장음표시 사용
2쪽
Consessariis, &Ρer nis Ecclesiasticis utilia, atque fructuosa. T O M υ S SECUNDUS. TITULUS CXXX.
Nier. T. Laicus potet ne absolvere a censuris in articulo mortis constitutum .
Do. plures non infimpnote DD. a firmant pol se Clericum deficiente Sacerdote,& Laicum deficiente Clerico, in articulo mortis consitu tum 1 censuris absolvere , ct absolutionem sic collatam valere, ad hoc, ut possit sepeliri in loco sacro , & participare Christi fidelium suffragia, 'c Missas publicὸ pro eo ce
iententia docet oppositum , quia Concilium Trid fiet f. rq .cap. 7 solis Sacerdotibus hanc f l cultatem concedit. Unde dato casu,ut nullusi est et ibi Sacerdos, potest moriturus per contritionis actum peccatorum veniam obtineisi re,& post ejus mortem a Sacerdote , necessariam auctoritatem habente, a censuris absolvi,ad effectum saltem , ut possit in loco sacro sepeliri, dc suffragiorum Ecclesiae capax essi
l probabiliorem esse fatetur idem Diana ubi supra in primo loco citato , & Cabrinus ibi-
3쪽
dem recth ad omnia argumenta contraria respondet. Vide ad Int/rro a Inter. 1. Parochus, aut alii Clerici sepelientes excommunicatum , absolutum tamen in articulo mortis a Laico , peccant- ne mortaliter, & incurrunt ne aliam poe
vo. Certum est primo , qubd sepelientes excommunicatum majori excommunicatione , imo lavantes , vel vestientes , vel funus ducentes, incurrunt excommunicationem , praeter peccatum mortale , quod tunc committunt,ut habetur ex eup.Sacris is Sepulturis, er ex Glos in es.ad Me privit & docet Abbas in dicto cap. Sacris, es in e .cum ad Monaperium deflatu Monachinina , b is cap . . sevi de sentem exeommian. in 6. Uerum tamen ei ,
quod huiusmodi excommunicatus debet esse non toleratus , hoe est notorius Clerici perculior , vel nominatim de nunciatus, quia , ut saepe dixi, communicare cum excommu nicatis toleratis non est prohibitum , stante
Extra Pag. Margini V quae incipit: Ad evitanda.
Hoc igitur praenotato,ad presentem dissicultatem negativὸ respondet Diana par. 8.tr.7.res 79. tali fundamento nixus , scilicet , non ede denegandam sepulturam excommuni Cato vitando, nisi incatu claro, & manifesto quia si dubitatur, an eadaver si sepeliendum, nec ne, tunc debet in loco sacro lepeliri; nam in partem favorabilem , S meliorem ine linandum est; & hoc recth dicit, cprobat; sed in casu nostro inquit ipse Diana adest opinio probabilis, quod licite , & valide a Laico in articulo mortis absolutus sit :ergo a sepultura Ecclesiastica minime arcendus erit, est Clerici illum sepelientes, immunes sunt a peccato,& a penis inflictis a sacris Canonibus Ita ergo concludit ipse Diana , quod mihi quidem non probatur quia certCluppono , nullatenus posse Laicos ablolvere a censuris in articulo mortis eos itutum, juxta Communiorem, & probabiliorem sententiam ut fatetur idem Diana γ . 3 tr. f. I I ego iam dixi ad Inter. antecedentem ac proinde sepelientes excommunicatum vitandum , a Laico absolutum , peccant mortaliter, & a ficiunt se plena excommunicationis: nam dicta opinio, licet probabilis, non proci est illis,prssertim si sciant sententiam oppositam esse
probabiliorem, quia, ut dicam ναι tr. Is s. de insone ad Inter. 6. non potest quis tuta conscientia sequi opinionem probabilem, relicta probabiliori , & magis tuta in praxi, cum
non liteat cum periculo de peccato operari.
Vide igitur quae ibi firmabo, di tene perpetuo menti.
a 3 Inter. 3. In sepultura Saeerdotum possunt ne sepeliri Laiciὸ QD. Minime , sed indistincta sepultura
humandi sunt Meerdotes 1 sepultura Laico rum, ex dispositione Rit. Romani jub tis. do
exequiis in Rub . vers. Sepultura . Ita Gavant in Man.eodem verb.num. I. Cutilius in addit. ad
I 22 Interrogat. 6. Si nullus adiit Sacerdos , qui possit Sacrificium ab alio incoeptum perficere, quid faciendum est λ dc potestne Laicus species consecratas sumere in
θ. Si ant8 consecrationem Sacerdos moriatur, aut aliquo morbo corripiatur, ita ut Sacrificium perficere nequeat, nullus alius tenetur illud explere, ut docent DD. comis muniter, quia tunc non urget praeceptum illud integrandi, ut accidit, postquam peracta est consecratio . Quando igitur peracta consecratione non potest Sacerdos Missam perficere, alius debet supplere, licet non si jejunus, ut docet Emm.Si perb. Euc, rosesinem , & excepto Sylvest. in hoc omnes conventu L. Sed dato , quod nullus alius Sacerdos adsit , qui id praestare valeat, quidam dicunt licere Laico species consecratas, etiam vini, sumere, non ad perficiendum Sacrificium. sed ob
reverentiam Sacramenti. Vide. Ludovicum a Sancto Ioanne in Sum. quo. 7art. t 7 H co. Serra in I par. D.Hom. quaes. 82. arx I6.Sed Tolet. lib. a. eap. 8 sub numer. I. docet, quod Sacramentum debet reponi in Sacrario , & simi liter sanguis , donec altera die ab alio S cerdote sumatur & si species vini corrumperentur, in Sacrarium proiiciendae essent rec idem leuet etiam Serra loc cit. sed expedit prius in studipa liccari, ut docet,& recte, Em.11 t ob Eucb. num. Io Verum Amicus in eurfaebeo tom. 7.dio. 29 seMy.8 num. I o s. t icere Laico in delectum Sacerdotis , sumere sanguinemio periculo irreverentiae , aut corruptionis putat. Sed mihi in casu nostro haec opinio non probat, quia Corpus, ct Sanguis Christi cellat esse sub speciebus , si istae corrumpantur. Non ita dicendum foret, si periculum esset, quod devenirent in manus infidelium cum contumelia; nam tunc puto licere
I 213 Interrogat. I. Laici qui urgente ne- .cessitate , vel non habentes copiam Consessarii, sumunt Sacr. Eucharistiam, tenentur ne , situ i i Sacerdotes , vigore Concilii Trident. Ic . I I. p. 7. quamprimum confite
D. Non desunt Authores pro affrmati a
4쪽
sententia. ut vἱdere est apud Dianam par. 9.ν aci. . f.17 tamen communis sententia docet non teneri Lateos, scut tenentur Sacerdotes,quia verba Concilii loquuntur tantum de Sacerdotibus, & sic non lunt extendenda ad Laicos, quia praeceptum poenale , quale est istud , extendi non debet, nec attendendum est,quid Legislator interrogatus statui Dset, sed quid de facto sua lege statuit. Ita tradunt Leander , Mercerus,Granado, Linus, Suareε, & alii communiter, teste eodem Diana ubi su p. & recte quidem ἰ nam sine lege non est asserenda obligatio, ut habetur ex cap. Consuluisi a. quaes. s. Vide Gabr a S. Vin
de Sacram. diu t. s. q. L se I.Σ. punct2 6. a. di μ. q. n. 2 I. & Emman. SI Min. ConfessioIub nu. εἶ. in addit. I 116 Inter. 6 Si Laicus exissens in peccato mortali, reverentiae , & honoris causa deoscularetur Sac. Eucharistiam, peccaretne mortaliter e Resp. Solus dubitat peccare mortali tar: sed Suarra absolute oppositum teuci,n Cmpe non esse peccatum mortale , & ita docet etiam Dicasti l lus de Sae. t . . tr. . dio 2I.d . n. Io r. quibus subscribit Diana p. I I .r V m . - .vers. Secunia nota. Sed hoc intelligendum
est secluso scandalo: sed vide sequentem responsionem.
I 227 Inter. 7. Possunt ne Laici ila ite tangere Calices , patenas , & alia , quae immediat8 Corpus, vel Sanguinem Christi attingunt e Resp. Quando in Calide, vel patena , vel alio vase Tacro continetur Corpus Christi , tangi non possunt ecluso speciali privilegio, nisi a Sacerdote, vel Diacono, aliis grave
peccatum est, ex cap. non oportet. Ain I a 3. &docent Paludanus in . disin I. U. quas. I. N. . Sukrez n et p.rom. 3 disp. 8I .se 1.3 dc Leaana rom. I. p. z. c.8. m. 34. Si vero non contineant
Christi Corpus, neque liciti ea vasa Laici
tangere pos Iunt, ut patet ex eap. in Sancta de consecr. diui 1. I.ω cap. Sacras disinct.23. Uerum est tamen , quod secluso scandalo, &contemptu, est lolum peccatum veniale .lmo n que peccatum veniale , si aliqua rationabili de causa , aut morali necessitate id sat,ut aliis relatis docet idem Leetana Deo.eir.
tom. 2. verb. Calix n. 9 Vide etiam Bona cin. de Sacram. disp. .quo uti punct.9.n ΣΙ & Di nam p. IO tr. II. reolui. 1 Reseruntur etiam a Legana in primo loco cit. n. 3. quaedam privilegia concessat diversis Summis Pontificibus Fratribus ordinis Minorum: sed quia1unt vivae vocis oracula , his temporibus ni- m. II.
hil valent .sed priviletium eoneessum si xto
Quarto pro Fratribus professis conversis Ordinis nostri, Congregationis Lombardiae, ut dum Saeristarum ossicium exercent, possint tang re Calices, Patenas, dc Purificatoria, cum necesse sit, non esse vivae vocis oraculum ,& sus flere, asserit Leetana ibidem Caeterum ad tollendos scrupulos solet ad id peti lirentia a Sacr. Congregatione Rituum, ut docet Barbos. in Coli I. Bull. - . Lice tia . Vide iterum Dianam para. II. νωίI. I. res II.
I 122 Inter. 8 Laiei possunt ne licite tangere, seu contrectare circulos cereos, qui Vocantur Agnus Dei e Resp. Vere , & realiter illos tangere non
possunt, nisi Clerici saltem in Subdiaconatu constituti, quia non solum dicti Agnus Dei sunt Sacri, & benedicti , sed etiam oleo Sancto, & Chri imate consecrati , ut d
ducitur ex eap. Sacros disin Z. 23. & docent ΑΣorius, & Sanchez apud Lezanam rom. 2.veis. Agnus Dei uti. 7. Tamen Laici illos tangentes mortaliter non peccant secluso scandalo, dc contemptu , sed peccant venialiter, quia pro levi irreverentia communiter hoc aelli matur. Imo idem Legana loco citat . credit si adest moralis necessitas , pietas, & d votio nullum esse peccatum illos decenter
tangere, vel contrectare, quia ita videtur usu receptum. Vide Sanchez in Summ. lib. a. c. I. n. 27. & Bonac. t . . dispuI. 3. quo. 1.
δ229 Inter. s. si Laicus lavet corporalia. ante primam lotionem factam a Sacerdote, vel Diacono , peccat ne ueui aliter e Resp. Nullus potest Iavare corporalia ,
nisi post primam lotionem factam saltem 1 Diacono sub poena peccati venialis , post verb primam lotionem per Diaconum habitam, poss in t Laici sine scrupulo, & --
minae , praesertim Sacrae Virgines, ea m lius lavare, tergere, & reficere . Et quamvis Religios Laici, seu conversi possint ex privilegiis Calices contingere, lavare comporalia , & alia ornamenta Ecclesiastica itamen intelligitur, quod praecedere debeat lotio a competenti ministro , ut dictum est
supra. Ita Hinoiosa in directorio deeis regula . verb. eorporalia fM. is s. apud Dianam parr. I T. reari. a. resolui. I 6. qui tamen tenet, quod Religiosi Laici sicut possunt ex privilegio illa
tangere, ita pariter & lavare ante primam lotionem factam a Diacono, aliis non esset privilegium,quia post lotionem factam a Di cono, licitum est etiam Laicis. Vide Dianatri. Ego vero dico , quod ex convenientia lavari
5쪽
debeant a Diacono, vel Sacerdote aliquo ἔ& ita video servari in praxi, de prima toti
ne loquendo. I 23o Inter. Io. Laici & sae lares suntne testes legitimi in causis criminalibus contra
Clericos vel Religiosos, ct possiintne illos licitὰ accusare λReo. Saeculares non sunt testes legitimi contra Clericos, & Religiosos; nam Laiei Clericis oppido sunt in selli, & detrahendi
an iam sollicita perquisitione rimantur, ut docet Pax Iordanus tom. I. lib. 6. titia. I. s - 69. in e , & habetur ex cap. de caetero deTsibus , & ibi Panormit. es in cap. cum non ab homine de Iudie. & Uide Sylvesirum verb.
num. s. qui alios iὸ asserentes reserunt. It que eorum testimonium admitti non debet ab Episcopis, vel Praelatis Regularibus contra eorum subditos, nisi quando crimen est occultum, aut aliter probari non possit .
Ita Legana loco citaro, er rom. I. para. I. cap. .n m. 9. dc patet ex cap. Laicos 1. quo. 7. Vide Dianam pari. II. tract. 3. resolui. 7. in e .
Neque hujusmodi Laici accusare possunt Clericos, vel Religiosos, nisi suam , is
rumque injuriam prosequantur . LeZaua e dum cap. citat. Et licet Rodericus in eo end. quaesionum Regulae . reso 2 sub num. I 6. dicat , non esse eodem modo repellendos Laicos testimonio contra Religiosos , sicut contra Clericos Saeculares in causa criminali , quia Religiosi non sunt ita invisi Laicis,
sicut Clerici saeculares: tamen experientia, quae est rerum magistra, contrarium docet, nam pluries vidi , quod Regulares magis sunt invisi, & minus grati oppidanis multorum locorum , quIm Clerici saeculares rergo prudentiae Superiorum est relinquendum. Tandem Emmanuel Sa de Testibus , sic inquit: Laicus non potes esse resis contra
Curietim in ea a criminali , ni in crimine n is io , aut baeresi, aut simonia , avr Usa --, sate. I 23I Interrog. II. Praescriptio quadragenaria cum iusto titulo, vel sine, iussicitne ad eximendum laicos a solutione decimarum λ θ. Diana pari. 3. traci. D resolin. 77. optime probas contra nonnullos , quod sic , quia immunitas 1 solvendis ὸecimis etiam praedialibus, tam a Laicis, quim IClericis , cum bona fide usu capi potest cum titulo , annis quadraginta, sine titulo Vero, tempore immemorabili, non solum in parte , sed etiam in totum, dummodo
tamen Ecclesiae ministris interim lassiciens
substentatio ex allis titulis, puta ampla E elesiae sun datione , fidelium oblationibus,& piis legatis , suppetat. Et ita testatur docere decem Doctores, quos dat, & sequitur Layman lib. q. trari. 6. sp. 7. num. 9.quibus ipse Diana addit Sylvium T. a. Diu
clus. 6. Num. II 2. S alios penes ipsos , quidquid in contrarium asserant aliqui Iurisconsulti, quos ipse non sequitur,' nam hanc nostram sententiam tute sequi posse fatetur.
Vide ipsum , & non pigebit. I 132 Inter. I a. Quam poenam incurrit Laicus, qui disputat cum haeretico de fide Catholica eqs. Peccat mortaliter , & est excommunicandus, ut patet ex cap. PMicumque β.Inbibemus , de haereticis in 6. Et lioc i n teli i-gendum est , etiamsi talis Laicus si vir doctus , prout docet Suarea , Aetorius , &Sanchea . Verum Diana pari. D tractat. 13. resolui. 22. putat contrariam sententiam e se probabiliorem , quam tuentur Cajeta nus, & Bannes in a. Σ. quas. IO. artis. 7.
desma , & Hurtadus de MendoZa s nam posito, quod Laicus sit vir doctus, nullum periculum subversonis incurrere possunt , nec ipse , nec alii audientes disputationem , quod est finis dictae legis Canonicae I squidem cessante fine legis in particulari , cessat ejus obligatio , ut docent
quamplurimi Doctores apud Dianan stare. I. tractat. i'. res ur. 28. ω pari. D tractat. I . resim. 96. Ergo &c. Sed vide omnino Sanctum Thomam 2. 2. quoiune. IO. & Sylvium verb. disputare num. I. ubi bene in is
quit Secundum Sanctum Thomam leges respiciunt . quod in pluribus accidit , ut Laicum rudem esse in iis quae fidei sunt. Ex qua doctrina sequitur servandam esse legem , etiam s cesset finis legis in particulari ; cesset, inquam, sol sim negativo quae est doctrina, & mens Sancti Thomae &hinc corruit fundamentum secundae lententiae.
6쪽
I23 I TNter. r. Episcopus, & alius habens L Beneficium Ecclesiasticum , possunt ne licite donare aliquid amicis , vel consanguineis λῆ θ. Dato etiam , quod Episcopus , vel
Beneficiarius sit dominus fructuum ex beneficiis provenientium quoad illam partem , quae luperest ultra congruam sustentati nem, quod quidem non est ita certum , cum multi Doctores doceant, illos nequaquam fieri dominos partis superfluae , sed tantum illius dispensatores. Vide Doctores penes Dianam ρ. s.tr. 8. res II qui seris omnes sunt ex inclyta Praedicatorum familia,& est sententia Div.Thom. 2 lib. 6.ari I o 2. Tamen est communis assertio,quod sub peccato mortali teneantur illam partem errogare , aut dispensare in usum pauperum, vel alterius cau-1ae piaesdc hanc Obligationem probat ex UaD qum Cardin .de Lugo de justit to. i. sp. s fui. 2. n. I 6. non solum oriri ex iure humano, sed ex jure naturae. Uide Concit Trid. I 21. de re
diij. . pu I. 2. a n. I 3. dc Barbo in Tri .eas a I. c. I. n. . qui Omnes concedunt posse Episcopum, sicut alium Beneficiarium subvenire ex proventibus Ecclesiae consanguineis, vel amicis, dummodo vρre pauperes sint .' tamen in hoc etiam debent vitari scandala , &superi ut tales, & prius necessitates graviores aliorum suppleri, inquit Toletus loco citat. dc alii, ne quidam esuriat, alius autem ebrius sit. Dilpi ieet ergo id , quod docet P. Rotarius , vir alioquin doctus , ac pius, in Appa pro Examin me .c. 8s .s.scilicet Episcopos , & Beneficiarios esse dominos Ductuum suorum beneficiorum, nec ulla Peculiari lege teneri in usus pios, &eleem synas, quod superest ex congrua, dc decenti sustentatione, pauperibus erogare , dc hanc esse sententiam D. Thomae, quam tota ejus amplectitur schola ; nam oppositum tradunt Richard. Palud. Sanctus Antoninus, Petrus iSoto, indina , aliique plures apud Dianam
diei a ref 3I . quibus addo Cajetan in Sum Neis. Ben sic. E Um .inibi 37. in princ.2 Λrmillam eodem verb. n. a I. Ergo ab hac nostra sententia non est receὸendum s nam licet contraria ,
quam docet Rotarius, & alii, videatur plausibilior, cum libertati faveat; tamen haec nostra est securior, & in praxi sequenda , quia
ut inquit Fagnan. tom. et .in prim ρ.3. Decret. eap. Savi deperia. Cle .sub n. s. insine, homines timoratae conscientiae magis accedunt ad
istam, quam ad illam sententiam, & ibi
culpam agnoscunt, ubi culpa non est . Videantur quaeso Fagnanus ibidem, Barbos. l .co citato n. q. & 7. Sylvest. Ner,. Clericus 6. n-II. usque ad I s. inctas ta , Ioan. Baptista Corradus in Ress. tW .eonse .R I .quaesit. 33. per torum pdc praesertim in Aiau. ubi explicat D.Thona 2.2. . I 8 I. Grt. 7. sed stuodlibeto 6. arta 2. satis
aperte loquitur Sanctus Magister, ut asseritiaem Corrad. & verum dicit; Legana rom.
secundus Deo. Beneficium num. vigesimo , is duo-
ι seqq. dc alii penes ipsos; qui omnes docent peccare mortaliter Episcopos, & Beneficiarios, si ea, quae superiluunt necessitati naturae , & personae non expendunt in usus pios, dc eleemosynas. Unde parum refert disputare , unde nascatur haec obligatio , an
ex lege justitiae, vel charitatis &c. Vide su- pracitatos Auctores, a quibus plura haberi
pollunt ad intentum; nam ego satis me explicavi in tit. de cier. &c. ad Int. I 8. & intit. de eleem. ad Inter. r. ad quae loca brevitatis gratia Lectorem remitto.
23 Inter. a. Estne licitum dare aliquid Episcopo ex causa benedictionis , vel susceptionis habitus Religionis, aut professionis Montalium eqsp. Dummodo non detur pecunia , vel aliquid aliud tanquam pro pretio praedictorum spiritualium , dc ὸummodo detur post factum , non videtur illicitum ; nam quando datur aliquid in remunerationem,quod dicitur donatio antidotalis, leu remuneratoria , uae fit propter beneficium, quo aliquis betabe nobis meritus est , licita est, cum sit de re ex gratitudinis virtute, moralique honestate
debita , ut probat textus in cap. . placuit T. q. a. Imo , ut docet Sanctus Thomas z.Σ.q. I 7. ara. 3. ingratitudo ad minimum est peccatum veniale ψ unde non est credendum voluisse
Papam in Bulla de largitione munerum tollere gratitudinis virtutem, praesertim 1 pe sonis Religiosis, & eximere Moniales ab o ligatione , per quam cuncti tenemur exhibere nos gratos benefacientibus nobis. Vide
7쪽
I a s Inter. 3. Possunt ne licitε Moniales eum licentia Abbatissae dare aliquid eorum Confessario ultra justum stipendium ei assionatum fllo. Ogod Abbatissa possit eoneedere M nialibus sibi subjectis licentiam quoad mun
Tum largitionem eo modo, quo potest Praelatus Regularis suis subditis,docent Diana p. l. τη. 6 resolur. 12.8c alii, quos ipse sequitur, qui
que lici id possunt Moniales, cum licentia Abbatissae , seu Priorissae , aliquid aliud suo Confessario praebere ultra assignatum stipendium, maxime si serviat cum magna cha-xitate , patientia , & assiduitate , ut docent
n. 9.&a. & alii penes ipsos. Verum est tamen , quod intelligendum est, nisi praecepto Superioris arctata sit in hoc earum facultas . Vide Bonae. m tr. de laetis. munerum di p. 3 p .
. Inter. q. Largitio munerum inter ipsos Religiosos est ne licita λResp. Largitio munerum inter ipsos Religiosos est peccatum proprietatis, si absque superiorum licentia fiat, ut docet L an .
ram. I. p. I. c.6. m. I nisi excusetur ex parvi
tate materiae , aut si de esculentis, & poculentis parvi momenti. 123 7 Inter. s. Esculenta , Ac poculenta possuntne licito Religiosi largiri λ& ad quem valorem ascendere possunt dicta esculenta , vel poculenta, ut licitὸ dari queant ' de quid per esculenta, 'dc poculenta intelligi etiam possit λResp. Leviora esculenta, aut poeulenta, seu alia aliqua ad devotionem, vel Religionem pertinentia munuscula, dari possunt i Religiosis cum licentia Superioris, etiam localis, ut videre est in declaratione Sacr. Congregationis,de speciali mandato Urbani VII l. edula, quam per extensum resert Lerana tom. B. Derb.daredeia donare n. Io. Per leviora ista esculentas quidquid dicant quidam nimis rigor M in dicendum est cum Lemna loco cit. nu T.
sya intelligi ea, quae intra duos, vel tres dies consumuntur , secundum termin Iuris communis,cap. tutum si.in uper de res .in 6. ubi Glossii rectὲ explicat, id relinquendum esse arbitrio boni viri, habita consideratione personae dantis, di recipitatis , mis cap. Et si quaesionei de simon. & p ro haς
sententia, quam probabiliorem vocat Dianax resert etiam Bonaci n. dc Musam. Limita tamen , dummodo talis donatio non sit quoti- Ndiana , ut bene ex Sorbo observat Bonacina , quia non amplius dicerentur esculenta levi ra , sed magna. Per esculenta, de poculenta intelligi etiam possunt res medicinales, quae esu ,& potu sumuntur, ut de terra sigillata, berois,pulvere, liquore,vel alio medicamento sanandis morbis accommodato. Ita Bonac. rom. r. ira I. de larg. munerum dio 3 punct. I. n. 9.& Lmana loco supracit sub nu. 7. Intellige tamen, dummodo ista medicamenta sint exigui pretii. Iino Lessius M.2.cap. 8. n. IO . asse rit,quod iste casus de esculentis,& poculentis , aut ad devotionem pertinentibus extendi etiam possit ad alia similia , quia in cxceptionibus comprehenduntur casus smiles . V ide Doctores penes Dianam p. I. tr. 6. ref 7. Idem docent alii, quos refert Leetana ubi supra , qui addit insuper , quod libelli aliquot devoti, thecae reliquiarum , Imagines , RO-saria,Agnus Dei, & similia exigui pretii dari licite possint cum praedicta Superioris licentia. Vide ipsum Leetanam loco cit . ubi plura
ad intentum , Θ tom. t. p. I. c. s. n. ρει. idem docuerat .
Ia 8 Inter. 6. Quaenam sunt pomae impositae contra Regulares aliquid donantes non servata sorma Bullae Clemen. VIII. de largitione munerum,& declaratione S. Congr. sub Urbano VIII. edita λResp. Sunt privatio eo ipso dignitatum,graduum , munerum, & ossiciorum, inhabilitas ad ea, dc alia quaecumque, perpetua in f mia , privatio vocis activae, dc passivae absque ullo Superioris decreto,& quod procedi posisit contra illos, tanquam contra furti. dc si
I9 Interrogat. 7. SI Religiosus sine licentia sui Superioris praebeat munusculum duorum aureorum , inciditne in dictas poenas λResp. Licet dictus Religiosus in isto casu
peccet mortaliter crantra votum paupertatis,&etiam committat peccatum iurii , quia substrahit a Monasterio dictam quantitatet , nam quidquid acquirit, nasterio acquiri v.
tradunt plurimi Doctores , quos allegant x.& lequutitur Diana pura. I. x act. 6: resolui I
8쪽
8c Legana dicta tom. . Mis. re , seu donare sub n. is .Quorum ratio est, quia summa duorum aureorum in jure dicitur modica. & patet ex I. Folium I s .in juncta Isquen.ubi Glo isdesiis, eum Filino in cap interfusi is homicidio. Imo ita deelarasse Clem. VIII. P Claudio Α- quavivae Generali Societatis Iesu , referunt raefati auctores . Et hoc quidem est proba-ilissimum , quia dictae poenae sunt tigidissimae , & poena debet esse proportionata culpae , ac proinde non pro qualibet munerum largitione, seu donatione, etiam contra Bullam, aequum est, ut incurrantur; sed hoc intelligendum est , dummodo legitimus Supe- Tior quantitatem non definiverit, ut recte notat Bonac. ubi supra punct.1 μι n. 6. Derstertia
ra o Inter. 8Si Religiosus successive plura modica donaverit, quae tamen perveniant ad dictam quantitatem duorum aureorum sincurritne illas poenas supra relatas λβίρ. Puto, quod in isto calu militet eadem ratio, ut dicitur de surtis parvis , quando pervenitur ad gravem , seu notabilem quantitatem nam si tales actus sunt aliquo modo uniti , vel ratione temporis, vel loci,aut su-retur minima animo furanὸi succellive majora, in quo ultimo casu semper peccat mortaliter in singulis stonationibus etiam minimis, sicut accidit in surto, postquam perveni tur ad quantitatem notabilem : Itaque semper Peccat mortaliter Religiosus,qui successive minima furatur, vel recinet, aecipit, seu expedit sine licentia Superioris, contra votu Paupertatis. Quando vero isti actus ianv omnino disparati, nec advertit se praecedentia iuxta eommisisse, nec habuit animum surripiendi majora , probabile est non committi
Peccatum mortale,etiam quando pervenitur ad magnam,seu gravem quantitatem,ut breviter dixi in iis M.A Furio ου Int. s. Ita quoqi dicendum est in casu praesenti propter eandem rationem , ut bene notat Leaana tom. ver .dare seu donare n. I 6 & pro se citat BO ac. in tria .de largit. nerφun. 3.n. 7.48. Sed vide Dianam par. I .ἔr. 6.reso
1a r In ter. 9 Dictae poenae impositae contra Regulares aliquid donantes s ne licenvia Superioris, incurrunturne ipso facto abs- . que luditis sententia, vel post sententiam ludicis. ἐ θ. Quamvis in Bulla Clementis VIII. de largitione munerum dicatur has poenas incurri eo ipso, & absque ullo Superioris decreto, aut ministerio, oc ipso facto; tamen probabile est requiri aliquam sententiam criminis , aut delicti declaratoriam . Ita docent plures apud Lega nam loco proximὸ
di sustinent hoe esse verum , non solum de poenis non pur8 privativis , in quibus exequendis aliqua actio hominis requiritur , sed etiam de purὰ privativis , in quibus nulla talis actio est necessaria i & horum ratio est ,
qaia delinquens nulla lege tenetur per ext riores leges statutam poenam adversus seipia executioni demandare,cum Iudex eam minime exequatur, ut docet S.ThomaeS 2.2.νυ. 62. arr. I. dc alibi Cajetanus , Filinus in cap.audiavimus I. de Simonia , Marcus Paulas Leo in mari ad litteras M. Poenitent. θ mibi I7 2. vers. secun um jura, prope M. Tum etiam quia non
est credibile Legislatorem qui prae oeulis sequitatem habere debet, quo si ubi usdem, qui terto loco velle facere partem ipsam contra se executricem : tum denique, quia nimis rigidum , durumque videtur hujusmodi Poenas incurri, etsi obligent ipso jure, vel ipso facto ante Iudicis sententiam ἰ nam si homines deberent exequi poenas in se ipsos , talis lex non esset accommodata huma nae imbecillitati. Sic Decius, & HIinus is
cap. 1- de cons. Solus lib. I. de ju .es jure quaest.
6. cumulati per Marcum Paulum Leonem eo euat fol. 3 3 9. veri contraria tamen', dc hanc sententiam tenet Glossi in east. Fraternitas
r. Θ vera. lex num. 3 3. & alii plures apud Le
nacin. loco supracit. π . . Quid autem ego circa hane difficultatem sentiam , dicam sumerὸ in risui. I 68. de poenis , ad utere
r262 Inter. ro. Quam poenam incurrunt qui dum Rectoris, re Gubernatoris ossicium gerunt in statu Eccles allico , munera reci piunt, & dantes illa λωρ. Praeter esculenta, dc poculenta,quae brevi tempore consumi possunt quod tempus ad biduum solum extenditur in Paulus II. ad praecavendum violandae justitiae periculum , jure optimo excommunicationis pCenam imposuit, non solam GubernatoribuuCivitatum , & Terrarum status Ecclesiastici recipientibus munera, quaecumque illa sint,
sed etiam ipsis tradentibus munera extendivdictam
9쪽
dictam excommunicationis poenam , a qua, nisi in mortis articulo , absolvi non possunt, praeterquam a Romano Ponti fiee pro tempore exiliente. Imb praefati munera recipientes ab iis , qui suae potestatis sunt, noniolum excommunicationem ipso facto incurrunt, verum & insuper omne id, quod acceperint,& aliud tantudem reddere tenentur, quae restitutio fieri debet non tradenti munera , sed pauperibus, quia par non est,ut socius criminis, seu cooperator peccati alterius, commodum sentiant, cum si reus peccati ejusdem speciei, quod Rectores, & Gubernatores munera recipiendo committunt .
Et nota , quod Bulla Pauli II. quae incipit: Munera , confirmata fuit a Sixto IV. in sua Bulla incip. Etsi quae . Vide Bona-
e Episcopis, & Visitatoribus in actu vis tationis munera recipientibus Ia 3 Inter. I I. Quam poenam incurrunt
dantes , & recipientes aliquid in Curia profratia , seu iustitia obtinenda ἐ'D. Tam dantes, quam recipientes, ipso facto excommunicationem Summo Pontifici reservatam incurrunt, ut patet ex Bulla Felic. recor. Gregorii XIII edita anno I 37 . dc aliis poenis insuper assiciuntur, ut videre licet apud Bonacinam loco supracit. disp.Σ.qu. 3.
νesu donare , an. I 2. que adfinem , qui late , di luculenter de hac agunt materia,qus non ita facile hic a me potest explicari sine nota longitudinis, quam sugere procuro , sciens brevitate gaudere modernos . Uide Dianam par. 7.trarii. suse loquitur de hae materia periculosa quidem, & faxit Deus,quod circa illam multi Saeculares , dc Religiosi non naufragentur,ut asserit idem Diana res. I. Vide igitur ipsum usque ad resol. I . inclusivo nam recte refert auctoritates Doctorum , dc suam profert sententiam quoad BullamGregor. VIII. δε datis. Θ promi is in Curia, pro graria, seu justitia obtinenda . Tandem omninb videnda est Constitutio quaedam Alex. VII quς incipit: Inter is M. ubi loquitur de datis , dc promissis pro justitia , ct gratia obtinenda apud Sedem Apostolicam , quam confirmavit, ec innovavit Innoc.XII .anno I 699. III. Kal. Februarii, in alia sua Consit Anci . cer talem O Regiam Urbem, ut dicam infra in ris. aio .de T -- , Θ Tesimoniis, ad D . I.
Iz TNter. r. Legatum relictum Uxori L a Uiro, quandiu steterit in domo ipsus Viri, quomodo intelligitur λwp. Intelligitur, quandiu steterit in vita
vidualis consequenter uxor secundo nubens, amittit hujusmodi legatum . Surdus de Hi
gat. sequentem. I 2 3 Inter. 2. Legatum relictum coniugi
quandiu cum filiis de iuncti commorata erit, peritne, si ipsa transeat ad secuniada vota λ fp Quidquid alii reclament ψ Diana pia . IO. ω 3 Vf9. cum Sanchez , dc Martino a S. Ioseph, Caliropalao, non perire resolvit; dc
hanc astignat rationem,quia Vir transiens ad secunda vota non admittit filiorum tutelam, nec educationem matcr vero, eis tutelam amittit, non tamen educationem,si arbitrio Iudicis relinquatur, an conservari in ea debeat : ergo ex solo transitu ad secundas nuptias non habent filii occasionem sussicientem a societate matris divertendi, siquidem illius honestatis , moris, & conditionis esse
poterit, quae suspicionem ortam ex secundis nuptiis evincat. Et sc patet responso ad rationem aliter sentientium . Imo notat
ipse Diana ibidem in fine, etiam deceden tibus filiis , Matrem praedictum legatum
I 2 6 Inter. 3. Legatum sub conditione uxori, si caste vixerit; si illa ad secunda vota transeat, amittit ne hujusmodi legatum λ &quid si fiat Monialis, si testator dixerit, dum vidua fuerit uxor ἐπιθ. Quod non amittat, si nubat, asserunt plures Doctores, quos refert, dc sequitur Bonac. de eont .disp.rqu. I 8 pML8. . . um.
IO. & hanc sententiam probabilissimam esse
tur mlina, Vasqueet, dc Dicastillus. Et ratio est, quia castitas, dc honestas requis taut conditio, non amittitu L Per secundas nuptias. Oppositum vero docet Sanchea de rea. tr.:-.2 lib. I HO 9I.num. I 6.dc alii plures alle. gati per ipsum. Tamen in praxi puto primam sententiam tuto sequi posse , dummodo demente Testatoris aliter non constaret, ut be-n8 advertunt Bonacina, dc Diana locis cit:&praesert im Sylvest. veo. Legatum I .m m. 9; qui
limitat,nisi aliud senserit testator,vel habeat.
10쪽
usus loquendi i ideδ vide Sylve h. qui plura
congerit ad intentum . Caeterum quoad secundam partem Interrogationis , nimirum legatum relictum Viduae,quamdiu vidualem vitam servaverit, non amittitur, neque officio Iudicis amittere debet, si ipsa Religionem ingrediatur, quia proprie dicitur vitam vidualem servare, imo potius firmiter conservat. Vide Bonac. fφ.nu. I dc Dianam
par ro. 'MI.iet. res 9. vers.NMaxflum bὸc obiter, qui alios concordantes reserunt.
I 2 7 Inter . Legatum sub eonditione caste , & bene vivendi , amittiturne per amplexus, & oscula , & tactus impudicos vel requiritur actus completus in genere Iuxuriae qResp. Est dissensio inter Doctores; quidam
enim dicunt, non amitti, nisi per copulam carnalem y alii vero amitti per amplexus, ODcul a , & tactus impudicos , teste Emm. Sa
cit , quod illa vitam inhonestam non dicitur agere , quae unicum , vel alium actum lascivum admisit, aut quae semel, vel iterum sornicata est. Verum Sancti .loco cis HO 9I .n 38. Pro utraque parte refert Doctores , & pro negativa affert Nauar.& tandem num. O mediam sententiam tenet, nempe non amitti legatum per unicum , vel alium actum hujusmodi lascivum, sed sola m quando f*mina pluries id fecerit, ut arbitrio boni viri possit diei impudica, & inhonesth vivens, Tandem
tur sibi placere sententiam Navarr. spectato conscientiae soro ; & probat, quia verba casto , & honesto vivendi , secundum proprietatem sumpta , non deficiunt plenε , &persecti ex hujusmodi act ibus libidinosis, s
clusa fornicatione, vel pollutione , cum in materia luxuriae non sint actus consummati, di perfecti, sed sol uni inchoati: ergo ex illis tantum , legatum amitti non poteth, quia ad amittendum legatum conditionale , debet conditio integre deficere, maximo cum dicta privatio sit odiosa,quae ultra proprium fgnificatum extendenda non est; & huic sententiae fatetur adhaerere Diana p. IO. Varii. I 3 ref9. Mihi tamen magis placet sententia Sanchez, & Bonae . nam honesto non dicitur vivere, qui saepius in hos actus labitur, sed potius turpiter vivere censetur, ut per se patet; consequenter non potest in constientia retinere legatum . Vide Ludovicum L
11 8 Inter. I. Legatum relictum uxori, si honestῆ, Ac easth vixerit, potestne illa in conscientia retinere , si occulte fornicetur λ se. De tali dubio ex professo agit Diana
par Io. trari. I 3. res. 8. ac refert Doctores pro
utraque parte sentientes. Ipse vero , licet probabilem putet sententiam aifirmativam, tamen fatetur adhaetere negativae sententiae tanquam magis communi, & eam amplectendam esse putat cum Sanch. tom.1. de m rr .lib. 7 disp. 9I . m. 3 .& aliis ab eo ali gatis,qui optimas rationes adducunt: & hanc unam sum contentus referre ἰ nam licet regulare sit poenam minim8 obligare ante Iudicis sententiam , tamen fallit in poena a te statore adjecta ; debetur enim statim , ac incurritur in foro conscientiae, nulla expo-ctata Iudicis sententia, aut executione . Arrim illa verb.Poena, sub num. I . Imo nec ver8, nec proprie rationem poenae habet, cum si potius quaedam conditio a Testatore, qua testator uxorem legare voluit, quod est integrum illi essicere , Lab eo C derideicomm. cum similibus. Unde sicut in aliis a testatore dispositis non desideratur Iudicis sententia, ut ex cutioni mandetur ita neque ad poenam tu stinendam , quatenus poena esse putetur , &testatoris voluntatem omnino implendam esse, docent communiter Doctores. Tandem certi juris est. quod dispositio conditi natis , omissa conditione , non sortitur effectum δη stur haeret Ieg. Maevius y de condit .er ἀμ- Τ. Rota detis. II s. apud Farinac Iura . E. re
vide Sancheg, & Dianam Me raris,qui hoc probant efficacius. Nec relevat, si dicatur, quod nemo tenetur suam turpitudinem manifestare, quia dicimus , ut non se prodat cedendo usum fructum haeredi , sed debeat illum exigere , & postea haeredi secrete re stituere; & sie faciendo, famae suae consul ret, & obligationi, cui obstricta est, in con
32 9 Inter. 6. Legatum , s casth vixerit,
amittiturne per unam tantum sornicati nem occultam e Resip. Sane heg lib. 8.de matrim dio.9I . . II. sententiam negativam variis rationibus confirmat ; tamen ipse absolutis eam nonain probat , docetque , quod ob unam sornic tionem , etiam Occultam .amittitur legatum relictum alicui foeminae sub edditione caste,