장음표시 사용
141쪽
doro atque citra dubium primi inventores sunt, summopere commendarunt. Cumque non omnes aequa
promptitudine per inferiora purgari obsesvarent, subinde Vomitoriis quoque
malo succurrere tentabant. Emplastris quoque di cauteriis seliciter utebantur Neque dubium est, veteres Dptios inalium quoq; detulisse missio nibus
tima Diodori verba merito observatrichius Libr. de Hermet. Aeg1pt. Sap. CV. eam non esse Diodori mentem, quasi Aegyptii vel quotidie vel tertio quoque die toto anno vel vomuerint vel clysmatis usi fuerintl: Quis enim sanae mentis homo de populo laboriosissimo, qui nequidem inter aegrotandum otiosus erat, sibi persuade-
ret, eum cacando vel vomendo totum
vitae suae tempus consumturum si isse pSed tantum, quotiescunque spontaneae lassitudines aut vitia diaetae instare Praenunciabant. Id enim & ratio dictitat, & verba Diodori legitime expli- Cata innuunt. Nemo autem Sapiens
vel quotidie vel tertio quolibet die illud potest vel vult antevertere, quod legitime timere non potest, nisi post
142쪽
nibus sanguinis per venas, Brserias, cucurbitulas, imo & variarum partium specialium v. g. auriym scarificationibus: Imo nec hospites fuisse in Chirurgia variisque operationibuS manualibuS adornandis, docent in iones Aegyptiis frequentissimae, variis in partibus institui solitae; De quibus omnibus evolvere licebit Prosperum. Alpinum de Medicinanptiori . Quis enim haec aliter quam
antiquissimorum Aegyptiorum monimenta consideraverit Z Uttit Alpinus recentior fuerit scriptor.
luculentum errorem. Aliunde enim, ex Herodoto sic. constat, singulis tantum. mensibus triduo sese purgasse vomendo atque intestina diluendo, sanitatis conservandae gratia , Existimatites quippe, omnes languores hominibus creari ex cibis, quibus aluntur, non tam qualitate quam quantitate peccantibus. In hac enim Aenptiorum consuetudine
nullam fuisse absurditatem, ipsa Hippocratis iiostri praxi patet, qui libro disinsomniis iubet. pleniori nictu usos bis
quovis mense vomere. Eandem clysterum originem agitoscit quoque Punius
Hist. t. Libr. VIII cap. XXVII. Sta
143쪽
dicam magna non solum dexteritate sed& successibus haud infelicibus exercuerunt Aeg pili. Quidni enim singularem in medendo peritiam atque dexteritatem acquisivissent Aegiptiorum medici, quorum humeris non universum artis exercitium incumbebat, sicuti nostris
moribus solemne est, sed j q) gulo
mile quiddam, inquit, re volucris in eadem Aerapto monstra Uit, quae vocatur Ibis; RUri aduycitate per eam partem se perluens, qua reddi ciborum onera maxime salubre est. His adstipulatur βω- tarch. de solertia animal. s. n . Sed suis, inquit,prolutionem alvi per int si
norim ultimam extremitatem ingesta marina aqua se purgantis, anima eriniisse es imitati dicuntur Aenptii: Et sacerdotes, cum se conspergendo lustrant, aqua ad hoc utuntur, e qua nis biberit, quod infectam aut insalubrem nuctam haec
p) Libr. II. Historiar. ubi narrat, Aeraptios singulis mensibus tantum triduo sese purgasse vomendo & intestina diluendo. O Hanc medicinae olim in condi tionem fuisse, discimus ex Herodoto o
144쪽
rum morborum Anguis con tu i erant medici: Quantum enim modernorum πολυπραγ 19συν- Valeat in retardandis artiun
incrementis, tristis qdotidie loqui tui
experientia. EX Laertio novimus
άψανεων νήσουν. , Jam Vero apud AeD- ptios medicina liunc in modum distributa est, ut singulorum morborum singuli sint medici, non plurium. Itaque omnia referta sunt medicis. Alii enim sunt oculorum, alii capitis, alii dentium, alii partium alvi, nonnulli morborum oc- . cultorum. Haec etiam vOXU Euripiis ius apud Diogenem Laertium Libr. Im .dicentis: Aegyptios omnes me dicos esse.
o Admodum operosus hic est Conringius,
ut demonstret, non . solummodo universam Aeraniorum medicinam magica
145쪽
Sacerdotibus ia aqua marina suam
foeditate insectam, sed & ipsam Gripidis sanationem per aquam marinam ejusdem fuisse indolis. Si enim, quod
communiter dicunt, verum est, furipidem tunc temporis laborasse hydrophobia, ex morsu cavis rabidi inducta, nihil certe aut sanae rationi aut creberrimis Praclicbrum observationibus convenientius est, quam curatio ejusdem per subitaneam praecipitationem in a.. quam sive dulcem sive marinam. Haec enim praxis inter Medicos etiam moder- nos frequentissime & optimo quidem cum successu administratur. Ita enim Foresius Schol ad Obs 2I. L. Io. Nostri, inquit, a cane rabido adoceanum mittunt, ut Uιdem aquae marinae immergantur, idque in principio vulnere insitecto, antequam in hydrophobiam incidant. Quid ergo 3 An Foresur, qui pro eodem morbo idem commendavit remedium, propterea medicinam professus est magicam 8 Vel an praxis infinitorum me dicorum magiae suspecta est, quod aquam. marinam hydrophobicis salutarem esse sustineant ' Vix crediderim i Interim novum non esse hoc remedii
genus, discere possumus ex Celyo, qui
146쪽
Lib. V. Cap. XXVII. ita infit: Sed unicuntamen i δρο*οβίας remedium est, nec opinantem aegrum in piscinam non ante e provisam projicere, esse natandi scientiaχ non habet, modo mersum bibere pati, modat olleres habet, interdum deprimere, uinvitus quoque aqua satietur ,r Sic enim muli 'stis o aquae metus tollitur. Quid Quod eadem consuetudo non in Belgi
ilum foederato, sed &in Galliis adhu vigeat 3 In Nos comi opublico Lugduni in Galliis locus editior monstratur ex quo furiosi quotidie serena aestat praecipitantur, mox autem fune reducti ad idem postridie compelluntubalneum, donec deposito furore ad sanitatem mentis pristinam rediisse signis ostenderint. Unde aquam fluviorum dulcem eadem, qua marinan salsam in hoc morborum genere V, Patet. Neque plus lucrabitu etiamsi, quae aliorum suspicio est, Euripidem tunc temporis scabit pertinaci laborasse haud inviti conce, damus : A qua enim marina egregi.
quoque vi pollet cutem scabie de foedatam detergendi de ab immunditie sui
147쪽
, ab Amasi Agyptio medicum re qui silvisse ocularium eundemque obti
nuisse, t)- testis est. Hac pro-I a indu
liberandi; Cuius rei egregium occurrit exemplum in Naemano, Militiae Praefecto in Syria , Regi suo quidem percaro, sed simul elephantiali laboran te, qui jussu Elisei septies corpore suo loto in aqua Iordani pristinani suam δε-
. nitatem recuperavit: Ubi nulla nos cogit necessitas, curationem aliquam supernaturalem, vires naturae ordinarias
transceiulentem fingendi, aut miracula supponendi, ubi nulla sunt.
s) Error iste Conringit dinon Euripidi , sed
Platoni sanationem. a Sacerdotibus AeD-ptiis per aquam marinam administratam suisse, non aliunde natus est e videtur, quam eX textu graeco Diogenis Laertuleviter inspecto e Ita enim verba Libr. III. Segment. 7. in vita Platonis habenti 'Eνδεν τὸ εις 'Mγυπτον παρα προ- , c. ἡτας. 'ου φάσι Eυρι πιδην άυτω συνακολουθησα , s αυτίδι νοσησαν ret προς των ἱερεων απολυθῆν' τη
148쪽
inde Aegyptiaci nominis fama allecti plurimi celeberrimi Philosophi regio
nem petiere, ut sacris artis medicae initi3rentur. Pythagoras philosophia non minus quam medicina & botanica clarus, su) ex columniS Hermetis in Aegrριο is usta didicit. Ipse Galenus medicorum παντα τάνθρώπων
Propbetas Sacerdotes ) recepit, quo crEuripidem una Hunt secum profectum esse : Atque ibi morbo comprehensum a G-cerdotibus marina curatione fuisse restitutum o ina ex re postea dixerit: Mare universaproluit hominum mala.
Euripidis enim, non Platonis, est dictum illud, quod in Iphigenia Taurica exstata. Unde etiam, quae Aldobrandini observatio est, Cicero in Oratione pro Sex. Roscio Amerino ad hanc Euripidis sententiam respexisse videtur,cum dixit: No e nu- . dos in flumen dejicere, ne, cum delati essene in mare, ipsum postuerent, quo caetera, quae violata sunt, expiari putantur.
su) De columnis Mercurii pa tim superius aliquid diximus, partim inserius plura
149쪽
rum princepS, satis diu in AEupto commoratus est, atque hinc Omnes medicinae tyrones hortatue, ut studii hujus addiscendi causa Alexandriam sese conferant. Ad commendationem enim publicam tunc temporis satis erat, si quis Alexandriae medicinae oeeram se navasese profiteretur. eandem ob rationem in Aeg tum profectus, & per integros XIII. annos cum Sacerdotibus familiariter vixit, sicuti Srrabonis fide
notum est.. XXXII. Denique peritiam Aegyptiorum medicam comprobat quoque egregium & hodie que vix a cx) quoquam instabile artificium parandi mu- I s mias,
dicemus. 'thagoram autem ex iisdem hausisse scientiam suam medicam atque Bolanicam, apud Iamblicbum de Oper. Aeristiori videre est, ubi expressis ver- his testatur.' Pythagoram philosephiam suam didicisse in Aerapto ex columnis
. W Historiar. Libr. XVII. x Laudabilem quidem operam in Balsa matione corporum perficienda & ad
150쪽
mas, i. e. per balsamationem siccam it conservandi corpora seu cade vera demortuorum, Ut . ab omni corruptionlibera quAm diutissa me conserventur quam balsamandi methodum prolix describit sy Herodotus ; Etsi oruditi no paucas eXcerpant circumstantias, qua legibus Anatomicis non respondent, a proinde fidem Herodoti suspectam hoc ipassu reddunt. Meris quoque conjectivis nituntur, quae Nehemas Gre1 v circmodum conditurae Aeg ptiorum refer Ratii
veterum ακμην evehenda praestiterni GabrielClaudeνus in methodo balsaman corpora & quidem sine evisceratiot hucusque solita: Item Ludovicus de Silalias Bilsius dictus. qui tamen methodo suam tanquam arcaniorem studiosissaroccultavit; colaus item Steno de μdericus Riuschius, qui ultimus parit secretiorem istam artem & sibi & filsuo servat, uti ipsemet saepissime ortenus mihi professus est. An vero cucta ista artificia ad Aegyptiorum perictionem adspirent, alii judicent a Qde re plenius suo loco.