장음표시 사용
141쪽
rei sa). Etsi porro Cl. Auctor ancillam, potius pro semina privilegiata, quam fa
mulum commemoret, fatetur tamen, non
transgredi Indulti limites , si famulum Ancillae loco ipsa quoque ad sibi serviendum elegerit ι eum jam, inquit , non soleata Romanis Pontificibus determinavi in Indulto persona faminini sexus , etiamsi ad nolitis mulieres dirigatur b .
Negandum non est tamen, duos, pluresve etiam famulos ad Indulti participationem admitti posse a principaliter privilegiato , si juxta adsit causae , puta aetatis, vel infirmitatis. Id quippe noui obscure deducitur ex hoc, quod familiarium numerus non ideterminetur in Ιndultu, sed ii omnes Privilegii gratiam participare in eo dicantur , qui servitio principaliter privilegiati , tompore, quo Missa celebratur, actu sunt necessarii. Hinc . laudatus P. Gallico, ubi quidam, indiquit , seminarium dubitationum servo'Drum esse putant, ipse ex adverso Roma,
142쪽
caput Tertium: Io norum Pontificum clementiam admir tur, qui cum bene, noυerint, non aque omnibus Privilegiatis sufere , posse eundem numerum familiarium pro suis neeessariis aritualibus servitiis tempore Saevi ii , imo aliquando propter speetales Cireumstantias eidem Privilegiato plures familiares posse esse necessarios adiu tempore Missa , quam in aliis circumstantiis ferme nunquam numerum praefigunt , ne ullus priviugiatus ex hujusmodi limitatione molestiam , gravam nenque aliquando pati cogatur a . ANIMADVERSIO VIII.
Hoc tamen loco attente observetur Velim , iis tantum , qui Missam ii, domestico Oratorio celebrari facere possunt, per missum esse vigore Apostolici Indulti, famulum sibi assumere, qui de Privilegio ipso participet . Loquens enim Pontifex de familiaribus , quos liberos censet ab Obligatione audiendi Missam in publica Ecclesia in diebus festis de praecepto, si
in privato oratorio tunc eidem intersint, eos dumtaxat memorat, excipitque ab
143쪽
Io caput Tertium :Proprio nomine nuncupato , Indultum concedit , tunc actu sunt necessarii. Nati propterea, consanguinei, & assines, quibus Missam quidem audire licet , minime Vero facere celebrari , nullum sibi famulum eligere possitnt, qui de hujuscemodi Privilegio participet. Sane in Archivio Emi Card. Vicarii ab se observatum fatetur Cl. P. Gallico, cum aliqui famitiarer Cognatorum de Priviaegio participare finuntur , etiam in titteris Aposto Ileis exprimis unde concludit Vir CL, Papale Indultum non eadem utitudine respicere Consanguianesti , ct A es , qua respicit principaueter Privilegiatum, quantum pertinet ad famia Lares ad Iu necessarios servitiis tempore
Verum haud dubito cum laudato P. Gallico , quominus si principaliter privilegiatus curam habere debeat , veluti supremus totius familiae gubernator , natorum , consanguineorum,& assinium, posisit alium famulum eligere, qui illorum curae, tempore Missae, incumbens, de Pri
vilegio participet . Etenim , inquit ille,
144쪽
ζaput Tertium . Iossi prine paliter Privilegiato suorum A finium,
Cognatorumque 'gularis eura incumbat , dum famulus in istorum necessariis serυitiis oecupatur ,simul Privilegiato deservit squoniam domus gubernator , ct reetor ex proprio munere pro omnibus domest eis excusare cogitur. Hae de eausa spergit Cl. Auctor nemo negaverit, quod Patris-Famitias nee aria servitia dieantur , qua fuerint
Fitiis tutus potestatis subjectis praestita. Simi-
Ater propria alicujus servitia dicuntur,osunt, quae Patri, miri, Uxor Fratribus Sororibusque ivlusim penduntur; eum resperitu omnium
teneatur aliquis euram exercere , quando
aliter per se ipsos suis necesitatibus providere nequeunt , ct aliunde nulla causa ab astorum cura gerenda ipsum excusat . At eam vinati , Cognatique non pendent a cu-va principaliter PriviIegiati , non video qua vatrone istius fervitiis necessariis deservire ille dicatur , Di iisdem Consanguineis famulatur. Duamoirem nequaquam probabiis videtur , quod Frater υ. g. Privilegiati, cuIus gubernationi non sub ieitur, possit se eum proprium famulum in Oratorio arimittere , ut Ecelesia praerepto de Missa au
145쪽
Licet porro si plures suerint in eoiadem Brevi principaliter Privilegiati, unus tantum famulus ad omnibus inservie dum tempore Missae lassiceret, Censet tamen , & juste quidem , mea quoque sententia , laudatus Vir Cl., eorum quemlibet posse unum famulum secum in oratorio ad participandum de Privilegio admittere . Con siderans enim, inquit ille , virtute , ct aequivalentia Indultum Iuxta numerum Privilegiatorum multiplex fore, idcirco alienum mihi non est visum quidquam a mente Pontificis , si unusquisque sortim id facere va,at , quando uI euin
atio missa adfuerit , quo, posset agere , Asolus Missa interesset sa).
ANIMADVERSIO XI. De famulis hospitum nobilium illud ipsum dicendum arbitror, quod de famulis natorum, consanguineorum , & affinium paulo antea diximus, videlicet neque illos de Indulto ad effectum , de quo
146쪽
caput Tertium. IOTquo agimus partecipare. Ita cum Pa squa-ligo sa), de Pignatello b) laudatus P. Gallico oo, repugnantibus tamen Mosta-eto &Clericato se . Est autem ratio, quia di fu i siet Pontificis mens, illos
quoque in Indulto comprehendere , eos silentio non praeteriisset, quemadmodum loquendo de principaliter Privilegiatis, non omisit famulos, qui illorum servitioiaecessarii actu sunt tempore Missae. Te statur quoque P. Gallico, se Indulto, quod INNOCENTI Us X. suo Eleemosinario sub die Io. Martii anno I 6 3. tradiderat, expressuin legisse, ut in privato illius oratorio. celebrari posset Missa in.
praesentia hospitum , ct eorum famitiarium serottiis ipsorum tempore dictae Misese actu necessariorum. Semper igitur, ut Iecte hine ille colligit, id aperte in Litteris Apostolisis insereretur, si ex mente Ponti eis Industum ad hovisum famitiares necessarior extendi posset f . Id demum, Pergit ille, prohibent, communes, ct pro-
147쪽
1og caput Tertium batis a Iuris Regnia , qua vetant in in terpretatione PriυiIegii dispensantis ab aΓ- qua generali lege transgredi , vel minimum Amites pr fixos as tutus verbis in propriσrigore exponendis 3 vetantque smuI, Pri-viIegia uni, veI eertis Personis concessa ad alios extendere propter paritatem rationis . Reυera si liceret ad Hospitum famu-Ios Indultum ampli care , quia smiIis ratio militat inter Famutis Hospitis , ac Famulos principaueter Privilegiati s quomodo eo hiberi possent plures alia amptiscationes, quas forte quis tentaret pro aliis nos δε-bus , licet non Hospitibus , pro aliis Consanguineis, Acet in eadem domo non hasitanistibus e Sed qui Amites teneri poterunt se
meI disruptis repagutis stabi Iitis in forma
ipsa Prisiisgii s Demum non ne etiam cir- ea famulos Priυilegiati tantus rigor requia ritur , ut necessest eos inter Familiares esese adscriptos ad participationem Induisi fmiso igitur convenientius videtur eadem gratia carere Famulos Hospitis, qui eum F mitiarisus PriυiIegisti numerari nequeunt . Pertinebit itaque sconcludit Cl. Auctor ad Privilegiatum ipsum curare , ut tempore
Saeris ii nihiI dest Hospiti in neeessariis p i servitiis , o . quemadmodum ad i s tam
148쪽
Ium pertinet Hospitis eura , simul ad eum specialis alium defignare Familiarem , fguis fuerit, qui Famulatui necessario praso adsit . . Hoc modo , dum Hospiti pisne
consulitur , nullus admittitur ad satisfaciendum praecepto Eccos leo in Oratorio privato praeter illos quos expresse partis pare de Indulto Pontifex conce t. Etenim Familiaris Priυiugiati, ad servitium neces-1arium Hospitis deputatus fimui necessariis serottiis Domini tempore Saevisscii vacare inteuigitur , id exequendo , quod a Domiano suo Hospitantatis munus exposcis sa ANIMADVERs Io XII De Sacerdote celebrante frustraneum puto plura verba facere. Cum enim principaliter Privilegiato concedat Summus Pontifex , ut per quemcumque Sacerdotem Missam celebrari facere possit , apertum videtur Sacerdotem ipsum sarisfacere Ecclesiae praecepto , dum ab illo vocatus
Missam diebus festis in privato ejusdem
Oratorio celebrat. Accedit praeterea non
de Sacerdote, qui celebrat , sed de iis, qui Missae intersunt, Summum Pontificem in
149쪽
in Indulto loqui , dum in eo declarat, quinam sint, qui Mis ae in privato Oratorio interessentes ab obligatione audiendi Sacrum in Ecclesia diebus festis de praecepto minime liberantur. '
Velim porro, ut ii omnes, qui implere possunt Ecclesiae praeceptum , Missam diebus festis in domestico oratorio audiendo, serio animadvertant, ipsoS teneri, eam ibi tunc audire, si quid illis impedimento tunc sit, quominus ad publicam Ecclesiam accedant. Ratio est, quia, ut ait Pasqualigo , praeceptum audiendi Missam ob ligat omnes illos , qui possunt audire , nec excusantur nisi impotentes , aut impediti . ctui autem habet Pristis tum, ut . possit satisfacere praecepto audiendi in privato Oratorio , non est impotens , nec imped/tus , ut per se constat s ct proinde praceptum superveniens, cum non reperiat impotentem , aut impeditum , ipsum assistet. Nec disi potest, quod si impotens , aut impeditus ad impIendum eo ueto modo , oscut deberet implere , s non haberet Priυἱ- Iegium s nam hoc non sufficit, ut eximatur
150쪽
caput Tertium. DIal Obuegatione praeepti. Privsis iam namque cum concedat , posse impleri praeceptumaadiendo in privato oratorio, detrahit de obligatione praeepti s quia totiis obtigationem audiendi in Ecclesia s ct ideo quando in diebus festiois superυenit praceptum, non eri secum , quoad privilegiatum totam suam obuegationem, sed tantum illam , eui non est derogatum , qua est pracise obligatio audiendi Missam independenter a Ioco privato veI publico . Ergo s non reperit -- potentem, aut impedistim respecZu huyus obtigationis ipsum assistet , quia tantum impediamentum , aut impotentia facit , ne consurgat obligatio , o Priυilegiatus est potens adimplendam totam ostigationem , quam re spe tu ipsus eontinet praeeeptum ca9. Haec Pa ualigo, cui palam aperteque consentiunt Auctor Stippomenti ad Theologiam Moralem P. Anacteti Re infestuet b),εe Cl. P. Gallico co fassiis ingenue , sententiam hanc non carere probabilioribus argumentis , qua tum θυeritas obligationis