장음표시 사용
131쪽
reta Lib. IV. Tis. n. xII. XIII. XIV.
atardus in Canones Graiiani , agens de Epistoli, Gregorii in illa spurias Isidori mertes subodorari sibi videtur. Atqui illud responsum recenset Ecgbertus Eboracensis in Excerptis c. Io 1. Concit. Edit. Mansi Tom. XII. COI. 425. qui , ut habui uuctor Dictionarii Historici edit. a 782. obiit antio 765. id est , integro anto Isido-
g. 122. Q no fundamento et jure nitatur prohibitio nn ptiarum pro quovis gradu , difficilior est disputatio, quam utilior. Usum tamen habet binis maxime casibus. Nam Primo dispensatio locum non habet in gradu, qui jure naturali , aut divino , quod etiam nunc ,
emortua veteri IegΘ viget, prohibitus est. Secundo si infideles conjugati convertuntur ad fidem , separandi sunt pro casu , quo in gramdibus In re nainrali et divino vetitis contraxerant e non item , si contra Jus Ecclesiasticum inierant nuptias. Protestantes nonnndi , atque in his Carpet ovius de tisu arboris consanguinitatis β. XXIV. gradus Levit. C. XVIII. et XX.
vetitos ad legem divinam moralem, quae eti3m nunc obligat, pertinere censent. De hac quae-Stione decidΗndum est: I. Ecclesia dispenSare Potest in nonnullis impedimentis in Levitico eApressis. Concit. Trid. Sess. XXIV. can. 3. de Sacr. Matr. Inseres : Non ergo Omnia im-Pedimenta , quae in Levitico exprimuntur , sunt juris naturalis divini . II. Si infideles in Secundo, tertio vel ulteriori grai in conjuncti con Vertuntur ad fidem , post conversionem libere POSSunt et licite remaneres conjuncti r cum Per Sacramentum Baptismi non solvantur conjugi , Sed crimina dimittantur. c. 8. de divort. wee sine dubio de secundo , tertio et ulteriore gra dia collateriali intelligenda sunt. Neque enim
facile reperiri poterant infideles , qui in linea
132쪽
reeta matrimonia contrahere soliti sunt . De primo gradu collateriali, seu de matrimonio inter fratrem et sororem , nihil decidit Pontifex; neque etiam ea de re interrogatus fuerat. Unde ex hac Decretali de eo gradu nihil concludi potest. Recte tamen concluditur, gradum secundum , tertium , et ulteriorem in linea colla terali nullo Inre divino interdictum esse. Hae generales sunt decisiones: sequitur, ut gradus Praecipui singilatim examinenti P. g. 323. Designatio in schemate Consanguinitatis, et appellationes referuntur ad Titium vel Titiam , quem alii vocant Protheum vel hominem byotheticum , quia in quavis hypothesi vel singulari casu ea persona, de co-jus genealogia et cognatione quaeritur, in loco Titii vel Titiae collocanda est, ac quiVis, BNem Pli causa, se ipsum collocare in Titii cellula, Et cognatos suos tum in recta , tum obliqua linea inquirere potest. Computatio graduum in
linea recta exhibetur unica relate ad Titium Per numeros Romanos; quia in recta linea Jus utrumque consentit: in transversa linea collateralium gradus relate ad eundem Titium secundum lus canonicum indicantur in superiore parte cellulae per notas Romanas ; in inferiore secundum lus civile per figuras arabicas. g. lat. Ascendentes Titii in linea recta in schemate exhibentur ad Ab avum e descendentes usque ad abneptem Titii. Post abavnm speciale nomen habent ataviis et atavia : deici Trit avus et Tritavia . Similiter in descendentibus post abnepotem sequitur alnepos , dein
Trin pos. Ulteriores ascendentes generati in vocantur majores: inseriores descendentes vero
133쪽
g. 125. In primo ascendentium gradu consistunt personae duae , pater et mater Titii. In Secundo gradu personae quatuor , aVus paternΠs et avia paterna , dein avus maternus et avia materna. In tertio gradu personae octo , quia Singulae personae priores suum habuerunt et patrem et matrem. In quario gradu personae Sex-
decim ; a quarum singulis ad Titium recta Iinea dnci potest.
g. I 26. Hae omnes personae relate ad Titium Parentes vocantur. l. 3ο. g. 7. D. de Wa-dib. ibi: Parentes usque ad Tritavum apud Romanos Proprio vocabulo nominantur : Ulteriores ,
qui non habent veciale nomen , Majores. I. 5I ID. de V. S. ibi r Appellations Parentis non tantum Pater , sed etiam GUus et proavus , et deinc PS Omnes siveriores continentur , sed et ma-εer et aMia , et prooria. adde l. 5. g. 2. D. dg -gnoscendis et alend. Iiberis Vel parent. 1mo n solum parentis , Sed etiam Patris vocabulo avus et proavns significantur. I. 2OI : D. de V. S. Porro si parentum nomine etiam remotiores in linea recta ascend-ntes intelliguntur: sequitur , ut nomine Liberorum parilsrintelligi debeant non tantum proxime geniti , Sed etiam inferioros l. 2uo. D. eod. ihi: Liberorum appellatione ΠνOtra et PronePOteS , CE- rorique , qui ex his descendunt , continentur.
Addo I. 148. ibi e Non est inne liberis , cui vel tinus Mitis , unaue ilia est. Vicissim de appellatione silii deciditur primo l. 8.. ib. Filii ορ-
Pellatione omnes liberos intelligimus. Secundo 1. 2oi. ibit Iusta in teipretatione recipiendum
est , ut anellatione fui, stetiti siliam miliax
contineri εmpe respondimus ; ita et nepos indos-riar mPrehendi.
134쪽
De rognat. ΘD. de consang. et Gon. Iast . IRI. In Lnea recta si cujusdam Titii genealogia inquiritur , vel ab eo per continuos gradus ad Harentes et Majores ascendi potest quasi analytice: vel a quodam noto stipite usque ad Titium Synthetice potest descendirisque ad datum Titium. Priore methodo usus est S. Lucas c. IlI. a Christo per Joseph , cujus filius putabatur , ut Evangelista ait, 3Scen dens usque ad Adamum, imo usque ad Deum, Conditorem Adami r alteram rationem tenuit S. Matthueus C. I. ab Abraham descendens risque ad Christum. Stipitis denominatio proprie pertinet ad eum , qui communiS parens est junctorum ex latere , sive in quo duae li-
nece transversae concurrunt. Pro stipite illustrium
familiarum sumitur aliquando , qui primo celebritatem , nobilitatem , vel principatum est adeptus. Stipes communis omnium hominum est Adamus. Deus enim fecit ex uno omne genus hominum inhabitare super universam faciem ter-rω. Act. XVII. 26. Eva non genita ex Adamo , sed ex ejus costa sormata fuit. Abstrahendo ab hypothesi stipes est limes non actualis, Sed Possιbilis , qui pro arbitrio in linea ascendentium assumi poteSt.
g. I 28. Μatrimonia in linea recta , quoad Primum gradum jure naturali, quoad alios gradus in ιUnuum jure saltem positivo repugnarctet irrita esse , censent omnes γ . Utrum Jus naturae remotiores etiam gradus excludat, disputant. De qua re egi in Jur. Nat. Sociali β. 179. Pag. 367. ubi animadversionem addidi de libidine et stulta excusatione filiarum Lot. Genes. XIX. 3I. Lex Mosaica primo generatim Vetat, nequis ad proximam sanguinis sui accedat, Levit.
XIIII. 6. Deinde in ii a recta prohibet nu
135쪽
1 26 Lib. IV. Τit. πι. xII. XIII. XIV.
Plias inter patrem et filiam , inter matrem et silium , ib. 7. Inter avmn et neptem , proindeque inter aviam et nepotem , V. Io. Η ec animadvertenda erant delinea recta sequitur obliqua verba Concilii Lat. c. 8. de consang. ut Prohibilio nuptiarum quartum consanguini latis gradum non excedat , minime ad rectam , sed linus versam dura laxat lineam referri possunt, uti manifestum est ex Subjcteta ratione: Quoniam in ulterioribus jam non potest asseque gra i uis endio hujusmoui prohibitio generaliter
Obseroari. In linea recta ea prohibitio ultra quartum i gradum non tacitum abueque omni dispendio facillim Potest , sEd ob brevem hominum vitam debet lare semper observari.
g. Ia9. In linea obliqua primi sunt fratres
et sorores. Omnis cognatio collateralium in Gadibus ulterioribus a s atribus , Vel a Sororibus , vel a fratre et sorore incipit. Ob quam fortassis causam quidam veteres pro stipite Sum serunt binos fratres , aut hinas sororeS, aut fratrem et sororem. Sed uti ipsi fratres , et sorores inter se cognationem non habent , nisi ratione communis parentis, a quo tanquam stipite uterque sanguinem haurit i sic neque descendentes e fratribus et sororibus inter se cognati sunt, nisi ratione ejusdem communis stipitis , ex quo tanquam provenienteS rami communem hauriunt succum. Ex eadem ratione Jus Canonicum fratres , et sorores collocat in Primo gradu. Neque enim inter se sanguine jKnguntur, neque inter se distant, nisi quatenus lunguntur in stipite, vel distant a stipite. Relato autem ad stipitem sunt in gradu primo. Ergo eodem inter se gradu censendi sunt.
- g. I 3o. Jure civili bini fratres , aut binae sorores , sive frater , et soror ponuntur in
136쪽
De cognat. Dir. de eonsang. et V . Ia 7 eundo gradu; quia hereditates aut pro numero perSonarum div iduntur , aut ab nna ad aliam personam devolvuntur. Inseres r i. Jure civili non datur in Ιin ea obliqua gradus Primus. u. Nec in linea obliqua sequali gradus impar. Si enim bini fratres sunt in secundo gradu , liberi utriusque erunt in quarto : ne Potes utriusque in SeX-to , et ita deincepS. g. I 3I. Fratres et sorores, aut Germani sunt, aut Consanguinei, aut uterini. g. I 8. N. R. Unde explicatum habet casus I. Io. g. I S. D.
de gradib. ibi r Evenire solet in his , qui diver- Sis Parentibus nati sunt , ut , qui meo fratri irarer sit, meus cognatus non sit. Pone me iratrem habere ex eodem tantum patrer illum habere ex eadem matre : illi inter se trires sunt. Mihi alter eognatus non ost. Schema est hujusmodi. fratera
g. 13a. De conjugio inter fratrem et sororem S. Augustinus docet can. unio. XXXV. q. I. illud concessom fuisse , quando nisi iratres et sorores Ex duobus illis primis Adamo , et Eva γ , nulli homines erant. Postmodum suisses prohibitum. Fieri ergo debuit , quando PO- fuit , ut existente cπια indo ducerentur uxO-
137쪽
res, quin non urane jam Sorores: σε non solum istud ut feret, nulla necessisas esset ' v
rtim etiam si ferct , nefas esset . Hinc vetita ab ipso Deo matrimonia inter fratrem et sororem in lege Moysis snerunt Levit. XVIII. a. etsi soror consanguinea tantnin, vel uterina esset. Ibid. et XX. i 7. Deut XXVII. ua. Iurae humano tum Ecclasiastico tum civili talia matrimonia gravissime prohibita esse atque irrita dubium non est. De jure naturali disserui tu Institutionibus ejusdem loco supra cit. g. 133. Liberi proximi fratrum et isororum Jure Canonico consistunt in secundo , civili in quarto gradu , et nati quidem ex binis fratrihus Patrueles r ex binis sororibus Consobrini , quasi Consororini , ex fratre et sorore Amirini appellantur. g. 4. L de Grad. Sed nomen Consobrinorum ad quosvis fratrum et sororum proximos liberos communiter adhibetur. Nuptias Consobrinorum prohibuerat Theodosius
Μ. g . Ejus filii, Honorius et Arcadius , eas
Concesserunt l. I9. C. de Nuptiis. Iustinianus item aperte eas concessit. g. 4. Inst. de Nuptiis. Sed concessio Justiniani iterum improbata est, uti testatur Vinnius in notis ad cit. g. 4. I. de Nnpriis ; patetque ex eo , quod Gregorius Μ. eas ne Anglis quidem Neophytis concesserit. can. a. g. 5. XXXV. q. 5. ibi : E erimento didicimus , ex tali conjugio sobolem non posse
γ Cons. Iac. Gothostedus in comment. ad I S. Tit. Io. Cod. Theod. Si nuptiae ex R criPto Pelantur. g. 13. Post liberos fratrum et sorores so- qnuntur eorum nepotes ac pronepotes etc. Isto-
138쪽
De cognat. Θir. de consang. et Gyn. I 29rum schema eAhibet, Fig. 3. ubi comparatio
fieri potest a. inter A et B , duos fratres , vel
duas Sorores , vel fratrem et sororem : ab his enim omnis cognatio collateralium incipit. 2. Inter Λ, et descendentes . ex fratre aut Urors B. 3. Inter ipsos descendentes ex Λ, et B. Si A et B ponuntur bini fratres , eorumque descendentes usque ad I. et A. pariter fratres , erunt I et K agnati et secus cognati , si in superioribus reperitur aliqua semina. Jura cognationis generatim Sumue sunt naturalia i agnationis civilia , quoad familiam , nomen et stemma , seuda etc. Si A. comparatur cum descenis dentibus ex B, et B cum descendentibus ex Λ tunc A et B assumunt diversa nomina. A
est frater relate ad B: patruus relate ad Dr patruus magnus relate ad F: propatrus relate ad I tabpatruus relate ad K. Similiter disseri potest de amita, avunculo , matertera , si haec Fig. 3..
Eomparetur eum arbore sonSanguinitatis.
g. I 35. Hactenus de linea eoIlaterali aequali dictum est : lineae indequalis schema exhibet Fig. I. ubi B et D. Jure canonico sunt in gradu secundo: civili in tertio. Est antem B relate ad D. patruus , amita , avunculus aut matertera. Lex Mosaica prohibet ducure Amitam et materteram Levit. XVIII. I 2. I S. S. Ambrosius in Episti ad Paternum ex paritate rationis et gradus id extendit ad patruum et avunculum. Alii id prorogant ad amitam magnam ,
materteram magnam etc. Jus civile l. 53. D. de R. N. generatim statuit: Nutice consistere non Possunt inter eaS PerSOΠGS , quin in numero Parentum , liberorumve sunt , sive proximi sissti Iterioris gradus Sine , usque ad insinitum. Secundum hanc regulam Joris civilis in linea colla..
139쪽
terati non solus gradus , sed praeterea respectu AparentaΙis spectari deberet , idque Protestantes passim defendunt; et Pars ut tam si'nsent, quando una persona Stipiti Pro im eSt , altera remotior , ceu in Fig. I. B relate ad D. in Fig. a. B. relate ad G h . At enim Jus canonicum eum Doctoribus Catholicis in collateralibus solius
gradus rationem habet. Erubescimus enim in hac re sine Canone loqu1. Jus ciVIIe et1am matrimonium- inter pupillam , et tutorem , curatorem
que , qui eidem patris loco habetur , interdi
cit tot. tit. C. de interdicto matrim. inter Pupillam. Id quod generali fere consuetudine Germaniae abolitum est tests CarpEovio de usu arb. cons. g. XXVII. Respectus ille parentalis minuitur pro numero propaginum , et paulatim fictilius evadit. Dein necessu non est , ut de raro contingentibus exceptio et lex specialis fiat. Cons. g. Isto. in not.
0 In Iure canonico vox Pareutela non ita stricte sumitur, sed latius pro quavis cognatione. can. 2. j. S. A XXV. q. s. et can rentesin. 4. ead.
g. 136. Post consanguinitatem spectanda est A nitas , seu propinquitas personarum ex car- lnali copula Proveniens , caron. Omni P rontela. Est ergo I. Propinquitar Pσr ora rum , quae exerit per jura , inter assin.S , nempe inter Vi- srum , et consanguineos mulieris , quam cogno-Vit , et inter mulierem et consanguineos yiri , R quo cognita est. Talis propinquitas caret om
ni parenteIa, id ost, concipi Potest, etsi a fines in gradu prohibito cognati non sint ix
Non enim per affinitatem communicatur idem .anguis sed quando vir et .mulier una caro fiunt, alter ad fines alterius cognδtionis acce-
140쪽
Des cognat. Θir. de consang. et a n. 13 Idit, nempe Vir ad cognationem mulieris, et mulier ad cognationem viri. II. A nitus oritur οα carnali copulia , nempe periecta , per Se apta ad generandam prolem; non ergo pro Venit ex sponsalibus de futuro , aut de praesenti, quamdiu per carnis copulam ConSummata non Sunt.
Λt quemadmodum carnalis copula tum in 1egitimoe matrimonio contigere potest, tum e Xtra illud e. g. in fornicatione : siet affinitas tum ex copula licita, tum illicita oritur ; nec discrimen est nisi in gradu, ad quem affinitas utrinque Omta extenditur. Hinc da viro et muliere , non de marito et uxorct affinitatis notio agit.
. i Parentela pro cognatione generatim, sallem intra gradum consanguinitatis Prohibitum lato sumitur. Cons. Motam β. Praec. de quasi VFnιtale agetur infra. Quod de persecta camis copula dixi , id ex communi Auctorum setitentia addidi. Nain Jacobus' Cujacius in c. o. de Spons . et c. 7. De eo, qui cognovit. Asfinitalem Oriri putat , si quoquo modo extra ordinem est usa vi libi- .
dinis puella attentetur. ' . .,
g. I 37. Considerandae iam Sunt Porsonoe, inter quas affinitas provenit ex conjunctione viri et mulieris : dein linea , et gradus.affinitatis. l. Vir et mulier per carnalem copulam fiunt una
caro , et ob id sunt Principium V itatis, non
affines inter se. Hinc cum affinitas intra certos gradus matrimonia dirimat, potest sane Vir SO-Iutus ducere mulierem Solutam , quam ante matrimonium carnaliter cognovit. ΙΙ. Haec affinitas intercedit inter Virum et consanguineos Seu cognationem mulieris , et inter mulierem et Cognationem viri. III. Ipsi consanguinei viri et mulie-πis non propterea fiunt affines ; quia deest sundamentum , nempe illa carniS copula , eX quη inter priores affinitas oritur.