Animadversiones criticae Antonii Octaviani in Launoji Commentarium de matrimonio

181쪽

habeatur adultera , nec ei vendas Poeniten tiast lieontia concedatur, nisi unus ex eis fueriti functias, quanto et illia magis tonendα St, Puas cinio immortali esse Sponso conism - Ll, Et postea ad humanas nuptias 'transemigmoit 1 . Vides heio comparationem a minori , ut vjunt , ad majus a Romano Antistite institui. Quare sicut mulier, quae , ViVente suo Viro, alteri nubit, haud verum et legitimum conjugium contrahit, utpote adultera, cui eius poenitentia ad viri dissertur mortem'; eodem Paeto, imo potiori juro quae Christo per cast latis Votum conjungitur, si nupserit , irritas Prorsus nuptias inire ex Innocentii mente ce senda est, licet et ipsa ad poenivntiam admitti nequeat, nisi post viri obitum. Ex quo etiam

apparet, cur tam dia disserti istarum moliorum poenitentiam imperarit Pontifex: valde enim V rendum erat, ne ea ficto suscepta, interim Pe care pergerent, nec turpia conjugia desererent. Rursus vero eadem epistola Innocentius puellis, quae continentiam privatim Deo voverant, sed non erant per velum publice Deo consecratae,

182쪽

poenitentiam his verbis indulget: me vero, quae Πεctam Sacro velamine tectact, tamen in P posito Uirginali so promiserant Permano , Iicet D latao non sint, si forte nupserint, his enda aliquanto is ora Poenitentia eεt, qui voratio odius a Deo tenebatur I . Quod sane discrimen inter virgines velatas , et non velatas ab Innocentio statutum satis est, tametsi alia de sint , interpretationi Espenianae resutandae. Iam vero in Launoji, et Espenii subsidium Postremus veniens Cavallarius noster a , Pra ter memorata Innocentii, et Augustini loca, Theodori quoque canonem obtendit a Gratiano sic reIatum: Si quis votum Dirginitatis habens adjungitur uxori , postoa non inmittat uxOrem , aed tribus Gunis poeniteat 5 . Verum ex hoc canono illud dumtaxat colligi datur, quamvis ex generali Ecclesiae disciplina dirim

retur conjugium post continentiae Votum tractum , ea tamen tempestate, qua vixit Theodorus, potuisse Episcopos viris ac mulieribus ca- i) GP. II. αὶ Cit. LOCO. 3ὶ n. 43. Q zy. q. v.

183쪽

stitatem professis induIgere, ut in conjugio jam inito permanerent; quod quidem Posteriori aevo

sibi unis reservarunt Sammi Pontifices. Et sane cunctis Episcopis hujusmodi potestas per Oec menicum Chalcedonense Concilium concessa su Tat ; quemadmodum ex decreto, quod paullo ante retulimus, Iuculenter apparet. Qαod si haec Sponsio non plane Omnibus satisfacit, Praesto est et altera, quae antiquis pariter monumentis sulcitur. Verba enim Theodori optimo sane juredo eo explicare licet, qui non publice et soIIemni ritu , sed privatim et secreto Virginitatis Votum nuncupaverat; siquidem non parum in ter utrumque intererat votum , cum illud irritas Prorsus et nullas , non item hoc saltem inplerisque Ecclesiis insequentes nuptias eiu ret. Cujus profecto rei Iuculentissimum testem damus Innocentium I. Pontificem, qui in Iaudata ad Victricium epistola virgines, quae Velum accipiendo sc publice Deo consecraverant, aPert ab iis distinguit, quae virginitatem sine sollemni hoc ritu promiserant i Planeque ostendit, quid discriminis inter earum conjugia inter deret , ut ex ejus locis jam allatis sit mani se Stum. Unde etiam eruitur haud Gratianum pri

mum inter sim Ioaeret sollemne votum discri-

184쪽

men induxisse , eo quod Augustini , et Thoo dori testimonia cum sui temporis disciplina aliter conciliare nequibat , ut ei immerito exprobrat Cavallarius : vetustiori enim stetate hancicamdem distinctionem agnitam fuisse, vel haec una Innocentii opistola abunde indicare videtur. Ex his omnibus, quae huc usque disputavimus, SatiS demonstrasse adversus Launojum nobis videmur ea duo , quae initio Proposuimus: nimirum et matrimonii inculum, facto quoquo ob adultorium divortio , nequaquam ex EVa gelica Lege dissolvi posse ; et Ecclesiae potesta tem impedimenta matrimonium dirimentia statuendi divinitus delatam esse. Quare , cum nil aliud diccndum supersit, criticis hisce animadversionibus sinem imponamus oportet.

185쪽

. Capilum harum anima exsionum.

C A P. I. Lautioji de divortiis sent entia exponitur. Quanam in re a Protestantium errore differat. . . . Pag. Ic Λ P. II. Christus conjugii perpetuam firmitatem , nulla adjuncta exceptione, in Nova Lege sanxit. Probatur id ex Marci , Lucaeque textu, ac praecipue ex ApostoIo. Obscurior Matthaei locus explanatur , et cum aliorum Evangelistarum

verbis convenire ostenditur ............ s. s. 5

Latinorum per IV. priora saehula in nuptiis post divortium damnandis consensus. Celebris Λrelatensis I. Concilii canon illustratur , eumque Catholico dogmati favere docetur. NihiΙ Lau nojo suffragantur Lactantii , et Ambrosiastri

testimonia . . . a 8

186쪽

EceIesia Latitia V. VI. et VII. saeculo a maj xum doctrina nunquam defecit. Quaevam suerit se trientia concilii Venetiui in Gallia , et Synodi S. Patricii in Hibertita, accurativo e Pen

C A P. V. Nihi I variavit ab VIII. usque ad X. saeculum in occidentis regionibus de divortiis docuitia. Ad-Ver1ariorum argumentis Occurritur 65

C A P. VI.

Saeculo XI. et sequentibus idem de repudiis, ae prioribus aetatibus docuit Latina Ecclesia. ΗΗΙucinatio Launoji existimantis XII.saeculo The Iogog Scholasticos a majorum doctrina desci-vssse. Ejusdem audacia in Tridentino decreto explicando notatur M

E Graecis priscis Scriptoribus sere omnes in re,

de qua agimus , eum Latinis conseutiunt. Ad versa unius aut alterius sententia contemnitur. Becentiorum Graecorum consuetudo Catholico dogmati non ossicit . . - . . . . IOS

187쪽

Lauuoii de Ecclesiae in matrimonium Potestate opinio. Espenii de eadem re senteutia affertur. Quid de tota hac quaestione sentire oporteat. . IS9C A P. IX. Ineutite saeculo IV. nuptiae inter amnes lege Ee-elosiastica in Oriente declaratae nullae. Faodem pluribus post annis civili Iege interdictae. Resellitur argumentum e Concilio Mileuitano II. Petitum . 147 C A P. X. Ecclesia a priori aetate irritas semper habuit nuptias post continentiae votum contractas. Hanc disciplinam Romani quoque Principes fias Ιegibus confirmarunt. Adversariorum obiecta r sutantur . IM