Diatribe in civitates antiquas

11쪽

colus honorem iustiora Bacchanalia celebrabanui Modesimo die niensis Anthesterionis quemadmoduni nunc quoque Jones, ab Atheniensibus oriundi, ex recepto ritu celebrare solent. Sunt

etiam alia vetusta templa hic aedificata. Fonte etiani. iii nune ἐννεακρου Q appellatur quod arci vicinus esset, in maximis quihusque rebus utebantur. - nunc etiam propter atrii quam his habitationem, ipsa quoque urbis arx ab Athentiensibus urbs appellatur.' Quid igitur egit Theseus is Sub Cecrope illisque pri cis ad Theseivn regibus, Attica semper oppidatim incole vir, curias et magistratus habens et quando nihil imptant, ad rem, non conveniebant, sed res ipsi suas administrabant. Inio vero eorum nonnulli, ut Eleusinii, cum Eumolpo bellum Oervix Erechtheum olim Maserim ob qua vero, postquam regnare coepit, cum esset vir non solum prudens, sed etiana potens tum aliis in rebus hanc re olim excoluit, rura etiam caeterorum

oppidorum curias et magistratus sustulit et una curia, unoque consilio constituto, in aln civitatem, quae nunc est, omnes coegit. Et Singulos, Pes suas, ut ante, ob bidentes, uti compulit hac una civitate, quam, cum omnes in eam jam convenirent etircumam ad usus publico conterreat, beseus magnis opibus auctam suis posteris tradidit. Et ab illo tempore Albenienses nune etiam diem festum, nomine in Deae bonorem p . blico agunt ' Ex his locis illud essiciuari A temporibus indo Cecropis et primi a rein Plena 'e ax Attio urbium, quae miserias haberent suas et magistratus Arcaderat, et in arce templa. sed civitates inae perpetuo secum invicem bella gerebant, v. c.

Eleusinii, qui ipsum adoriebantur Athenarin regem. Theseus igitur civitatibus omnibus curias ademit, et, commai iniuriulu

12쪽

curia instituta, cives Athenas traduxit. Visebant igitur Atheniet se in arcis templorumque vicinia, instar prorsus Asclocrisiis. Et vero, quod nec bucydides praetermisit, nec nobis praeterniit. tendum est, estum inductum sirit ρ--ια, quo arctius etiam

perpetuo conjungerentur Omnes. Similis sui antiquitus Romae conditio. Ipsa urbis origo a Dero ducitur instituto. Asrium en in aperuit Romulus, quo iugleis hant i Olnni parte homines, et statim in civium numerum accis

piebantur. Erant hi jam continuo asyli illius quasi αυρωτέροις. In vetustissimis Romae traditionibus ludi memorantur Consuales, quo confluebant cum liberis et uxoribus Sabini. Sabbnos civitatis participes reddidit Numa, communi condendo templo hi Sabinorum et nonumorum consinibus ci . sed, ut Athenae ad Aulam, si Roma ad min- reserebatur civitates videamus, quomodo cum bis comuncti sint Romani. Auctore Dionysio Hal co Servius unius optimates e singuli, civitatibus Sabinis convocavit, denunciam illis, sede magnis rebus

et ad communem utilitatem pertinentibus velle cum ipsis consulistare. Qui ubi conveniSSelu, coacto Senatu Romano et consciis eatis illis qui e singulis civitatibus venerant, prolixam oratio laesa habuit, qua ad concordiam illos adhortabatur, docens quam prae. elara res esset, mutias civitates consentire et Concordes esse, et

quam turpis, cognatos inter se dissidentes videre demonstrans item, e cordiam insinuis esse potentiae causam, cordiam contra ves

13쪽

potentissim debilitare Atque hac oratiotin usus per stillis, ut δε εσυλον, templum eum inmolabia refugio impensis

communibus Romae exstria erent, in quo singuli civitatum populi congregati, quotannis privata et publica ac tilicia lacerent et merocatum exercerent statis temporibus et Si qua simultas aut controisversia inter eos suisset orta, ex his sacris eam dirimerent δε Minnim civitatum arbitrio controversiarum decisionein periniditentes. -- Itaque postea ex pecuniis, quas omnes civitates conmtulamit, exstruxit templum Dianae, quod undatum est in Aventino, omnium Rominorum conium marinio. Et leges foederis inter hos populos facti constituit, κῶ τελλα πω - ντων Mo, se γυ- νωπιλι--ται τρι- ἔταξεν. Quae ne injuria temporis lerentur, aeriem columnam s.cit, in qua incidit concilii decreta et nomina populorum, ut illi conventii interfuerant. Haec emlumna ad meam usque aetatem perduravit, in Dianae sino po

sita.

Rem ita exponit Dionysius IIalic. idemque Servii propoSi tum totum refert ad Amphictyonicarum societatum instituta. Digna est haec ejus sententia quae hic apponatur. Intelligemus inde, quomodo de vi sacrorum, praesertim est uni, in hominum gentiumque societatem existimaverint I eteres.

Admirabatur, ait, Servius Tullius Graecorum in templis eo dendis consilia, quo statis temporibus cum timoribus et liberis

conveniebant et . si ii sacrisicia ciebant et negotistantur et medicatus exercebant, et certamina equestria et gymica et musica faciebant, iisque donaria communia dicabant. Peractis vero spectaculis et nundinis atque aliis estis, in quibus omnes omni hilaritatis iunianitatisque genere se mutuo excipiebant, si qua Si.

14쪽

multas inter vita es ob aliquam ossensam orta fuisset, judices de ea cognoscebant, et de bello contra barbaros gerendo et de mutua concordia inter se consulebant. Haec igitur et sitania exempla secutus, ipse Moque summopere in id propensus erat, ut Latini generis civitates in unum corpus contraheret, ne intestinis dissidiis et bellis debilitatae, ab accolis barbaris libertate pris

rentur.'

Accesserant temporibus arqlunii Superbi ad hoc Latinorum foedus Hernici et Volsci Atque ita est seu seriae institui coeperunt L tinge M Tarquinius, idem ait Dionys Hal. prinvide operam dans, ut foedus cum illis civitatibus ictum, sempitemum esset, statuit designare templum commune Romanis, Latinis, Hernicis et Volscis, ut coeuntes quotannis in designatum locum, nundinarentur et una epularentur et communibus sacris ruerentur. quum autem omnes rem eam es

eri et lubenti animo accepissent, locum designavit, ubi conclusium essent habituri sere in meditullio hariam gentium, montem excelsum, qui Albanae urbi immittet , ubi quotannis mercatum

exerceri et omnes ab omni mutua vi manus abstinere lege lata jussit et sacra communiter ovi Latiali fieri et convivia celebrari. ' Sic hilaritatis caussa inductae sunt seriae Latinae. trae arctam effecerunt Latinorum aliarumque gentium cum Romanis conjunctio.

m. t qui sacris hisce deinceps additi sunt dies fuerim illi sane Perquam illares. Altero enim liberatam a tyrannide rem. publieam, alio plebis reditum, quae secessionem Merat, consemunibus conviviis celebrarunt O .

15쪽

is PMi L. OUI L. Artogus onSed idem ille ultimus Romanorum rex, ut arctissimae sui inter Romanos et Latinos conjunctionis auctor, ita Capitolium o didit, quod omnes aliquando in terrarum orbe populos conjungeret. Ar illa imperii Romani caput, continebat omnium Deo. rum templa. Florente reipublicae aevo Romani videbantur omnes sacrae hujus arcis veluti περικH- esse. Et quo studio semper prosecuti sint illud eorum domicilium et aliunde patet et inprimis e triumphi sole nanibus Festorum Omluum quae agebant Romani, longe celeberrimum sui triumphus. Reserebatur enim ad studia bellorum et victoriarum. Erat autem Ca9itolium, ubi festum hoc celebraretur et sponte ita sancta illa Deorum sedes

et ipsos Romanos et omnes qui aliquando jus civitatis erant nacti, communi sacrorum conjunctione mutuo conciliavit. De societate elytii.

Verumtamen nec firma erat nec constans coniunctio, quae communibus sacris estisque conciliabatur. Conveniebant quidem una tribus gentesque diversae, et est hilaritate ad amicitiam mutuam et ratemam adeo rationem componebantur. Sed festo exacto tempore discedebant denuo in suos quisque agros et regiones, et disjunctim denuo vivere pergebant. Constans demum societas fuit,

quae politica sive civilis dicitur et baec exstitisse ex iisdem istis communibus sacris videtur. Ducebantur primum homines sensibus religionis; sed quo magisse explicabant eorum animi, eo magis pinis duci societatis se sibus studiisque coeperiant. Quod sponte egerant antea et natura duce, id ratione deinceps et judicio agere instituerunt. Conjun

16쪽

ni AτRxat i civi τ δετεν AN, Istu As ariuerant ab antiquo inde aevo Ionicae gentes communi templo in promontorio Mycale. Sed tandem exstitit Thales Milesius, qui Jonibus suaderet, ut ei, i. e. in medio eorum 'rbe commune conderent βα, --- , eoque convenirent omnes ad lites diri. mendo et si mam stabiliendam societatem Antiquitus communi Apollinis templo et oraculo coniuncti fuerant Dores, Thessali, Boeotii, Phoceenses alii sed procedente et tempore et gentium

cultu idem illud templum societatis universae fere Graeciae veluti centrum et vinculuna evasit. Quod frusti Jonibus suaserat Thales, hoc vere in Hellade obtinuit. Commune habebatur. Aeschi ni tempore gentium Graecarum βουλευτ ριον cum Delphis, tum Anthelae, ubi celeberri liuim illud pronunciari solebat jusjurandum:

cedonico aevo cum aliae in Graecia gentium conjunctiones, tuta nobilissimum illud foedus Achaicuna, e quo prodierunt i Dχατοι

Ἐλλην-ν. Sed minus religionis, unice sere interioris coniunctionis studium in iis apparebat Templis successerunt communia populorum Mori'. Neque est quod peculiariter dicam re civitate Romana. Nam illa erat, ut vidimus, e sacris institutis, ex illo praeserti' μὰλ et copulaverat sacra Deorum sedes, inclyta urbis arx cives omnes. sed accidit, ut per totum aliquando Romanum im-

17쪽

perium, omnium maxime celebraretur Sem a popi,inqua M.toritas.

Hoc societatis studio urbes esse vere eis is et Respubiisae eo perant Viel antiminis asierunt arierant hominum receptacula, arces. moenia urbes nec desuerant etiam Misistri se, certe uelim tu vicumque conventus. Quae omnia apud barbaras etiam tunc e res in oriente, in America, in insulis maris australis reperiuntur. Communibus deinceps aeris conjungi coeperunt tribus hae et

urbe S ipsae iubes evaserunt societates Amphictyonieae. Et mam sit tridem mera hae homino conliineti , sed praevaliti tandem eiνilis societas. Florente veterun populorum aetate, quicunque in agris aut urbibus degebant, ciνium maxime gloriabantur nomineret hoc communi eisitatis et studio et honore arcte copulabantur

Athenienses, Corinthii, Lacedaemonii, Romani Sum nam tune auctoritatem habebat cum senatorum, rum universorum civium concio. Curiae tum erant, ut apte a Graecis dicebantur, communia populi seu μυτήρια, legibus ordinata, atque ad Gruauis. honoris auctoritatisque aequalitatem composita. Et cives omnes, sive ἀπατρί- essunt, sive plebeii, in foro communiter de rebus eivitatis consultabant. Ut antea tempora , ita nune curiale et sori suprema ducebatur ratio.

Videtur ex his principiis veterum civitatum petenda esse origo. Fusius egimus de communibus gentium cum Sacris, tum estis. Sed opus esse videbatur interiore huiusmodi disquisitione ad rite declaranda civitatum illarum initia et incrementa. Non enim continuo ad civilem societatem compositi sunt homines. Repugnat haec opinio cum hominis Murae, quae a gre tardeque procedit ad

18쪽

sensus mori es, iam ipsi etiam gentium historiae. R religionis studio pri inlum ortae sunt hominum conjunctiones, et religiγνω originis se de s ep in civitatihu vestigia et document Panseriam Civium Romanormat, 'lup inprio is Atheniensiun tota sere vita estis celebrata iis c Wi es t ar et quamvis civili inquando a latiue inuiderentiu lua non potest quam x M ad hanc .sery Mai vingi inuivlvq. metaim perpetuo a 'Nati nos sumus et edinti . in hulli 'cimae, cuius ratione et opinionibus a teneris imbuti, aegre os traducimus. in sacra gentium tempora. quae civilibus praecesserunt. Inde dissiculta illa

summa pristinae cognoscendae Graecoriam Romanorumque historiae, aevi in primis medii cogno cendi, quae sacra ivit Germanicarum gentium aetas. Progrediendum est nobis ad naturam investigandam civitatum

m i rum; sed non pos tum dimisit e civitatum illarum oris nom et pristio iii ς ditioom, prius eam. de ea et hae obsese vaverimus. . .

Cicero ut in opere de Republica persectae adumbravit civitatis inuiginem iacia libris se Mobtu uti scriput ivitati leges. Nec

19쪽

ao ni is ursis a Muso α leges hasce sicile quis ad minis attendent, quin duplicem in iis societatent, alteram lacrum, inuem alteram, muniadversat. Primum illa iubet, quae sacerdotes, tum, quae magistratus senatore . que servare debeant. In utroque legum veluti odie ossicia praescribuntur cum regentium, tum obtemperantium in utroque

ad mutuam commimitatem societatemque comporruntii omnes. In altero civitatem ernis, cui sacerdotes, in aliero, cui magistratus praesunt. Scilicet in Rebuspublicis antiquis sacerdotibus succe serunt magistratus civiles.

De i orae v I De Iphi ei a res

Graecorum. Celebratissimum est in tota historia antiqua oraculum Delphiiscum. Et dici non potest, quantana illud vim habuerit in politica omnia clerum negotia. Nam sive de bello ageretur suscipiendo, sive de ora inducenda regiminis ratione, sive de colo.nsis emittendis, in gravissimis hisce caussis consulebatur eontinuo Pythia Legentibus diligenter antiquos ut norices, maxime Herse dotum, videatur nobis pependisse serme ab hoc oraculo antiquae Graecorum historia. Mirum hoc profecto , si rem dijudieamuis e nostri aevi e ditione. Quodsi reputamus, e comes laus sacris, ex Amphictycianica ratione exstitisse ab initio Respublicas antiqiras, facile hoc erit explicatu Venerati fuerant antiquitus Graeci templum Delisphicum, tamquam omnium civitatum suarum communem vel- uu

20쪽

uti istari Visum fuerat illud D, m λιν τῆς γῆ conditum, circum quod, tamquam commune quoddam centrum, ipsi habitarent. Et quamvis sacris deinceps successissent civilia, tamen summa manebat perpetuo augustissimi templi et oraculi veneratio. Sed hoc animadvertamus imprimis: Populos ex coluerunt primum m

Quamvis ipsi rudes, cultu tamen praestiterunt agrestibus barbarisque hominibus. Sponte sic illos e barbarie expediverunti Chaldaei sacerdotes ad Euphratem, Aethiopes ad Nilum indigenas illic gentes excolvemini Cultum debuerunt Athenienses Cecropi, Romani Numae Pompilio, prout Germanicae deinceps gentes Ginoriora et clero Romano Pariter in Graecia antiquo aevo summa sui penes Delphicos sacerdotes prudentia. Habebamur illi non tantum sacrorum ministri, qui sacrificia curarent, estis praeessent; sed judices simul propter rerum peritiam, imo arbitri in causis dubiis et controversis. Ab Ennio indueebatur Pythius Apollo profitens de se ipse, Se SSe eum, unde Ibiu puli et reges consilium expeterent, Suarum serum incerti quos ego mea ope ex Incertis certos, ompotesque coitu Dimitto u ne res remere tractent turbidan