장음표시 사용
31쪽
ia IUDICII UNIVER. ET CLERI COLON.runt,sedit onibus omnia impleuerunt i & uidentur sibi tot cedium Mois ebiseu. .uti ore , mi datum illud,Non occides,non pler issc In tot spones . , uiose sa Christi lasciuos oculos coniecerunt,quot uel ne uouerent proximitus hibuerunt, uel e Monasterijs ut fugerent solicitarunt. Cupiditate 'quom insatiabili totius Ecclefiae inhiant opibus:& putant se conc
piscetiae egregie restitisse putat mandatu illud, No cocupisces uxorem proximi tui, no domu, non agru,nec uniuersa q illius lanciqui Non concri Christi depereunt sponsam, quibus nodum sufficiunt tot Ecclesialii pisces rem direptarum opes,se strenue urgere Ah bone uir,haec piorum otin proximι tui, estqusrela. Haec suit Universitatis huius & CIeri iusta ira, iustaque pro deo & madatis eius indignatiorcorruptelas& imposturas istas deus odit,nec diutius sinet latere. Iam plus nimio grassati estis, falsa pietatisspecie homines incautos dementastis,nequiter transfigurati in angelos lucis. Hic est dolor Universitatis& Cleri: hinc pro deo contempto,pro laborante eius Ecclesia .pro salute proximi percuri tis, se uobis obiecerunt:hac adscribendum, non quamuis ratione Bucer,impulsi sunt. Cessent igis perfidi causas nobis assignare indi, gnas,ceisint nequiter piorum studia traducere. Nos iam face emi gelicam,doctrinis, placitis 3c moribus eorum prsstante deo admo uebimus,quo in luce, quo praetextu remoto, quaeant uel talpis caeciores quique ea discernere. Ergo ad Iudicium nunc properamur.
Nitio negari non debet, quin Martianus Eucerus multa tradat in hoc libro fidei orthodoxae colona 8c catho lica,qualia sunt: De summa & sandiis sima Trinitate. De Christi humanita-De creatione rerum, R restitutio e per Christum facta. De causa peccati, quodq; uoluntate Walam, non Deum accusare oporteat quando pecca' tur. Quod asserit infirmitates corporis omem ad4
32쪽
CONTRA HAERETICOS DEFENSIO. xsuersitatem extenuare concupiscentiae neruos. Item in
operatione boni cum gratia dei simul bonae uolunta' is arbitrium requiri. Quod per ministerium sacras mentorum gratia dei nobis conseratur cum omnibus honis fructibus. De remuneratione item bonorum operum. De ministerio angelorum. Quod sancti instercedunt pro nobis,& exaudiuntur. Quod sacerdos est minister publicus, &Ecclesiis nomine officium peragit. ltem, predicandum esse euangelium purum, necesse alienos audiendos, Sc alia pleraque,quae in prae sens nihil opus est recitare. Uerum haec omnia uel ans te exortum Lucerum docuit, multoque melius tradisdit Eeclesia. Nec est quod Bucero quisquam pro hac
doctrina debeat: sed contra Bucerus debet Ecclesis,aqua accepit &didicit. Atque utinam in caeteris quom suis dogmatis,Ecclesi e sancts catholicae iudicium,si de, & doctrinam deuotus sequeretur, Sc non cOuelles uret atque tam misere dilaniaret,quae ipsum genuit, ScIthenter resipiscentem ac redeunte in gremium suum rursus reciperet: sed illa inflexibilis est Sc rigidus uis pote multo iam tepore in haeres obstinatus,nec mos litur aliud quam ut plures in eandem secum haeresim attrahat . Proinde satis apparet ideo ipsum haec suae doctrinae admiscere,ut simplices quos N impruden concilium tes hae tam praeclara veritatis specie ad reliqua sint. ημῆς
lirer credenda adducat. Ad quod efficiendum ar μι c ' te in
33쪽
M IUDICII VNIVER ET CLERI COLN. te insuper alia utitur,& personam sibi assumit eatho
lici N euangelici prinicantis,qui proer gloriam Christi & animarum salute nihil quaerat amplius, qui pro
ampliando regno Dei oibus omnia fia paratus omonia subire M pro ueritatis ac pietatis assertione sustis nere. Sui dogmatis puritatem mirifice iactat,aliorum uitia reprehendit, diuersum a se sentientes ruocat ad certamen disputationis, permittit cuiuis de causa eos
gnoscere,discernere,& diiudicare. Atqui isti sunt uermiculi quibus incauti pisces solent inescari & trahi innassam. Caeterum deterso suco, si legatur liber Chrisstiano ueritatis tenace ac deum timente animo, appa
rebit statim ingens errorum cumulus, in quibus sunt multi scandalosi 8c piarum aurium offensiui,quidam grauioris mali suspitione turgidi, plerique uero pia ne haeretici ae damnati: quos tamen ipse pro catholi cis dogmatis uidetur asserere. Quoru omnium parvbona ordine hic sequituri Hilinu ne Quod auth scripti Coloniens; nosse objest, acci Dηtboa pere nos ab Ecclesia verassententias , id ane er Biben terfateor praedico. Nulla enimnova dogmata vismus ined ueterem Erpuram Ecclesiae doctrinam quantuctus concedit,ilius re sudems. Samson inquit , Nisi aras eris mea vitula,no inuenisset taJemper clamamus docti irem Ecclesiam, inde Us ab initiosonante vocent dei audiendam e P.Sesquin inquiunt cum mulcaab M.
34쪽
CONTRA HAERETICOS DEFENSIO. tet .
clesia sumenda ese reamini, flumitis omnia in quodam conuestitiss Respongo uera est. I Iulium Ecclesae
dogma conuellimus, scd recetes errores qui in Ecc iam contra Evangelium ex purioris Ecclesiae iudicia irres HArim laxamus. Denis ut Coloni filius verbis utar, non Ecclesiae,sedCleriJecundarij,hoc e Lnothi er des generantis esses opiniones reprehendimus.
Ita Philippe,nos a recti tenore nee latum digitum in cuiusuis Onodom. gratiam uel odium discedimus,& quod aequum est de uestris quoiu oscriptis statuimus:in quibus quae catholicae sunt fidei,libeter agnose Mala ta'tucimus, secernimusq; ab iis,q Ecclesia Catholica damnat. Sic edocti in
sumus a patribus sanctis. Ita enim D. August. lib.de unico baptis. Omn/Mc mo contra Petilianum Per maiores nostros traditam nobis apo- th stolicam regulam sequentes,si quid recti etiam in peruerfis inuenerimus,eorum peruersitate correcta, illud quod rectum est minime uiolamus it in uno homine ex his quae uera tenet,etiam salsa emedentur,non ex falsis conuictis etia uera destruantur.Et paulo instat Absit ait,ut ego sic detestor iniquitatem tuam,ut Christi abnegem , vetitatem,quam in te inueniosed tuam damnationem. Absit ut sic te corrigam,ut illud unde te corrigo destruami nisi forte debeo destruere uerum quod inuenio in anima haereticorum. Quorsum autem quod res est&diminutari non potest, neaas . . nos noua gignere dogmata, aut ullum Ecclesiae dogma conuellere,' E'l ueterem uero δέ puram Ecclesiae doctrinam illustrare, ac recentes errores quae cotra Euangelisi&purioris Ecclesiae iudicia irrepserur, io, taxaret' Vtina Philippe uni uobis omnia uestra ab Ecclesia acceptarquod fi esset, δέ uobis Ac nobis doctrinae purioris consensum absque offensione cogratularemur.Nunc aut quaeda ab Ecclesia, quaedam a damnatis 8c olim se Itis haereticis, mutuati estis, nonnihil uero de ingenio uestro nouiter estis commenti. Quando enim unquam
docuit Ecclesia depeccato originis, de baptisno, de Eucharistis,dec id poenitentia
35쪽
ι, IUDICII UNIVER. ET CLERI GULON.
poenitentia,& rcliquis sacramentis de coelibatu,de consiliis,&pra ceptis dei,de Ecclesia dc eius authoritate,de Missa,de perpctuosa scio de cultu diuino,de meritis bonorum operum, de inuocatione sanctorum de imaginibus,qualia uos traditis Sunt &alia infinita in quibus ab omni Ecclesia dissentit qua QEcclesia non semel damnauit,uti mani sessu nobis in sequentibus iter,ut nihil opus sit commentari uos ea de cum Ecclesia docere. Nugae sunt enim &uana medacia. Interim hic uide Lector si tenellas &ueri impatietes aures habeant haeretici:quod in eis Ecclesiae quaedam dogmata agnoscimus,quἴruntur sibi odifici, quasi conuicium apud istos sit cum Ecclesia sentire,aut uera docere: forte pudet ab Ecclesia accepisse aliud. Quis clem Pari nescio impudentia an malicia Philippus appellationem se-
nes repraehendimus. Quasi non fit Clerus Secundarius Ecclesiae
Pars quaedam uera, propter hanc cognominationem,quod appellatur Secundarius. Qui fiet autem ut Cleri opiniones reprehendantur absque reprchectoe opinionu Ecclefiat Cum nihil probet Clerus quod non ipsa probat Ecclesia. Nihil tueatur nisi ab Eccle-fia traditum .nihil damnet nisi prius damnatum. Non enim suas priuatas ullas, sed publicas ac receptas Ecclesiae sententias tuetur. Quod enim tradiderut apostoli quod eorum succcsiorca commen datum acceperunt,atq; in posteros transmiserunt, quod sancti patres, Irenaeus yprianus, Athanasius, Hilarius, Gregorius, Basilius, Chrysostomus,Epyphanius mi eronymus, Ambrosus, gustinus,& caeteri Ecclcsiae doctores ac luminaria, quos tu sicut noctua luce
odisti, θc una nobiscum carpis docuerunt,hoc recipit de sectatur. Proinde ne puta Philippe cum uno tantum Ecclesiae Coloniensis Clero tibi negocium esse.Non hos sed Patres illos,sed ueritatem sed ipsam Ecclaeam Catholicam oppugnasi qua sicut Colonienses pro uirili sua,ita debent quotquot Christo nomen dederut modo uelint
esse 5c haberi quod dicuntur Christiani una cli ipsis tueri ac defendere. Noli sperare delaturos aliquando qui tibi resistant. Ecclesiam
36쪽
expugnare non potest quae dum erit, erunt qui pro fide& pietate certet. Ilactenus cesserui uobis qui ad defectione erat alioqui forte Seliues. At non ita saneta Coloniem Ecclesia,quam beatissimi praetules, Maternus euerinus,Euergillus,Cunibertus, Agilolphus, Herebertus,Bruno, Anno, ia alii patres sanctissim,in Christo genuerunt & instituerunt,quorum patrocinns dc oratione apud deu in do custoditur,iuuatur,protegitur, δέ aduersus haereticorum garrula uanitatem durat inconcussa.
Iam quod interpretatur Philippus secundarios hoc est, nothos Scdegenerantessuo more facit,tam candide solet & patres δέ scripturas sacras exponere.Verum hanc tam insignem contumelia incausa religionis propter Christum ab haereticis A mendacibus paticterserimus. Legimus apud ueteres Matrices 8c oripinales Ecclesias. ut in Tertull. lib. de Praescript. haereticorum, quibus respondent E clesiae filiorum quas sobolem apostolicarum appillat. Habes apud eundem lib.de uesandisvirginibus, Apostolicas Ecclesias & posteras. Ad quem modum Iustinianus quoq; imperator in Novel .const. rectia. Ut determinatus sit numerus Clericorum, & Clcrum distinguit in Clerum sacro lanctae Maioris Ecclcsiae, quem nos Primariuappellamus re Clerum csterarum Ecclesiarum, quem dicimus Se cundariu . Hunc ordine Lector pro dignitate sicut oportet constitutu,Philippus nobis uitio uertit,ac nostra traducit humilitatem: u delicet lisciunt crimina q uult resormata: exigit ut simus qualis sunt ipsi, gens in qua nullus est ordo, sed ubi sempiternus horror habitat. Hic quid faceret fi dignam aliquam reprehensione culpam in nobis reperiret Sε cupit autem nosse,qui legitimi& qui Nothi sint ubiti, Ecclesiae filii . legat S. August.coua Donatistas lib. n. ubi legitimos aut Ieguinii ostedit eos esse,q uita & doctrina unitate Catholicae Ecclesiae reserui Et lapis Imbdc sectantur,ca Abelcinoch,Noe, Abraha,Moyse Prophetis, A postolis, Martyribus 8c populo dei: Nothos uero, qui Ecclesiae unitate aperta dissentione proscindunt cum Cain,Cham, Hismaele, Esau, Dathan, Ahiron Chore,Iuda Pseudoapostolis, Symone mago, hJrcticia & pseudochristianis. Nunc iudica lector,utri sint nothi:nosa
Ecclcsiae doctimam defendimus,an illi qui oppugnant
37쪽
. 14 IUDICII UNIVER ET CLERI COLO IN Error BuceriConcupiscentiam,qus reliqua est post baptismum saop N . eit esse peccatum seu iniustitiam,atinadeo contendit,efati cibo baptizatis perpetua pcenitentia Perpetua p ignolceriri mi, tia ac remissione peceati originalis opus esse. Neque
enim fatetur per baptismum peccatum illud semel auferri,sed tantu intuitu Christi baptizatis non imputari ad danationem, si tame peccato rursus no serviant. c - ' Quo dicto manifeste extenuat gratiam baptismi Scmeritum sanguinis Christi. Casum uero primi paren ris per quem originale peccatum primum contraxi/mus, facit grauiore restauratione, quam Christus sua morte nobis conquisiuit. Aliter Augustinus 5c. caatholice ad Bonifatium scribit: Dicimus baptismadaare indulgentiam omnium peccatorum,& auferre crismina, no radere: nec ut omnium peccatorum radices, in mala carne teneantur,quasi rasorum in capite capillorum, unde crescant iterum resecanda peccata. sic
Apostolus ad Rom. vii j. Nihil damnationis est his qui sunt in Christo Iesu a non scdm carnem ambulat.
otio m Melanthon relinquit Iudicium istud intactu. Quod si facit conscietia veritatis, inolit amplius reluctari,spes bona est 5c alia multa sententia meliori aliquando correcturum. At Bucerus agnitam sibi ueritatem plinaci ut solet studio ac nequiter oppugnat:quod ipsum ut hic, ita sequentibus non paucis locis faciemus lectori per
spicuum. Itaq; responsurus ad censuram, Spitet se quide dereliquiyspeccati originalis ita sentire, scut in Iudicio
recitatur. - multis modis conatur astruere originalem
38쪽
imim concupiscentiamin re ratis ueramen rei oratem. peccatum uerum,
ret utre gratiam baptismi, aut peccatum
fac fideliter recitata hanc ei assertionem de viilan. . t in N, ou icimus lassitatis&eotis ou ἡ υλα que 'μψης c WVset non dominabitur Leem Ro- - O. 'qquod habitae in mepeccatu. legem in membris meis rem originalis remas
39쪽
is IVDICII VN IV ER. ET CLERI COLO dii uere 6 e peccatum quod Daudus ccatum appellarere. Ide e cere conatur her rationes, ut quia talis cia pyce.
tia nihil aliud g reluctatum legi de concupiscis aduersus
sum,contenti uerbu de deu creatoresvu necti agnosces et
queratur nes vere amas.Cui miseriae oessus experiantur pubiectos. Ouis aut eiu scemodi no cestat exclamat esse aere iniquitates e peccatas Allega t.bb. contra Iubam,sis at Cocupi stetia carnis aduersus qua bonus cocupiscussus er peccatu e L qa in I illi inobeudientia cotra dominatu metis, poena peccati e Iri, quia reddita erit meritis inobedietis a peccati causa erit,des fame eossentietis,uel cotagione nascetis Ite Tractatu i .m Iob. No ergo re et peccatu in uestro mortali cora re ad edtendit desideri' eius , nep exhibeatis memseu ne sinu arma iniquitaris peccato: no ait nonsit Uno ravet,quandiu viris,peccatum necesse est ese in mebris ruis. Citat eundem libro s. capite loco iam allegato
contra Iulianum in hanc gententiam: Si circumspectus eo videres viis veram esse iniquitatem quod inferiora hominis seperioribus prestantioribus eius partibus re lactentur. Ac item librosecundo dicerem, quod hac de cauis B. mbrosus appellaverit hinc morbum iniquuriatem. Haec omnia Bucerus pro sui dogmatis defensione. Verum quam perperam quanae infideliter,uidebis infra. Nam puto meoniad M. Opere facturum precium i quod res uidetur exigere,prius Ecclesiasticam de originali peccato doctrinam explicuero quam ista
40쪽
CONTRA: HAERETICOS DEFENSIO. Q
Praeterirem aut difficile illam 8c ivx paucis intelligibilcm disputationem de peccato Originali,nis adversmi huic superstruerent taingentes sis ses,ac totum hominem abducerent in desperationcm. Non est em doctrina ista exiguus quidam articulus,sed prscipuum membrum aut ueriu' corpus doctans aduersarioru . Homine pem Hor via Hae. uersi dati in reprobum sensum nihil cogitant, nihil somniant, nihil reticesudes
loquuntur nisi iras,terrores, udicia,formidines, odia meras mortes, mina. merasdanationesotan qabiriferno prodcant in terras,omnes sensus monstrosis formis in horrificas quasdam perturbationes couertunt,nimirusuis moribus suaq; doctrina aptas Sc congruas meditationes, quae omnia cum evangelio gratiae dei & liberatione p Christum lactae,ex diametro pugnant. Enimuero Euangeli ununciatra gρ- scem cum deolarit consolationem dulcedinem 5c suauitatem in spiritu sanctorat hancipsam animorum suoru deprauationem,in peccatum Originale totum re aciunt, quas Originale peccatum, etiam in regcneratis omnia de se peccata transfundat emper uiuat, semoduret,nunil extinguatur,nun si cesset peccare, necfere aliter loquu-tur,quam si fini nisi actus nostri omnes originales. Atq; ita a uolutate sua praua,culpam in naturs necessitate re iciunt. deo& operiabus eius non parua iniuria irrogantes N in spiritum sanctu columeliosi,cui ta parum tribuut uiriu quam fuco rebus turpibus superi ducta,qui turpitudinem non austrar scd abscondat tantum. Anna Ecclesiastica ἐe peccaeto Originali
Ancti patres sanctis scripturis innixi semodocuertit, Orib stmpi credidit Ecclisia dei primu homine Adaeum t
esu fructus uetiti mandatum dei in paradiso fuisset trasgressus,statim cum omni sua posteritate amisisse rectitudine& selicitatem in quibus erat constitutiis rincidisse autem in contrarias calamitates & deprauationes, quae in omnem eius progeniem,ipsa propagatione profluerent. Numeratur aut inscripturis sacris istae precipus. Prima, Peccatu praeuaricatiois seu inobedicntiae, quo adeo auersus ad diabolu aute Primo pG couersus gratia Riustitia accepta amisit:ira uero&indignatione dei ς t-
incurrit,saeuis immundus, contagiosus foedus, indignus, odibilis. k i d η. -rabilis