장음표시 사용
31쪽
poribus sui fuisse incurium, quin majori adhuc solertia inqtussi verit in indolem A naturam rerum, a quibus vel bene vel male corpus humanum fuit adfectum, ubi proinde admodum proclive est judicare: ab hu primos homines provide abstinuisse, id a vere summo studio eosdem fuis e sectatos: Qua demum ratione uberrimam nacti sunt occasionem colli-
tingere corpori humano tales aegritu dines, quae non magis a causis eXternis & quidem violentioribus inseruntur, & iis quidem talibus. quae raro ita impetuose grassantur,adeoque rarius quoque nocent: Siquidem leviores illae
causae externae, eaeque communiores
ex se ipsis parum valerent ad aegritudines inferendas; Sed numerosissimi potius morbi omnium primo & primario in motu se se exererent, qui quo
magis essent repentini & sunesti, eo etiam magis immediate & eminenter nocerent. Ex quibus omnibus tandem magnum illud & hactelius veluti inter medicos inauditum deducit παραδου- ξον consectarium: Rarissimas paucissimas causas, quae Saraas corpora humano aegritudines Paleant immuten at
32쪽
colligendi varias observationes variosque rerum successus per experimenta
adornandi, unde prima medicinae incunabula petenda esse, oppido liquet. g. V. Qiaemadmodum autem omnia inventa nova initio solent esse Orudiora minusque culta: Ita similia
Qadeo hominem in summa in parιium qua
fluidarum qua solidarum, utpote valde tenerarum est ad dissolutionem pronarum proclivitate constitutum, rarissime tamen aegrotare. In cujus admirandi phaenomeni rationes curiosius inquisivit Dis sert. de mechanismo motusprogresipio guisu, ibidemque ostendit, totum mysterium consstere in motu circulatorio sanguinis, tanquam actu quodam mechanico, quo proclivitas ista ad corruptionem fermentativo - putredinosam feliciter avertitur. O Itaprimam bombis dam, quam Bartholdus SchDarietius , monachus invenit, structura admodum simplicem.& rudem fuisse, curiosis adhuc hodie ostendi solet in Camera Rariorum Dresdensi, ubi in hunc usque diem asservatur. Et cui ignotum est, formam & structuram . t hae Deumaticae, quam eidem concilia in
33쪽
etiam habuisse fata artem salutiferam, dubium esse nequit. Unde adfirmare. ausim, primam medicinam mere tan
tum diaeteticam & h) chirurgicam
vit Itastris Bolei Anglus,imo,quam po- .stea magis adhuc correxit celebris Lugdunensium Mechanicus Moschen- hrore ius, nuper Viventium rebus exem- tus, multis modis non solum differre a Gueris lana solio enim Gueris itis,cuta xiosus & eruditus Magdeburgensium Consul, merito primus Antitae pneuma ticae inventor habetur) sed& Murmiana, cuius iconismos in Collegio suo Cu- rioso exhibuit. Idem sentiendum est de Thermometris, quae multo simplicioris structurae deprehenduntur apud Robertum Audium, nostra vero tempo- ra ad longe majorem persectionem ea- . . dein deduxerunt. Taceo plura alia temporum priscorum inventa, quae se- iquioribus magis magisq; perpolita sunt. o Chirurgiam ipsa medicina interna longe fuisse antiquiorem, pluribus probavimus in Disput. nostra de mutuo media cinae corpore resarciendo per chirurgiam cs pharmaciam postliminio revocandas ANNO I7O9. Halae Magdeburgicae habi ta 3. 3. q. S. 6. & 7. Primum enim ob
34쪽
fuisse: Paulo ante enim assertum est, victum, quo primi orbis terrarum incolae ' utebantur, fuisse simplicissimum, nec pravis cupiditatibus tantopere indutiisse, ade Sue ab effectibus morbosis internis vixisse immunes: Quare neglectis medicamentis internis, solis operationibus chirurgicis, quippe quibus in hac vita,
tot tantisque aerumnis casibusque insperatis, Vulnerationes partium haud raro inducentibus, exposita, commode carere non poterant. Et hanc fuisse quoque non infimam rationem longaevitatis Patriarcharum, qui & ante & post diluvium ViXerunt, a vero haud est absimile, suppositis nempe iis, quae aliundes nobis nota esse scimus.
Plicitatem victus, quo fruebantur primi homines, morbis internis non labora-
. baiar, ac proinde etiam medicina inter- na non indigebant: Chirurgia vero aeque facile carere non poterant, quod vita humana multis casibus inopinis, laesiones membrorum inducentibus, sidexposita. pleriq; qui antiquitus medicinam exercuisse dicuntur,uti fuere Chiron C laurus, aesculvius ejuν-
35쪽
idem fecisse etiam Aegyptios & ant, quos Lusitanos, k Strabo testis est. Atque haec fuit omnium antiquissima morbos isc indagandi di curandi ratio. s. VII. Unde manisestum est, una cum primis hominibus simul quoque saluberrimam medendi artem sua cepisse primordia: l Quamvis enim forte cogitari tempus possit, in quo non B fuerint
in statu integritatis suae sartum tectumque conservetur, sed & ab insulti . bus morbosis defendatur ac vindicetur , id praestat partim principium ejus- dem agens internum Naturam pleri- que adpellant in actibus vitalibus secretoriis & excretoriis ejusdem incolumi- tali perpetuo invigilando, partim influ- Tu causarum externarum, potissimum aeris, aquae, alimentorum &C. utpote quarum diversa indole & sani sumusti aegrotamus: Quia multa corpori humano vere utilia ac salutaria sunt, quibus & in statu sanitatis conservatur,&, si morboso quodam affectu ten- tari incipiat, a damnis & periculis suis sponte i. e. nulla inedicatione extrin-
36쪽
fuerint medici, professione tales, medicinam tamen semper fuisse extra dubium est. Pariter inde liquet, quo sensu capiendum sit, quando grata antiquitas
secus accedente, liberatur: Unde extitisse tempus, quo quidem nulli medici professione tales fuerint, medicinam vero semper extitisse, non citra' rationem asseruimus; Et multos imo infinitos homines curatos fuisse sine medicis, absque medicina vero neminem. Cujus asserti veritatun jam du- dum adsecutus est Hippocrates, dum L seo de arte ita Ioquitur: Objiciat nobis Bersarius, quod mutii jam aegri, etiam
medico non utentes sanitatem recuperaverint; Et ego huis sermoni fidem non δε- . traho I lparet autem mibi ue hoe esse
ut etiam medico non utentex, tamen me
dicinae bonam fortunam experiantur , quamvis non sciant aut intestigant, quivi in ista rectum aut non rectum insit. Tamen quod ita bona fortuna a sestses cura,ri eadem ratione restitutisint,qua ipsiquoque medici usuri essent,autusefuissent. Ei paucis interjectis ita pergit: Meminisse autem utique debere istos, qui ita e medicorum consiliis convalescant, quod ali. quid vel fecerint vel non fecerint, cujuam rumu sanitatem ita consecuti sint
37쪽
quibusdam hominibus speciatim m)Primam inventionis gloriam attribue enon dubitavit.
. Hinc inductibne aliquot talium rerum facta tandem concludit: Ita agnitum iri, quod non e medicina restituti sint. Quem Hippocratis locum optime in rem suam vertens Vallierioti Lib. Obs. II. OU VI. ita inquit: Natura est, quae σfanitatem in nobis tueturo morbos peiab , ipsa At pias inveniens: Ob idHippocrates multos quidem sine medicis, v rum non sine medicina curator esse ingenue eonfitetur. Unde Romam integris seXcentis annis absque medicis suisse, de rebus tamen suis dextre semper consu-Iuisse, vulgaris, licet falsa, est traditio; Unde Plinius Libr. 29. cap. I. ita inquit: PopulusRomanus dic. Sed li Inc contrO- versiam inserius pluribus discutiemus.
id Excell. Matai disput. de Medicina sine medico. cm Quando in antiquorum monimentis legimus, primam inventae Medicinae gloriam quibusdam Illustribus viris &heroibus sui temporis tribui, & Apollinem, Aesculapium, Hermetem, Hypocratem dic. fuisse primos artis latricae parentes, id non ita intelligendum est, quasi anteo illos nemo fuerit, qui pro
38쪽
g. VIII. Ex quo autem fonte hau- serint salutarem istam doctrinam , &quibus mediis usi fuerint ad indaganda medicinae studia , attendenti obscurumessa
reparanda aliorum sanitate medicamentis usus fuerit; Sed probabilius est, gratam antiquitatem nonnullis hominibus speciatim primam inventionis
gloriam indulsisse, quod primi forte fuerint, qui morborum curationibus: se se applicuerunt, aut facta lassicien cie s pro indole & proportione tempOrum , in quibus vivebant .experimentorum & observationum numero, reliquos priscorum temporum, qui in eadem arte aliquid ausi fuerant, ita su- Perarunt, ut comparatione instituta longe maior ire his quam illis persectio conspiciatur: Unde medicina, ha- lhita istorum temporum ratione, rectissime, distinguitur in Naturalem, Quadis illa primorum hominum suit,eiasem seu in artis formam redactam, quam demum faciem successivis. tem- Poribus adquisivit , aetate nimirum Hippocratis, ubi vere Dogmatica fieri coepit & systematis naturam induit. De Naturali autem rectissime ita sensi ιλ-νilianus Lb. a. cap. ιI. Eiud admonere
39쪽
esse nequit, dummodo consideraverit, ipsos etjam paganos artis hujus inventionem Diis immortalibus adscripsisse: Unde n) Cicero ingenue fatetur, DEO-rum immortalium inventioni consecratam esse medicinam. Et co)' Hippocra- res eandem agnoscit originem; quando dicit: Illos, qui primi methodum medendi morbis invenerunt, judicasse, hanc artem dignam esse, cujus inoentio DIIS tribuatur. In eadem opinione est
primum inventores ' suos . assignavit medicina coeloque dicavit. Atque haec
procul dubio etiam ratio fuit, cur primi B 4 medi
satis est, omnia, quae ars consummaritia natura initia duxisse e Aut tostatur medicina, qua ex observatione salubrium atque his contrariorum reperta est , atque , ut quibuidam placet , tota constat experimentis. Namque es vulnus det gavit anquis , antequam haec ars esset,s febrem quietera abstinentia, non quia1 rationem videbat, sed quia id paletudo i ipsa coegerat , mitigavit. Tusculan. Quaestion. Libr. s. : O) Libr. de prisc. Μedicino.
40쪽
medicinae inventores coelo adscripti
inque cq DEORUM numerum relati sint. Neque ab hac opinione multum ablusisse Doctores Judaeos, ex ob Sy-
q) primos medicos frequenter a paganis, immortalitate donatos inque DEorum inumerum relatos esse , inter omnes constat, quamvis prudentiores illo ruma istam Veterum simplicitatem merito ludibrio exposuerint: Unde CiceroLib. I. de natura Deorum, ubi sententiam Arsei refert, ita loquitur: At Perseus, lZenonis auditor , eos dicit esse habisor Deos , a quibus magna utilitas ad vitae cultum esset inventa, lasasque res utiles o salutares Deorum esse vocabulis nun- evasas. Et paucis interjectis ita pes Igit: tauo quid absurdius, quam homi--. nes jam morte deletos reponere in DEI, l quorum omnis cultus esset futurus intactu ρ .
o Jesus Syrach, Vir inter Hebraeos si
. gulari pietate, prudentia variaque rerum divinarum aeque ac humanarum cognitione praeditus, divinoque in super spiritu donatus, eandem divinam medicinae originem agnoscit,