장음표시 사용
341쪽
plena est: nisi enim plena essetisola non esset. Sed his
Prophetae lacumst omisis, nos ad CH stis Titichrymalum con ora nem conuerta us, qui in ς. o. ciuitate, fleuit super illam. Solent quidem medici cum deplehenderinigrauiorem esse morbum, atque in periculo magno cynstitutum aegrotum iu-rellexerint. pulturiis litiam distimulare. ne ire,si iristem medicum utiletit suum quantu sit periculam agnostari ita is dum latitiam mulat se aegroto consedere putat. Longe secus vero medicus no ire C H Ri s T V S nobiscum Ut, qui cum dat quoti reserat,n proprim infinitates, nostraque pericula agnoscamus ristitiam vultu prae se fert, ct aegro- rum respiciens set, ut iste videlicet ex eo posit morbi graui arem conistere. Si enim medicus, in cuius maniu salus e t ob aegritudinem tamen iis mi ei. quanto' aeq9ius et Uere aegrotuml itaque dicebat illis Hi Luc. aa. Nolite flere super me, sed super vos ipsas indicans plane, nonullis lachryma quia
non super seseant, parum prodese. Scimus Musse Gen. as. Esauded non super se. se ua causa: ita nobis saepe
solet proprius amor Iachrymas exprimere, dum n bis laborantibus tenere compatimur. Fleuit autem CHRI S r VS, quo extergat, deperatque inutilas lachrymas ab oculis no Iris, iubet vero fere nossuper nos ipsos: nec enim super C HKis Tu M fere quia peccatum non fecit, nec est inuentus dolus in ore eius. Possumus quidem
342쪽
sERMO IN LUC. XIX. Abmus. Flentam quidem est,quod tam multa pas- sus est Cis R i s T v s : sed istud non est omittendum. nsuper nos ipsos eamus, qui ei doloris tanti causa fuerimur: idque nobis cogitandum e I, quod Erum quidem Iudaei comprehensum tenuerunt, sed
tenemus nos etiam tanquam comprehensum, dum quo nuinus in animis noIIris regnare possi, im-l persectionibus propriis impedimus. Deduxerunt illi
CHRisTVM a iudicibus ad iudices: itidem acu mus nos,qui tam saepe male de proximis iudicamus, ct eorum suesta per varia mentis no strae iudicia tra- ducimus. Vulnerarunt isti CH mi S TI iam mortui latus nos contra voluntatem regnantis, ct in aeternitate uiuentis, dum aliquid facimus, quid aliud quam eius cor vulneramus' Id quod Usse aliquando Paulo conquestus dicebat, Saule, Saule, cur me Amri s. persequeris8Quanto vero nos Iudaeis crudeliores sumus, qui CHRI STVM in lab Oribuspositsi nulla exparte eleuamus, cum illi CHRISTO laborem, quaesito Simone, qui cruce portaret, nonnihili leuauerint sonu n quidem est ere,cum CHRISTUM
opprobrium esse hominum, & abie- Psil. an ctionem plebis .sed illud nihil minus xtiles eracum te vides tam libenter honores admittere, parumque curare, ut CHRISTHexen contremi: velis. Flendu quide est merit cum CH RI STUM videas adeo a suis derelictum, ut dicat, Consido Ual. με rabam ad dexteram, & non erat qui cog- nosceret me sed illud im minusvilendam,quod X tanta
343쪽
a mi is destitui patimur. Est quidem aequum sentire. CHRis Tl paupertatem: jed ut id est nihil minus 'Ieadum, quod nolumus intrari. Denique pium est CH R. I ST I mor em ere: sed trudelium pium, Igemmas to o pector , quod nos nec duru eim causa mortuos sentiamus. Neque quod peius est dum v
demus CHAIS TVM mortuu ,VIamin morrem, nec nobis vita haec toga esse vide. ur. Sunt certe tam multa cur merito flere debemus ut nici me eapse
rem verbis pro di nitate per equi posse. Ad id ut inveniamus. quod est in thema e Mitro poIIremum, atque id videamus quam nobis ne egurium t nubis cum loqui Audiamus pero pi imum dicentem Isaiam: Tacui, semper silui,puiens nitrucut partum riens loqv. ar dillipabo, V ab corbebo uintil.
Ex his pro illo re bis facile potest intelligi, quamst incommodum tacere, ct adsensualitatis nestrae impetus co uere, qVamque si necesa tum parturientis more, id eIs, vehementer, o ex magnio dolore loqui: vehementer quidem, ut disti eutur peccata, dolore vero, quod ea suerins a nobis commissa. Quando vero loqui necesse ei I, quae alia, obsecro, psimim perba dicere, quae tantum aut posmi Iere, aut nobis pro se, qua initum ea valent, quibus
preti3 Fo ex amore cogitare, non te tam facile D E i oblita distergeres. Si cognouisses, intellectus. quam
344쪽
sERMO IN LUC. quantum tibi nocuerit in es non esse quae Patris caelestis sunt, multo profecto diligentivi dirutae Ci- uitati remedium quaereres. Si cognouisses, voluntas.'quae sis dum terram amas, quae vero dum diligis DE vM, facile prosecto timorem omnem abisteres, D E i charitate repleri posses. Si cognouisetis, oculi, quam sueruis inutiles, incaute, brutorumque more circumstisiendo, immensam profecto lacrym rum copiam profunderetis,eol magis i perpendereris, quantum ex creaturaru contemplatione factum percipere potuissetis, quantumque in eius amorem excitari, qui em vobis ex tanto amore concesit:essetis videlicet potentiis animae tanquam solles quidam, V ., ' quibus in eis diuini amoris summa excitata indies cresceret. Si cognouissetis, aures, qMIesuerit vanis fabulis delectari, quale vero si ea quaerer homines DEVS loquitur, interiorem1 Spons vocem austu tare, de qua scriptum eIt: Anima mea liquo Cantiae. facta est, ut Sponsus loquutus' est : certesum 'ditatis veIstrae duritiam sentiretis. Queod cum
perdite quaereres, anima mea, suaves odores, cu
pari diligentia DE l suauitatem in omnibus quae-- fuisses, potest enim facile conqci ex sola D E I clari- itas, sortitudo ex igne, ex melle dulcedri quantum tD EVS bone, quae nullum ex ηδε recepisti, hine fructum percep ψ est Facile prosecto dici non potest. quam sueris D E O ingrata, cui cum debueris tanquam myrrha electa dare suauitate odoris,prosuam
345쪽
3r TRACTATUS PRIMUS.IA C. aliud, quam quod is hunc modum Iob ait: Potin aliquis gustar quod gustatum asserat modi item: utinam rideres quid sit delactana; ris, quod vere duLe ect,amarum putare,sieres profecto cum eodem Iob: iniae prius nolebat tangere ianim3 mea, nunc prae angustia cibi mei sunt. Si coguo' set is manus, quanisi cum Ialare,o periculo peccat, mortua opera facie atis, videretisi projecto apereerissam rere illud de vobis scriptumi: Psal. rss. Manus habem, & non palpabunt. Et divinas consideratisnes, quas laborantibus in vinea
DE VS asserre boleat, cogno ceretis quales int, di-Psal. νς c elis certe cum Propheta : D E v M exquisiui manibus meis, & non sum deceptus iiDenique si cognouisses γ tu, ima mea,vt facere non posis q'm aliquid agas,quanti vero periculi plenum sis lanetasH anti autem detrimenti si non
bene agas, quamum porro in eo lucris is in DΕ i gratia: quanta, b e D E V S, is charitatig operibus diligentiam poneres t Nullam, at scis, behe operandi internit ιδ v faceres: nec virum, quo plura semperpos opera facere, somnii dares oculis tuis. O te beatam si re cunouises, si te. inquam, aliqua posses r sitione cognosceres Quid dicam tande de me, aut quid aliud peccator sum, quam classi, qMmst gesta, quam, crux, quam hasta, postremo quam mors CHRI- .
S i' I redemptoris notura' Nam nec clauus, nec crux
illa in culpa fuerunt nec CHRISTO poti ima di loris causa. Min etiam sum ipsae is CH R I ST 1 .
346쪽
sERMO IN LUC. XIX. nostru dolarem insen Miles creaturae quo mori res taesum. Ego ipse,ego inqυ, , qui CH R IS I manus meorum ureum nequitia transfixi, eiusorpori carnis meae in rinitς tanquam a Llum est. eius latus tanquam hasta aperio, dum ritu voluntati non pareo: ei acetum propino, cum de aliis 'ruta: postremo, eius ipse mortu causas: m.
. O iiiij hominum, usquequo graui corde'
Vide re,o homo quis sis,ct demittes facile istis vanitatis tuae o si cognousses ct tu, quam aequa sit re, qui durus fuisti clauru CHR I STO, esse amarum tibi, o tum anima tua duriter ageret qhique fuisti crux CHRISTO, esse crucem tibi, negando propriam voluntatem, eamque tanqssam per dam priniendos qui denique i mors CHRISTO, esse saltem mortisenionis causam tibi cum pudore cogi laudo, vitam te ab eo accipere, cui tu mortis causa fueriss O quam est tibi necessari , peccator, haec non obliuisici sed in crucifixo C H R i S T Ο, ta quam instecuto te ipsum consticere tu eius manibus agnoscere crudelitatem tuam. in capite superbiam, in tormentis denique, 9 laboribus peccari grauit
imi Quod si aeternus pater in filio unigenito tam seuerum iussitiae exemplum edidit, quid te futurum fuisse putat si tecum vi tu titia postulabat agere νο- tui et' O si diligenter perpenderes, quemadmodum
tecum DE vs agre, quam clare cogno ceres, neminem Pnquam nec tanto amore quempiamdilexisse,
347쪽
316 TRACTATUS PRIMUS. certe reperire ei istonsium,qui ustonsam dilexerit, τt CH R I ST V s animam. Nam si Iolahirstonsi eis, quas chari imas habent stono ct blandiri, O quin busivique dispuntun rebus placere, facit idem musto magis CH RI STV s cum sinis, qui se modo aduemias mille modis quo te inueniat, o recreet, trae , sentem exhibet. Si egrediaris adsorum, in paupere tibi occurrit, ut ei subueniae, imo pero n melius dicam quo tibi ipse subueniat: petit alias idem tanquam in mus a te salutem,te xt seruet: alias te in cauere expectat, se ut hiberes, te ine a tetriori casecere liberaturus. Quid plures Conflium tanquam radis a te quaerit,ut,dum tu ei confluum das,aeter-
na te ille sapientia donet. Iam veros θοὐ θρη i
t munera mittunt quanta illa sunt munera,quod tibi cre turae continente seruiunt quod CI HRISTUS
esse, vitam, α'iritualia dona largitur Si laetitiam illi,ctgaudium sponsis procurant depties id CH R ISTV S facit quotidie, caelaima ston is suis gaudia
repraesentans. Quid enim nobis aliud Ecclesae mi litantis sestorum celebritates, quam triumphantem iEccle ani reserunt' Quod ἴθοπι maximam remporis partem cum stonsis traducunt,stonsus hic ani ASDr. o. Israrum nos nunquam deserit : In eo enim vivimus, movemur, & sumus. sol quidam stonsarum nomina argento, o auro impresa, CHRISTUS nos, quem si
legimus, in manibus suis scriptos habet. Si icelebrant illi conuiuia, C H R IS TV . . suos
348쪽
sERMO IN LUC. XIX. 3rrcti ima corpore siuos paselit, sua, q te dicit delicias esse clim filiis hominum. Demum rationes ride, quibus te in sui amorein pertrahere studuit:
ut enim duritiam ruam in oratini e molliret, sanguine sis ins orauit: ut eius doloribus compater Lru. iugari ad columnam voluit. ct flagellari: nte humiliares, stinis se coronari palus esi : denique ut amares, mori voluit. O si cognouisses &tu, ex qua to id amore processis videres certe parum esse semel pro ita mortem oppetere. iistuli s' putares. n omnes in te creaturae conuersae, tuae
ingra itudinis a te poenas repeterent , diceres rhon-ribus, C .due super me, biollibus. Cooperite Lucio me: nihil tibi usterum esse, nullus labor grauisi videretur: quin eos etiam qui te perseqIerentur. amore prosequereris, q ippe quibus tu persecutione tua tecum conueniret . caperes ex lapidibus
fractum. dum iis pro pula naribus Ptereris ; ex re stibus item, dum asterioribus induereris: ex cibisdemque, dum amarioribus D cereris Illud iam re- hquum est, ut quae diximus quatuor illa opere exequamur, quamis o necessaria admodum pant.cti gratiam facilia. Quid enim facilius quam appropinquare D E O, qui tam prope est' Issus est potius discite, ut ab eo separari posemus: nec enim possumus vlyam ire, ubi ipsie nou sit.
Itaque mirari debemus eos, qui audent inimicum
349쪽
Vnde David: o ibo inquit a spiritu tuo,& quo a acie tua fugiam 8 si omnibus
tam praesens est, quanto erit bis praebentior, qui se quaerunt l Id quod vel ex eo posumussacri in- redigere, quod prodigum illum de qηρ rat in -- gelio, cum adhuc longe esse , videns pater ipsius, misericordia motus est, & occurrens cecidit supra collum eius. Rim profectio consideratione dignam, quod a longe adhuc pom tum pater amplexurus accesserit: indicatur enim lionita DEi bonitari magnaque per eam in eo im ueniendo sucilita , Ecquid esse facium post quam ram inuenire qui dicit , Inuentus sum a non quaerentibus nae8 Quanto putamus hunc facilius ab i. is posse inueniri qui ρ quaeranti Nam quod secundo propo inm est, cui rufficile, nempe vid re ' quando videndi cupiditate permoti homines, tam longe a patria peregrinari solent, idque u num aliquid videant' Cur ergo, quod ne labor est Iericulo per D E V M possunt, non se ipsi vident, quando in be homo multo habet plura, quam mun- 'dus, cors'ectu dignat omnia enim propter hmis mcreata sunt. Id ergo quaerant hominet; etenim scriptum est: Videbunt recti, & laetabuntur. Audiant pero, ut ad lachrymas quod erat tertium) iexcitentur, qaid summa veritas promittat, dicens:
Beati qui nunc fletis, quia ridebitis. Pos reo ut nobiscum nos ipsi interjus loquamur, is ud Iobm mollem: I quar in tribui itione spiritus,
350쪽
sERMO IN LV C. XIX. 32'confabulabor cum amaritudine animae meae,& reuelabor loquς is mecu in sis umeo. Quodsi tantus bis vir, tam sanctu , dum esset in tribalationibus uis, se ipse interiorisus collocust
nibus consolabaturri cur nos ta itum remedihm ne
Mamue esertim id tantum amque verum gaudium consequatur'Sicemmscriptum G:yxul- Pro .as. tabum renes mei,cum locota tuerint recta labia nae . in aeramuι igitur thesaurum ιο ιtionis nostrae, io, ea ratione qua quaerendum esse ex Euanget verti intelleximui: quem nos inue- -A.xx. nerimus, continuo xt agrum hu p imu emere, omnia nostra pendemus tantu enim o consequutu qui reperit thesaurum hunc, quantum nec argemo, nec auro emi psit: multo sanique maius eii gaudium eor*ni, qui se per DE s Iratiam agnoseum. quam s ex teterrimo carcere educti, Orbis totius dominium obtinerent. an tibi non videtur jummae
esse causa laetitiae quod se qhi sentiat viveresuper terram, sub quam esse, se ruet suis peccatis ιommeruisse'an ille laetitia plenus non fit, qui iocrni,qua
meruit, cum Domini claritatς, ct creaturarum pulchritsidine quas con sticit, tenebra onfert' an non . eII i ius gaudium merito maxim , qui dum coms erat, quemadmodua daemonibus tractari meruit.
non se ab hominibus male tractari videt' quand quidem si male is his tractaretur,boni deberet consulare, o in lucro ponere. Iam veros cogitet qhae . sit illarum vita, e quilin dui poten: Bonum erat