장음표시 사용
371쪽
at eorum consideratio qui in pareat riossint, eo in debet magis . conbundere, quoo illi quamquam irato iam Ioco tWης se mulli malis erepti, certi prae iurea nunquam Mi im D E V M Q Uuras, im inrtum denique prouecti, insun istamen sum: nos vero ct ter saburus iactamur; θ salutis no istrae incerti, uter a tos admodi mdo acerrimos
hostes adeose in perminis periculi fersamur. in odsi cuiquam confusionem innuat, quia illisti intelligit digni peccatis supplisia pendere is ita putet, nullossortisset cruciari suo vel exemplo, rei pr . ni, cui iliis vel standala, vel denique negligentia peccatum impulosa plerosique etiam ibi diutius reti neri quod eius ρrati 'nibus alii th 'fragiis minus ad iuuentur. Id ergo illum qui siquis est confundat, quo
eis ut patiantur causa fuerit,uem ut liberentur aut nussam,aut exiguam serat:propriasque putet eorum
372쪽
naoduni eoruni quae in terra. conseicimus, consideratione icontaindi debeamus.
innoxiis rebus, quaeso, apparebimu Etenim si eorum qui peccarant, con deratis no ram magnopere so minam deprimit; quanto nos eorum consideratio homiliare debet, quae nunquam a Creatoris praecepto ulla in re scis erunt Inanimes dico creaturas, quae satam me tandi, ressentiendi vim habent, vehementer: qui sem arguηηt nostram inobedientiam, ingratitiam atque inertiani. Terra quidem, quae Consendit fluctum profert,nosplane reprendit qui instuctuosi, xm 'atque sterilei sumus. aqua vero, ni prata irrigat, Aqua.
sitim sedat, e que facit, ob quae a DEO data hominibus est, quantu eos arguit, qui eam tunc Cre ini negant,cum ipsius nomine nunti uperi pra bere omittunti Iam pero ignis, dum sapidas carnes Ignis, reddit, quantum eorum crudelitatem condemnati, qui pr mi c mem inclementer tractanti Quan- . tum porro eri qui nostram perpetuo pilam tuus , M
373쪽
τRACTATUS TERTIUS. - haec res maxima DEO seruiendi sis tine deuincit.Petrae vero quae in CHRISTi pauime, quamquam ii sensibiles, sicissae sunt, quantum deberent nostram duritiem, atque inciuilitatem confunderet Est mel palato dulce, nos vero D E O ama mi finii: suasis est forum odor at nostrorum quantus . est peccatorum foetor i Crescunt plantae sursumque tendunt: at hoino tum vilia sectatur, he magis,maei Lindies deprimit: cui quanto esset consultius vel in hac re arbores imitarit quae quo in profandum lates radices iaciunt, maiorem ex iis ad ramos vise tutem trahunt: sic enim homo; si pro undas humilitatu radices iaceret magnum pirtutum fruorum reserret. Iam vero quem non moueant i tentorum lsraitiis cum praesertim iis exhibent,qui se peccata iumentu similes reddideruvir Quanto vero dignior est, qui haec male tractas, qui male tradieturi aut quis non iure miretur obedire haec illu, qui DE Itamen voluntati repugnent' Induit se aries ρ eis' restit lana sui se putentat carnibus: ru vero eis cum in D E a gloriam uti deberes; hu,atque abis DEI Ue iis abuteris 'dumque mille mιdis tuae conca
centiae studes satisfacere, ct creaturis, o DEO iniuriam sacis. Fatigatum labore leuant sumsito' tergo iumenta, sedulose in ea resuo qui eas in hunc fuem creauit, creatori parent: tu vero nihil minia quam finem tum aut corata , aut quaeris, quem
certe par erat DEO aliquam si ita dicere licen virum adsere quando ex e creaturui nrion in
374쪽
labore leuamen capis' Non est quidem quod quiete putemus indigere D E V M ,s quidem summa st sui, atque omnium selicitas sed quiscere tamen quae eius eis benignitas) putari se vult in i storum ani- .mis, Deliciasque suas ait esse cum silii, hO- provisi. αminum , de quibus tamen in hunc modum merito conqueritur : Laboraui fiastinens. O quantum Esaia. r. verbum hoc ad nostram confusionem valere debet, . quando nostris D EO operibus laboris causa sumus, cum quietis tamen esse deberemus t Itaque non de brutis sed hominibus dictum est: Paenitet me fe- Genes Ccisse hominem. Haec te opuluis, o cinis, humilieni,haec tibi lachrymas excutiant:i I praesertim cum creaturam seruitio quietem tibi adferre sentis. quando non tu militer erga D E V M tegeris. Cum vero iumentis tuis pabulam das, ita puta, quanto aequius est illis te, quam tibi ita seruire, quae nunquam DEO nec rebellia, nec ingrata suerunt. Serpentium prudentia, qui seruntur admota a serpentes
tera aure terrae, alteram, L. e vocem incantatoris Psal a . audiant, cauda occludere , tuae te imprudentiae
admoneat, qui ne ad daemonis quidem tentationes aures claudere didicisti. Tuam tibi inertiam sormica Formici e demonstret, ea in aestate praeparaus, quae sint ipsi Prouer, si in hyeme usui futura: quod vel ritum plane tuam negligentiam arguit, qui non ea, dum vitiis merita praepares, quibus sis possi hanc vitam maxime opus
Quo raro β latior meditandi campur, apes GD Aper
375쪽
ita tibi admiranda multa, quaeque magnam in te excitent confusionem, occurrent: quae hos xonsulto omittimim, ne prolixiores simus, smini etiam quia nobis id piopositum sit, ut rem tantvm indicemus, quae isti diligenter ab unoquoque cogitanda, majora melioribus ingemis relinquentes. Hoc vero interim admonemus, magnam in creaturis omnibus suppetere consul ovis materiam, si, quoties una quaelibet occurrit. persuasum habeas, te, quoties Creatorem lendi'; non id merui se tantum, an Orum obseqqaio careres, sed ut illae etiam in te DFI iniuriam ulciscerentur. QEod cum eae necdum secisse vides, sed tibi adhuc seruire quanta debes, quantase cum humilitate, DEi misericordiae laudest quam saepe' porro re ad D Et obsequium paratum o ferres Ne Pero quenquam imperiat quorundam is sus. rorum confideratio, dumque vel xolutantem se in Canis. Into suem constisit, aut cum resumente canem viderquod euomuerat, se illis putet non esse sercidiorem. Utque de rebus iudicet quilique νι par est, sciendumen nihil prest malum oe,nisi quatenus in con sectu DEi, vel DEt iudicio malum eII. Quare cum ea quae debue, o de cane diximus, quippe quae sint eu
naturalia) non habeantur mala coram DEO, non esse a nobis mala existimanda: sed illi d potius cogitandum peccatori quale sa,aut quas mereatur poena cum faciat sus secundum naturam, dum voluitur in irato acit ille contra naturam sua cum DEUM.' nec
376쪽
COLLYRIVM sPIRITUALE. nec amat , nec DEO seruis: cumque in peccato quiestit, in quanto sordidiore quam sus luto volate-rur; quantoque cum ad rebelum peccatum redis foedius quam cunis ad vomitum reuertatur:atque id eum confunda ecssi via ,quod isti inteffigit DEO magnopere digllicere. Non itaque quenquam reu cent a confugione quorundam irrationatium anima lium facta,sed sua quemque male acta confundant. qui iudicio lil ero praeditus, omne potuit, ct debuit malu ritare. Atque haec de iis quae rarione carent. Sequitur ut ricamus,quemadmota nos debeat ratio- Rationstanasium creaturarum id est proximorum nostrorum, ςOsundum con ideratio confundere.Sunt igitur in his superiores ζ' '. al, alij aequales, at vero inferiores: de stuperioridus pauca dicam,quando eorum auctoritas, in tepotestas. tantopere debet mouere ad humilitatem cum praesentessunt, ut niWi te humissime coram j s g rasaationis iudicio Grere videri posis, qui non consideres quam illi, is qualem personamgerant. Confundat vero te,ma ossi timore cocuti a quod
cum int biministri DE I, non de te, qui diuinam Maiestate laeseris poenas sumant. Itaque si iubeant aliquid, i reprehendat, i castiget id tibi, quamquam aliis durum videri posit debet leue, o suave sideri, suae id cogites quod mereris, siue id memineris quod olim sub daemonis potestate faciebas, cum videlicet sub eius vexillo peccato seruires, eiusque in rebri non ferendis iugum ferres: nebatur enim te tanquam msce. um videlicet te adperpetrandum Θ
377쪽
TRACTAT Vs TERT ivs pere aut mente homicidium adigebat ; te denique' tanquam foetidorum ct corporum , ct animarum Vectore, utebatur, cum rHis vel exemplis, pel persu i . sionibus multi in peccatum cadentes, in infernum tandem praecipites ibant. Hanc tu tam misera seruitutem y tecum repuces uuia tibi videbuntur omnia superi9rum tuorum praecepta, cum te praeber tim illi non iubeant facere, nisi quae ad pacificam, quietan que, o fraternae chalitatis plenam vitam pertinent: teque indignum i dicabis, qui eos habeas' superiores qui sivit in ministri principis pacis; ct tibi occasiae magna merendi vitam aeternam. atqlle haec de superioribus sint se: is. Aequales. Aequalium considetatio ita te confundet, si te indignum putes qui aequalis dicaris iis, quibus vel dignitate, vel ossc: o minor non sis: debes enim illorum virtutes cogitare, quibus te coram D E O m iores sunt. Quo ri tibi per ualium omnino sit, ita cogita, neminem tibi te ipso in malis notiorem esse: scis enim de te ipse, qxam musta ct male cogites, ct appetas, alioru vero interiora peccata non tibi perinde certa sunt. QEod cum ita sit, sintque tibi pe
cara tua certa, aliorum autem incerta, merito te debes peiorem caeteris iudicare,adeoque reliquis inissimi. seriorem. inocirca quenquam vides infirmum, cum tu sanus si, noli oerri, sed potius humiliter
, considera, tractari illum a Patre caelesti tauquam dilectu sum te pero paterna correctione, amoris
indignam esse: contra vero I tu aegrotu sit, ruta
378쪽
COLLYRIVM sPIRITUALE. 3srpata te id tuis peccatis meruisse , alios vero, qui prostera nuntur valetudi re, id consequutos, tanquam
quibxs non magna pro peccatis satisfactione opus it. Si diuessis,cudiime, quam discite qui pecunias Diuites. habent, in reguuiu D E i introibunt: proximus, cogita ei, quod delis' distensator rerum Domini, auctum fuisse radentum. Si paupersi. DEi tosto iudicio ct this meritis Pauperes. tribue, qui reispiritualia bona tibi a D E O data
di inpuneris aut egentes proximos re,cum posses, aut orationibus, atque aliis huiusmodi eleemol is non iuueris: si proximus, existima eius a DEO votis satisfactum,magnos illum a DEO bene uio cum uti- , rum,qui CH R i STO Dupertate mulis esseclivi t. Ita te si in proximorum rebus gera . deque iris, or te' sentias, re par em nunquam ribi confusonis niateria deerit. Nec vero putes defuturam in rebus inferiorum: Iuseriore, nec enim hi quod ni inferiores Osuio, contemnen si sunt , si potius eo pluris sunt faciendi, quod iis tanquam fortioribus maiora onera D E V S iesiungat, tecum vero tanquam cum imbecilliori clementer agat,qui illorum non posis quae tua in in si itas
more vivere: nec enim tantum habes animi, aut virium, vi no tu dius postis tam multa pati, Quod si cogites, quam illorum plerique laeto animo suos seram latores, quamque paucis insu tentanda vita contenti 't, denique si cum eorum virtute tuam imbecillitatem conseras, gnam humilitatis mate- rim habebis.
379쪽
ramuli. ' Cum tesu nusi comitantur, id te confunda quoixum CH R 1 S TV M deserueris, eique debitum honorem negaueris, isi te sequuntur tamen, oe magno honore prosequutur. Adde quod tibiserti it ad O Ieste regnum creati: cogita, cum tu es in peccato, illi in gratia, indignum te esse qui idis peruias. Con- fundat te nud CH R I sI I exemptu cum discipula rum pedes lauit. Confundat qhod dixit: Non veni, num,irari,sed minisrare. Confundat te tandem GP iram omnibus eorum creatiosunt enim adimaoncm D E i, e militudinem facti, ct tantopere chariaeterno Patri,n pro eis unigenitu dederit. Atque id is rideses. re debet coram in deliisus confundere, quanias ct aa . eande imagine creati sunt, ct pro omnibus CHRi- S T V S mortuus es: eos magis coram his debes con- lsundi, quod dei illi rumine destituti, iisque quibus iDEVS solet uos recreationibus consolari,multa ra- lmen,magnase patimur in muniis,ceremoniis, atque
eiu modi aliis tu νςro Christianae,ct Spiritussancti gratia illinistratus, dreae, sortitudinis adiutus, o diuino amore 'bleuatus, in minimis quibusis ita fati garis, ut leueni paenitentiam vel ferre non posse, vel si sera , magnum te aliquid sacere putes. Excitentitaque te ad consulimem in deles: tecumque saepe Maiia. tr. id cogita, s suont in Tyro & Sidone factae virtutes, quae factae punt in re, olim in cilicio θ' cinere paenitentiam egissent:hoc et si in deses, quia tu, lumens ei recepi ni,quanto DE O, quam tu,
Deplora itaque quod tam inutilis
380쪽
is,tassisique ut coram Iudaeis etiam confundi debeas. Iudaei. Cruci iurant illi quiidem CH R i ST ubi, sedμ- mel, sed ignorantes eum: tu vero crucifixisti saepe euaudo, quem scires rameu ad dexteram Patris inristia sedere. Quod si te isti confundunt, quantum putas te confundet quilibet Christianust Eleium si Angeli imagini honorem deserimus, propter eum quem repraesentat; quanto eum in honore habere par est, qui inse viventis CH K l STt imaginem
gerat. DEVs participatione si . scut scriptum Ego dixi,dij estis, kii ij excelsi omnes. Psaιδι.
Quo vero tande ea issoluam. quae ad proximos pertinent,aduertendum id eis, quod puto magnopere conducere adconfusionis conseruationem: daemonem videlicet exercitium hoc quibusiunque poteIs rationibus undique oppugnare. atque ita vehementer, ut
magna ei is entia opinsit, qui ab illo magnum nolit accipere detrimentum. Et i itaque necesse, ita eiusmodi veluti habitum acquisisse, ut simul ac cum proximis aliquid agendusiit, eo νnumquemque in honore habeamus, tanquam s nostri essent omnes aut domini , aut praeceptores; eaque unumquemque attentione auciamus eorumg confluasequamur, tanquam si nobis per eos D E V , loqueretur caueamust, magnopere nostrum i tu iudicio iudicium praeserre. Qua in re duabus de causis peccari siolet: atera, quod nemo in causa propria idoneus sit iudex; altera quod aliquanda adulationcsaepe vero ex ignorantia pauci si ut iu sentiatu p. rest.Itaque nDunquam .