장음표시 사용
431쪽
Is igitur variis religionibus & gi-
uersis regularium iustitutis.velut luminaribus in firmameto e le- siet occidentalis positis, Dominus praedictas illuminauit regiones, ut elisut refugit ciuitates, & turres sortitudinis a facie inimici, utens eis tanquam retibus & sagenis ad extrahendos pisces multos de limo prosiindi,& de mundi huius tempestatibus nubilosis. Sunt autem huiusmodi separatet habit tiones quibusdam velut stabulum iumentorum stu porcorum, aliis quasi habitacula carcerum, nonnullis autem sunt portus tranquillitatis Ahortus delitiarum. Quidam enim hoc saeculum velut umbrani fugientem subsequentes , dc apprehendere non valelites, domos regularium ingrediuntur, tantum yteis temporalia ministrentur, quibus in Evangelio Dominus improperat dicens r Quaeritis me, non quia Vidistis tigna, sed quia manducastis ex panibus iciaturati estis. Hi igitur mercenarij,qui Domino se ministrare simulant . tantum ut ventrem impleant, de quibus ait psalmilla: Cofitebitur tibi
eum benefeceris ei. licet ad tempus credere videantur, in tempore tentationis recedunt,& si non fueritit saturati. murmuraburit.Inimici crucis Christi, quoium Deus vente; cst, queruli Scia Z a incon
432쪽
inconstantes quod in saeculo habere uerunt, inreligions quaerentes, quorum omnis sus aut in ventre aut sub v ntre est: quibus di Nati. a. centibus Domino , Magister sequamur te quocunque ieris: respondit talium reproborum ho- minum Dominus consortia respuendo; vulpes foueas habet & volucres caeli nidos.filius autem hominis, ubi caput reclinet,non habEt. Alij au tem pericula ec tentationes saeculi blandientia': fugientes, mundanet vanitati tanquam umbret sit bsequenti terga dantes, post varios lapsus Scruinas multiplices,ne mundi naufragio euadere
cupietes, vitanis regularem tanquam carcerem,
quo securius recludatur, sibi prudenter eligunt, loris disciplinet ad p septu Domini iumentumcd. sinam religantes , carnem suam crucifigentesa, cum vitis sti concupiscentiis,ut in eis copleaturi ii scriptura; Regnum coeloru vim patitur, & vio . lenti diripiunt illud. Sunt alii in mundo dc non de hoc mundo, qui 'siu & exercitio dili turni conflictus experientia examinati & purgati, mundum subiugatuli sub pedibus conculcates, de eius fallaces elicias fastidiendo, onus graue&animi reputant passiones. Hi non tam nece L. Mat. i. sitate ducti quam desiderio tracti, iugu Christi
suauissimum tollentes . tanquam portum tran- quillisatis¶disum voluptatis,uitam regu- , larem praeeligunt . non tanquam carcerem religionem habentes sed quasi de carcere huius caeculi exeundo, & quasi onagri dimissi liberi in libertate spiritus respirantes, A ruultitudii qm
433쪽
ciuitatis contemnentes tinget tes buccellana istiam an aceto dori inicς passionis , Ut appetitu stilis. st animi confortato, si ut adipe & pinguedine re pleatur anima eorum , Christi quam baiulant crucem:& cuiuscunque poenitenti asperitatem summas reputant delitias, ut holocaustum eo- ω Iis rurn pingue fiat, de delectabile quasi manna deserti , & panis caelestis omia electamentum in ist habens, & omnis saporis silauitateni. 'Ne diuersus cuiariumpersenarum ordinibin G' trimo is regula 'cibyterorum. De hqris nonicis , De isterison solum hos qui saeculo renunciant, & transeunt ad religionem, regulares iudicamus; Ged omnes Christi fideles, sub -- euangelica regula Domino fa mulantes, oc ordinate sub uno simino supremo Abbate vivetes, pisssumus dicere regulares. Habent enim Clerici & sacer tes incommorates regulam siuam, & proprias ordinis sui obseruantias de institutiones . Pari modo proprius est ordo coniugatorum , alius autem viduarum, & alius virginum . Sed S milites, mercatores, agricolet, & artifices & alia hominum multiformia genera proprias & a se inui disseretes habui regulas & institutiones, secun-
Critontorum generat i Domino sibi
434쪽
, ,18 1 Aeo ηr A VITRIA Cocommendata, ut ex perinis diuersarum faciό- rum. & quasi ex variis membri a se inuicem
proprijs ossicijs multifarie disse tibiis, sub
Christo capite, unum corpus ecclesiς cornpinoatur, ut tunica polymita verus Ioseph indua. . a . tur,oc regina Varietate circundata a dextris eius consistat,quq variis mansionibus ad terram promissionis valeat peruenire.Non autem arbitramur aliquam regularium quantumcunque stricte viventium religionem, vel ordinem magis Dominum acceptare , quam ordinem sacerdo
xum super gregem suum fideliter & sollicii visitantium , queis Dominus tanquam prς- piij idisipensatoribus domus silet claues comis misit,& Oeconomos super familiόm suam constituit, ut de illi cibum in tempore, quibus su-
siant presbyteri, utetit Apostolus,duplici hono- redigni sutit habendi. Horum autem sancta ci Deo amabilis regula, quadripartita est, & dis
, penationis eorum supereminens ordo princi- p litercirca quatuor nsistit: quorum primuiri
est, pro se , & pro populo Dei supplicare, pro
' vivis 5c de iactis sine intermissione orare, ho-Fr. ras canonicas tanquam iuge sacrificium in odo. rem suauitatis cum humilitate & deuotione, offerre . Accipiat igitur sacerdos in manu sua thuribulum,exemplo Aaron,&hausto istae de altari, si s inter mortuos & viventes, osserat thymiama Domino,& deprecetur pro populo.
435쪽
, His TORIA OCCIDENTALI , 3 9 leum 8c in tenapore iracundiet fiat reconciliati Stet igitur in confractione in consip u Domi- ni, tanto onsi sentius, quanto benignius Dominus , qui non Vult mortem peccatoris, α, nihil odit eorum quq fecit, quaerit materiam Eue asseu occasionem ignoscendi, quemadmodum Op. a.
per Ezechielem Prophetani, ipse dicit: Quaesiui de eis virum qui interponeret se sepeni , dc sta- i et oppositusi ontra me, &non inueni. Verbis ah Lit autem suis stateram faciat, & musicam non im- 3a. pediat, sed orationi su bonam vitam adijcien- , pondus tribu t. Opposuisti, inquit Dominus, nubem ne transeat oratio . Et iterum per Isaiam Prophetam: Cum multiplicaueritis iorationem non exaudiam, manus enim vestret
pieta sunt sanguine Studeat igixur lquare puras manus ad Dominu . Cum etaim is qui displicet id intercedendum mittitur, irati animus ad detoriora prouocatur. Quoitiam δutem peccatores Do. s.
non exaudit Deus,iniquitato si aspexit in corde suo,noeXaudiet Dominus.N5 enim omnis qui dicit Domine, Domine,ii troibix in regnis ci io ium. Et quonia scriptu est: Qui indevotus orat, iudicium sibi postulat,claum ostio sensium oretinua cor lis traquilli cubiculum, ne sorte musicet moriqntes perdat suavitatem unguetiti. Orabo, inqvit Apostolus,spiritu, orabo sic mente, psal- am spiritu psallam Minentς.Non igitur ita ne- l gligenter,quod itetret verbum in oratione. On aute oportebit iterasu, si diligeter studuerit ver
436쪽
IApopi A VORI Aco k liyllabas aut dictiones, aut perfectas orationes Domino sur ri praesumat, nimium festinando MM.ts. more qu*rundana insipietium facerdotum, qui . Dominum labiis honorantes, cor eortim ad vana &inuxilia irreuereter conuertunt. Si loque ris de musta vel pulice, cogitas de ipsis loquens. autem de Domino vel cum Domino , de ipso om'do autem amicus tuus ad te vocatus veniret, si ipso a te inuitato su- giendo recederes Z Vt igitur Deum inuitatum inuenias, caue ne cor tuum a te ipsisse γλ discedens a seste Domini stigiat:Ne dum ponis
an coelum os, tuum, lingua cordis tui in terrani transeat. Saeculari autem Domino non auderes ita irr*uerenter loqui,&festinanter.Maledictus
autem qui opus Dei negligenter facit. Audiui- musautem quibusdam referentibus quod cum mimiςus noster accusiator fratrum,& humanizςneris calumni tor, cuidam vixo sipirituali in choro monachoium psallectium, quasi grauitςronpratu appareret; fratri quaerenti quid portaret, quasi iacco pleno super humeros eius
Imposito, resippiadit stathan .hq siunt syllabe in psa modia monachis istis syncopatet, dictionea, qtiam & versus psalmo una, quos lim nocte 'tanuam fur Dei seruitio siubtraxerunt, de
quinus reddituri fiunt rationem. De his autem Salomon it: Cor fatui quasi os confractum i, pmnom sapientiam non retinebit. Vasconstactum dirimosium,lutum retinor, aquam puram
437쪽
miseri immunda &obscoena in corde versant, puram autem aqua sipiritualis intelligenti et non retinet,tanquam cri una quod puram similam di mittit,pulvereii, autem retinet & abscondir, quemadmodum Salomon ait ;Sicitit puluis inpertusura cribri, scapotiatio homiliis in cogitatu ipsius. Quonia autem Deus spiritus est, in spiritu & veritate, non in multiloquio Sc strepit u verborum oportet enim adorare quem
admodum in Evangelio dicit Dominus: Orantes nolite multum loqui sicut Ethnici, putant enim quod in multoquio suo exaudiantur. Et beatus Euangelista Marcus, Qui deuorant domos viduarum sub obtentu prolixet orationis, hi accipient prolixius iudicium. Veraciter enim orare est, ut ait beatus Gregorius, amaros ex compunitione gemitus, non composita verbare nare . Vnde Dominus in iob loquens de Behembili sic ait : Non parcam eis vςrbis potentibus 5c ad deprecandu compositis. Orante igitur sacerdote, caput hostiet retorqueatur ad collu, animus 'licet ad vocem, ut lingua meditetur, & cor Ioquatur, sicut scriptum est: lingua mea meditabitur iustitiam tuam. Et in Ecclesiastico: In corde sapientium os illorum est. Diligenter igitur in oratione vigilet, Vt omnis carnalis strepitus absistat . Intentio cordis a cera, Deum non inno vocis, sed si h su animi oret, ut abigat aues importunas, exemplo Abraham,a sacrificio suo. Ad imitationem vero
uomini scidat in montem solus orare, visur-
438쪽
vi TRIA COMAE it sum corda habeat ad Dominum. Ante oratio nem praeparet animam suam, ut non sit quasi homo qui tentat Deum: Orante aute Domino, -' ut ait Lucas Euagelisia,facta est facies eius ait . m. Si igitur vane& inutiles cogitationes tanqua ui s. AEgypti cinyphes circa mentis oculos volausio rint; tanto magis in oratione persevciet. Sicut de caeco legimus in Evangelio,quo clamante ad Dominum quanto magis turba ipsum increpa- bat ut taceret, tanto amplius Haniabat.si enim spiritus potestnem habentis lupra ipsum asce ' derit , propter hoc locum sium non de erat, sed tota noctet sicut Iacob litistetur cum Domino, donec imminete aurora benedicatur ab ipsb, tLig a . melior sit finis orationis quam principiu. Nam , si Dominus aliquando fingit se longius ire, ni- . hilominus cogendus est nobiscum aemanere. imemadmodum vidua illa Euangelica per im- portunitatem obtinuit quod p*tebat apud in .i quum iudicem,qui nec timebat D una, nec re- uerebatur hominem;quanto magis pius & m
si ricors Dominus,licet cum pueris sivis in cubilix suo quiescat, si pulsando perseuerauerit, dabit ei panes quotquot habet necessarios i Postu- let autem in fide nihil haesitans, sed dilige0te
attendens, ne in aliquo conscienῖia eum re- . , mordea vel alicuius criminis eum accuset, aut
reprehendat, nec simpliciter pro terrenis, lect pro miritualibus&ceternis deprecetur. Vt cordis thuribulum inferius clausiam , .superius sie
439쪽
His et o RiA ocer DENTALI s. . patenam auream cuna panibus propositioiiis thus ponatur, & thymiama boni odoris in G spectu Domini suaviter accendatur, quemadmodum i Ecclesiastico Sapiens ait: Oblatio iusti impinguat altare, odor suauitatri est in Ecel. u. conspectu altis mi. Et quoniam icriptum est; aue. . oratio humiliatis se nubes penetrabie, & donec propinquat non consolabitur, & non discedet donec aspiciat altissimus , tanquam vir videns abres.3paupertatem siuam , dc non tanquam Phari- ζ' λη-
Deus merita iactans, in fovi tu humilitatis, &in animo contrito coram Domino in oratio, ne prost natur, ut vasi vacua verus impleat
Helisaeus . Vt igitur minister in orationibus 4.Rτε diligentisisime vigilet, ante mentis oculos tanquat nemori lς perpetuum appensum
habeat tantum valeat deprecatio iusti aD b. s. sidua, & quanti sit puret orationis virtus &efficaesa, de corde perfecto & conscientia non ficta, qui quasi nuntius intromittitur, & illiciter peragit, quo caro pergere nequit. Sicut enim miles inermis ad praelia, sic sine oratio; et Christianus ad omnia. Orationibus enim muta- damur, lectionibus instruimur: utrumque bo-- num est, s vacat. Si autem non vacat, melius
est orare, quam legere. Oratio siquidem Deum lenit, lachrima cogit: haec ungit, illa pungit. Cum autem diligenter orat Chaistianus , daemones accenduntur, vires perdunt, & con
fusi fugiunt. Orationibus Iacobi Apostoli, tan- uuam igne, maligni spiritus succendebantur. Oianis j
440쪽
3s I Ae o a i A Wirn i A c o Orante Moyse in monte & manus eleuante Exo. 7. Amalech vincebatut . Apostolorum precibus
Ai: ὲ sebi ibus est sanata,& filia mulieris
Chananae a d monio liberata.& precibus alio
Lucae s. rum Paralyticus a Domino curat' est, & surdus Marc. 7. etiam dc mutus restitutus est sanitati. Ad preces
μ' nibus Annet, Propheta Samuel est conceptus rob. a. Vnde Dominus ad amicos Iob ait: Iob seruus meus orabit pro vobis, faciem eius suscipiarn ut non vobis imputem stultitia. Et Apostoli . Iacobus: Infirmatut quis ex vobis,inducat pres byteros ecclesiet & orent stiper eum. Caveat aua. rem stuper omnia sacerdos, ne oratio ςius fiat illi in peccatum: ne dum venales exponit preces 3 7 suas lingua eius transeat in terram. Sisim ini. quitatem auaritiet aspexerit in cor tuo, noli exaudiet Dominus ; sed sicut dicitur in Pro . a. i. pheta, respondebit, Incensum vestrum abominatio est mihi. Habeat igitur in pedibus asse.' ctuum s ndalia sita perius ad Dominum aperi . inserius autem claudantur, & soleis contra te ram muniatur.teste enim beato Gregorio,apud Deum despecta est hostia confessionis,qua facie prosperitas thoralis. Et beat' Augustinus: Qui Deum petit ut aliud assequatur,no Deu quaeri
sed quod dipiscic5cupiscidi Licet aute sacerdos
priuatas orationes & seo elas deprecationes V r is circa curas animarum occupationibus intentus possitaliquando dimittere horas tame