장음표시 사용
11쪽
tres,uers pietatis eneomiastae, uelut aggerem haeret, cis obiecta,quibus non attollerent peonins quibus rus ducerent laudibus digna Sic estis inter laudatos laus datissimi,inter religiosos religiosissimi, inter prudentes prudelissimi,inter constantes e statissimi. Prosinde uiri clarissimi,no est ut frigidus laudator rebus istis quietoli orbi modo pspectiores sunt, . ut clas riores a me reddi possint, diutius immorer. Bia uobis Pcantur idcirco,quotquot uspiam sunt terrarum Casitholicae pietatis studiosi, Deo prouobis gratias aget νε tes. Inuos tanquam in suam metropolim suspiciunt uicina qusq; oppida :nec illa mo,sed'plures Germa' niae urbes,in abus noua latisreseos tyranide,ciues,ue Iut in Babylone captiui opprimuntur, qui stantibus uobis sperant aliquando meliora: labentibus quod Deus auertat actum de religione putabunt. Publica Germaniae salusuestram in fide constantiam requi et rit: quae sicut optimos quosque, uel retinet in fide, uel bia sperare iubet, sic haeresiarchis illis holm seductoribus,metu incutit & formidine. sciunt u fragiles N infirmae sint eis suae res, sciunt nodum confirmata sibi quaanuaserui tyrannide,turrim Babel,oim colassionum parentem ,construere se experiuntur. Veretur: ne persentiscat Principes, Magistratus,& populi,sua tantum esse commenta, qus pro syncero uerbo dei il/
12쪽
lis hactenus uenditarunt, uerentur ne speciosis illis la tulis quibus sua ornat,detractis,appareant eoru fraus des, phistica,& imposturae, quibus homines demotarunt. Ridicule nimi a inepte iactant, grandiori huso literis sibi inscribunt: Verbum domini manet in sternu.quasi hoc quadrare possit in ipsoru doctriana qua nihil inconstantius esse, nihil aeque cu uerbo dei pugnare, ante hoc biennium insignis urbis uestrae Academia 3 Clerus,breuissima Iudici j sui methodo, perspicuum fecerunt, id in uno tantu libello, quem ad uos Bucerus tand probatissimum transmiserat,exspendendo dijudicando : unde coiicere licet, qualea sint eorum libri reliqui. Quod quidem Iudicium Phis . lippus Melanth. Martinus Eucerus,& Iohannes Ois
dedo ius grauiter insectati,expugnare no potuerur.
. Quod ipsi uos facile dijudicabilis,lecta tin haenostra desensione:qua uobis ob peipua uestra in Christiana
religione merita,ut squu erat,ab indigena fieri, uolui nuncupare. Vbi primu aduersus nouas'veteres he reses,eoditione explico,in qua homo nascitur. Deinde
ad conserat ei regeneratio in Christu. De potetia q*N impotentia naturae humanae ante M post regenera tione. Qitibus subieci in s sitione de efficacia baptismi aduersarioru in fide Ecclesiae non baptizantiu:qua illi quidem nti nil dissoluent, nisi caput damneni R alphasirarum assertionum. Sic enim exorsus est Lutherus
13쪽
E PISTO L A. primumsuu dogma:Haereticaesi sed usitatasent&α
Sacramenta nouae legis dare gratia ex opere operato. Satis magna stragem edo, si hac inquisitioearcem illa expugnauero. Acrassit postremo, catholica as sertio de ueneratione & inuocatione sanctarum: qua tamen Iibro secundo animus est latius prosequi, m caeteris quae non poterant uolamine uno compraehendi . blum obheso hic aduersari, authore,qui no ante annos
mille scripserit, quo uel sic appareat doctrinae nostrae antiquitas. Quod si 8c eos qui ab annis millead hane Usq; aetatescripserunt contra ipsos in aciem statuere uoluissem uix oculis exercitum tantu potuissent iu mittere. I andem igitur amplissimi clarissimi* uiri, ne sperate de nobis aliud, ep quod fidem, pietatem, constantiamq; uestram deceat:prodeant qui uolet incertamen, non experietur ignavos pro si pro aris. pro patria pietate milites. Terganon dabimus, dimi abnegatoresquida Christi & Ecclesiae eiu ed fronte obiiciemus ipsam, in petra Christo duratam,cui innis xi non timemus ne inferorum quidem portas . Deus opt. Max. uos uestrumq; populum,ac totam ciuitate in iacitosam ha sua fide,ueteriqa pietate&xeligione ad nominis sui splendorem in perpetuum conseruet. Valete,acvi.Calend. Aprilis Annoa s, 4s
14쪽
loniensis,aduersus calumnias Philippi Melanthonis. Martini Buceri,Oldendorpii,& eorum asseclaru ,de, sensio,cum diligenti explicatione
materiarum controuersarum. AI O R E S nostri,quorum stu dio diligetia 3c labore Ecclesia sancta Catholica a Christo fundata,ab
apostolis uero platata hucusq; propagata est aliu in fide retenta, quoties haeresin aliquam dolo serpentis antiqui in Ecclesiam irrepsisse animaduerterunt, arrepto statim
gladiospiritus, quod est uerbia Dei, pro castris fidelium. I domo Dei
Sc ipsius legibui sese muru atq; ual- . .. . . tum aduersarijs obticere non dubita tabant: nihiI enim tam indignum pietate sua censebant, qua pietate ipsam non protinus tueri ac defendere: memores illius quod tam strenua,tanq; graui obtestatione doctor ille gentium in fide& uel rate, ostolus Paulus extremo cursus sui tempore a Timotheo suo
friens in epistola posteriori r Testificor coram Deo, ScI E SV CHRIST O qui iudicaturus ist uiuos & mortuo',per
aduentum ipsius,5c regnum eius,praedica uerbum,insta Opportune, importune,argue blacra. increpa,in omni paticlia & doctrina: erit enim tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt sed ad sua de fideria coaceruabunt sibi niagistros prurientes auribus,& a ueritate quidem auditum auertent d fabulas autem conuertenturr Tuue ro uigila in omnibus labora opus fac Euangelistae &c. quae profecto inmenda est obrcstatio,si non parum est admoneri per omnipoten
15쪽
, IUDICII UNIVER. ET CLERI GOLON
tem Deum,per filium eius dominum IesumChristum,per iudiciuntdc regnum eius &c.quae omnia Apostolus pro grege dominico salicitus Timotheo,quem succetarem destinauerat cogitanda proponit.Nimirum intelligebat patres illi iam ad se, qui ita Timotheo succedere debebant sicut illa Paulo,obtestatioem illam pertinere, sibi que dictum,& eorum fingulis, Testificor cora deo,& Iesu Christo,
qui iudicaturus est uiuos Zc mortuos, praedica, insta,argue,&caei, potissimum uero ubi cernerent adesse tempus de quo ibidem praedixerat,quando sanam doctrinam non sustinerem homines. NihiI enim aeque iuuat conatus haereticorum atque negligentia & racsturnitas,eorum, ad quos pertinetia uera docere,& doctrinam aduersus oppugnatores sedulo tueri. Ad quorum exemplum cum celebris Academia, R CIerus Agrippinensis Coloniae, eodem quo Patres illi consilio,volantes uenienti occurrere morbo , Iudicium suum plane orthodoxum atque catholicum, tam simpliciter quam Christianissime pronunciassent, aduersus libellum Martini Buceri,. non magnum quidem, sed tame infandis haeresibus respersum, que pro defensione uocationis suae ad Bonnam, doctrinaeque ibidem Praedicatae euulgauerat. More quidam ueritatis 5c sanae doctrins secundum apostolicum uaticinium prorsus impatientes, ubi errorem suum agnoscere dc emendare debuerant,in furorem uersi,Iudiciunt illud quod tanquam morbo pharmacum erat adhibitum omnium c uiciorum genere dilacerare,insectarique sunt adorti. In quibus fuere Philippus Milanthon ,Martinus Bucerus, Iohannes OIdendorpius, Iohannes Draconites, Iohannes Meynertethaglas, olim Franciscanus, nunc Cascarius,alienorum scriptorum suppilator:&nescio qui alii prurientium aurium magistri. Obtinent autem primas Buccrus & Melanthon: quorum hic rethoricatur magis quarem attingat, ille nihil aliud quam sophisticatur,csteri sicut catuli solent Molossis sata collatrant tantummodo. Ob id risu nobis 8c
miseratione digniores uisi,quam consutatione. anquam autem poteramus latratus eorum omnium aure surda praeterire, ac contemnere,& non dignari rabiosos 5c insanos scriptores ullo responso maxime cum sit cuiuis uti mediocriter in sacris uersato luce ma
16쪽
gis perspicuum, eos rodere Iudicium illud ,non conuellere, aut expugnare,atque adeo nullam respondendi necessitatem nobis imponere. Tamen ne uideamur sibi, tot latratibus aliquid praestitiue, aut longius progrediatur nρά retula impietas, non inutile putaui futurum,ut 5c Iudicium illud a calumniis perfidorum uindicaretur,ta uera orthodoxaque Ecclesiae fides hoc ipla Iudicio exposita, pluribus assereretur,defendereturque. Caeterum diu speraueram doctum aliquem,qui nullis negoths impediretur, quales habet Colonia plurimos qui si uellent, possent facillime quod res exigere uid tur, praestare ultro hoc opere assumpturum, dignisque modis , schaereticos homines, & causam Ecclesiae tractaturum. mando autem elapso iam integro anno minem uideam qui prodeat, aut uelit cum impudentibus Sc mendacibus in postoribus agere, aut scia Pam hanc exhaurire, ipse tandem, licet frequentius cogerer domi abesse, assiduisque insuper occupationibus grauarer . rem inuocato DEO , sum aggressus. Quod mihi licere ob id existinio, quod simul concilio Delectorum, qui Iudicium oppugnatum con
scripserunt.admotus fuerim,cofiliorum eorum omnium particeps.
Nec arbirretis optime lector, me conflictum hunc molestum se V sane 5c insuauem, aliam ob causam asiumere, nisi pro Christi loria q- hqμέ illustranda, pro domo eius quae est Ecclesia,in qua uiuit,regnat& imperat,& domus eius thesauris, quaesunt salutifera C H R IS TI sacramenta, doctrina item coelestis praeceptorum & credcndorum traditiois Apostolicae,sacri Canonis,caeremoniae & cultus Dei,que omnia aduersarii diripere certant, ab iniuria perfidorum uindican dis, pro salute animarum omnium, ad confirmandos animos pio rum,ad stabiliendos pedes lubriciter nutantium reuocandosque ab errore, quos haeretici misere seduxerunt. Quae sobe dc certae causae
quid libet etiam de nobis homines malevoli calumniaturi sint me ad scribendum impulerunt. Nec expecto pro hoc labore prsmiu ab hominibus ultu, no de
cunias,non honores,non gloriolas uanas:sed tantum non Ieuia pericula, multum Iaborum 8c sumptuum,inuidiam malorum, calum
nus, maledictiones,obtrectationes,quae Omnia propter eum qui dia η xis:
17쪽
4 IUDICII UNIVER. ET CLERI COLON.
xit.& pater meus si est in coelis reddet uobis.& psero libcter,& contemno. Et ne nomen quidem adscripsissem,conicius Deo nos esse cognitos fi licuisset absq; praua suspitione reticere ,& non usque-
adeo aduersarri calumniarentur,nos timere luce, quaerere tenebras,
subterfugere certamen,& metus scilicet esse, non humilitatis, quod a nominum ostentatione abstinemus: Cum simus monachi,no gloriosi thrasones: Christiani,non sophistae:ueritatis,non uanitatis soctatores,& in eum intenti,qui suos cognoscit,& uocat ex nomine, qdixit:Gaudete quia nomina uestra scripta sunt in libro uitae, cui soli cupimus operam nostram cum primis commendatam.Si non me
ritur hic animus reprehensionem fi studium istud pium cst δc Christiano homine dignu, si sunt damnatae 3c perniciobe haereses quas impugno denique fi per nouitia ista dogmata,Ecclesa grauiter periclitatur,faue Christiane 5 pie lector,conatibus meis,& noli aut odia se criminari,aut temere iudicare,quae uel non intelligis , uel palato tuo desipiunt. Non est enim cuiuis homini idem sapor. Suavis est plurimis panis mendach:que noli a nobis expectare, nec enim porrigimus ed tantum ueritatem, malis quidem & peruersis homin hus amaram, at bonis lacte & melle sinuiorem,auroque 5c topaziocariorem.
. . Primum igitur statuemus Iudicium ipsum, quod laccinctas qui
i h dem breues,sed uerissimas sententias continet. Cui mox adue sariorum resposionem supponemus , quo ueritas per contradicti nes clarius cognoscatur & elucescat. inrae utrisque extra causam dicuntur,qualia sunt in Philippo plurima parerga, auisunt eiusmodi quae aeque a nobis dici poterant,ut nihil faciant contra nos,non fuit iussim operepraetium inserere. Sed ea tantum quae ad praesentena controuersam proprie pertinent, in quibus sese ob iunt nobis. Tantum in Philippo responsionis ordinem transposuimus, quod necesse erat sacere ut suo quoque contradictiones loco statuerer tur.Philippus enim,ut non sequitur Iudim,quod oppugnandu sese ceperat,ordinem in nullum ordinem seruat:studiose ut opinor, uia delicet ne lector responsionem facile conserat cum Iudicio.Ita solet
gladiatores quando non setiunt, edere spectacula quaedam, & huc
18쪽
illuc gladios artificiose sine uerbere circurotare. Bucerus maiore uafricis quo & plebem facilius seduceret peritioribusq; imponeret, ianobis plus faceret negotii,lingua Teuthonica, promissa responsione Latinascripsiti qua diu ut redderet expectauimus,sed incassum, suo more fefellit nos. Ita factum est ut non potuerimus eius responsionem consulare,nisi quae Teuthonice dixisset fimul umeremus, quod molestissimum nobis erat:non ob id solum quod difficile erat in transferendo aduersario effugere calumniam,sed praecipue quod non ducebam haereticae contentioni tantum opere impendendum. Sed pro ueritatis defensione respondendum erat,quacunq; tandem ille lingua scripsisset.lccircosaltem illa quae ad rem conferre uideban . tur,caeteris omissis,transtulimus, ea fide quam ne ipse quidem calumnietur. Collatis ad hunc modum pugnantibus locis, subiungitur nostra excussio,ad normam uerbi Dei,&scripturam sanctis uiris diuinitus olim ut ait Apostoliis inspiratam, quae utilis est ad docendum ad arguendum ,ad corripiendum,ad erudiendum in institia, ut
perfectus sit homo Dei ad omne opus bonum instructus. h.Timo iii . Omnibus enim his partibus scripturae nobis in hac discussione
est opus. Ad docendum quidcm in fide eos qui amore ueritatis renenturiad arguendum uero Sc conuincendum errorum 3c haeresuin magistros:ad corripiendum prauae uitae instituta:deniq; ad erudiendum,per legem praeceptorum & cosiliorum ad opera iustitiae. Cur uero Ut sit perfectus,tuquir, homo dei ad omne opus bonum instructus. Ecce scopum totius calcstis doctrinae, ecce illud propicr seoetu doctriquod Christus factus est magister noster, propter quod descendit in caelistis has scholas,ut doceret nos uias suas. Quas e Vr sine timore inquit opera bost Lucas de manibus inimicorum nostrorum liberati serviamus illi, in sanctitate,& iustitia coram ipso,omnibus diebus uitae nostrae. A quo scopo ein bone,si procul abducunt aduersarq. quos illi nobis pecta rum horrores, midines m obiiciunt. quos adhuc narrant bonorum operum hypocrises. Huc ergo toto spectabimus opusculo,omnemi cogitationcm &sensus nostros uelut in captiuitatem redactor, uertcmus in Obsequium fidei & bonorum operum,
19쪽
ε IUDICII UNIVERSIT. ET CLERI COLON. ut nihil praetera doctrinae purioris aquam horto Ecclesiae rigando
inseramus. In praestiones Buceri Cr philippi Melanthonis. Priusqua uero re aggrediamur occurrendu nobis est criminationi bus,conuicqs&maledictis, quibus Philippus & Bucerus passim in suis responsionibus, praecipue uero in praefationibus,Iudicium illud
infamant:ne cuIpam uideamur taciturnitate aMoscere.
Philippus tragice ac grauiter uociferatur Colonienses dicererantu comitioru quantu no una navis vehat , aduersus do
ctrina versi, aduergus tot Ecclesias dei, aduersuis Hessublicas ouaepraebet ho*um, ut at eoru Ecclesiis. Proinde libellu cfee in Ujum, maledicusetulante currile, ob
scienti, criminari, canniari , conviciari , damnare bonos
Cr innocentes Evangelijpraedicatores truducit rem a rhores quas obrvant venum Dei inuocationem, definiane idola Cr viciosis cultus er idolamania iterum ais iteruinganis vocibus clamat. Eadem fere omnia scit Buctaru facilit er σιμπ atrociter in Iudiciu illis inuentur.
Verum nos talia ab ipsis expectabamus. Nouimus mores 3c inge- erctici ma nium hominum, nem nunc primum eorum suror 8c maledicentia Lais, fit nobis comperta. Antea Lutherus sic insaniebat Ac ferebatur in Romanum Pontificem,in Caesarem, in Reges, in Episcopos, ecomnes ordines Ecclesiae:a tali praeceptore instituti, quid agerent aliud Nimirum ad eam aspirant perfectionem, ut fini sicut eorum magistertcui parem in maledicendo hic sol nunil uidit. Primum igitur quod queruntur nos dicere conuitia aduersus doctrinam utramluto nunci demonstraturos, & tam est a uero alie
20쪽
num,quam sunt ipsi mcdacns obruti . At illud quod dicut nos pro nunciare aduersus tot Ecclesias dei 8c respublicas quae praebent Ecclesiis eorum hospitium Testis nobis est deus,testis etiam haec con ς' tr ρορε scientia, quae dissimulare non nouit, nos nihil aduersus quenquam V h piorum hominum scripsisse, qualibet in republica uersenturi nem enim cum Magistratibus aut Principibus rerumpublicara de ciuitibus nobis est cotentio:sed cum haereticis Iuctamur,istos perstringimusβ quot ea professionem ad eliminandasanctoru patru docirina 5c Ecclesia dei puertenda assumui. Nec Ecclesias insedi a murullas dei sed haereticorii: imo non Ecelefiassed conciliabula impi rum synagogas Sathanae & Antichristi. Vna est eni catholica resancta Ecclesia det,extra qua quotq*ot sunt collectiones,concilia sunt impiorum & cathedrae pestilentiae. Neq; Christiani nominis uertitas ,neq; pietatis uestigiu ullum uigerent in nobis i ne impio qui dem diceremus,Impivi es. Non enim debent uel ipso Philippo teste pin blasphemias malorum dissimulare aut ferre ut Iupi tam licenter,iamque impune grassentur in ovilia Christi. Iam qui nobis muItitudinem suarum Ecclesiarii iactan t& obiiciunt,an putant nos prorium extinctos, δέ non restare nobis in catholicassa adhuc integras ullas Ecclesias c Gratia Deo per domianum Iesum CHRISTUM catholicae Ecclesiae suae aedificatore, custodem Aprotectorem, qui sanctam Colonies. Ecclesiam in sua fide & Religione inter tot discrimina, re praesertim Iupis immissis,
seruauit constantem, cum caeteris per totum orbem diffusis Christiani nominis Ecclesias. Etsi enim aduersarq Nothas quasdam contra ueras in Germania erexerint, restam tamen adhuc δέ in istara medio reliquiae plurimae nondum extinctae, quae fidem a maiori-hus acceptam, uelut in cap tivitate Babylonica fideliter custodiunt. Sunt δέ aliae in maxima Germaniae parthetiamnum intactae & λ- rentes Ecclesiae, quae Iupos hactenus a caesis suis sortiter probibuerunt. Quid memorem Italicas, Hispaniarum , Galliarum, Britanniarum,tot Insularum, Aethiopum, Indorum, Maurorum, Orientis & Occidentis infinitas Sc beatas Ecclisiar ad quas sentinae isti foetor nondum peruenit.