장음표시 사용
51쪽
et Liber IV. Tit. L. Iam, quam ducit, a vita abducat luxuriosa, uti indicatur c. 2 o. h. t. In his , si proposito , et
expectationi eventus non respondeat, aut qua- Iitas in uxore spectata non insit, nemo matrimonium nullitatis arguet , modo finis proximus et intrinsecus ipsius matrimonii, quem contra hens ob varias causas impnisivas minime excludit ; imo primario intendere censetur, non de
αὐ Conser Principia generalia in Iuro Nat. privato exposita g. 27. pag. 68. et q. 56. Pag. 1io. Exemplum
causae impulsivae, cujus desertus actum non fecit irritum, extat c. 24. de convctrs. Conjug. Similis ςasus r censetur a Gratiano pr. caus. XXtX. et q. l. ib.
g. 44. Superest casus Basilii Pontii I. Ιv.
de Matr. c. a I. reserent8 Gobet loc. cit Dorothea saepius palam professa , se quidVis potius Perpessuram , imo sibi ipsi allaturam mortem , quam ut nuberet certo viro , si Iudaeorum sanguine insectus esset; nupsit tamen illi , mentito , se progenitum e stemmate , nunquam tali macula foedato. At posquam deprehendit Dorothea , esse sibi impositum , rem eo dedu-Ait , patrono Basilio Pontio , ut matrimon inmfuerit a legitimo judice pronuntiatum nullum ,Πpprobantibus Theologis , et Iurisperitis Salmanticensibus , Compiniensibus , et aliis. Error in hac specis solius qualitatis fuit ; at sus-ficienter coram Judice probari potuit, Sponsam hinc qualitati negativae alligasse intentionem Suam , nec in ipso contractu ab ea conditione Tecessisse. g. 4ο. n. u. Similis decisio , et en Simili ratione a S. Congregatione Concilii facta est in una Enstadiensi matrimonii 9. Febr. 1732.
52쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 43.2 om. V. Thesauri Resolutionum S. Congr. Concilii pag. 257. 272, 336. ee .
ee) De impcdimento erroris exemplum asserri solet x Gcn. XX lx. clo Patriarcha Jacobo, Lia et Rachcle.
Sed vidcbur tum error non in contractu matrimonii ,
sed cjus usu contigisse : ,, nam dixit Jacob ad La- , , han: da mihi uxorem meam; quia jam tempus, , impletum est , ut ingrediar ad illam ; qui vocatis, , multis amicorum turbis secit nuptias. Ex quibus Patet, Consonsum do Praesenti inter Jacob et Rachelem jam interessisse. Sed Laban vespere Liam filiam introduxit ad eum. Erratum ergo fuit in usu , non in contractu matrimonii , excusante Iacobum ignorantia. Alia Doctoriam distinctiones de dolo vel errore. qui dat causam contractui , de errore vel doIo antecedente , con- Comi lante , subsequente in Praesenti casu rem non expediunt.
. 45. Alterum impedimentnm dirimens sponsalia et matrimonium est vis ac metus. Est enimalia quoestio de jure et facultate sponsalia contrahendi eum , Vel sine consensu parentUm , tutorum, magistratus. g. II. et I 2. alia de plena libertate seu immunitate a vi et coactione ; D: e libertas sine dubio cuivis competere debet , tum ut simpliciter contrahat, Vel non contrahat, tum ut
contrahat cum certa persona. De quo memorabi-1is extat sanctio S. Concilii Trid. Sess. XXIV. C. 9. le res matr. Disputant autem , utrum Sponsalia et matrimonium metu inita jure naturali , an pο- sitivo tantum sint irrita J Ac matrimonium vieXtortiam , in re saltem positivo humano nullum esse , concedunt omnes. De sponsalibus id negane non pauci ; sic , ut probato metu ea rescindi Possint, ac debeant a Judice , non tamen antae rescissionem nulla sint. Hinc emergere potest dubium juris de impedimento dirimente , quando de contrahendo matrimonio agitur. Quid enim T si Priora sponsalia vi inita fuerunt valida , adso quo
53쪽
impedimentum publicae honestatis produxerint ;Poteritne pars altera post eorum rescissionem matrimonium contrahere cum prioris sponsi consanguineo in primo gradu 3 9. 27. n. IV. Hoc dυ-bium cessat, si sponsalia vi inita ipso jure invalida esse , ConStet.
g. 46. Decidendum est: I. Cum de vi illata
agitur , distingui maxime oportet inter Vim et Vim , nempe levem , aut gravem r juste vel inju-Ste illatam c. 6. et 15. h. t. II. Sponsalia aeque ac matrimonium vi gravi et injusta contracta jure Naturali sunt irrita. Prob. primo ex generalibus principiis de His. qua' Ni , metusve cauSia fiant. Lib. I. Decret. g. 573. Secundo quia sponsalia ac matrimonium maxime sun dantur in conjunctione Rnimorum , cui nihil tam reprignat , quam ViOIentia. c. I .. 15. u8. h. t. Hinc multi Auctores , qui alios aetus metii gestos natura Valere putant , tamen sponsalia , matrimonium , Vota , ProseSSiONem religiosam , si vi metuque fiant , ipso naturali jure esse irrita contendunt. Illi autem qui matrimonium vi extortum , esse nullum fatentur , sponsalia tamen pari vi contracta valere RSSe runt , Pugnantia loqnuntur. Sponsalia enim si Valeant , obligationem continent matrimonii con trahendi , atque in ipsum contractum influunt, ut proinde ipsum matrimonium vi et metu Contraheretur : id est invalide. Quomodo autem obligatio concipi potest ad matrimonium invalide contrahendiam 3 III. Metus in sponsalmus et matrimonio interveniens purgatur Spon
taneo consensu superveniente C. 6. h. t. aut in matrimonio spontanea cohabitatione c. 2I.
Et 28. h. t. C. 4. qui matrim. accusare possunt D.
D Dicunt a. Vis et motus non tollunt voluntarium , e consensu liberum. Ergo jure naturae valent actus
54쪽
De Sponsalibus et Miati Montis.
metu gesti. R. u. a. Non tolluut voluntarium simplici ter. c. a. hoc enim ipsi indicant sacri canones c. b. de Isis , quae vi. . Non tollunt voluntarium ad sponsalia
Et matrimonium requisitum, ot consensum jure nixum,n. v. c. H. h. t. ibi: Cum locum non habeat consensus , tibi metus et coactio interfuit , necet se est , ut , ubi arasensus cujusques tequiritur , coactionis materiarePellatur. Matrimonium autem solo Consensu contrahitur ; et ubi de ipso quoeritur , Plena securitate debet tiara gaudere , cujus eSt animus indagandus , ne Per tim frena dicat , sibi Placere . quod fuit , et sequatur exitus , qui de institis solei nuptiis Pro enire. Consensus jure nixus dicitur , qui inter corisentientes mutuum jus et obligationem continoi. Id Don sit in his , quae vina eluque fiunt. Nam metum interens naturalem Obligationem habet, alterum servandi immunem ab omni gra-Vamine; ergo jus adversus eum Hon habet: metum Passus naturali Iure libertalis et immunitatis ab iujuria gaudet : ergo nulla obligatione allevi de vineitur. Dicunt a. Sallem valebunt sponsalia tali casu , si firmentur juramento . R. n. Id deciditur c. 2. dct eo , qui duxit et c. natio est, quia juramentum sequitur naturam actus, cui Adjectum fuit. c. 25. de Iurei. Cons. Lib. II. Decret. g. S . Seq.
g. 47. Impedimentum Raptus ad hunc ipsum
locum referri debet; quia contra vim ad tuendam matrimonii libertatem introdrictum est. Agitur
enim de raptu, qui matrimonii contrahendi , non alia ex causa fit e. g. libidinis exercembo , de quo agitur in Jure criminali. Dein quaestio est de rapta violentim ; nam Auctores quidam Galli, qui consensum parentum in nuptias filiorum , aut filiarumsamilias , tanquam necessarium ad matrimonii Valorem exigunt, eo omisso consonsu fingunt raptum subornationis aut seductionis , etsi contrahentes toto animo consentiant. Cons. g. Iu . de raptu autem violentiae titimur jure Concilii Trident. Sess. XXIV. c. 6. de res. mair. quod decer
nit , inter rutorom , et rutam , quamdiu ima in
55쪽
Potestate rvtoris manserit, nullum PO Se consistere matrimonium ; statutis etiam aliis pinnis , et excommunicatione in raptorem , ac omnes illi consilium , anxilium et favorem praebentes. Si rapta in Ioco tuto , extra potestatem raptoris Con-Stituta in ejus matrimonium consentiat, poteStillud contrahi contra I. un. g. I. C. de raptu Virgin . . Vel Viduar. Sapientissimae Concilii decisioni videtur sacem praetulisse c. cum locum. 14. h. t. Quod de viro rapiente seminam decretum est , Videtur pertinere etiam ad seminam rapientem Virum ; quia correlativa sunt, atque eadem in Viro, Si non maior, matrimonii libertas requiritur , ac in femina: dissentit tamen Sanchez de Matr. I. 7.
g. 48. Ad rationem Sacramenti, quod in mastrimoniis fidelium perficitur, referri debet i edimentum disparis cultus ; nam matrimonium non modo iri officium naturae , et civitatis , id est, ad Con Servandam societatem naturalem aut civilem , sed etiam in officium Ecclesiae , ejuSque Conservationem institutiam est , ut conjuges sanctificarentur , prolesque susciperent, ac pie educarent. Huic fini maxime obstat disparitas Cultus Seu religionis in conjugibus ; quae duplex est 1. inter fidelem , et infidelem , id est, inter Partes , quarum altera est baptiEata, altera non baptiZata. ra. Inter partes , quarum una eSt Catholica , altem Christiana quidem , seu baptizata , inon t3men Catholica . Utroque casu disparitas cultus est vel Gntecedens ipsum matrimonii contractum : vel suis Perveniens , uti si una pars infidelium coniugum Convertitur ad fidem christianam , aut inter Conjuges Acatholicos una revertitur ad Eccle Siam Cartholicam , aut inter coniuges catholicos rina deficit ab Ecclesia catholica , et labitur in haeresin,
56쪽
De Θonsalibus et Matrimoniis. 47 g. 49. Decidendum est: I. Disparitas cultusantcleeens inter sidelem et infidelem est impedimentum dirimens matrimonium, non jure Naturali aut divino, sed Ecclesiastico, eoque consuetudinario , etsi pars infidelis jum sit catechumena, aut etsi una pars putet, se bapti Eatam, et tamen vere non sit Gi. Si pars AcathoIica matrimonio jungatur cum infideli e. g. cum Judaeo ; quod Protestantes alicubi permittunt, matrimonium pariter nullum erit. Casum recenset
braeo, qui e secta Protestantium uxorem duNerat. Hebraeo baptizato , et muliere ad catholicam fidem reversa renovari inter eos debuit matrimonium. g. 37. gg Eruditissime de hoc impedimanto disserit Beneia
dictus XIV. iii cit. constit. add. Zech de impedimentis dirim. f. 52o.
g. 5o. I. De disparitate cultus Ne rvenientes in matrimoniis infidelium, si nουmpe una pars Convertitur ad fidem christianam, et bapti Eatur, Iecidendum est: II. Prius matrimonium per ba- Ptismum non dirimitur i cum per Sacramentum Butismi non solvantur conjugia , sed crimina dimittantur. c. gaudemus. 8. de divortiis. ΙΙΙ. Si
pars infidelis fideli cohabitare velit pacificὐ et sine contumelia Creatoris , id est, sine blasphemia divini Nominis, sine despicientia christia-
nou Religionis, et sine periculo subVersionis conis jugis fidelis, hic potest eam ad consortium admittere e utrum autem teneatur, Episcopo pro varietate circumstantiarum decidit ; uti resolvit Clericatus de Sacramento Matrimonii Decis. XI. D. 3 o. seq. IV. Si autem pars infidelis nolit fide-Ii cohabitare pacifice et sine contumelia Creatu.
57쪽
48 Liber IV. Ti. I. ris, parti fideli jure divino competit privilegium
transeundi ad novas miptias in Domino, id est, cum alia parte christiana. l. Cor. III. 15. eo quonOVO conjugio solvetur prius cum infideli contractum. C. quam to. 7. de Divortiis. Bened. XIV. de Syn. Dioeces. l. 6. c. 4. n. 3. Clericat. IOC. cit. V. Integrum autem non est, conjugi conVerso transire ad alia vota, priusquam infidelis inter-
Pellatus, aut absolute recusaverit cum eo Cohabitare, aut animum sibi esse ostenderit, cum illo quidem cohabitandi , sed non sine CreatorisCUntumelia ; formulam interpellationis refert Clericatus i. c. n. vi. Si pars infidelis Ionge abest , aut Studiose latitat, multi anetores facultate Esiscopi novas nuptias fideli concedi posse docent,ib. n. 25. alii dispensatione Apostolica opus eS- η contendunt Iitie certe necessaria haud vide- ltur, si pars infidelis post conversionem alteriuSipsa aufugerit , aut a fideli fieri divortium , a libellum repudii dari postulet; quod uXOres he
braeae facere solent ; quia alias apud Suos non admittuntur ad novas nuptias: quia volunt3S non cohabitandi non tantnm verbis, sesd etiam saetis declarari potest.I. 5. D. ratam rem haberi. VI.Notan
dum autem, quando pars infidelis hebraea a fideIi divortium fieri , aut libellum estpudii dari POS tulat, id a fideli nullo modo fieri debere es momne tale divortium aut re hodium Christi lego sublatum sit. Matth. XIX. hh . - - .. ΡΠ L Constit. Benod; ii XIV. do abusu libellita' il*r: Tom. II. Congi; t. 38. Do dispensation
58쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 49eontrahentium pars fidelis iam est, ea leuetur imped mentis ecclesiasticis; idque satis est ut matrimonium reddatur nullum, etsi altera Pars insidetis iisdem non obligetur.
g. 5 I. Superest alter casus de disparitate cultus minus proprie tali. g. 48. Ac I. Matrimonium catholici cum muliere haeretica, aut vicis-Sim , Validum quidem est, si nullum aliud sit Best impedimis nivm ; at per se graviter illicitum
ob pericolum subversionis, disSensionum , pravae aut neglectae educationis Prolium. Horum malorum justus metus , certa eAperientia teste , longa superat spem commodi ex ejusmodi conjωgiis proventuri Praesertim temporalis tantum , cui longissime praeferenda est causa Religionis, et salutis tum conjugis catholicae , tum pro- Ilum ii . u. Si diversitas religionis superveniat matrimonio jam contracto ; illud minime solvi- trir, sed aliquando causa divortii ad tempus Certum vel incertum emergit. Concit. Trid. Sess. x XIV. Can. 5. et 8. de Sacr. Matr.
io Cons. Can. ea Me. I S. et seq. XXVIII. q. 1. C. a . de Haeret. in 6. Constitutio et Matrimonia. Tom. I. Buia Iar. Bened. X lv. Pl. 34. rabi dolet Potiti sex , eos esse inter catholicos , qui insano amore turPicer clementali, hisce deleuabilibus connubiis , quoe S. Mater Ecclesia Pei Petus dum naMit , atque interdixit , ex animo non ashorrent. De eodem argumento idem Pontifex agit l. 6. c. s. de Synodo. Diecces.
59쪽
I. Aetas requisita ad sponsalia et matrimonium.
g. 52. II. ProeSumtiones juris de infantibus et impuberibvs, β. 53. ΙΙΙ. et eorum matrimonium. g. 56.
g. 5a. Iure naturali ac divino certa aetas ad sponsalia , et matrimonium non praescribitur , modo uterque Contrahens pleno rationis usu , ac discretione polleat ad praestandum consensum in sponsalia vel matrimonium: quodsi per aetatem in alterutra vel utraque parte nondum adsit pubertas naturalis, id est, potentia ad actum conjugalem generationi prolis aptum ; is censetur defectus temporalis, qui matrimonium non red-oit irritum. g. 53. Jure canonico fit Ι. distinctio inter infantes, Seu minoreS septennio , et i uberes matura vel Iege: nam ΙΙ. Pubertas alia est legatis , quae in masculis incipitr post completum annum XIV. aetatis r in feminis post completum annum XII. 3 ante hunc terminum censentur impuberes lege u ' alia naturalis, quae non Pendet ex termino legali , sed eA potentia ad copulam conjugalem. Si haec potentia pmeVertit annum XIV. in masculis , vel annum XII. in feminis , malitia vel prudentia dicitur suppleremtatem. ΙΙΙ. Eodem Jure circa aetatem praesumitur primo : Ante septennium non adest plenus risus rationis et sufficiens discretio ad sponsalia Vel matrimonium. Secundo ante pubertatem Ie-s Iem non praesumitur naturalis , sed cum sit id-
60쪽
De Desponsatione Impuberum. SI Cti , probari debet: post pubertatem legalem aut praesumitur naturalis, aut ejus desecuus habetur pro temporali , qui, ut dictum est, differt ab impotentia perpetua IV. Distingui oportet inter quaestionem juris de aetate aut Abertate ad va- Isrem Sponsalium, aut matrimonii requisita: et quaestionem titilitatis dε nuptiis non maturandis aetate immatura more veterum Germanorum, duquo Tacitus de Moribus German. et Caesar. I. 6. de Bello gallico agit.
a C. 2. et 3. h. t. Princip. Inst. quibus mod. tutela finitur. Meris l. Observ. 1, a. c. 14. et 22. Fit etiam in Jure mentio de pubertate Plena , quae in masculis finitur anno XVIII. in puellis anno XIV.3. . Inst. de Ad Pt. L 4. q. a. D. de alimentis leg.
g. 54. His praemissis decidendum est: I.
Sponsalia aut matrimonium non valent, nisi pars utraque septennium jam compleverit, nec ex iis impedimentum publice honestatis Producit , neque etiam Spectatur, an prudentia non suppleverit aetatem. c. 4. et 5. 13. X. et e. I. n. t. in 6. Satis est ad nullitatem, si Vel una parS Se-Ptennio minor sit. c. I S. et c. I. in 6. Quia talia sponsalia defectu condensus nulla Censentur. Jure etiam veteri impedimentum publicae honestatis non produxere. Cit. c. I. in 6.
. g. 55. II. Si sponsalia de suturo intra pn-. Bertatis annos contrahantur, id eSt, a masculis ante 14. an. a semellis ante I R. an. , Potest pars impubes, pubertatem βdepta resilire. c. 7. et 8. De hoc jure resiliendi ad nota primo : Hoejus resiliendi competit, etsi sponsalia fuerint jurata ' quia favors tenerae aetatis et ob onera status matrimonialis lege publica concessum estis Secundo ante impletam pubertatem non cum