Joachimi poetae De uvae sive Gurgulionis usu ubi nonnulla scitu jucunda ad respirationem, artemque respirandi spectantia adjiciuntur. Liber

201쪽

sed quis fratri meo vitam quis fra.

trom mihi reddit quem missum ad mora Germanico exercitu , de communibus commodis , notis proximo jugulavit per gladiatores suos , quor in exitium mi 3-rum habet, atque armat. Responde Blae se ubi cadaver abjeceris ρ Ne hostis quidem sepulturam invident. Cum osculis . eum lac mis dolorem meum implevero .mo quoque trucidari jube, dum inter imesos , nullum ob scelus , sed quia utilitati legionum consolabamus , hi sepeliantaverumtamen non solum iis, qui laetitia perfunduntur, vel ira e Xardescunt , mentisque impetu rapiuntur, non leve corporis , animique erit solamen, si redundanti inspirationi , ignotis naturae legibus , quae tales animi pansiones necessario sequuntur, pIanctu se opponant; sed etiam gravi, & pertinaei moestitiae minime inemoax , mini meque ignavum erit praesidium et nam cum in moerore respiratio , ut demonstravimus, nedum minuatur, sed niajor pars inspirati aeri S non eXpiretur; ideo εorpus a moeroris pondere, fletu, al-Ievatur σ

202쪽

levatur , & animus fere per oculos , t piosis lacrymis , se exonerat. Hinc factum est, ut Veteres ratione , experie

tiaque consulti, eos , qui jugi tristitia

cruciabantur, ad tragoediarum spectacu. la adducerent, ut vehementioribus animi pathematis onusti , in planctus enfundi possent, & per oculorum canales, illa, lacrymis commixta , protruderent. Sed relinquamus fictas , poeticasque imagines. Beneficium, quod percipitur ab iis, qui animi passionibus veXantur, ubi profusum planctum erumpere nituntur , nil aliud est , nisi, ut aer diu in pulmonibus detentus , subita , ac forti expiratione , sine qua , planctus non fit, foras excludatur ; sicuti in infaustis sortunae eventibus Horatiae Comitis Pansuti, quae quodammodo cultis, doctisque Graecorum Tragaed i is antecellit, personarum vocibus , & gestibus , ab altero Roscio , Clarissimo Viro Andrea BeI-vederio compositis, nonnullos, uberrimo planctu, ab animi, corporisque aegritudinibus convaluisse novimus. Unde in-sgne nobis, procul dubio, fuit naturae auxilium, cum laetitia risum, cum ani-

203쪽

mi indignatione, ac maerore planctum, suspiria , gemitus, aliaque similia, quae cum ingenti aeris eX piratione sunt, saepe saepius nectere . simulque miscere . At quoniam inter animi affectiones , nulla est tam immanis , tamque molesta , quam illa , quae latinis haesitatio dicitur, dissicile sane est idoneam.

aptamque excogitare industriam , qua respirationem ab ejus injuria coercere valeamus ; nisi mentem firme , ac comstanter in unam , vel .alteram partem determinemus. Verum dicta perplexitas in maxima animi contentione, contem. plationeque sita est , - & turba opposita. rum cogitationum, mens. veluti flexilis canna P contrariis ventis percussa ,

modo in hanc , modo in illam partem curvatur, necesse est , uti respiratio non solum inaequalis fiat , sed parcior . ; at que debilior : nam , ut satis abunde probavimus , Obstinatae contemplationes respirationem minuunt , ct ut plurimum eam intercipiunt . Pectus igitur industria ar Ie dilatare opus est, ut aer luculenti copia in pulmones irruat et imismo, ut diximus , illud manibur tem

204쪽

ter percutere , & aliquando urgere de. hemus , ut eXpiratio largior succedat, ne aeris portio, in iisdem pulmonibus, in respirantis perniciem , detineatur. In Zelotypia vero , quae propter

trepidantes, atque dissormes mentis humanae circa unum , idemque objectum contemplationeS, varios, ac dispares suscipit gradus; ab iis, in quorum dulciobus amorum flammis, exitiale gelu miseetur, non semper eadem respirandi ratio est adhibenda. Nam si eorum qui que, ut frequenter evenire solet, panico timore fuerit correptus, & dubiis, incertisque malis excruciatus, ne scilicet alius fortasse eo potiatur , quod ipse ardenti desiderio concupiverit; tunc, eum segnior fiat respiratio , maximum

ei erit praesidium diligenti industria, aesollicita cura , praefatam respirationem Iargiorem , uberioremque reddere, nain hypocondriacam passionem, vel alios aerumnosos morbos incidat. Ubi vero bona, quae quondam possedimus , ita Periere , ut nulla spes supersit ea in

posterum recuperandi , cum mox irre

quieta desperatio . atque rabida animi

205쪽

Indignat Io, nedum in nosmetipsos, sed

in eorum possessores , ct in amorem , qui eos alebat , necessario sequatur, quas ingens etiam, ac immoderatus reis spirandi modus comitatur ἔ ne redundans aeris copia pulmones subiens , ipsos vel inficiat . vel liquoribus immo. deratas rarefactiones promoveat ; opera: pretium erit respirationem sufflaminare,st pectus , quantum nobis datum est , coarctare , labia obsignare, &, ut corpus ab effraenata aeris injuria vindice. mus , potius in conclavi , quam sub dio respirationem exercere; ac denique in serias . Ioetasque meditationes se tradere , usque dum animus, a turbulentissimarum cogitationum motibus agitatus , aut eXimiae virtutis vi , aut ab alio quovis principio adjutus, conquieoscat, tranquillusque remaneat . Interea respirandi artem , scuti In caeteris animi pathemat ἰs, ita in dulci , atque mansueto suavis amoris Assedcu , quoquo modo inquirere, atque incogitare , supervacaneum sane esset ς immo

sutilitatis , summaeque levitatis delirium. Et quidem si respiratio ita semper ano

206쪽

his exerceretur ut In amoris delielispersolvitur, alia pro valetudine tuendate irandi non e ut expetenda ratio: nam cum amor in harmon; cis cogitationibus stus sit , quibus corporis motiones iisdem legibus obsequuntur , m lior , atque salubrior ab iis , qui cor-POriS aeconomiam norunt, respirandi ars deligenda non est . At quoniam haestpassio, in mentis domicilio . fere nun. quam incomitata inhabitat ; ideo non paucos pestiferis , Iethalibusque venenis inscit , ut Lueret ius cecinit lib.4., Ne quicquam, quoniam medio de fon. i te leporum

Surgit amari ali 'Ad, quod is ipsis foribus angat: Aut quos conscius ipse animus se ori

te remordet,

Desidiose agere aetatem ἰ lustrisque pM

rire . Aut quod ἰου amfluo verbum jacula ta relinquit,suod cupido ad um cordi vivescit ut ignis, aut nimium jactare ogulos , aliumve

iDiuiligod by Cooste

207쪽

si a

Diod putat, is vultuque fidei vestagia risus: At ae in amore mala hac proprio . summequie fecunuo Isseniuntur: in o verso vero , atque inopi Junt .

Sed sive in amoris a nectu', qui eum Zelotypia plerumque , vel cum alia simili , vel mitiori , vel deteriori cura copulatur, sive in aliis diris , atrocibu que animi passionibu S, quibus pura , ac nitida ratio , nimis valde polluitur , Ia-hefactaturque ; ct immani quodam, ac insuperabili nixu stanquam ingens an iis mantis corpus sine meruis , & articulis comparatum 1' sursum , atque deorsum trahitur , ct huc illucque fluctu alas, etiam splendidissimo rationis nitori, aut

adhaesitat , aut caecutit ς praeter Variani respirandi artem superius traditam, juxta diversas passionum naturaS , a C Proprietates aceommodatam , nescio cur

eoruna', qui se respirandi studio'tradi dere , spes infringatur , aut languescat industria , alias excogitandi rationes , quibus ab insidi is , injuriisque tutari nos valeamu1Z Nam etsi in praes iis

208쪽

tis animi pathematis Iectam, optima misque respirandi artem, etiam diligenti opera inquisitam, consequi minime possimus stamen certum, exploratumque omnibus

est , magna esse ea , quae optimis sun proximiora; quemadmodum inter Sagittarios . is caeteris aliis industrior, atque solertior reputatur , qui in dirigendis,ac emittendis sagittis propius ad datum scopum accedit. Et quidem praestantior illa , ac ex. celsior hominis pars , quae rationis ministratrix , atque consilii particeps est , quamquam majus , ac robustius supra corporis Organa habeat imperium, . quam supra seipsam , quod Augustinus Comis. lib. 8. cap.9. qua inma Ain te prodigi sum esse ex illimavit et Unde foc mouis

strum P ct quare Uiud P Imperat animur corpori, oe staretur satino; imperat animus sibi, ct resistitur . Imperat animust,

si moveatur manus , ct tanta Ut facili. tar, ut Cis a fι rvitio disceruatur Imperium , O animus, animus os ς mcnus autem corpus est . Imperat aximus , ut .elix, qui non imperaret , nisi velut,

nos sis, quod imperat; nihilominus

209쪽

si vi

su pra animum non minor, ac imbecillior est organorum praefati corporisduis, atque potentia, non solum ratione diversitatis motus, sigurae, ac litus , qui in iis, ne eessitate quadam naturae, cientur simul , atque parantur; verum etiam in iis , quae ex artis diligentia, ac di eritate suscitantur, componunturque, Et icerte nos nulla arte , nulloque studio, octi, sed finnatis, atque' nobi ignotis naturae Iegibus variis corporis formis , variisque sitibus, qui sine motuum di similitudine minime sunt, modo in nobis laetitiam , modo maerorem, modo fortitudinem , ct audaciam , modo pietatem , ac mansuetudinem , modo iram , indignationemque, modo deni lito impudiegm carnis concupiscentiam sulci. tamus .it Equidem ubi laetitiam in animo

revocare studemus . nci et Vistibus, hemmatiori hu' urgemus; & praesertim tripudiare, Plaudere, & caput in sublime erigere niti. mur . Gnt inro ubi institiae promovendae damuβ Operam , Omnes Corporis motus , ct respirationem quamma Ai-

me, ut Hira dictum est, quantum pos

. . sumus,

210쪽

sumus, minuimus. Quod si in nobismetipsis pietatem , ac mansuetudines, excitare velimus, tunc flexis genibus ,

ct manibus .in modum crucis aptatis γ' nec non veluti somno fessi, curvato col- 'lo, vel ad deηteram, vel ad sinistram vel anterius , in loco lumine obscuro consperso ; R demum segniori reddita respiratione nostram componimus machinam ς. quemadmodum in Delubris eos quotidie videmus , qui bonum Deum , vel Sanctos suos demissis luminibus.suppliciter deprecantur. Sic ii , qui Lanillaru in artem exercent , ubi fictum edunt proelium , ut ejus cxpeditum acquirans usum , ob peculiarem corporis figuram vac situm, quandam animi fortitudinum, audaciamque adipiscuntur. li enim, qui ad iram, vel animi indignationem se concitare contendunt, in altum se porrigere , incedere, ac spatiari coguntur ; severa fronte, ac vultu ad vindictam parantur et quin etiam omneS corporis musculosa, & praesertim oculorum indignatorios fortiter intendunt , & obni Xe omnia aggrediuntur. Diffluit denique plexumque in , rei venereae Iu uriam , qui