Diatribe in civitates antiquas

21쪽

Comparat Ap illini Clceri Jlirisconsultiam Romanum. Quid est enim, inquit, praeclarius, tiam honoribus et reipublicae, neribus perfunctum senem, posse suo jure dicere idem, quod

spud Ennium dicat ille Pythius Apollo, se esse eum, unde suu non populi et reges at omnes sui cives consilium expetant. Est enim sine dubio domus iurisconsulti in ius oraculum civitatis.,stis est hiuiiset Q. Mucii j nua et vestibulum, quod in eius infirmissima valetudine, assectaqu iam et te niaxima quotidie

frequentia civium, ac summorum hominum splendore celebratur. 'Nil est accommodauus ad declarandui quod significamus. Utieuuior aetate, apud toruanos ad iirisconsulti an iram et vestibulum confluebatu cives sic populi consuxerant prisco jam aevo ad Delphicos consulendos sacerdotes, unicos quippe in Graeci temporibus viis juris prudentes. Contemni aliqumdo e perunt oracula nec immerito. Nam

sacerdotibus excelluerunt deinde politica prudentia politici et philosophi, ut Pythiani doceret plane Themistocles , quid in dendum esset ad servandam Graeciam. erui tamen, nisi pristino aevo egregie profuissent Graecis Delphici m ues, ipsa The mistoclis aevit tanta eorrum esse au oritu non popaisset. Nec desunt eorum apud Historicos re inuisa, quae miram prodant, pro

temporiam ratione, sagacitatem. Utinam tractetur aliquando hist ri Graeca. ut tracta it eam Herodotus, Secundum OracuIOrum historiam Sed nimis hoc abhorret a temporibus nostris.

22쪽

rum.

Apud Romanos maturius invaluit, quam apud Athenienses et eaeteros Graecos, civilis societatis conditio Romulus saeronim auctor, idem perhibetur eivilium legum conditor Attamen 1 hac etiam gente paruit, primum a sacerdotiis excultos fuisse populos Civitatem ordinasse proprie censetur servius Tullius, cujus instituta politicae conditionis, quae deinceps obtinuit, suris

dat te Iria suerunt. Sed, ut heseo Cecrops, ita magno etiam ten o Poris spati Servio praecesserat Numa Pompilius, sacerdos plane, cujus leges, ut e laudato patet Ciceronis loco , sacerdotinem, ut ita dicam . civitat m re rebant. Et quod attinet jus civile Romanorum proprie sic dictum, et jurisprudentiam, quae tantopere inclaruit, ducuntur haec e legibus XII tabularum; sed antiquitus fuerunt us jure pontificio. Piis in eorum Iurisconsulti sacerdotes suerunt sive Pontifices, juris illius auctores. Produnt sere res Romanorum originem sacram sacra erunt prima eorum monumenta sistorica cu a Pontificibus conlacia, quae Horatius vocat Porificum librat, annosa, innabazum et Cicero etiam censet initia continuisse historiae Romanae. Ipsa historia Romana a poetis et historicis a sacris ducitur Troianorum s

23쪽

rum, a Palladio quod in Italiam traductuin a mysteriis tuleo Samolliracibus, ut Dionysio placet i . Quo magis se eis rebat gens sive similia Romana prae caeteris similiis, eo studiosius a sacerdotibus solebat petere origines suas. Habebatur gens Julia origine sacra, quippe e sacerdotibus oriunda, ut idem memorat Dionysius alle . . Cogitabant ita Romani, quod fecerunt

item Graeci, aerum quoddam aevum primordia continens rerum suarum nec suisse istud figmentum inane e monumentis patuit. libris legibusque Pontiacum, quae exstabant apud eos matura etiam aetate. Nolina haec porro persequi nam patent cuivis, historiam a

liquam ex antiquis scriptoribus petenti. Accedamus ad alia. Uri in gentium rebus, ita n literarum etiam historia minime negligenda est prisca populorum conditio, quae sacris contin iratur communibus. Effloruit ex illa Positis una cum Musica et artibus omnibus, quae excoluerunt homines. Apud ipsos Romanos, quamvis musis alieniores, vetusta aetate et musici stiterunt et poetae Majores nostri, scribebat Cato in originibus ab in epulis solebant ad tibicinem canere de clarorum hominum virtutibus. Nam Graecos quid commemorem qui cultiore etiam aevo vudiebantur a teneris omeri legendis a minibus, a quo, ceu fore perenni, tum Pieriis ora rigantur apsin Et

24쪽

asEt sacrani originem retulit semper Poesis. Ab Homero inde ad Tibullum et nostra temporii, Musas Phoebumque invocarum po tae, ut Musanim boebique sacerdotes. Phoebe faxe, myus ingreditur tua tempta racerdos ci . Vulgus relinquunt poetae oratoribus et pollucis ipsi in templi

ae recipiunt

pro um vulgus et arceo: F et unguis carmina x- priss Audita , --- sacerdos Virginibus puerisque canto α . oractari non posse videtur historia humanitatis, nisi repetantur Arme omnia e pristina illa gentiunt vita. Qui primum excolerent populos, sacerdotes fuerunt l. e. --πις προφῆται, vates, poetae. Ubi primum exsisterent cultus humanitatisque studia,

templa fuerunt et Oca sacra. E Sacris X Sli erunt artes Omnes,

una excepta loquentia, τέχνη proprie πολ ηρ, quamquam et haeci inde ducenda, Crasso iudice apud Ciceronem 39. Quamdiu noruerunt Graeci Romanique, festa celebrare haud desierunt, pristinae conditionis vestigia et nata est in iis Persico tempore, Tragica poesis, essicacissima illa ad res civiles provehendas. Quam vi comminientur aliquando omnia, vis non cessavit sacrae aetatis spiravit illa in artibus doctrinisque omnibus, in omnibiis institutis civilibus, in gravissimis historiae ' rebus. ipsa ' Philippi

25쪽

iacebatur Pythia et idem Philippus haud laeti videtur Graeciae evasisse tyrannus, nisi a Delpbicis Amphictronibus tota e disset Graecia.

Pepererunt, sateor, pristina illa tempora gravissimam superstitio em, et uaduxerunt illam in posteriorem aetatem. Sed sons nobis indagandus est superstitionis istius, si res popularum cognoscere velimus. Et idem est ille, unde μ- axerunt potuorum et philosophorum, quorum nil simile tulit posterius aevum. Nam poetica sui et musica sacra illa Graecorum aetas, sero

quidem ineptiarum, ut nobis videntur; sed initia continens cultus, humanitatis, Iugum artium fere OnInium et docti'ilraru in ipsius adeo Philosophiae. Discipulum se serebat Soerates saerae Dioreanae et Socraticaeit ilosophiae Summum principium antiquitus jam inscriptum fuerat Delphico templo, et ' Σεαυτὸν Haud pervenerunt continuo mites ad civilem societatem quod repugnat naturae hominis, ut supra observavi. Nec vero nos eo accessimus, anteaquam nostram percurris emus aetatem sacram,

quae medio aevo continetur. A saeculo inde decimo sexto p litica quaedam intercedere coepit inter gentes Europaeas nece situdo, quae politicae progenuit aequalitatis studia sex te haec initia novae historiae, nos ae iccirco optimo iure dictae,

literarchia obtinebat per Europam totam, rationis politicae aut ciuilis vix umbra apparebat. Sacerdotibus constabat praestabilior Europaeorum hominum pars, incultis illis, sed caeteros tamen Irudentia superantibus. Reges aderant ubivis in regionibus Europaeis aderaox in reris optimates sed omnia erat penes face dotes auctoritas Belis suscipiuinum comae ut a gentibua

26쪽

topaeis, et incredibili impetu et perseveraritia, sed sacra Dei gesta vocabantii patrum nostrorum facinora. Ipsa res Equestris, quamvis spirans humanitatis studia et reserens prorsus excelsam gentium Germanicarum indolem, tota haec erat sacerdotalis S cerdotia sere erant militaria ordines Equestites. Uno conjung

bantur Christianorum hominum nomine Europaei, et centrum commune Christiani orbis, quo respiciebant omnes, quo confluebant quotannis ex omni terrarum parte Christiant, sacra habebatur Roma, supremi Pontificis Sedes.

communibus ita sacris Europaeorum etiam populorum societas omnis et conjunctio politica exstitit. Et eadem etiam haec nostra priscina aetas, quamvis rudis et superstitiosa, continuit tamen initia cultus nostri, merosis omit et vere Germanicis

Equitum studiis, artes genuit, imo philosophiam et doctrinas, quas nos excoluimus deinceps, et peperirilia Romanticam Pessin, antiquis ignotam et nobis propriam. a

28쪽

ANTIQUARUM CIVITAT

30쪽

Aristori

Antiquarum Wiiiiiiii vita et auo in erat a moribus institutisque nostris lumini. In rebus sacris censebamur c mina tragica, comica, astatio, meo milia non: oblectationis voluptatisque genera quae abhorrent prorsus a sincerioris nostrae religionis gravitate. Vivebant in parvis Rebuspublicis, urbium nostrarum externa ratione similibus quarum politica conditio eo

parari vix potest eum recentiorum populorum sive monarchila, sive civitatibus regionibusque foederatis. In adumbranda antiquarum origine civitatum, piculiarem hanc notavimus vetusti aevi conditionem et bene multae videntur politio quaestiones inde facile explicari. Sed juvat interius inisquirere in ipsam civitatum illarum naturam. Ita quae vulgo 'Meruntur de veterum Renimpublicarum vigore et lapsu, inprimis de tyrannide et tyrannorum consiliis et πολι- μασι , universede politica veterum doctrina haec, inquam, aptius ita et plenius Mesarari poterunt. in explorandis civitatum imuis incidit continuo Plato a II