet verbum, in umbra- culum diei ab aestu dc in securitatem dc absconsionem a turbine dc a pluuia. Non ilum au-
xςm in partibua occidontis , sed in orientalibus
383쪽
HisTORIA OCCIDENTALI s. 3or protrincijs, in Constatinnopoli α Cypi, dc Antiochia, & Tripoli& Accorinouis eiusdem ordinis constructis sceminaru monasteriis prae dicta Domni vinea propagines benedictionis
De tribus Calatrapia. N partibus autem Hispanietquidam deuoti & humiles viri, qui fratres Calatrapiet nominantur , praedicti
ordinis regula & obseruationes professi, addiderunt insuper manus siuas Domino consecrare, auctoritate summi Potificis & coi sensu totius ordinis contra Saracenos pugnates,& ad defensionem Christianorum contra impios & infideles homines vore salubriter 'bligati. Vt autem semperad pugnam sint expediti . S parati, 'moralibus utuntur.Sed & Dominus Papa Innocentius labores eorum miseratus tempore expAditionis & belli eis carnibus uti concessit. Quando vero in locis desertis vel ne moribus habitant,de venatione sua licet eis p
monachis vallis Cassium . . . .
Vnt alij fratres in Episcopatu Lingo- cap. i nensi monachi Deo amabiles, dc vaido religiosi, qui de valle Callium nominantur. Hi Cisterciens rdinis instituta victu& vestitu & diuinis officiis , & in omnibus alijs districte dc diligenter obsieruant, ς cepto.
384쪽
Ida I Aco v I A vir Ri Aeoquod cellulas modicas causa maioris tranquili. tatis & pacissibi consim, erunt, ut in eis tempore meditationis, lectionis, orationis, tanto deuotius, quanto secretius, clauso sensualitatis ostio intra cubiculum squin seli Deo vacare queant. Adeb autem ab Othni exterioris curet praeputio corda sua circuncidere studuerunt,
quod nec greges,nec armenta, nec terras arabi-
les,nec alias haben t possessiones, n*c tempor
libus occupati sollicitudinibus de curis huius
seculi ab intentione spiritualium retardentur. Praefixerunt autem, extra septa monasterii sui terminos, quos non licet eis evagando praeterire. Solus autem Prior cum aliquo de fratribus
suis, ut subiecta sibi visitet monasteria, vel alia necessaria causa potest exire:reliquis simplicibus
ruas. fratribus in domo velut Iacob commorantibus. Habent autem infra terminos stips hortos ole- rum & arborum, ad quos excolendos certis de constitutis horis egrediuntur, ut manducent labores manum suarum. Sed & certos possident redditus, quos absque magno labore ad usu necessiarios annuatim recipiunt. Ne autem aliqua egestatis molestia spiritus a cursu suo reta detur, vel necessitate cogente oporteat ipsos' mendicare, aut manibus alienis inhiare , non plures in congregatione sua recipiunt, quam de redditibus suis mediocriter valeant procurare. Et quoniam scriptum est: Nemo militans Deo implicat se secularibus negotijs, quam prudelet
procide pridicti Vallia calliu monachi con -
385쪽
HisTORIA OccIDENTALI s. 3ossuluerunt saluti animet suet, ut libere possent diuinorum contemplatibni vacare norunt melius per experientiam illi, qui ad exteriorum venis tionem frequenterexeuntes amiserunt benedi-ctionem cum Esau, sic stulti ut cum spiricii ce- ad caeperant, came non solum conflammetur, sed insuper consumatur: qui negotiationem & quae- stum pietatem aestimantes, dum monasteria sua risi. o. possessionibus ampliare modis omnibus sat
gunt, non solenter illud Euangelicum attendunt: Quid prodest homini si uniuersiam mun- M. t. is dum lucretur, animet autem suet detrimentum patiatur'Exivit Semei de Hierusadem per cupi- 3. ditatem, de a Salomone interfectus est. Exivit Cea.an Dina filia lacob per curiositatem de domo patris sui, & a Sichen iuuene impudico corrupta est.Exivit filiusprodigus per luxuriam,& p.rtionem substantiet siuet luxuriose consumens; si liquis porcorum, quos pascebat, saturari noli valebat. Praedicti autem fratres circunspecti de
prudeles infra terminos sitos cauto recludunatur, ne vento strepitus saecularis lucerna eonini extinguatur,omnem a se murmuris occasionem dc ambitionis materiam rescindentes, dum aluter alteri non . inuidet, nec alium se contemto . .
sibi in temporalium administiatione praposta vim dollat.
386쪽
qt alia annorum congregatio, quos Cartiirienses appestant , in ultimis , Burgundi et partibus caput & principium habetes. Hi ssiquidem non plures quam duodecim sub uno Priore, qui tertius. decimus est, pariter inhabitant. Habent autem singuli cellas si gulas, a quibus nunqu m exire licet, nisi ad ossicium misi ,& ad notatutinas:excepto quod in festis duodecim l ctionum simul .
in resectorio manducant, & ad collationem,di-x ..- uini Verbi praedicationem, congregantur. Alijs autem diebus in cellis suis soli manducant, purumenta sua decoquentes&sibi praeparates. Tri- bus autem diebus in hebdomada secundum communem regulet institutionem pane & aqua ' xantum vescuntur: Ciliciis diebus ac noctibus vestiuntur: extra terminos praefixos nulla licet eis recipere possessionem, nec unquam metas sibi constitutas transgrediendo transeunt, exceptis Monasteriorum Pri'ribus, quando ad ge- nerale Capitulum semel in anno Carturij con-
. . ueniunt, Vel quando pro necessitatibns domus, aliquando exire compelluntur. Habent autem certum animalium numerum, & certas metas possessionum, quibus mediocriter austeram vitam valeant sustentare. In modo autem & usu
ciborum a Cisterciensibus non discrepat.Si quis. eis aliquid abstulerit, vel alio modo iniuriatus
iuςrit , nullam conua ipsum in iudicio causam
387쪽
His ToR1A i Dcc IDRRTALis 3ir, mouent. Vnde n*c proximos, licet sibi inimica-tes,scandalirant, nec aduocatis ad lite= de iurgia indiget,nec curias simulares in dςtrimentu ani- m meos oportet adire, frequenter illud Apostolicum sapieter perinies, 'uod ad Corinthios et . cons P ulus loques ait: Iam quide omnino delictum est,quod itidicicia habetis inter vos. Sare non magis ini iuria accipitis, quare n0 magis fra ude
patimini'Et subiungit statim; An nescitis quoniam iniqui regnum Dei non possidebunti Iniquitatem ut arbitror iudicat,si quis proco modo temporali fratrem suum conturbando de scandali ado id odium fraternu inducit. Quomodo qnim charita iam Dei in se habet, qui bonum
pro malo reddere tenetur, & plus possessionem xςmporalem quam fratris anima diligere con- uincitur, cu etiam secundu ordinem ch ritatistius am re tenea mutauima proximi, quam sa-utem & vitam corporis nostri φ Huius autem religionis rigor districtionis, & districtio rigoris mi uam fornax spiritus sancti aurum purgas Ascoriam ex argento separas,falsos fr3tres diu re- Vnςrς n' potest.Non selu enim inimicos crucis Christi, quoru Deus venter est,qui in alijs congregationibus aliquanto tepore valent subsist s. 're, & eorum obseruatantias iis angaria portare. arida cella dc aspera couersatio cito euomit. Sed quoscunque alios, qui in veritate non ambula regiaet seueritas tanqu*m paleam citius exsuserit, 'es abiicit, neque inter sanctos fratres velut
luter paradisi albores, abscondi seu latere longos
388쪽
Iacosi A V1TRI Apo tempore possunt, quin eorum nuditas, sicuti e- se . 3. gimus de primis parentibus . facile deprehen- a. i. datur, nisi induti suerint virtute ex alto, Mil tam arduam viam aggrediuntur. Quendam au tem ex his fiatibus vidimus, qui cum die qu didam ante debitam refectionis noram si pra m dum in cellula estinens vix horas diei consuetas pre nimia anxietate dicere valeret, vidit Satha nam in specie mulieri spulcherrimi introgressum, pulmentum, quod ad focum frater posue-
, - rat,cum nimia festinatione pneparantem. Accedens enim tentator, qui famem paene intolera
bilem immiserat,ignem sufflabat, lis'a fortiter
accendebat. Tandem autem pisis, quas optimὁ praeparauerat,cocus ille infernalis in scutella co- ram fratre positis, ab oculis eius euanuit. Ille vero orationes multiplicans, & se crucis signa- culo frequenter communiens,vix tandem Deo auxiliante potuit euadere, & horam refectionis 3 . regularem expectare. Cum autem intra se haesi-
taret, utrum ferculum i daemone praeparatuna manducare deberet, consuluit Priorem suum, a. ia virum sanctum, prudentem ' religiosium; qm cum respondisset ei, quod nulla creatura Dei reijcienda esset, quet cum gratiarum actione re- operetur 3 postquam frater totum manducassee pulmentum, in veritate assirmabat quod nun- . quam intaculo, vel in religione comederat ci
389쪽
si altera fratrum religio seu te- 'gularis institutio, quet de Grandi-monte nominatur, quorum
caput & originale monasterium in partibus est Aquitani . Hi siquidem Grandis- montis statres a principio oris adinis prudenter instituerunt, quod monachi spiritualibus & diuinis ossicijs tantummodo . intenderent, temporalium administratione Scprouiden ja laicis fratribus credita & relicta. Regulam autem & instituta Cisteretesis ordinis
in ali omnibus paene obseruant,excepto quod nunquam carnes postquam professionem fecerunt,de caetero licet eis manducare, quantacunque aegritudine praegrauentur. Silentium insuperi celesiaquandiu diuinis intersunt ossiciis, '& in resectorio, & in dormitorio tantum obseruantes, in alijs locis 6c caeteris horis quandocunque placuerit, loqui possunt , inuicem instruentes ,& matuo consistantes, iacundum quod Dominus eis insipirauerit . Adeo autem monasteriorum suorum septa ςlausis semper Aostiis diligenter obseruare studelit, quod non nisi magnis de authenticis permnis & familiariabus ordinis facile patet ingressias: nec ita clauis strum situm & interiora habitationis sui exponunt hospitalibus, sicut cistercienses,&alil reis utar Habetiat gutem unumsummu Priorem.
390쪽
s rationem,tantum coram eo semel in anno laici omnes in generali capitulo, dc qui prope in eadem regione commorantur semel in mense, villicationis su tenentur reddere rationem. Habet insuper potestatem mittere monachum unum, cum Iaico ad totius ordinis monasteriorum vis sitationem . Licet autem monachis de viris spiritualibus videatur expedire temporalium administrationem seu qualecunque domiritu noli habere, ut tanto traquillius spiritualibus vacare valeant, quato de temporalibus non cogitant;
inimicus tamen humani generis, dc totius religionis callidus impugnator, tam sensis, quam. ec salutaribus inuidens institutis, hac occasione murmur valde perniciosum,seditionem dc scan- . datum aliquando suscitauit inter clericos de laicos monachos & conuerses praedicti monasterii Grandis niontis. Videbatur enim monachis, quod in omnibus praeesse debuissent, laicis non subesse;quemadmodu fit in alijs religionu congregationibus , qui capitella, non bases in sum' mo culminis coniueuerat ponere. Addebant in super, quo teos laici contenebant,dc eis dominari non selu in temporalibus, sed plerumq; in spiritualibus praestina ebat. Cumenim sacerdotes ςorum propriu diei officium vellent regulariter celebrare: Laici misias de beata I laria vel de spiritu sancto,vel pro defuntiis volebant audire,&, secundum varias eoru occupationes, quandoq;