장음표시 사용
271쪽
graitiores.re letis mi poena merebitur. Tertiti subsequitiir corollari ut quod praetati neophyti ad officia publica ad . mitti non possunt, ut express lina extat in cap.conuit irat II.q q. in staec verba: Constituit sanctum Concilium, ut Iu . dati, aut hi. qui ex Ilidaeis sunt, officia publica nullatenus appetant, ubi glos. sa de Archid ita tenent. Anania in cap. cuin sit de ludaeis,ubi etiam Felin. col. a. in ptinc Ludovic. Rom. in sing. 672. quem sequitiir Hippol. in sing. i 97. I a. so in rubr. F de iustit. & iure , num. 6. Couar in d. Clem si furiosus, I par. f. a. num 8. in princ. Cuius rei ea est ratio, ne ilieet sub hac officiorum publicorum occasione neophyti iniuria Chri .stianis veteranis inferant, ut tu dicto capita constituit, quam certe inferret quoquomodo, si modo eis iurisdictio praes arctur,ratione'innatae inimicitiae, qua in aduersus Christianos veteranuleos habere notissimum est, ut inferius
dicam. I niustu quippe esset,Christia
nis veteranis nouiores imperare,ut costat ex c. nulla officia sq. distinct. Sc ex textu in c. cu sit, de in c.penuit. de Iu datis,&ini hac v.ilitura, C.eod. tit. l. . tit. 24 pari. I. Praeterea indecoru quip-
γε esset, ac rationi militiae Christianae c5trarium, veteranis Chiisti militibussos praeferri, qui nunc tyrqnes sunt, ocqui paulo ante laseepta publica officia ipsi,aut eorum parentes Catholica fit dem. 5: Christiana religionem foedis, ac Iudaicis caeremonijs, εἴ insectaban. tur, de illudebat. Esset denim hule insolenti generationi an iam praebere, ut in superbia elati', a recenter Chiisti fi .
de suscepta diabolica suggestione dis.
cedant,indeq; totius Reipublicae quietem uelle subuertant Sunt eni. n neophyti deprauis r. sum loquor ut plurimu seditiosi, dolosi,insoletes,audaces, pcaces, litiuexci tatores,versuti,rixosi,cauillosi, inquie, ii,& ad omne opiis bonsi reprobi, vitatis constat ex traditis per diuu Paulam in d e. r. ad Titum. Sunt igitur tale ut
si potestas imperandi eis data esset, vix eis posset resisti,ut ybatut Esther c. 6.
I aquil enim rex tua, Si de semine I u. dae. rum est Mardochaeu , ante qriem cadcre et pisti. non poteris ei resiliere ised cades in conspectu eius Bone Dciis
quid ego sensi, quid cognoui quid deniq; sum expertus de genet alii De h ic No ergo ad ista officia sunt adtrit tedi. Aduerte tame,na proxm c d :ctis c si tradicit rex tus in t 6 tit. 24 pa ιζ. . iii fine,qua ex preste cauetur, hos Dei I hyros ad officia publica de honiuesadmittendos fore: verba legis is ni IE 'ue Pueri averto os Ios Veios 3 honyar. iasios Otres Christianos Ex quibus v c rbis resultare uui tur quaeda mi tis iuris an . tinomia, de qua nullum verbus cripsi Greg. I up ibidem, quom ces te mirorrquia quod attinet ad intellectum legupartitarum dc praesertim circa ea, quae tuti communi videmur aduersari. maximus ae diligens fuit indagator,& se. te nihil intactum reliquit. : In quo Ota lota v b. supra n. 2s noduditatuere cupienriait piaedicta legem partitae intelligedam fore de officii de honor ibus, quae in comoni S gen craliter Christianis prout Christianis cose runtur,ut statu officia Dc ctoiu aduocatorum ,rabi litonu,decuricinu. S is similia, quoru neophyti ante susceptu baptisma in eapaces erant, &ql aeir: f. mibus comitti non possisnt iii xta tiadita per Rar. per rexi.ibi in t vlt C de posui per Tira'. de nobi l .c 29: n. 32. His& si miliblis os fietjs Otale r.ι ait ne playtos capaces esse per d l part & specialiter respectu officii tabelli, natiis: ira tenet Couar. in practi c. quaestion cist9. D. y non vero officiis quae solis nobilibus conferri solet. ad quae neophytos M posse admitti affirmat ver tyxt. in d. e. stituit, que sic fore ineelligedu ale. Haec vero concordia nuquam mihi placuit, quia licci sustineri possit in casu particulari,quo loquitur Cyt i Dra, puta in materia nobi litatis respectu officiorinquet talin nobilibur conferiatur:
272쪽
syluae responsorum iuris, lib. I.
se nobilibusChristianis veteranis e ninserti solent, prout sunt officia domus Regiae, de tribunalium supremorum huius Regni: nam & horu officiorum Christiani veterani, licet nobiles non sint, capaces sunt,dc merito, cum optima quaequat aedifitia huiusmodi fundamento construi possint:&tamen officia haec nuquam Reges Hispaniae neo-phνtis conferre consueuerunt , nisi ex magna causa, & id rarissimδ, ut si mato talora ubi supra num. Praeterea solutio & concordia Ota lorae diuina, toria est,cum in d. c constitu:t genu tali disponatur, nulla facta mentione
nobilium, aut ignobilium , quis d neo. phyti ad omela publiea non admittantur Ouid ergo erit dicendum t Ouapropter in huiusmodi iurium ' antinomia & contrarietate pro Uera ipsorum cocordia si et puto fore distin.
gliendum Nam aut loquimur de neophytis proprie de stricte, id est, de nuper ac recenter conuersis ad religio.
nem de fidem Catholicamineophytus enim ex propria vi voeabuli si Gi euidio ma sequi debemusa nihil aliud iig.
nificat,q iam nouum germen, aut nosua plinta, ut in cap. quam multa 48. di.
stinction &est recepta omniumTheologorum interpretatio, ut attestatur Couarruvias in d Φ. a. num. 8. vers.quarta conclusio,d. Clem. si furiosus: de tuenulli dubiu, quin isti e5uersi ad offieia
publica, aut honores non admittatur, ex sententia gl. s I. in secunda eius expositione in d c.constituit,&ibi Archidiac. tenent dc alii, quos refert, de se- qititur Couar. loco proxime citato, Ioanes Rapti l . Castet. in addition. ad Ludovic. Roman. in a. sing. 67x. frater Henrie. Mauro v in sua apologia in a.
pare. cao 3 Et huc pertinent rationes, quas in pro p. 3sito numero praecedetiscripsimus.re omnia,quae doctu seri , sit idem C tr. ubi supra num p. per totum, ubi ta n s rarai m literarum testimoniis, quam sanctorum patrum de . cretis huius membri rationem assignat, tu ibi vide. aibas M alia ratio addi potest, puta,quod qui alios exemplo
vitae insiluere debet, ic ad fidem Catholicam coiartaro,ipse firmus sit, maxime oportet: non enim firmu est statim aedificio nouo onus imponere, ne ipsum aedificium ruinam faciat Prςterea recociliatio recens nec phytorum
cum Christianis per sacrosanctum baptimi a contracta, difficile amouere solet prillinae inimicitiae radices, ut exemplo inimici de proximo recociliati hoc docemur, qui adeo suspectus est, ut a testimonio ferendo ius repellat eum,
iuxta textum in G.accusatores q. y dc tenet Innocent. in C.cum oporteat, de accusat. quem omnes Doctores ibi se . quuntur, teste Felin. num .4 dc tradit arrer.in pract.crimin. g. quartum in.
dicium nulla.9. fol. a Et postqua haec scripseram inueni, quod illum intellectum fuit sequutus Doctor Alfons. de Heredia in suo exemplati iudic. in q. quae incipit, me res esu, o sitis reuisse uiae Drat Concilio Totidaro, fol. 3 3. quamuis ibidem primo asserat d. cap. constituit in te lagedum esse de Iudaeis, qui illa tempestate alio factum fuit C5cilium , inuiti ad sacrum basrtismatis fontem adducebantur: nam tales merito ad officia publica secularia no admittebantur: iste in intcllectus pariter diis uinatorius est,idcis prim' est sequedus. Aut loquimur aeneophytis, qui iam diu fidem catholicam de Christianam religionem professi sunt, vel quia ipsi ab infantia baptiχati fuerunt,uel quia parentes, ut aut ad fidem vcnerunt, uia tunc talec conuersi ad publi a ODeia secularia admitti debent: de ita intelligenda est dich. l. 6 pari. quae indistincte neophytos ad officia de honores
admittebat: ita ex Fclino,& R pa, nu. I in eap.eat edere script resolliit Co uarr. loco supra proxime relato, num. S. versic quinta coclusio. Et iuxt p ς- doctam eoncordiam, quae communis videtur de vera, accipienda si Ut quae scripserunt Montal in l.2.tit 3 lib. fori, ver b Gynadit ic Auenda tib t. madaro.Regio. cap. I=.nu .ao. dein dictio.
273쪽
nar.ad p. partit. verbaudi s. Du uterq; indistincte resoluit, neophytos ad otii. cia publica de lio uorcs ad .nitti debe-
Ego vero consi io, ut ad officia haee semper praeferantur ii comm ndi: fieri potest nobiles, siue ignobiles, mundo
tamen singuine nati, istis neophytis, qui a praua Iudaeoru generatione ori ginem ducunt,quantiis origo ipsorun antiqua sit,qui ut plurimu litibus, ac seditionibus rei publicae tranquillitate subuertere solent, M ita consulit Auenda .immo probat ita fore agendum, in lib. I. de mand. Reg. cap. I9.nu 34. H redia loco supra proxime citato: at ve-rδ nobiles, ac mundo sanguine natos, ve plurimum dum publicos gerut m a. gistratus M lites componere, Ac factiones ciuium sedare, Sc tranquillitatem reipublicae quam gubernat, procurare
nobis experimen to est,ob idq; potius hi,quam illi in hoc munus gubernandi praeferendi sunt. Q nos Isocrates
in Areopagitico eia ganter docviri, inhaeo verba: Maiores nostri modestiae. tantam rationem habuerunt,ut Senatum Areopagiticum censurae morum praefecerint: nec quisquam in eum ordinem admittebatur, nisi qui honesto loco nati estini, A egregium virtutis& temperantiae suae specimen in vita praebuissent. Docuit etia Dionys Halicarnaclib a. Rtheniensium, inquit, re Dpublica florebat illo tempore, ubi pa triticis appellabant ex illustribus tam i-lijs, S polletes opibus, penes quos fuit ciuitatis regimen. Rursus ide Dionys. paulo post, Romulus vero post qua discrevit potiores ab inferioribus, mox
legibus latis praescripsit, quid utrisque
faciendum, ut patriiij sacra curarent, magistratus gererent,ius redderent, Θciam rempublicam administrarent,res urbanas obirent; plebei vero ab his negot js immunes essent Plutarch. Opti. me in Theseo, Nobilibus tractandire. diuina, magistratus ex suo ordine creadi administrandiq; leges, tum pia religiosaq; interpretandi,definiendiq; potestatem dedit, Onibus csilientur, quae . dam carinii a notanda quae in propolito dicere toleb it,quid ina cordatu, vir, ac nobili sanguino iam iis Ollar ciuis meus,a quo ego libenter praedicta car, mina didici. dicebat inquam: De linare, ' de cor e Ha de veni ,
Vnum tamen est quod si contingat in iudicio controuerti, utrum quis sit nuper Conuersus , nec ne hoc relinquendum est iudicis arbitrio, con siderata maturius probi ate morum ipsius neophvii, S .in sit benὸ instructus in lege Eliangelica, nec ne i ut optimc re. itiit Coua .loco si, perius laepe citato numero 7 QDd ad multa, oc mul. toties contingere,& prodesse pol crat.
o In supremis vero Regalibus Consi lijs,S: in Chancessat ijs indist i acte neophytia progenie Iudaeorum orign naducentes siue origo recens, siue antiis
qua sitὶ ad officia itistitiae non admittuntur, neque Regi s nbstri Hispaniae id unq iam permiserunt: dc si aliquis
do contraratim contigit fieri, hoc, vel ex magna & urgentissina a causa, vel Regibus ignoranti bras actum est, vetestatur Otalora de nobilitate in a. parte tertiae principaliis. c. piter. numeroets.le sic consulo, ut fiat: quia se opor
1 Excluduntur praeterea ab officiis
domus Regiae Castellae. in qua ron nisi. nobiles, vel saltem ignob; les, mundo tamen sanguine nati quo&Christianos Veteranos appellamus,admitti consueueriint, ut satis aperte constat ex pluribus verbis l. 2 tit. 9 parte t.&nci Squotidianum experimentum docet:& quidem prudentissime fit: rion enim decet Milestatem Regiam ad eius mini. steti uin talibus uti famulis, quorum maiores, aut aui, alit parentes propter criminis proditionem ab eorum metio. ribus in Maiest retem diuinam commis
si, infames S abiecti ab omnibus nationibus reputabantur. R i Exclu.
274쪽
Syluae responserum iuris, lib. I.
a Excluduntur etiam iustissimε, ac sanctissime ab omnibus othetis Sancti officij Inquisitionis, & a collegijs icho
larium uniuersitatu Salm nticae, vallisoluti, & Compluti, a quibusdam religionibus, praesert m a religione D. Hieronymi, de a nonnullis confrater nitatibus, prout est a confraternitate diui Saluatoris huius ciuitatis patriae meae, in qua nonnisi nobiles, ac mundo sanguine nati, ac uxores Christianas veteranas habentes admittuntur. Cuius confraternitatis statuta, ut audio, summi Pontificis decreto confit. mata sunt. Res certe honoratissima est, dum tamen debitus statutorum rigor obseruetur. Quae omnia iuste fieri possunt, ut consi it ex traditione Cainietani in optisculo tomo a. quaestio. 6.
quem sequitur,& probat Iacob Septi
macen. in cathol. instit. cap.46. num.
a . Otalora loco siperius citato num. 26. Et respectu collegiorum hoc coriis firmatum est per t. Regiam 22. Lit. 7.hb i. Recopit. Nouae, in haee verba, Poνque eotegios detis unisur. nuestros constituiseiones eu que Iordiebes colegissno reei-ι- ρον eole res Christianos euos. Ma
que verbum. Chyrinanos nueuos, non tantum da recenter ad fidem ac reli.
gionem Christianam conuersis intel. ligendum est, ex comuni, dc receptis simo idiomate Hispaniae, veru metiam de illis, qui a Iudaeis antiquam trahut originem, dc sic usus,aeeosuetudctabis
Ud est ampliandi im,etiamsi tales
neophyti & conuersi nobiles sint ex priuilegio: nam adhue a collegiis iuste,
ac sancte repelluntur, ut ultra experimentum intallibile expresse tenet Peis laeE de Meres aduocatus Praetorij Granatensis, de maioricatu quaest. II. numero 3 o. solso .quod S tationi &iuri consonum est, siquidem nobilitatis
priuilegium naturalem, & innata qualitatem abradere non valeat iuri s
63 itidem neophyti excluduntur aquibusdam ecclesiarum eathedralium capitulis, & maxime a capitulo ecclesiae Toleta ae: in qua statuto quodam particulari nullus ab huii,smodi Iudaeo
rum gente Originem trahens etiam antiquam , admitti potest. Quod stat tum summi Psiti fieis,& Caroli Ouinti Romanorum Imperatoris, ac Hispaniarum Regis felicis recordationis decretis, ac perpetua firmitate confirmatum est: ob idque iam deinceps nullus remanere debet disputationi. bus, aut controuersiis locus super di. cti statuti iustificatione, vel ex eo dumtaxat. quod Papa in quantum Christi Vicarius in huiusmodi statuti confise
matione errare non potuerit, ut est o mnium Theologorum vera &concors
opinio, quod in alio proposito firmae
Et prosecto praedictum statutu non
solum iustum, sed &ratio nobile nimis est . quia si neophyti in d. Tol tano ca. pitulo admitterentur, certὶ tranquillitas eius subinde tabuerteretur, quia ut diximus inseditiosi, M valde ambitiosi sine,&vt plurimu superbi:vt costae ex Paul.ad Roman. I . dicente: Extollunt . se in his, quae videntur, & inflati sunt de visibilibu3 rebus, costat etia ex C. s. Exod. na ibine Moses Iudaeoru superodia.& in factis seditionem arguens, Populus,inquit,est durae ceruicis: dc rurissas,ex Matthmas. Hi sunt qui primos Meubitu siectant in Synagogis suis, salutationes in foro,&appebariRabbi. Neque his obstant, quae parum confiderate a nonnullis contra iustitiam d. statuti Toletani, ae satis inaduerten ter adducunt, perperam sacrae Scripturae testimonia in id citantes,&in Φtelligentes,& praeeipue illud Pauli ad Roman. to Non est distinctio Iudaei de Cretei, quib' iure optimo obiici potest,
275쪽
quod eleganter dixit in i quieu.que, nil in. 17. C. de seruis iligit. quod leges non sitiat Iud.iich intelligendae: naillud Pauli, de aetera omnia, quae in proposito a Monta l. addocuntur, quae in neophytorum fauorem tendunt,&Contra mentem praedicti statuti in di
proculdubio intelligenda lunt, ex tre quentiori Theologorum calcialb, quoad animae salutem.&spiritualem iustitiam, circa quam Deus non est parso marum acceptor, sed in omni gente &loco,qui timet Deum, mandatacli cius seruat acceptus est ei secus vero quoad statutum reipublicae temporalem, in quo optime,ac iuste, ac rationabili.
ter cadit person num distinctio,quoad
honores, & caetera Officia. ut satis ex
verbis D. Pauli docemur. I. ad Timol. 3. qui circa munera publica in republica exercenda distinctionem personarufaciens, sic ait, Non neophytus, ne insuperbiam elatus, in iudicium incidat
diaboli quod de iure Ciuili optime probatur, ut in Authent.quibus modis naturales etaci. legiti. Φ.illud ver sic. quis, quis autem & in Authent. quibus modis naturi effici sui. versi. natura ad fi ne,oc ita declarat Otalora loco supra proxime allegato, num 22. probat Si- manc. in dict.eap.46. catholic. institui. num. 22. cum seqqη Ιtem excludiantur ab omnibus militaribus huius tegni,in quibus nonnisi undiq; nobiles,ac mundo sanguine nati admitti possunt, & si aliquando ex Regis nostra Philippi gratia cu aliquo ex his neophytis aispensatu fuit quod
rarissime,ut audio factum est) ex maigna causa,maximisq; di ensati meritis praecedentibus semper causa dispe.
sationis, generisq; defectus exprimitur in seli eduli gratiae: quod de iustissimεω prudentissime fit, ne alias verὲ nobilibus,& tanti honoris capacibus, qui bus militia praedictorum ordinum concessa fuit,gravamen quodammodo in. serri videatur. Excluduntur insuper ab officio nutricum prolis Regiae, adeo, ut aci hocs quod aliqua muli et in nutricem P ita Clpis,aut infantis Regum Castellae ad
mittatur, prius, & morum,& generi avtriusque conrugri exactilsima fit exa
minatio,& inquisitio: de si forte quoui
modo alteruter coniux a genere Iu daeorum originem trahat, neutiquam
in id munus admitti iblet, quamuis lac optimum,ac selectissimum esse comperiatur. Et merit ὀ quidem hoc ad unguem seruari oportet, Isim qui amat
statem Regiam non decet eius prolem Iudaico lacte nutriri propter generis vilitatem & abiectionem, ut superius ostensum est: tum vero quia lac illud,
aut pectus, nec bonam indolem, nec bonos mort s, ut plurimum generarep test: quia ut pluria. um ut supcrius probauimus gens haec neophytorum ad omne opus reprobum, Scad omne facinus procliuis est, cuius moles hoc est nutricis,infantem cum lacte suggere nobis compertum cst, ut firmat Auleenalib 1 fen. .doctri. r.cap. 2 de reginai. lactationis:firmat etiam Doctor Lobera Hispanus, Medicus celeberrimus in lib. de regimine salui.& de stetitit. homi. 3c multe.cap. Is sol. 76. colum 6.&fol. 77.colum I optime etiam Virgilius 4. AEneid . hoc nobis significauit, dum Dido AEneam crudelem ac fallacem , qudd eam reliquerat esse demon strat. Me tibi diuis parensgeneris, neque Da
Persae, sed duris genuit te eautrbus hoννes scasus, reanas admouent et bera ιι
Hincq; existimo effluxisse vetus illud
adagium,cum enim volumus aliquem
prauis moribus deditum esse significare, eosq; a prauis parentibus didicisse, eum lacte suxisti, Hinc etiam effluxit, quod vernacule dicere thlemus: Debuena planta tanta tauiga, 'de Ia buena madre toma Ia hi a: ex suspecta ergo nutrice,quid obsecro bonae indolis in puero sperare debemus Nutrices igi.
276쪽
syluae responsorum iuris, lib. I.
dictas,& mufido sanguine natas esse oportet, quod ultra praedictaὶ patet ex
Oii intilia. lib I. institu L. orator. cap. I. A Q omnia,inquit,ne sit vitiosus sermo nutricibus,quas si fieri posset)sipietas Chry sippus optauir, certe quatum
res pateretur,optimas eligi voluit: has primum audiet puer, halu verba ei fin- gere imitando conabitur,& natura tenacissimi sumus eorum , quae rudibus annis percipimus: ut sapor quo noua iubuas Arat,nec lanarii colores, quibu ssimplex ille candor mutatus est, elui possunt,dc liqc ipsa magis ertinaciter haerent,quae deteriora sunt, nam bona facile mur intur in peius: nunc quando in bonu conuertas vitia N5 assuescat ergo infans sermoni , qui dediscendus sit l. .lit. 7 part.2 dc ibi Greg Lup. verbo Dei ama. Didaeus Pere Z in l. a. tit. 3 lib s. ordin.veter.pag. 7.cΟI.a in s. tom. Colligitur ergo ex lais natiira impellente saepius mores nutricis cum 'lacte abire , adeo quod certioratus fui a quoda milite veterano satis fidedigno,
quod dum ipse Neapoli viveret, vidit,q iod quidam nobilis Neapolitanus Iudaizauit,ob idq; euriae seculari fuit traditus,qui ludaeam quandam in nutricem infans habuerat, a qua confessus fuit Iudaicam legem damnatam didi. . cisse. Videas obsecro, quid ubera posirunt. quid deniq; lac intectum efficit.
ι.ε cluduntur deniq; ab offieisis Me dieorum Augustalis,ac RMue domus,&ab hospitali D. Mariae de Guadalu pe celebratissimor ibi enim Medici MChirurgi Christiani veterani undiq; esse debent,ad quod non Ieuis generis cuiusq; ve in superioribus casibus a fiein quintio, insuperq; in regno Ualentiae ab officiis pharmacopolarum:& cautEquidem hoc fit. Nam cum neophyti,seu marrani illi inimici Christianis veteranis sint propter antiquissimam utriusq; populi diuisionem, Iudaici videlicet & Gentili ei Marrani etenim, id est, diuisi le segre. g ti diruntur a Maria nata quMest diuisio,vt in cap.Guibsarius a . q. in multis facile devitae, de saluti homina
officere,&insidiari possunt. Et utinantidem in Regno Calhel ae fiere r. quod forsam proficuum esset: maxime certe fiduciae est huiusmodi phat macopolarum officium,in quo sensim, ac laten. ter homicidia committi valent:& iam audio in Lusitaniae regno, quendam perfidum nec phytum de tribus homicidijs dum pharmaeopola esset suis
conuictu,& excogitatis tormentisset Dse interfectum.
Postremo neophyti in regno Nauarrae,nec ad officia pu blim, nec ait munus aduocationis admittuntur in huc
modum: nam quoad officia publica huiusmodi prohibitio extenditur, usque ad secundum gradum,quod vero alti net ad officium aduoeationis etiam in ulteriori gradu neophyti non admit tuntur per quandam prouisionem Regiam: ut affirmat diligens O Ianus in sua concord .an tynomia iur. litera Α.num.I. . quὀd prudelissime statutum est, ut ex inserius dicendis apparebiti Sunt praeterea neophyti, qui a Iudaeis originem ducut, ut plurimum in. fideles ac per fidi: de quoru maioribus Deuteron 32. scriptum est, Generatio peruersa est, Si infideles filii: immode increduli, putant enim omnes, pariter ac ipsi mendaces esse: de quibus Paul. ad Roman. II. sic ait: Fracti sunt, quasi eos ab arbore & radice fractos esse si. gnificans,sequens in hoc Paul pulchra illam similitudinem & allegoriam olluae: patet etiam hoc ex eodem Paulolq. ad Roma. IsraeI, inquit, inimicus Deo factus est, quia non crediderunt Christo. Parum igitur istoriim fidei mandandum existimo, cum promisi iam fidem patres eorum non prae instent sed potius violent: hoc enim in Ldelis homo denotat, ut constat ex Caesare Z. belli Gallici. Qui autem,inqua ille ,erat perse infideles, manus cogere, atq; aperte bellum parare cςpetur. Et rursus ex Cicerone pro Milone,in haee verba: Quantae infidelitates in amicis,
ac quantae in neophrtis, bone Deus:in quibus
277쪽
quibus nulla tam firma amicitia esse potest,quam ut plurimum 2 vel obolo,
Fo Sunt etiam admodum ingrati, beneficioruniq; acceptorum immerno res: in tantum, ut saepenumero malum
pro bono reddant: de quorum maioribus Moyse coquerebatur dicens Deuterono m. sa Generatio praua,atq; peruersa laaeccine reddis domino popule stulte, ct insipiens ni inquid no ipse est pater tuus, qui possedit te,&creauit te Ouorum etiam ingratitudine apertius sereni stimus Rex significauit Psal. 3s. Retribuebant mihi mala pro bonis, Proh dolor, retribuere malum pro malo fragilitaust, bonum pro bono aequitas; bonu m malo perfecta charitas,
sed malum pro bono maxima quidem iniquitas peruersitas est. Quis amplius enim Deus beneficijs de Luori. bus Iudaeos afficiebat,ed amplius ipso-
tum ingratitudo crescebat, ut colligitur ex eod. cap 2. Incrassatiis est, inquit text. dilectus,& recalcitrauit: in . crassiatus impinguatus reliquit Deum factorem tuum, & recessit a Deo salutari suo. Et rursus oseas L. Dedit eis aurum 3c argentum,&ipsi fecerunt Baal.
Et inferius cap I3. Adimpleti sunt& saturati sunt, & cleuauerunt cor suum. In tantum deniq; ingratitudinem Iudaeorrum Deus Optim. Maxim. exage rauit,ut eosdςm peiores bestijs existi mauerit. vi constat Esaiae I. Cognoui ebos possessorem suum,& asinus praesepe domini: Israel autem me no cogno. uit. Ex quibus omnibus facilEquis e gnolcet,quales esse possunt, quia talibus parentibus originem ducunt: eum qui ingratus sit, omnibus pene viiij s laborare existimetur,siquido ipsa ingratitudo sit vitiorum summa: teste Cicerone ad Atticu Nihil ,inquit, cognoui ingratius, in quo vitio nihil mali noin est.
Sunt deniq; inimici Christianis ve-
teranis:adeδ, ut iure quodam haereditario a maioribus derivato irrec5ρilia.
bili odio Christianis veteranis habeatur, qd csi occasio se offert l& verbis,& opere procaciter indicat: de quibus plura in medium exempla afferre de .
crevi,quae Cerro Certius in facti cotin gentia contigerunt. & primu narrabo
lingua materna,quod Toleti ab homi. ne fidedigno accepi,cuius auo Cordubae vere,&realiter accidit quod est memoratu dignum. A caecio pues, quo quando los bienaue tu rados y dichosos Reyes Catolicos don Fernando, y dona Ysabel, por et bien voluersal den paEspana, y abuena ventura delosCliristianos della, mandaron echar yecharon fuera destos Reynos alos Iudios
Cordo ua,tenia potami goa vn Christiano viejo, de qui en auia rece bido machos beneficios: este Iudio era rico do possessiones y heredadesilas quales nopodia vender sin gran dano y perdida desu hazienda, porser et termino,dentro det quai tos dichos Iudios auia da salit destos Reynos,muy breue. Accitdo pues et Iudio de oeurrit e5 esta necessidadrcomo con las demas solva alamito Christiano vi ejo:es quai guarὸado fiet mentelas lues de amisiad, dici
Ordenenque detro de muy breue lieo hieto oder a su amigo et Iudio suseredades en los precios que vallan ymas, fingiendo ser propias layas, potmejO r encubrit la necessidad de se a migo en talcoyutura: y recogidotodo eldinero dellas se to entrego at Iudio, eIqualco grade in stacta rogo a suam go
lepusiesse sit dinero en saluo, hasta lataya de Portiagat,adside se Fuaa vivit, y es Christiano vi ejo Cordoves lo hi et assi.Y alti epo q et uno se despedia delotro entedi edo et Iudio 'codigitamete pagaua a su amigo et Christiano loq a sus buenas obrasdeuia ledixo et Iu
os deuo,toque entiendo satisfago a Iadeuda de nuestra antigua amistad, y
278쪽
' Sylvae responsorum iuris, lib. I.
Ombro para no flaros en cosa que impol te de ninguia tiombre de nuestranaciO y generaciori atriaque sea bapti
Tado. Porque os hago labet a ley debuen Iudio , que dende et viei tred
n uestras madres nacemos en emigosy lo somos muy deueras de Christia.
nos, en tanto grado, que de ninguna Cosa tene mos mas cuydado, que de o-fenderios, ydar tra Sa comoeriga nar-Ios: y os certifico que con quato biennae aueis hecho, y cono et co que os de .uo, si a este punio dcla partida pudiera
uentem os nucstram ita inclinacion: yenotros no tan bien considera dos, locstorva la conardi a y temor dela pena. Pormanera, qae nodex amos deli agermal,sino es qua lo nopodemos. Cuyoauiso e de tanta eficacia. que de alliadelante jamas et Christiano viejo se so de ningun Iudio conuertido,ni tratis, ni comunicδc5 ningun hombre deaquella generacion. Y quando por lasmananas salia de se casa, ent reotras cosas que deZia,en comendandi se a Dios, era, santiguandose deetit: Libra me Se.nor de los laςos dei demonio, y trapa-ςas Venganos de Iudicis. Consilium P ecto Iudaei nobis omnibus saluberrimum fuit,& magni faciendum, de ex quo in futurum consequuti sumus salut tem ex inimicis nostris . Ac de manu eorum, qui oderunt nos, ut scriptum est apud Lucam cap I. Semelante e sal cuento precedenteotro que desta peruersa generacio mere firio vn amigo nato clerigo Teologo de biten avida, v limpia generaeton: et
toIicos tenta determina do expeIsr den uel tra Et panala lepra dela Sila agog ray auten dolesya assignado et te iminoalos Iudios para salit destos Reynos: viendole tristes y afiigidos con tacriiate decreto, acordaron deestri uir una
carta alos Iudios de la Sinagoga de Costantinopia,sinificadoles la miseria enque esta uan, y pidiendoles consejo y parecer para lo que auian de Ea Eer enean grande aflicton y trabalo, pues tesera for ado, o baptizarse, o de xar su naturale Ea,con detrimento de sus haeti edas. Vista pues la dicha rarta por IosPrincipes dela Sinagoga de Constantinopia,se resoluiero en daries a sesamigcis et mas agradabie consejo que param natural inclinacion se pudo imae,nar,y et mas danoso que pudieran i uentar para sus en emigos los Christia. nohyiaeque en respuesta de Iacarta,
H Ermanos y amigos nuestros, una
carta v uestra recebimos, por la
dieramos de muy buena gana c5 nueCrras personas y haziendas,como nuenera Iery nacion nos obliga, sila distancia tan grande de tierra nonos Io impidiera Perodaros hemos vn conselo prouechoia,con 'que pod ais conseruar uestras haZiendas, y ven garos de los Christianos de essa Espanota gete,que tanto ha procurado, y procura Ia diminucion de nuestra tanta ley y esta-do Iudaismo, y es,que lo mejor que pudieredes sossegueis uvestros espiritus, ' dissimuleis con paeleneia vvestro dolor: y losque tituleredes grandes posisessiones, y las pudieredes veder sin dano notable vuestro, las vended, y venios ara, que nosotros Osayudaremosa conseruar v vestro estado y pun-ro, en que aueis vivido; lemanera que
279쪽
rta patria: y los que esto no pudieredes
h ager, baptilaos como et edicto de esse Rey mand ,solo para cum plir conel, conseruando sic. aprc en v uestro pectio nuestra latita Iey. Ypues Zis qos quiris v uestras lia Ziendas, haeted vueltros iiijos abogados y arercaderes,
y qui tartes han ellos a los suyos sus ha et ac mi s. Y pii s de Zis qii eos qui tan lasvidas, ha ac d vuestros iiij os medicos ycirtilatans, y boticarios, y qui tartes hanellosa sus hi jos y decendientes las su-yas. Υ piles deetis.que los dichos Christi mos os lia viola do y profanado vveLrrasceremonias y synagogas, haaeduuestros hi j os clerigos, io, quales connes id ad podran violar sus templos, yprofanar sus sacramentos y sacrificios. Esto contenta en si istancia la carta quela Synagoga de Constantinopia elati tiloalos Iudios de Espana : los quales delat inanera siguieron et conseio quest les dio , que despuesaca selia vis hopor experiencia, que ab Ogados, medicos, y cirujanos, y boticarios , decen. dientes desta peruersa generacion, hansido eoniiencidos de los delitos relati
dos en ta carta de la synagoga de Constantinopia. Y espectat mente labe mos Por cosa muν cicrtay auerigvada, quevn Medieo decendiente de Iudios edeclarado par herege por los Inquisi. dotes de cietto dii trito de Esparia, alquat se leaveriguo , que viuiendo en
medicinas falsas y adulterinas, y venenosas,mas de ite Zientas personas: y cada veg que sviniendo de vilitar, o por
gador. Yaesto et marido Iudi ole res. pondia aliῖando y men eando et bra oderecho, y cerrando et putio, signifieando vitoria de los en emigos: Venga, q
de Alcarridos hermalios decendiente desta mala y pei uersa generacion, casados condos moςas hermosas , Υbuenas mugeres, y Ei tristianas Vie as, y mu y amigas de sus m iridos: los quales muchas veZespersuadian y rogaua assis muger sique se visti essen y adero Fassen lo mesor que pudi essen de ro-pas de fiesta. Y ellas eo la senet illea de Christianas vi ejas, y entendiendo qu en ello damn gusto y contento a sus
maridos, se vestian y adere Savan todolo me orque ellas podian. Yenaque
Ilos mismos dias que ellas est ni an tanaderes adas como digo, Ios dichos dos hermanos sus maridos se vestia las mas ruynes,Virias, y destroqrd is ropas quoen casa tentan, y se calςaua a barcas, porque professivan oficio de labradores, ylo eran. Todo loquat estos conuersos Laetian ,solo con fin de que la gente deuq iel puebio donde vivi an, murmurtasse desus inlisas mugeres, y Ias rii uiesse por mugeres huianas, y en opi nion y reputacion de tales, pues andando sus maridos ta mal tralados y vestidos, and auan ellas lagalanas ybie ade- resadas. Y Ia causa et elodio' mala voluntad que naturaimente tentan asu ugeres , solo por ser Christianas
vi ejas,y en emigas de su naci5. Por maneraque posponiansu misma honra a a su ven gansa. Vinose esto a aueriguarpor confession de Ios mismos maridos,los quales despues dellas in uertas se ja lauan dello,dietiendo.que las Christianas vicjas que presumia mucho de limpiezalassi se auian de tralata
meo)apertissime deducuntur. Primu, quoὸ neophyti, ut plurimum, innatam habent eum Christianis veteranis ini micitiam,quam vix ab ipsorum cordibus expellere possunt. Secundu,quod naturali quadam propensione vindictet
amicissimi sunt, qui nunquam parcere didicerunt. Quae omnia praeceptis te gis Euangelicae contraria sunt, ut de primo Constat ex Matth. Cap .F. Diligite
inimicos vestros, benefacite eis qui
280쪽
' Srtiue responserum iuris, lib. I.
ouerunt vos. De secundo constat ex Paul.ad Roma. Ia. Mn ipsos defendentes charissimi: sed date lacum irae: riptum est enim, Mihi vindictam,&ego retribuam, dicit Dominus.s a Plura alia de Iudaeorum moribus eorruptis a quibus neophyti originem trahunt in mediu afferre possem, quae in sacris literis scripta sunt, & quae hic consulto omitto, ne aliqua inimicitiae suspicione aduersus generatione hanc me loqui, notari valea ur: aqua De est mihi testis alienus sum omninis: nanihil aliud ad hoc scribendum me impulit, quam, ut reipublicae utilitati conis
tulerem, S ut omnes admoneam, ut
caute cum huiusmodi gente negotia in fututum tractent. Na Christus ipsenialitiam I udaeorum paucis significans Lucae 7.ita ait: Cui si inites dicam homines generationis istius Et rursus Lacaeri. Omnia ipserum vitia unico ver bo complectens,ait, generatio haec, generatio nequam est. Ex quibus omnibus facile quis perpender, a n neoplis ti,qui a talibus maior s originem sua ducuno sit specti, necne habendi sirit. Non tamen diffiteor plures ipsoru bonis,ac sanctis moribus praeditos esse, ut
superius dixi, de quibus magna & et
rissima virtutis exempla narrare possem,quibusq; prςmia virtutis neganda non sunt: red quia ut plurimum redolent vitia maiorum, & ad longum tempus recucitrare solent, ideo quae hiescripsuison de bonis, sea de prauis intelligenda sunt. . Vnum tamen pro complemento istius materiae no omittam, quod a Doctoribus sacrosanctae Ecclesiae Roma nae traditum est,& quod est memorais tu dignu:ipsi inquam claris,ac perspicuis coniecturis ducti nobis certo corotius assii mat, Antichristum potentem legi Euangelicae inimicum a vilissima abiectissimaq; Iudaeorum generati in ne originem ducturum. Huius rei authores sunt D Gregor. lib. I. Morali. cap. ra. super Iob, p. 39. in expositione illiusto ei Genes cap. 69. Fiat Dan coluber in via, cerastes in si mita mordens ungulas equi, ut cadat ascensere ius retro. Quia Dan inter ornnxs tri. b' Israel vilissimus existimab .itur. Huius etiam sententiae fuit Hugo Cardi. nal. maximae authoritatis vir in Apocalyps i 3. cap. quidum verba illa: Vidi de mari bestiam ascendentem declarans,sic ait, id est, de Iudaeis Antichristum nascentem: Iudaei autem die uia,tur mare, quia etsi prius fuerunt terra culta, fertilis. ω amoena per lege & ip
phetas: quia tamen peccatum maximum commiserunt Christum crucifigentes: propterea instabiles de vagi facti sent super terram, illam inaledictio. nem Cain incurrentes,de qua Genes. 4 Eris profugus & vagus super terra:& sic Iudaei sunt mare,quod fluidii est,& amarum. Haec ille: De quo multa. notanda Doctor ille scripsit, ad quem
'teremitto. Hanc etiam sententiam te '
net expresse doctissimus discipulus indecimo sermone de tepore, subditq;. Bestiam illam Antichristum ex damnato eoitu sore nascituram, ad quod au- thorem allegat Damascenum. Re sol. uunt deniq; praedicti Doctores, manae eius perditam mulierem Iudaeam futuram esse,inquiunt aute ipsi, quod ει- mon incubus foedissimum semen ex pollutione maxima cum deformitalct. emissum deiecturus est, ex quo ipsa meretrix grauida sutura est,& uuod indo Antichristus nasciturus est.Ex quibus 'facile quis percipiet, qualis ille vir esse debet: nam purus homo esse debet, in quo omnes Theologi conueniunt: M signanter firmat hoc D. Tho m. in 3.
purum hominem intellige,non diab lum humanatum, ut perperam aliqui dicunt. Nascetur vero Antichristus in Babylone,ut author est Remigius su per Apocalyp. cap. 3. disci a l. in dict.
sermo. Io. ubi interminis mouet quae. stionem: nutrietur autem in Solgo t. MGorram,& conseruabitur in ciuitati.
bus Cometain,&Bethsaida, quae prouinciae quasi praecitae in praedicatione