Diatribe in civitates antiquas

31쪽

3 PHIM UI L. AN Busnzmericos versus, qui apte accurateque exprimere videntur, quod multis ipse verbis ante significare studuerat. Miratur illam poetarum sagacitatem Θειον δὴ inquit, mi τικὸν και ntia κον- Μούσαις ἐφάπτεται κατοτε . Et nos, de natura jam porro cuuitatum acvrri, quidni e poetis continuo et eorum principem mero proficiamus Non abliorrebit ita a Musis disputatio nostra. . Cyclopes in Odyssea occumini ita viventes, ut serocissimae etiamnunc solent gentes.

Θιῖον δὴ καὶ τὸ ποιητικὸν M.

32쪽

sed eo ventus eum Cyclopibus ipsos Graecos. Vidimus. quomodo apud Homerum Jones omnes cum uxoribus et liberis Apollinis elebre, sesta, ab omni parte in sacram insulam eo suant Par animadvertimus communitatis studium in rebus eorum militaribus et civilibus. Qui Troiam sese concilierunt Graeci, praesunt illi singuli populis suis; sed ab initio jam Iliadis in concionem veniunt: Similis concio apud Ithacenses Telemachus: O sa ειρυσσον τοὶ δ' ἡ γι-- μάλ' ἄ- o. item apud Phaeaces rΦαιή- ἀγορήνδε Indagamus civitatum naturam et videor mihi iam illam qu dammodo animadvertere. mi fallor equidem, ipsa continetur i.

viuin concione.

33쪽

vicem curabant, μ' ἁ-λων ἀλis M. sed Graeci in sacris comtinuo et civilibus concioni vis totam sere vitam transigebant. Ut

Ithacenses, Phaeaces, ita deinceps Athen Ienses Sparta ii Thebais es, Syracusani, Romani, sive Oml essent sive Oris nullia reuotur vel estis communibus vel aderant βουλ. η. papau. Nuli

hoc in Graecia nec in Italia civitas, ubi forum non bebatur. Clos Athenienses, Thebani Lacedaemonii non censebanrur Athenarum, Thebarum, Lacedaemonis incola Parum curabam quem incolebant locum sed illarum civitatum loriaba tu nomine. Illa autem civium existimario in populi cujusque soro et concione cernebatiir. Huc una continuo conveniebant, ut de rebus communibus sumam ferrenti Hic sentiebam, Graecae

civitatis se cives esse. Quum Philippus et postea Alexander Graecos opprimeret, erant qui Graecos adversus illos excitarent. Demosthenes, ut cives ipse suos ad praeclara omnia audenda inflammabat, ita in alias subinde urbes evolabat Thebas Byzanti ulli, ubi idem perageret. Et incendebantur omnino populi tanto orationis impetu. Quodsi

quaerimus, quomodo hoc egerit concisses adibat populorum. Co cionibus enim hisce ipsae constabant antiquae civitates. Innumerae erant in Asia minori, is insulis, in ipsa Gractu in Italia civitates, in quarum conditione et misine infinita animas vertitur varietas 'sed quotquot cum in his, tum in aliis loeueivitates exstiterunt, tot simul exstiterant populorum comitia,

ἀγοραὶ ἐκκλησIαι. Hoc omnes omnino, quamvis variae, commune habuerunt. Ipsa scilicet civilitis naturi concione continetur.

Sed ne Praetermittamus, quod ab initio observavimus, duplicia haec

34쪽

Me antiquitus suism omitia cum iacra, una invia Iuno etiam subinde tractari solebant, quando bellum parebant, atque incommunem eonveni ni concionem, de rebus suis consultaturi'; nec tamen effciebant ita civitatem. Civitates, quae Ueteribus hoc

non in dicebantur, ut e colli munibus sacris erant Ortae, ita perpetuo deinceps tam ferri celebrandis, quam civilibus continebantur concionibus. Nulla antiquitus civitas sine concione sed nulla etiam concio sine emitus auctoritate. Ut templa, ut forum, iis etiam curia

ad civitatum refertur naturam. Solet antiquitas nullis non institutis auetorem fingere, ut supra vidimus in Amphictyonum comitiis. Sic Romulus, sic urbium conditores et legislatores patrum instituisse concilia ferebantur. Nec negamus, eos delectum ha huisse principum hominum quos in Senatorum numerum accenserent. Verum ipsa haec instituta sponte exstiterunt. Iterum adeamus sontem illum uberrimm unde

Erue non tantum omnes hauseriint, sed profecerunt etiam his, toris et politici. Conveniunt in Homeri carminibus populi, sed concioni pra sunt tribuum principes, omeninon, Menesos, Mysses, Nestor, Ajax, caeteri. soli subinde ii de rebus communium deliu

rant:

α τε

35쪽

as uni GUIL VAN RUs DB Sermones ita miscent, orationes adeo habent, prorsus ut in civi. talibus Senatores. Vocantur adeo principes illi ἄμ- ' auri . prout in Rebus blicis primitu. Unde solemne Graecis voca bulum ἀριήτοκρατία Niem ita Senatus apud Homerum iam

contuemur. sed in expIoranda civitatum natura tanti videtur momenti, e mitiorum et curiae rite tenere rationem, ut non possim non praeclaram adducere Platonis sententiam. Ut omnia, ita haec clam ex pristina gentium vita et ipso hominis ingenio ducit. Videntur,' ait hospes ille in libris de inibus Atheniensis, qui ipsius philosophi doctrinam explicat, is videntur pristini mortales vixisse uremn hQm patris enim matrisque reverebantur imperium atque ita per similias distributi, vagabantur gregum aviumque instar, patrem et micipem secuti sed conjungebanturdelaeos familiae illae, et cum plures continuo accederent, moenibus communem habitationem circumdabant. Ita exstitit societas.' Sed quomodo se habebat Societas illa raudiamus porro Platonema concionis et senatus nobis significabit initia se Verosimile est, inquit,

36쪽

usAYRIBS IVITATEM ANTIQUAE M πιαυτους, κοσμιωτερων μὲν κοσμύτερα καὶ ἁνδμαῶν. νδρικώτερα καὶ κα- τρόπον ουτως ράτους τας αυτων αναιρωεις is του πῶγας ποτυποQuhους οδω παῖδας. o λέγοιεν, ἀκειν, ἔχοντας ἰδίους νομους. εἰ τι μιγνα ξυνοικlαν Vel fallor eqii idem, vel e sententiis hisce Platonis antiquaru in Reru inpublicarum ratione in et naturam perspicimus. Confluxerant in communem locum a miliae et gentes una cum patre sive principe quaeque suo: nam antea πατρονομουμενοι vixerant. Attulerant

singulae uni sacra sua, uni θη, instit tua, consuetudines, mores. Inde in . repWblio commmi sacra, communia instituta civilia, communes omnino leges inde omnium ita coalescentium con- .ventus, comitia, sorum inde tandem senatus et Curia, ubi prin- ipes illi sive patres ira conveniebant, ut conjunctim jam totius Getatis sive civitatis caussas procurarent.. Nemo facile hunc legat Platonis locum, quin animo simul repraesente rempublicam, inprimis senatum, Onaanorum occurrunt ibi familiae continuo, Manlia, Fabia, Aemilia, Cornelia, Iulia, quae gentes dicuntur proprie. Distinguuntur a se invicem majorum gentium et minorum gentium Senatores Propria continuo nemorantur Patriarchia, Sive ut lato vocat,

ratione πατρονομουμνων haec sponte intelliguntur omnia. Inde ipsi senatores Patre dicetrantur, et universus senatus Patres rei L. Comionibus jungebantur antiquoriam civitates, cum saeris sesto quo Θ tempore, tum civilibus ves universo populo propriis, vel

37쪽

patribus intum sis senatoribus. Et ita emit civitatibiis in conciones propriae, tu his sublatis, civitas intellio milli possit. sed principium quaeramus jam porro, e quo ducantur haec omnis.

In Republica quam fmgendo coli dictit Plato, dominatur fere Graecanicum illud κοινατα φίλων ci . Et aemulus ille divini Platonis, acerrimus ingenio Aristoteleg, qui universas antino complectebatur vetusti aevi civitates, πολιν vocat κοινωνίαν. Videtur hoc unum nobis suffcere ad totum declarandum argumentum nostrum.

In gentibus barbaris, in cultioribus etiam ad Nilum, up ueni, Indum populis, patriarchia obtinebat, nulla vero κη- . Unus in omnes dominabatur Rex, cui omes ut patri et principi, traiis quam liber et rui obtemperabant. Communibus suffragiis in s lemnibus concionibus nihil peragebatur ipsa imperantis vox et voluntas una erat populi lex. Xerxis res gestae, pro uti ab H rodoto describuntur et multo etiam magis orientalia historiae,

numenta, abunde hoc nobis de in onstrant. Sed quotquot erant a liquitus in Graecia et alia Respublicae, tot erant κοινωνίαι, communibus sacris legibusque conjunctae, in quibus imperantes imp rabant communiter, ct caeteri omnes una cum hisce in communiis

bus concionibus de rebus publicis disceptabant. κοινων- sumini proprie antiquae Respublicae, e communionis societatisque studiis ortae, iisdemque vigentes et Drentes unde amor patriae et liberis. tis ardor et generosa facinora pro patria et libertate propria illa civitatibus antiquis omnibus, quippe coniunctionis societatisque studiis cognata et tales aratra silis Respublieas illas ipsa vox thgspopLur continuo declarat, et magis ellam Abraeum nomen

i Passim apud Platoneae, inprimi Lug. v. v. s. c.

38쪽

ANTIQUARU CIVITAΤ

VIGORE ET LAPSU.

40쪽

Plato de Du. VIII 828.

Lutatiore induti mitiquis duciam poetis, historicis, philosophis, quae antiquarum laerit Remii publicarum mim origo, tum natura. Et pervenisse ita nobis videmur ad sontem uberrimum, Odo gravissimae duci queant de antiqua .litica obseruationes. Age, ne subsistamus hoc loco explicem e principiis porro hisce quaestiones nonnullas politicas. De eivitatibus an riquit. Urbes non erant civitates illae, ut omni aevo in orientalibus

terris habebantur, ut in nostra etiam Europa exstant. Erant Resis publicae , id est, civium con munitate S, κοινωνIαι, Communi et iis vlum amore et barbarorum odio conjunctae. Fieri poterat et sebat sith inde, ut urbs ab hostibus caperetur et incolae X pelle lentur omnes. Sed, quamvis hoc accideret, non peribat ritas. Sospes

erat civitas, quamdiu ipsi superessent cives, qui communiter re-