장음표시 사용
41쪽
radide & Ecclesiaste probari facile potest. Cur ergo soli Christiani usq; adeo serent ingrati, & aliam medicinae, quam divinam, agnoscerent originem 3
IX Nihilosecius tamen salva divina providentia asserere licet, multa remedia primis hominibus innotuisse partim cs Casu & experientia, par-
dum cap. 38. V. I. 2. 3. q. s. 'ca
& . Sic loquitur : A e medicum suis honoribus ac praemiis , ut necubitate urgente illo uti possis: Nam eum creavit Dominus. Es enim a Supremo medicina , cs a Rege sti-
' pendium accipiet. Dominus ex terra k eoniadis medicamenta , es prudens homo '.' . non contemnit ea. Cede locum medico ; Dominus enim istum ereavit. Haeci autem aliaque , quae allegari facile possent, si non habeant vim probandi, constantem tamen illam Doctorum: Hebraeorum sententiam suisse , mi u-
s in Multa remedia Casu inventa esse, nemo facile negabit, nisi in historia medi-λca prorsus hospes saerit. Vulgatissima
42쪽
tim vero Ratiocinatione. Quis enim audacter negabit, administrationem ve naesectionis, actum purgatorium, in
enim traditio est, usum clysterum homines primum iuisse edoctos ab ave quadam Aegyptia, quae uis vocatur,& ciconiis nostratibus quam simillima esse creditur. De hac enim ave reserunt scriptores, quod, quotiescunque se se sentiat humoribus noxiis graVari, toties sua proluat intestina, aqua scit. marina salsa rostro suo in anum immissa : Cuius quidem rei fidem relinquimus nos historicis, utiliter interim remedii hujus adplicationem in rem nostram vertentes, probe conscii, ejusdem adplicationam & ad praxin clini
cam translationem non a medicis re
centioribus demum excogitatam esse Maiam apuu Aegyptios invaluisse, quibus proinde utilissimi. hujus remedii casa detecti inventio jure deneganda non est, uti mgnifesta hujus rei testim6nia
occurrunt apud Aelianum, Diodorum& Herodotum. Eandem Originem habuit actus purgatorius , quod ex historia I iampi & filiarum Proethi, quas usu hellebori frequenti, quem a capris
suis, quas in pascua deducere solebat,
43쪽
jectionem clysterum &ci primas suas origines soli debere casui ὶ Quamvis
etiam didicerat, ab insania sua, qua laborahant, revocavit, de qua mirabili M. Iampi cura loquitur Galenus hbro de atrabile, quem postea integrum excerpemus, Plinius. Memorabile adhuc singularis animantum solertiae exemplar legitur apud Plutarchum libro de solert. animal. sequentibus verbis: Medicina, quae manibus fit,exercetur quoque ab Elephantis e Vulneratis enim assantes con-
ros , lanceas re sagittas facile er absque damno aut laniatione evella obse ant. Ca sectae Cretenses , quod dictamno es facile
ejiciant instra ipsis spieula statim enim
sauciatae eam herbam sectangur) gravidis mulieribus occasionem dederunt , eam vim ejiciendi foetus habere. Idem tenendum de venaesectione: Referunt enim de Hippopotamo, eum assidua satietate obesum , in arundinosa li tora currere, & acutissimo cauti tantisper incumbere , donec venam in. Crure vulnerasset, & hoe sanguinis profluvio animal sanatum esset plagamque lino obduxisset; Unde procul dubio medici similem venaesectionem in Cor poribus hominum plethoricis tentarunt. Eadem borum remediorum
44쪽
etiam ratiocinationi debita sua laus non sit deroganda; Imo non parvus Remediorum numerus ipsis t) Oraculorum responsis in acceptis reserendus. g. X.
origo agnoscitur apud Ciceronem Lib. a. de Nat. DEORVM. Vomitione canes, purgatione autem alvos . IBEs Aegyp- . tiae curant. Auditum est, pantheras, barbaria venenata carne ca- perentur, remedium quoddam habere; quo cum essent usae, non morireptur: Capras autem in Creta feras, cum es sent confixae venenatis sagittis, herbam quaerere, quae dictamnus upca-.retur; Quam cum gustavissent, sagittas excidere didunt e corpore. Cer-Vaeque paulo ante perpurgantes se se quadam herbula, quae seselis dicitur. Ita & apud Ciceronem Lib.r. de divinatione ita legitur: Mirari licet, quaesint ani-
. . madversa a medicis herbarum genera, quae Massicer ad morsus bestiarum , ad oculorum morbos, ad vulnera, quorum vim atque naturam ratio nunquam explieavit. .
Eiusmodi remediorum ab oraculis
Gommunicatorum exempla aliquot ex
Tabella Marmorea, Romae intemplo Aesculapii in insula Tiberina inventa, S in hunc usque diem apud Maphaeos
45쪽
9. X. His de primis artis medicae originibus ita praemissis, sedulo adhuc in antecessum adnotasse juvabit, quod etiam postea pluribus patebit, antiquissimis temporibus. medicinam ipsius
conservata, excerpta legere licet apud HieronymumMercurialem thro I. de arte gymnastica, quorum unum vel alterum adducemus : Primum sequens esto r. - Λουκίου πλευριτικω φαπηλπισμενω υπο παvτος ἀνθρώπου ἐχρηριατιο εν o Θεος
eiσατο. I. e. Lucio assecto pleuritide crdesperato a cunctis hominibus oraeuiam νeddidit DEUS, veniret, ex ara tosteret cinerem, una cum vino commisceret, πponeret supra latus e Et convalait, spu-bstragratias egit DEO,c opulus congratulatus est ilii. Alterum tale est: 'Aιμοι ἀνα*εροντι. Ιουλια- ἀπηλπιπμε- υπο
46쪽
ipsius su) philosophiae partem quan dam constituisse, atque cum eadem soro xio veluti vinculose isse coriumstam, id que durasse usque ad tempora Hippocra
no desperato ab omnibus hominibus oraculo respondit DEUS, veniret, ara caperet nucleos sint , comederet una eum melia per tres dies: Et con- Dit,cπ veniens publice gratias egit prae- fente populo. stura ejusmodi cura tionum exempla videantur loco citato.
u) Hinc plerique veterum philosophorum
ab iis, qui historiam medicinae condiderunt, inducuntur tanquam medici. iquem morem etiam nos sequemur. Patet insuper non solummodo ex natura
rei, sed & haud obscure ex Colloquio Moschiohis & Zeuxippi apud Plutarchum Libr de tuenda sanitate: Itialensim Zeu-ὶ Ainus ad Moschionem : Medicina dei reliquis artibus liberalibus nulli nitore , copia, iucunditateque cedens, sui studiosis proemium spectandi porro largitur inctiumitatem corporis atque sanitatem. Nun itaque intentandum id crimen philomphis de sanitate disputantibus est, quasi limites transilierint: Imo id potius vitio esset dan-
47쪽
iis, quippe qui primus extitit, qui philosophiam corporis humani a psilosophis
Pindicavit, eandemque rei medicae adpliacuite inem postea secutus est Serapion, utpote qui pariter rationalem disciplinam misit ad medicinam pertinere , ingenue profestas est. Quicouid vero horum sit, ex natura ipsius philosopbiae ostendi facile potest, medicinam revera nihil esse aliud, quam ejusdem specialem tantum partem, corpori humano sing lari ratione applicatam. Quod ita de-naonstro: Philosophia est studium sapientiae;
dum, si non sublatis omnino terminis locum hunc sibi communem cum me-ἡ i dicis ducerent, in eoque suavitatem cum necessitate iunctam egregio studio . . Consectarentur. Ita etiam tract. de li-. 'her. educanduo mur : Ad corporis cu- rationem duae inventae sunt scientiae ab hominibus, medicina & gymnastice quarum altera sanitatem, altera firmam. sani corporis constitutionem conciliet. Animi autem aegritudinibus atque
moribus sola medetur philosephia. ' . ψ Ita sentit Alexander Thomson, veterum testimonio suffultus.
48쪽
pientiae , Vera autem sepientia cultoribus suis regiam ostendere debet viam ad veram felicitatem perveniendi: Id vero facit medicina, dum vitam ac sanitatem homini non solum integram .conservare, sed & labefactatam restau a re docet. Cum igitur vita ac sanitas pari ambulent passu, sintque bona inaestimabilia, ad verae felicitatis possessib-nem hominem ducentia aut eandem minimum concomitantia, sequitur, medicinam ad veram sapientiam pertinere. ae per consequens esse partem philoso phiae. E. D. Ps. XI. Non est autem, quod ulla
nos cura teneat suspensos atque sollicitos; quaenam inprimis methodus in pertractanda medicinae histolia aut eligenda aut sequenda sit, ut provincia nostra rite defungamur. . NOVimus enim , methodum semper arbitrariam esse eamq; omnium optimam, quae ad ipsam rei naturam quam proXime accedit.
Ars medica nulli bi fixas figere potuit sedes, sed ab ipsa Patriarcharum posteritate transiit ad Assyrios, Chaldaeos. atque
49쪽
atque Aegyptios, ab his transmigravit ad Graecos, ab his ad Romanos, a quibus tandem per universum terrarum
orbem diffundere sese coepit: Sicque amplissimus nobis pateres campus disserendi de statu medicinae, quem diversis temporum intervallis sub diversis istis populis habuit. Sed malumus hac vice
omnem medicinam distingvere in te- diluvianam dc postiis vianam; Utriusque intuitu contemplaturi statum medicinae , qualis nempe Patrum tam antequam postdiluVianorum tempore fuit, neque conditionem ejusdem, quam in Hebraeorum populo habuit, indicare neglecturi. g. XII. Ubi maximopere cavendum nobis erit, ne Patriarchis, potissimum antediluvianis, obtorto veluti collo talia tribuamus, quae ipsis nulla ratio
x Vid. Rischer. Oedip. Aet t. T. II. p. I. c . II.p. ubi ex Rabbinorum scri-- ptis ac testimoniis asserit, Adamum consummatum fuisse Theologum, phy-
50쪽
binorum faciunt. Interim Adamum post DEUM o. M. verae non solum philosophiae cultorem, sed &, quod no- Dis praecipue demonstrandum incum-hit, primum medicinae inventorem fuisse, assirmare nullus vereor. Eadem enim lex, quae aegritudinibus, infirmitatibus & morti ipsi1 eum subjecit, ipsum quoque coegit ad inquirendum remedia, ad aerumnosa vitae hujus incommoda quomodocunque aut evitanda aut averruncanda: Qua in re ipsum eo fuisse feliciorem, quo exquisitiorem de rebus naturalibus, quibus cy nomina eorum
naturae sicum, mathematicum, astronomum , ' chymicum, medicum &c. quos tamen laute ridet Ballis in Dictionar. Crit.
y Hanc sententiam defendit quoquebius Praepar.Evangelu. XI. si appellationes Q. istas ab Adamo animalibus inditas esse , uti natura eorum postula-hati Eandem amplectitur Ianus Hu- artus, medicus Hispanus, Scrutis. Ing nior. p. Adamum cuivis earum rerum , quas ipsi DEUS in conspectum produxerat, propria impositisse nomina,