장음표시 사용
151쪽
g. i.7. Exposita cognatione naturali , et offinitate , quae ipsa quoque in natura funda mentum habet , et in servili etia In contubernio spectabatur a Romanis l. t 4. g. 3. D. do L. N. Addendae sunt aliae species ad earum similitudinem introductae , nempe quasi a nitas, cognatio legalis, et Spiritualis. Quae ex dure civili appellari solet quasi affinitas I. 9. I. de υpt. l. Ia. I. I. u. 3. et I. I 4. in fin. D. de R. N. ea in Jure sacro appellatur Iustitia Publicin honsstatis , quod tanquam matrimonii impedimentum uiri mens provenit I. ex VOn- stilibus de futuro, absolutis et cum persona determinata contractis , sed validis tantum, et ad primum duntaxat gradum inter consanguineos sponsi et sponsae, ita, ut, dissolutis morte,
mutuo consensu aut quacunque ex CauSR Spon.
Falibus , sponsus non possit in matrimonium ducore matrem, filiam VeI sororem prioris Sponsae: nec sponsa nubere posSit patri, filio, vel Dytri prioris sponsi. Concit. Trid. Sess. XXIV. C. 3. ds ref. mair. Jus antiquum etiam invalidis sponsalibus dummodo non suissent nulla en defectu consensus impedimentum publicae honestatis alligaverat. c. un. in 6. de sponsal. II. Ex vonsalibus do proeSenti, ante Conjunctionem carnalem , etsi invalida fuerint modo non fuerint nulla ex desectu consensus , et quidem ad quartnm usqne gradum ; nullaeni in in his a Concilio Trid. l. c. restrictio facta est: servatur igitur jus antiquum. Can. D. I 2. I 4. I 5. XXVII. q. a. c. 3. et 8. de Sporis. o. un. eod. in 6. Hoc impedimentum non mis
152쪽
os cognat. Spir. δε consang. et a M. I 43 retro , uti vera affinitas A. I.ο. n. II.; id est , nihil operatur , si sponsalibus vel matrimonio jam contracto superVenit , cit. C. un. in 6. Introducta est publica honestas exemplo Verae as- finitatis , et ex hac gradus quartuS in SponSalibus de praesenti definitur. Indecens enim visum Conditoribus utriusque Juris, ni quis co- Bat in matrimonium cum illa, cum cujus proxima Consanguinea conjunctus fuit animo per sponsalia. Distingui tamen debet publica honustas ab affinitate. Ex sponsalibus de suturo , ac de Priesenti sine conjunctione carnali praevenit publica honestas sine affinitate r ex conjunctione carnis sine sponsalibus assinitas oritur sine publica honestate : quando ad sponsalia carnalis conjunctio accedit, concurrit utraque o.
Iure Romano post divortium quasit amnitas re- Iinquebatur. Hoc non aliter intelligi potest, nisi ut dissoluto ob detectum impedimentum matrimonio tanquam invalido , tamen Publica houestas censeatur re
g. IV. Personae , per Baptismum tanquam regenerationem , et per Confirmationem Conjunctae , speciali reverentiis et nexiis Vinculo devinciuntur. Unde ad similitudinem generationis naturalis introducta est Cognatio Spiritualis , quae est propingnitas personarum , ex COIIatione et susceptione Sacramentorum Baptismi et Confirmationis resultans r ac matrimonium contrahendum dirimens inter Baptizantem , Confirmantem et Patrinos ex una , ac inter Ba- Ptigatum , Confirmatum , ejusque Patrem ac matrem naturalem ex altera parte. Ultra has personas , quarum priores velut active se ha
153쪽
cilii Tridentini non extenditim hoc impedimentum. Sess. XXIV. c. a. de res. Neque afficit
Personas ex una tantum parte consistentes,
Ceu Patrinum et matrinam. Imo Si ipse pater vel mater proprium filium de Sacro fonte susce- Perint, Pontifex c. 2. de cognat , spir. decidit , eos ob hoc non esse Separandos , et ad Continentiam servandam adstringendos. Ibi e Stoe ex ignorantia sise eae malitia id lucerint , non Smie ab invidem separandi , nec alter alteri δε- bitum debet. subtrahere , nisi ad conianantiam Servandarη possint induci. Quia si ex ignorameia id laetum est, eos ignorantia excusare Nidetur : si ex malitia , eis sua fraus non debet Patrocinari vel dolus. g. I M. De cognatione Spirituali praeterea Bnimadverte r I. SS. Canones discrimen non faciunt quoad cognationem contrahendam inter Baptismum solemnem , aut privatum , in caSuetiam necessitatis collatum , modo patrinus infantem baptigandum teneat non mere mRterialiter , sed cum intentione obeundi munus patrini. Nam II. haec intentio ad subeundam Cognationem necessaria est, ita , ut , qui per Pro euratorem id munus sustinet , ipso contrahat Cognatienem , non procnrator , et Si procurator Momine insantis , qui eam intentionem haberoe Non poteSt, ageret, nec ipse insans patrinus cognationem contrahat. III. Opus est , ut patrimus ex Baptismo suscipiens ipse sit baptiEatus , et suscipiens ex Confirmatione sit Confirmatus t . IV. Patrini autem, vel matrinae, quae leVant Pro- Iem ex Baptismo, non debent assumi plures, Sed
tinus Vel una. Can. Io I. dist. 4. de consecrat. Vel ad
summam unus et una , ut ait Concilin m Trid.
I. .. Unde comm nitas integra eligi in patri-
154쪽
De cognat. Θ D. de consang. et a n. 345num non debet, aut si id fiat, unus jussu communitatis , suo tamen nomine , non ut Proeurator , id munus sustineat , oportet. t) Pignatelli T. I. Consuli. 1'ω. AEgydius Con Inch
de Sacr. Mair. disp. Sy. n. 27. cum aliis decidit, P trum invalide ducore Paulam , cujus adhuc infidelis prolem de Baptismo vel Confirmatione suscepit. Etsi
enim inter eos nori nascatur haec cognatio , quando alier ost infidelis mox tamen oritur , quamprimum adsidem convertitur.
sumpta est ab Ecclesia ad honestatem matrimoniorum tuendam M . Provenit ea ex adoptions perfecta , Seu arrogatione quae .st actus legitimus , quo paterfamilias , seu homo sui juris
auctoritate , vel rescripto Principis ita assumitur in stium vel nepotem, ut transeat in potestatem et familiam adoptantis , ejusque etiam in teεtamento heres necessarius efficiatnr , non minus ac filius naturalis simul ac legitimus x . Impedimentum cognationis legalis matrimoniam dirimens provenit triplici modo: I. In lincta recta Per modum Paternitatis , quam adoptans contrahit cum filia adoptata , vel descendentibus ex filio adoptato , in istius potestat existentibus ; consequentur non oritur crini descendentibus ex filia ad Optata , utpote quae descendentes suos in potestate non habet. Haec Paternitas impedimentum est Perpetuum , id est, durat etiam dissoluta adoptione. l. 55. pr. D. de R. N. II. Ex arrogatione provenit Q nitas ἰ galis inter adoptantem et u Xorem adaptati, tanquam nurum , et inter adoptatum et rixorem adoptantis , tanquam novercam estque haec affinitas etiam perpetua , post emancipationem Permanens. l. t.. pr. et g. I. D. eod. III. Quasi in linea transversa , et ad modum craternitatis
155쪽
adoptatus contrahit cognationem cum Iiberis naturalibus et legitimis adoptantis , in ejus patria potestate eonstitutis. Haec fraternitas et impedimento m inde proveniens cessat adoptione soluta per emancipationem , qua adoptivus quasi
EAtraneus efficitur. α Can. 1. XXX. q. 3. c. un. de cognat. Ieg. Unde S. Thomas in IV. dist. 42. q. R. a. 2. ad .. de hoc impedimento ait: Prohibitio legis humanae non sufflceret via impedimentum matrimonii, nisi interoeniret A ctoritas Ecclesim , quae idem etiam interdicit. Adoptio in genere est legitima alicujus in locum filii aut nepotis assumtio pr. d. de adopt. Ea dividitur in arrogationem, et adoptionem specifice vat strictius sumtam. Per illam homo sui juris, et auctoritate summi Principis: per hanc filiussamilias confirmatione magistratus adsciscitiir. UtraquQ di1sert ab Unione molium , quae est pactum , quo liberi diversi matrimonii , causa
Cognita, et consensu propinquorum ex Parte Praedefuncti conjugis, aut aliorum side dignorum ceu tutorum et curatorum ration Su eMionis sibi exaequantur , ita, ut Iiberi prioris matrimonii vitrico aut novercae Praemortuae perinde Succedant, ac liberi ex his geniti per secundas nuptias.
DE FRIGIDis , ET ΜALEFICIATIS , ET
L Impotentia antecedens et Per Petua matrimonium jure nat. dirimit. I. 15 i. II. Causa et judicium de impotentia magnis di toti talibus subiacet : quid Proesumendum et agendum in dubio 3 5. a 53. g. ISI. De impotentra coeundi multiplentraditur disserentia , ac divisio. Sunt autem duo
156쪽
De frigidis et malem et impotent. 247praecipue attendenda. I. Ut impotentia ad actus conjugules generationi prolis inservientes , Seu impotentia coeundi distinguatur ab impotentia gensrandi , sive a sterilitat . illa saepe obest valori matrimonii, haec nunquam a . II. Ut in primis quAuratur , utrum impotentia coeundi sit ante ciens matrimonii contractum. Nam quae postea supervenit , non dirimit matrimonium vaticlo contractum e dein utrum sit Per-Petua , qu ae per naturalia aut spiritualia remedia absque miraculo , aut absque mortis pericu lo tolli non possit.
α Dubium non est, quin verae conjuges, Hon ObStante longa sterilitate , fuerint Sara Gen. XI. So. Rebecca ib. XXV. 21. Raehel ib. XXIX. Su. Uxor Muniae dud. xi 11. 2. Anna uxor Elcanae. I. Reg. l. 2. Elisabeth
g. I 52. Impotentia coeundi antecedens et Perpetua jure naturali dirimit matrimonium contrahendum. Obest enim fini intrinseco matrimonii , nempe generationi presis. Cons. g. R. et g. 95. Quamvis enim inquit S. Thomas
in IV. Dist. 3.. q. un. art. u. ad I. iactias carnalis cuPuloe non sit des essentia matrimonii ;Potentia tamen ad hoc est de ejus essentia. Hoc jus naturale , quo impotentia matrimon in m dirimit , 390rte supponitur , et declaratur tot. hoc tit. priesertim c. u. 3. 5. 6. Nec interest Primo , utrum h. Dc impotentia ex parte Viri , an mulieris versetur. Secundo utrum sit natu ratis ex vitio congenito, an accidentalis casn , morbo , hominum facto inducta. Sunt enim Eunuchi, qui de matris utero sic nati sunt: et sunt
cunuebi, qui facti sunt ab hominibus. Mattu. XIX. 12. b . Tertio utrum haec impotentia sit absolutueX parte Viri quoad omnes seminas, et parte se
157쪽
minae , quoad omnes virus an revec iva relate ad istos conjuges. Satis ergo est ad declarania clam nullitatem matrimonii, si probatur impotentia antecedens et perpetua , Cujuscunque generis Sit. D Huc pertinent celebres Literae Sixti V. an. IM7. die ur. Jun. datae ad Episcopum Novariensem in regnis Is ispuniarum S. Sedis Auutitiin, quae lucipiunt: Cum
frequenter, ibi . Fraternalati tuae Per P arsentes Commiclinius et manu ux, ut conjugia per dictos et alios quoscunque eunuchos et 5PadoneS utroque teste carentes cum quibuspis mulieribus defectum Prordictum siue ignorantibus , Si e etiam Acientibus , contrahi proh feas , eoςque ad matrimonta quomodoCunque contrahenda inhalites Auctoritate NOςfra declares; et tam lucorum ordinariiς, ne hujusmodi Conjunctiones iae cerero feri quoquo modo Petmittαnt , interdicas : quam eos etiam , qui sic de Cto matrimonia contra erint , marari cures , et matrimonia i 'Sia sic de fiacto con-rraclia , nulla, irrita et inMaliaci esse decerna . Ibid. generatim deciditur in hunc modum t Secundiam C MOHum Sanctiones, et naturae rationem , qui frigidae Iraturae sunt , et in Olentes , lictem minime apti a imatrimonium contrahendum TNeyiuntur. Ceterum cur xeges Urielitis inter ministeria sua Potissimum Spadones adsciScere amaverint , tradit Xenophon Cyropaed. l. 7. Alii varias addunt rationes , ut reges eo minore Quin invidia in bona ipsorum succederent , cum liberis carerent; ut toti ex solo rege penderem, cum neque libe- ToS, Dequo cognatos liabeant, quibus eorum animi devincti se Possent: ut in regionibus iis, in quibus uxores plures
una ducere orat concessum, factis maguo numero eunuchis , aliis viris daretur copia plures ducendi ; cum
de cetero natura Parem sere mulierum ac virorum n
merum suppeditet. Alii jure belli eunuchos primum introductos autumant, ut victor iis , quo3 occidera potor t, radicem ProPriorum affectuum ac uecessitudinum adimeret , eoque Securius custodiam reriam suarum illis committeret, Dcut. XXIV. 1. Praecipitur: Non in-t rabit eunuchus altrilis uel amputulis testiculis et iabscis νυ sed olro Euclsςium Domini. Pluto testgbu r, istiusmo-Diuiti by Coosl
158쪽
De frigidis et males et impotent. I 49
di homines locis Deo dicatis et atrii aditu 1uisse exesti sos: alii ad magistratus et dignitates non admittondoseen,Piat. Enimvero suit haec veterum opiuio , eunuc si os aliis longo crudeItoros esse , et in India commune est dicium, bruta animalia castrata serocium exuem , sed homines exsectos plerumque longe deberiore3 , SuPcr bioresque , et magis intolerabiles fieri.
g. i53. Causa et iudicium de impotentia
magnis difficultatiIus subjacet , eo etiam ex Capite , ut inquit Pontifex c. 6. in fin. cum inale judicium pendeat ex futuro. Ac primo , si de matrimonio contrahendo agitur, dubitans , an sit potens , nec ne , illicite contrahit ; quia decipit in re valde gravi alteram partem , ut inquit Gobat de impotentia n. ψ27. Si contracto jam matrimonio oritur quae Stio , discuti inprimis ex allegatis debet , utrum impotentia praecesserit matrimonium , an supervenerit. Si ea naturalis sit et intrinseca , ex corporis et naturae vitio proveniens , P SH-mitur praec Sisse; quod enim 3 natura inest , semper adsuisse praesumitur. Si vero accidentalis sit et extrinseca , ac de ea alter coniux sat diu post contractum matrimonium conqueri incipit , praesumtio est , eam contracto jam matrimonio supervenim M. c. i. h. t. ihi : Si enim reclamare Noluit , cur tamdiu tacuit J Cito enim et Pi invio ten Oro Sciro Potuit , Si secum coire potuiSSet.
g. 15. Non snsscit ad declarandam matrimonii nullitatem, si impotentia sit antecedens,
uti contingit in iis , qui cum pubertate leg linaturalem necdum nacti Sunt, Auit qui nain rael lege impuberes contraxerunt eA dispensatione. g. 53. Verum opus est, ut judicetur Peε- temporalis enim matrimonium non ui-
159쪽
rimit. c. 6. In dubio , perpetua ne sit , an tem poralis , locum habet celeberrima constitutio Cin-Iestini III. e. laudabilem. 5. ibi : Requι sivisti, quantum temporis indulgendum sit naturalites frigidis ad experientiam copulon conjugalis J Nos
τοι γ Proesunti consultatione sentimus , ut a tem
Pore celebrati conjugii, si frigiditas Prius Probari non possit , cohabitent per triennium c , Conditio interjecta: si frigiditas prius Probari non
Possit, ostendit triennio opus non eSSe , quando signa impotentiae non dubia et praesumtiVa Sunt , sed necessaria , aut verisimiliter evidentia. Saltem Judicis est, tempus probationis moderari. c Novell. Justiniani 22. de Nuptiis. c. 6. g. 155. Manente dubio SS. Canones praeterea decernunt i I. Si mulier affirmet impotentiam Viri , Vir nrget , huic potius credendum est ' eo quod caput sit mulieris. c. I. u. Si riterque conjux affirmet, vero tamen judicio opus eSt. Cit. c. I. et peritorum arbitrio ii ; dein ut e que cum Septima manu propinquorum , Vel Vicinorum bonae fam: si propinqui desuerint tactis sacrosanctis Evangeliis , in rare debent , quod nunquam per carnis copulam una caro PDfecti sint c . S. Facta dissolutione et separa tione, parti alteri , quae impotenS non est, aut si respectiva impotentia sit probata , parti utrique conceditur transitus ad alias nuptias. c. S. h. t. 4. Si pars pro impotenti habita postmodum reperiatur apta ad actus conjugales , matrimonium prius redintegratur. C. I. c. 5. et 5. Neque enim sententia in causa impotentiae lata transit unquam in rem judicatam. 5. Haec causa tum demum cognoscitur , si altera pars in casu dubiae veli etiam certae impotentiae ad
160쪽
De frigidis et males et i otent. 15 Idissolutionem provocet, uti si ' mulier, virum habens pro impotente , alteri velit nubere , dicens 1 Volo si iri mater: Nolo illos Procreare. C. I. et 1in. Si enim conjuges velint, cohabitare possunt instar fratris et sororis; idque etiam suadendum ESt. c. a. in pari. decis. et C. 4. Unde matrimonium bona fide contractum ex causa impotentiae nemo accusare Potest , nisi ipsi conjuges. φ Vid. Paulus Zacchias Quaest. Medicora eges. 1. 3-lit. I. l. 9. tit. S. et tit. 1 o. q. a 2. S. Item in subjunctis consiliis et decisionibus Rotm Romanae. Sancheg dis Natr. l. 7. disp. 92. Seq. e Conjuges jurant de vexitate: propinqui de cre dulitate.
DE MATRIMONIO CONTRACTO CCNTRA INTERDICTUM ECCLESIAE.
L Impedimenta matrimonium impedientia fureantiquo. g. I 56. II. Juie novo. g. i 62. LII. praxis dispensationum matrimonialium et regular , causin , forma , et executio Earrem. 163. IV. Renali tio matrimonii. g. 17O. g. i56. Est propria sedes impedimentorum natrimonii, quae dicuutur in edientia tantum. Interpretes SS. Canonum hoc eodem titulo agere solent de Praxi dispensationum matrimonialium , ac de revalidations matrimonii , ob impedimentum dirimens nulliter contracti. Impedimenta inpedientia dicuntur , per quae matrimonii contractus sit illicitus , non tamen irri-