장음표시 사용
101쪽
ex corporis motu , sed lucri car sa ludunt tempses ipsum amittendo, quod a totum ex ludo aequisitum restituant, non illi, qui ct ipse eodem l lit imo ; sed restituant pauperibus errogando, ut citam is qui a misit ludendo eleemosinis , ct ille qui nicit aliquid recipiat utilitatis a Deo , qui non relinquit bonum sime remuneratione: de hoc utilendus est rchid. OIoauuun sumina.lib. a.tit. 8. q. et q. licet ipse fuerit huius sentcntiae, quod ille tant, tu restituat, qui dolo, uel staude acquisierit in ludo. Ego crederem sententiavi suam esse de iure. quicquid uero dixi id refero ad forum Dei: in quo ludus talis non est legitioius. - Neretrices oe ipsae; nisi meretriciam omnino relinquat obscoenitatem, non petant ''mam huius rei gratia, idest consequendi plenarias indulgentias. 'Non tamen tenentur id, quod ex hac obscoenitate habuerunt,resiluere, O si ditiores fuerint misi forte ab eis recepcrint, qui facultates aut a parentibus, aut a communitate abstulerint, aut ab iis, qui non sui sunt Diris, quibus omnino restituere tenentur, quia nec illi donare potuerunt considerem tamen meretrices has ea , quae flagitisD lucro parta habent, pauperibus d ribuere, ac locis pijs , ut orationibus paliperum
releuentur a tanta improbitate. Regulares uero proprietarios considerem legere Conc.Antesiodorense, c.rn. a 3.Si Monachus in monasterio adulterium commiserit, aut pec
lium habere praesumpserit, aut furtum fecerit, O hoc Abbas per se
non emendauerit , aut Epissopo, aut Arcbidiacono non intimauerit,ossicio privetur.legant etiam. Conc. AD ansub Ludovico; Sι peculium monachus habuerit, nisi ei ab Abbate pro iniuncta fierit administratione permissum, a communione remoueatur altaris, O qui in e tremis, seu post mortem cum peculio inventus fuerit, nec oblatio pro eo Aut , nec interfiatres recipiat sepulturam , sed extra ciuitatem in campis. Videant Alex. Papa 3.cap. IO.p p. c. .psir. 27. D. Augustan Sem. Teculium intelligitur stilite bonum, ita consuevimus dic re : nam maiores nostri omnia bona sua in pecoribus habebant: hoc igitur debet intelligi de bonis immobilibus, o etiam mobilibus absque licentia, quemadmodum declarat Conc. Trident. Sess. 1 F. capit. 'Nemini regularium, inquit ; Nec deinceps liceat Iuperioribus bona stabilia alicui Regulari concedere, etiam ad usu ructum, vel ad usum, uel administrati nem, aut commendam,quapropter Superiores animaduertant hoc praecia pue anno Iubilei, ne subditos suos regulares animae suae non considentes, O statum, quem persitentur, negligentes, babeant uicos, agros, praedia,Cr alia, qua peculium faciunt: ne 1Da negligentia sacris incumbeutes,
Mesuti Iudas a Domino i suo excludantur ejicio , in Dei etiam incurrant
102쪽
iram, ct a tanto thesauro abdicentur Iubilei: Cum exclamet Domimus Auferte ab illo vinam, date illi, qui decem Mnas habet. Considerent etiam hoc anno Clerici seculares, aut regulares degentes in collegiatis ecclesiis se obstrictos esse ad dis inorum eliciorum celebrationem. cadiant D. Eugustinum in sua institutione dicentem ; N lite cantare, nisi quod legitis esse cantandum: quae D. iactetu. uerba non ad pauciores diriguntur, sed ad omnes cpraeter illos tamen qui aut publico commodo, O utilitate, aut aegritudine impediti una cilm alijs psallere in choro nequeunt Omnes autem non occupati, tenentur cum aliis c
librare diuina, non in ahausis ecclesiae, uel Domi; sed publita suo bonoo , quo cantare debent Domino clerici: infirmi uero , ac si illum cu aliis celebrarent, considerantur: Famuli enim quos curamus nobis serui ne intelliguntur. Udestat.M.q. f. Stechus. non tamen excusat leuis aegritudo, aret Iebris quortana, ex multo tempore, utΤ. de edit.edic. I. I. I. sed sciendum . Cessante igitur impedimento sciant se teneri ad restitutionem fructuum . Cum stipendiumsit, fructus laboris obsequr . ita. not. Dec. in cap. I. de celebra. mss. Dcladia. in glossa e Idirn iudico de pensiones recipientibus e rem suam q isque igitur hoc anno consideret diligenter. Staoniaci non visant Romam, pro Iubilao consequendo, nisi restituant. PIartinus enim quintus, ct Conc. constant. perpetua sanxere constitutione, Simoniacos publicos, ct priuatos excommunicatos esse, nec absolui posse, nisi a Summ. Pont. cum satisfecerint Ecclesiae. Hoc idem Eugenius Quartus in Concit. Bas ct alis plurimi Pontifices .mstituant igitur , O ita sibi remittetur hoc detestabilissimum omnium scelus. De concubinamjs, O pessimo crimine detentis, idem iudicium factarem , quod protuli de Meretricibus. Sic de omnibus alijs dicere debemus , q si inseruitute detinentUr flagitiorum, nisi resipisicant, o nisi uirus omne ab anima per ueram paruitentiam euomerint,non possunt sacro-- . lsancti Iubilei consequi poenarum sitarum remissionem. Illi igitur δε- lam idonei sunt ad Iubileum consequendum, qui in gratia Dei existunt expiati quocunque mortali crimine. Et licer non possimus certὰ scire pro hac uita nos ingratia esse , dicerem tamen ex coniecturis illos esse idoneos ad Iubilium, qui etiam tanquam idonei iudicantur, O admittuntur ad sacramentum Eucta, istis ab ecclesia.
Admirabitur fortas hic pius, ct prudens lector, quod huic nostro labori sequens etiam caput, quasi aproposito de anno Itibilet ualde alienuis subiecerimus, sed ab hac demat adlatrarione, O sciat hoc tecir-
103쪽
eo nos adiecisse, non ut aliquid ad Iubiles spectaus considerationem, sed ut id , quod cum maximi erroris ansam plurimum praebeat neg*ctam si mundus pluribus sit adhuc seculis duraturus 9 Iucissi, etiam
hoc anno, commode corrigi possit. Videtur enim praesens Iubilei annus, quemadmodum plurimorum bonorum causa est, ct origo nobis, i ita huius erroris mani estissimi exclusionis principium optimum fore. lioquin post aliquot temporum interualla continget, ut dies mos, quqs hac tempestate partim hyeme, partim uerὰ, ct aestate celebramus, ord ne prorsus mutato, non eisdem temporibus illi, qui post nostra tempora futuri sunt, celebrare cogantur. Et Pascha , quod nunc uere colitur , tunc Oeme celebrabitur. Idque ob eam causam continget, quam maxi ista sumus reddituri iaCAP. XXIX.
. . De correctione Calendarii commode in anno Iubilat. M. D. L X X V. facienda.
autiquo testamento Phase , vel Pascha erat Luna qua mradecima primi mensis celebranda: cnm autem Dominus ster eundem ritum celebrandi obstruauerit; Maiores tamen nostri, ct nascentis Ecclesiae Patres alio tempore celebra dum ordinarunt, ct hoc ex Christi Domini Nostri ordinatioue credendum ess j ut sanctum uidelicet Pascha non quartadecima Luna Marti, celebra. retur , d die Dominico illam Lunam proximὰ sequenti. In talendario Ecclesiastico aequinoctium ponitur die uigesima prima Nartis, cum tamen proprid hoc tempore sit ιnter decimam, O undecima. Nurtis: ideo sepius Pascha secundo mense celebratur, quo illud nou Incebat celebrari, quia mensis dicitur immundorum: ct haec celebratio a uersatur dicto Deut. inquit enim Deus; obserua mensem nouarum Durum , ct uerni primum temporis, ut facias Pbase Domino Deo tuo: qu nium n isto mense eduxit te Dominus Deus tuus de Aegypto noster Ohinc est error, cum post illesimium primum diem Martis expectmus Lu- . nam quartam decimam. Non tamen uolumus propter hoc serere, Maia ores nostros in obseruatione PDse , aut Pasibae erra se , sed nos errare dicimur: QEia eo tempore aequinoctium erat eo die spectaudum , ut mani te patet ex rationitas Acti ovomorum, sed nostro lo tempore inter decisum undecimum diem illud obseruamus . Obseruatio uerδbaec est quod suris annus ex obseruatione tutuorum trecentis a-
104쪽
ginta quinqκἐ diebus, ct quinque horis, nutis quadraginta nouem, secundis sexdecim constat. Nostri vero obseruant annum solarem consi re trecentis 1exaginta quinque diebus, horis sex tantam quibus tamen desunt minuta decein fecunda quadraginta quatuor, quae in trecenἰis tr ivra quatu0r annis unum diem horarum viginti quatu6r collecta cousuit ut minuta quinquaginta octo, siecunda sexdecim. Ideo a tempore Hicenae synodi ad tempor a haec nostra aequinoi In m feri ad decimam escendit diem Martis: quapropter errare oportet circa festorum Mob:lium
obstraationem. Cιrca rem hanc plurimi insudarunt nostra etiam hac tem. pes ue, quemadmodum Petrus Pitutus Veronensis, Ludovictis Fer- rarius Bononiensis, Lactantius Benatius Bononiensis, o alii pluriRi ut errori huic succurrerent: praetereo aliquos, qhi inter nos adtac uitam . mulint , somniantes ridiculosas correctiones o de grauismis loquor aliaq'ibres, ut Paulus Forosempronien . Episcopus, qui cere hac plurι eruditissime conscripsit, sic antem in suo compendio ait; Errorem, qrei ex aequinoctis anticipatione oritur, facilliine corrigi poterit, si aequinoctium reducatur ad decimum, uel undecimum tem Martii : sed cur ad
hunc, vel illum diem e dicendum essecundum suamsententiam; avia
Sol tunc ingreditur . rietem nonae sphera uagando inter duos dies, menti hoc tempore vagatur inter decimum, aut undecimum diem Martis rideo potest reduci aequinomum ad hoc tempus a numero minutorum, Ot secundorum obseruato, ita reducetur ad locum proprium. Sed profecto uir iste alioquin eruditissimus non ita debuerat Paschae temporis obseruationem corrigeret considerassici,nos postea deuenturos ad eandem errorem annis totidem elapsis. Ideo est alius modus obseruandus, quo possimus errorem ita corrigere, ne iIerum temporis prolixitate in euudem
Nam emendatio ista licet clarissimi uiri fuerit; tamen cut quid in re
. tanti momenti Ientiam,ingenuὸ fatear mibi multa absurda adducere uidetur, ac inter alia hoc ex ea oritηr incommodum, fessorum immobιlium Cr mobilium, nonnullis ab hinc temporum interstiti s elapsis fore uid licet concursum, i ' confusionem: quid hoc absurdius t Septuage aeuiis quandoque, o Epipbania erunt uno cr eodem die; imo non soliuncircuncisio, er si tuagesima, Aduentas, ct Quadragesima, sed Giam Potiuitas, O P. scha eodem pes ut die concum 6.Septuagesima etiam Eρ baritam anticipare poterit, O Mequinoctii m quandoque poterit contingere in mense Febra rii. Hsc fanὰ confusionem parere pus: sent, O remorum os clarum permutationem, O hoc modo omina qua ad duanusia cultu inpertiueut Icrturbarciaur : qVud oriurno euitanis'
105쪽
est in Dei Ecclesia, qua ordinata est, ut castrorum acies. Vt igitio rei commodius preuidearer dicerem: quod si dierum illorum impediatans originem , ne crestaut ex mi tis illis supra memoratis omnino res ipsa adjuum reducetur ordinem: Impedioeentum tale erit, si quolibet centem mo trigesimo quarto anno unum praetermiserimus bissextum, ita namqud commodius res ipsa poterit re*rmari, quoniavi, bissexto permanente , si
diem unum remoueamus, idem contingere poterit, cum res pendeat s
lum ex conseruatione Aequinoctis in loco suo, id autem fieri potes non mutato; sed Dium diem crestentem spatio superius annorum declarato remouendo, per cuius ablationem in proprio permanebit loco equinoctium ipsamo quo tu suo loco permanente errorem illum euademus contingentem circa ma mobilia. Dies uere isti austret possunt, uel ab uno mense, uel a pluribus, O inrfrmatione, O confirmatione anni, nec id multum restrre videtur. at uero, si loquamur de aptiori tempore, mensem Octobris huius annis an Tissimi Iubiles. II. D. LXXV. aptiorem esse iudico. cum
mensis iste antecedat Aduentum, O Septuagesiniam, d quo, si remo-ue rentur tem dies, ut eius finis esset vigesimo die in mel tantumo cui
addamus Calendis Nouembris, uel quia decem dies videntur hanc pe mutationem causare , si remoueamus hos decem dies, ita quod mensis octobris uiginti O uno die absoluatur, tunc ad uerum reuertemur A quinoctiura r boc ura ὀ poterit incommodum oriri, quod oportebit dierum nomina in Calendario permutare, aut literam permutare dominicas designantem: qua hoc anno es B. hoc pacto ultima Nouembris esset die Veneris, prima uero Nouembris die Martis: sed permutetur haec litera, o sit. E. uel prosequatur usus luerae dominicatis usque ad annam. 7 I. D. LX X V I. quo flante si posteritas, remedium hoc adhibuerit ipsius bissexti, tempus Aequiuottiorum in suo loco permanebit ncilla fostorum confusione contingente: ct eodem tempore laesuinoctii H Ll bimus, quo a maioribus nostris, est a catholica Ecclesiae patribus es tr ditum , ein Pascha suo loco celebruitur ab Ecclesia, nec aliqua in b
rom dierum obseruatione confisio orietur: cst Aeq/ιimomum neris r
uertetur ad eum locum, qui a patribus ecclesia Dit consimus : qao pocto postea in celebratione Paschae nullus continget error ea parte Aequinocta' , nec ulla siet confusio circa alias obseruationes fessorum, ieiuniorum, uel diuinorum olyriorum, oetunt equinoctium ueris semper continget ad duodecimum Calend. Aprilis, alia quoque puncta anni suis locis collocabuntur. Illum censui opportreniorem esse modum, tempus ecclesiasticum emendandi, quem sine multa ossiciorum drainorum perru tame
106쪽
DE IUBILE L statione feri posse arbitror, O quem facillime totus orbis Christianus
complecteretur, si stris Apostolica Romana iuberet, vel ipsa tanquam totius orbis caput, hunc primum obseruaret modum, qui tutissimus est: nec illis opus erit, quae ἀ nonnullis onodo identinae proposita erant, quae quia diuturniori tempore egebant, nec sine magna impensa fieri poterant neglecta a Patribus fuere . Quod si plurimis modus iste non 'lacebit, quὐd tot a mense Octobris adimantur dies, complectanturalium modum, quem docui, ut spacio quadraginta annorum, uel cisaca, bissexta praetermittantur et Nam tunc deceni dies adimentur , ct equinoctium ad suum reuertetur locum . Hoc autem obseruare debemus, quod anno ita emendato oportebit a S. sede lege perpetua fauciri, ut quolibet centesimo trigesimo quarto anno, dies bissexti a
Calendario remoueantur , ne iterum reuertamur ad eundem errorem . Hanc opinionem alii etiam priores complexi sunt, in ter quos fili Gregorii s Benignus Episcopus NaRarenus, quam, oe ualdὰ e tulit Gulit imus Desus quondam praeceptor meus : qui me sepius hortabatur hanc meam sententiam in publicum preferre; dissuli tamen rem hanc , ne ansam pluribus detrahendi ine praeberem. P une vero, cum annus Iubiles celebratissimussit, uolui illam tu publicum edere, hi si aliquod utile piis, o Christianis lectoribus ostenderit, gratias Deo pro me peccatore saltem, agant, O orent in hoc anno remissionis , ut mibi grauisivia debita a diuina illa pietate dimi totur, O ad illam aeternam faelicitatem , qua laborum omnium, quos in bac uita perferimus, praemium in toties in sacris literis a Christo redemptore nobis promissum ex ipsius humanitate, ac pietate una cum caeteris, qui sacrosancti Iubilei munere peccatorum suorum ueniam
sunt adepturi perverure ualeam. Hac iccirco edere uolui non ut illiseria quaedam, O graui imorum virorum digna lectione ; sed ut civictis ostenderem, talentum, quod mihi dominus tradidit, me nolle in terra, tanquim inutile tegere, sed cupere tu Eccesiae utilit item imprudere. Nec veritvssum serpentinas aliquorum linguas , Osi duplicaras: scio enim eos intatac J euomituros uirus teterrimum detractionis , ut lacerent, O damnent bos nostros labores : talis enim horum imperitorum est innata cou- suetudo.
Verum caveant isti, qui aliorum studia suis detractionibus reta dare nituntur, ne sibi id q ιοd ,1omo illi diuinorum operum derisi
xi accidisse accepimus, multogravius comingat. Hos enim maxime co suevit Deus acrius punire.
107쪽
Sed qui eripuit Danielem de lacu Leonum, O Susanam a falsorum iudIctin. manibus , eruere me ab huismodi malenolorum improbitate poterit. Qui exaltat humiles superbos desede deponens. Qui est ben dictus in saecula.
108쪽
Tertius decimus usus est anno MD LXXV. in apertione portae sanctae .i Ε hortati soli nonnulli ut ordinem adderem, quo Sum. Pomtifices utuntu r in sacrosancti Iubiles portae apertione. Propterea quod tu lιbro ceremoniarum Pontificalium non Ibit confriptus. Ne igitur aliquid omitterem ad huius commensarii ut possum P perfectionem addo, O hoc trigesimum caput,quod non
ingratum cuilibet Pio Christiano fore existimem ..In quo ceren onias,quibus utuntur ipsi Pontifices, commemorare uotiu, O cum aliorum Pontificum aliquo in loco cereisonias vidcre non potuerim, nec ab aliquo fide
digno audire, eas consscripsi, quibγs resus es sumina Milione Sanctori.
Nostri Gnaco Ri us hoc anno. n D LXXV. Res enim tanti momentistiis non debuit carere ccremoniis, ut fauctius celebraretur, cum iam ceremoni s tota Iubilei ratio explicetur. Cremoniis enim semper Tyruiores vostra usi sunt, quia ualde ad pietatem Christianam conducunt, Mi docuit D. etain. s. Ii 9 etd Ianuarium; Si quae autem Hμrae,rit , si Itudinem, non taurum de coelo, de syderibus , sed etiam de instoriori creatura ducuntur ad dioe atio.ιem sacramentorum, eloquentia quaedam es doctrina Iolutaris , mouendo, agestiti discentium accommodata , a uisibilibus ad inu Pilia, a corporalibus ad spiritalia, a temporalibγs ad aeterna. Et D. Hieron'mus de Ceres Pashatis ceremonissioqucus, quas ab antiqua accssimus lege, qucmadmodum alias quoquὸ plures , cnon tawen eas recipiendo quae abrogata fuereὰ Ied quae solum forent necessariae ad solemncm cultum Chrisianae pietatis. P ec Has a cepimus a Gentilibus, quemadmodum de Cereo Pasi hali retulit Grego. Gigaldus Ferrariensis tu sivo de Dris gentium libro . Sed a patribus no fris quibus ceremoniae a Deo per ΛIo em domandatae Derant. Quapropter Iubilaus, cum summae sit Religionis res a Deo fuerit iustituta, cer montis suis etiam ornaudus colendus saerat. Quibus igitur sit usus Sancti t. Gregorius hoc anno bae sunt. In Vigilia Vatinitatis D.Nostri Iesu Grilli,circa meridum S .Pontifex sacris indutus, O Poutificalibus uestibus, una cum Cardinatib is, o alsis Praelatis, ac etiam c riae familiares suo ordine ad summorum ue- mi Pontificum capellam. κνο in loco dum ante Ianctibiiuvim Sacramen L tum
109쪽
dum ad Deum Summus Pontifix suas funderet praeces: Cardinales, O alis curia Prelati falculas acceperunt accensis. Pontifex vero peractis precibus, atque ture honoribus Deo solutis, ipsemet precatus est vir tus sancti numen consueto Ecclesiae hymno; Veni oeator Spiritus quo cepto , ct cantu ab eo prolato: omnes postea totum cantant hymnum . Interim Ponti ex di ipse, accensa falcula accepta , qua paternum oste deret etiam Patris, ct Pastoris amorem, ad portam sanctam aperienda progreditur, ad quam cum peruenit in fere propria interim sedcs, donec
omnes alii ad eundem paruenerint locu moratur. Postea nemo ad portam descendens aperiendam , 'na' leo argenteo ea pulsa. II os cecinit versic
los, sibi clericorum Choro resp0ndente. Ver. Aperite tabi portas iustitiae. Resp. In gressus in ea confitebor Go
Ver. Introibo in domu inum Domine. I Q. dorabo ad temptui; si -ctum tuNU. Ver. Aperite portas quoniam nobiscum Deus. Re J. Quia facit uirtutem in Israes. Ver. Domine exaudI orationem meam. Reyst. Et clamor meus ad te uenire. Dominus uobiseum. Es cum spiritu tuo.
R. uersus estp ea ad se a ct hac D in Oratione obsecratus es; ctiones nostras, quae sumus Domine, asporando praeueni. O adiuuando pro sequere: ut cunm nostra oratio, ct operatio a te semper incipiat , et pretecepta finiatur. Per Dominum vostruci Ieyi in Christum,' c. 'Summus Poenitentiarius ct alii duo paenitentiaris accepto malleo ea dem portam percutiunt, fabri autem interim murum deiiciunt , Opo tam aperiunt, qua aqua lustrali, o benedicta aspersa cantarunt Clerici, Iubilate Deo omnis terra, psalmum dicite nomini eius: date gloriam
Dicite Deo, quam terribilia sunt opera tuu domine, Oe. Torta boc modo aperta antequam Summus Pontifex illam ingressrctur , haec cecinit. Ver. Haec dies quam fecit Dominus Resp. Exultemus,ct heremur in ea. Ver. Beatus populus tuus Domine. Reo. ali scit Iubilationem. Ver. Haec es porta Domini. Reo. Iussi intrabunt in eam.
Ver. Domine exaudi oratwvem meam. R. Et clamor meus ad teneniat. Ver. Dominus uobisicum. Re p. Et cum Diritu tuo.
Oremus. Deus, qui per Moysim famulum tuum, populo Israelitico aunum Iubiles, O remissionis instituisti: concede propitius nobis famulis
tuis, eius Iubilat annum buus tua authoritate institutum, quo portam bancpopulo tuo ad preces tua Maiestati porrigendas ingredienti,soleamn ter aperiri, seliciter in Goare, ut tu eo ueuiam, atque indulgentiam , plena remissionii omnium delictorum obtenta, cum cies nostra uocat:
110쪽
. iis aduenerit ad ea instem gloriam fruendra tuae misericordia mnere,erducamur. Per Christum Dominion nostrum. Amcu. Postea in manu cruceaccepta gratias Deo agendo intonuit. Te Deum laudamus, hocpostea cantantibus clericis ad maius altare reuerjus est, ubi postquam orauit in eminenti sede collocatur Vesteias consueto Romana curiae ordine celebrarunt, qua potui ab amico Renia habere latsunt.. Deo grarias.