장음표시 사용
91쪽
DE IUBILA I. ε; unum redimere volens, soluant partem, sed non nisilicis sanctuarii; affsiclus maioris erat precis vulgaribus nummis. Solutio pecuniae, eorus quae nobis sunt praecepta est perfecta obseruantia'. Sed horti a mutis a Summi Sacerdotis pertinet iudicium, quae etiam estimatio summi Saces doris nobis ostendere videtur ιurisdictionis authoritatem e per quam recto iudicio remissiones dispensat, ac delita nobis remittit, siclo sanctuari' situ o. Hic uerosiclus sanctuarii diciturnosine rontiad res enim ad templupertinentes redimendas est ualde opportunus, ct hic non visi oledientia ostendere uidetur fideliuin, quo siclo veluti tributum sotnentes Pontificia Notestati, maximo bonore Ammum ueneramur Pontificem, O si aliis etiam Principibus pareamus ex praecepto D. Paul. qui iubet obedire nos etiam disicolis. Summum tamen Pontificem summa obfruantia colimus ueluti Dominum, amamus ut omnium fidelium patrem, suscipimus ut vastorem, bie est siclus non omnis, sed sanctuarii siclus in anno Iubiales soluendus, non enim emere possumus, neque redimere quidpiam pertinens ad Dominum nisi sanctuarii siclo. Quod etiam docuit D. Augusti. fermone centesimo nonagesimo octavo, dum loqueretur de emptioηe David, cum aream emit ab Areuna Iliebusaeo e Dixitque Areuna ad Regem; Dominus Deus tuus suscipiat votum tuum. Cui respondens, ex ait: Nequaquam ut uis, sed emam pretio a te, ct non seram Domino Deo meo holocausta gratuita. Emit ergo David aream, oeboues
argenti siclis quinquaginta, ct aedificauit ibi Dauid altare Domino, obtulit holocausta, pacifica. Et repropitiatus est Do minus terra, O cohibita est plaga ab Israel: considerandum es a uobis, Dauid sa-er cium gratis facere noluisse , super aream Areuna Hiebusaei antequasolueret quinquaginta siclos argenti . sacrificium erat Iaciendum, ideo σsiclus sanctuarij erat soluendus , quia ad sacra facienda non nisi sacra esspecunia soluenda. Hac omnia ita est interpretatus D. Eugu. Rex ergo Hiebuseus ipse obtulit Beato David aream, ct boues ad holocaustum. Sed Rex David accipere noluit, nisi prius preciam daret. Et hoc in aduentu Domini Saluatoris impletum est, qui gentium eorda sibi lumere noluit, nisi prius pro eis pretiosum sanguinem daret. Quid ergo debere Quinquaginta inquit siclos argenti: in quinquagenario numero, O gr*tia jpirιtu fetncti intelligi ur, ct peccatorum re nisis designatur. Nas q'inquagesii.uo die spiritu sanctus Apostolis mittituν ,σ ut in veteri r sameuto quinquagesimus annus remissionis, ct indulgentia consecratqr. David quidem ille argentum dedit, noster uero David inius ille typum renebat, 'eciosum auguriem fudit. Ergo ut aream pagani Regis D uid erueret, siclos quinquaginta obtulit, ct verus Dauid c bristus, ut in
area 2.Reg. 2. Disitirod by Cooste
92쪽
Quod igitur sibi debita a Deo remittantur, non suis meritis id sibi contii gere dicat, sedex nimia Dei, propter unigeniti sui morte Domini noDriclementia, o Charitate: ita diceaete D.Paulo. CAm autem benigni- Tit. 6.eas , ct humanitas apparuit Saluatoris nostri: Dei non ex operibus iustitia quae fecimus nos , sed secundum suam misericordiam uos nos fecit. Secundum iubent Stimmi Pontifices quemlibet basilicas nos Discre, quari rum tempore Bonifacit Octaua, Basilicae D. Petri, O Pauli erant: in Basilica enim D. Petri sitaJunt. Imago Saruatoris D. V. in Sudario V romcae, laurea,qua percussus cum ex sincti si no eius latere pro luxιt sauguis O aqua,corpcra S. Petri, o Pauli 1ὶ etiam caput Sanctι Andrea postoli, o multa Sanctorum Pontificum cs ora, ct alia inuti mera-hilia omni ueneratione digna in Basilica iιero S. Pauli condita sunt mul- Osanctorum innocentum corpora ab Heroae intersectorum, corpora
etiam S. Pet. o P . Thimothei, Celsi. Iuliani, Bragidae, cui lignea crucifixum ad eam loquutum fuisseserunt. clemens uero Seatus O iis duabus basilicis addidit Ballistam Lateranensem : cum in ea postolorum Principum capita sint collocata, i ' Saluatoris e gies illa quae diuinitus, ut ait idem Clemens in suo diplomate miraculose apparsit, o iueodem loco scala sit marmorea cum omnibus suis gradibus , anguine Domini nostri Iesu Christi, conspersa, curu ad mortem Pιlata lata sententia duceretur, in cuius etiam capite columna coni citur, quae lucisa est tempore mortis ipsis Saluatoris nostri. Vas etiam cristatiuum conspicitur auro ornatum, in quo ferunt partem fauguriis, ct arua i latere Salu toris nostri fuisse. Ibi etiam tabula conspicitur super quam caenarsit Dominus noster cum Loostolis suis, o super qua sanctissimum Eqcharistia
sacramentum insiluit: necnon plures etιam eodem in loco .antiqua tecta menti reluiuia cernuntur 2 fidelibus. Nostro uero hoc tempore propter maiorem pietatem, O cultum consueuerunt omnes septem ecclesias adire nec sine ratione. Cum in Ecclesia Sanctae Cracis in Hierusalem reliquia sint maximae deuotionis r est enim
ibi lignum sanctissιmum crucis Domini nostri Iesu Christ, ct eius superscriptio a Pilato Cruci a xa, Hebraicis, Graecis, O Latinis literis Ariapta; Duo etiam argentei denarii, ct clatius unus eorum quo Christus nofer Cruci fuit allisus: duae quoquὰ eius corona spinae, Spongia, etiam ori eius Sanctissimo apposita quae plena fuit aceto, fele, O innumerabialia quoqu8, quocunque digna honore. Alia es basilica D. Sebastiano dicata, qui sanctus martyr pro Chrsi nomine fagistis impiorum inter Octus es, oe eodem in loco sanctum eius cadauer maxima pietate ueueratur 4 canssis Adclibus, ob cuius sancti praeclara facinora, O merita,
93쪽
3 inuentes Deo, O illum uenerautes ab epidi nita morbo liberat, id quod plurimi experti sunt maiorum nostrorum. In hac eadem basilica antra soli latissivia , ct subterranea, in quibus faustissimi uiri feritatem, ac Tyrannidem Romanorum Imperatorum cum euadere studerent, tistam degebant. In hac eadem basilica, maximae fun: indulgentiae a Summis Tonti . concesse e seliae sunt etiam in urbe innumerabiles indulgentiae , qua a fidelibus sunt uisendae maioris dira itionis causet, sied consilium meum , fuerat illas tantum proferre quae a Summis Ton. in suis diplomatibus ν tonditae sunt. Hoc obseruantes quod Bisilicae ecclesiae omnes sunt,extra de reli. do. c. I. i 6. q. T. Basilica propriὰ domus Regia M. uel palatium
Regis ,sed nos per translationem ecclesias basilicas dicimus, quia ecclesis palatia sunt Summi Regis,glo. de paen. ct rem. lane est quod olim La teranensis dista est basilica, quoniam Constamini domus fuit, postea alias ecclesias Rom. Pont. Basilicas dixere, bas igitur primo hi ant Deles in Iubilao de quibus sumus loquuti,postea alias in quibusomnibus maxime sunt Indulgentia a Summis Tont. concessae. Qu.e igitur facere debeaut fideles in anno Iubilai,hec sunt. Primum absoluantur a culpis per sacrament impaenitentia, pola maiori qua poterant deuotione Ecclasitas unfitent Tertium cum oratio sit ea, per quam Deo appropinquare possum , non sine oratione erit a nobis tantilm munus requirendum. ut ait D. Hieronymus super Diniel .cap. 9.promissa a Deo orationibus obtunemus e si desideramus igitur poenarum nini arsem 4 Deo conjequi reicissionem id comm stes obtinebimus per orationum nosti arum in anno Iubiles assidaitatem. At uero qualis esse debeat oratio ista, non est a jumm rum diplomatibus Pontificum praescriptum. Aliquorum fuit sentet tia , quamlibet idoneam esse orationem, quae circunscriptiones aliquas habuerit illius cause, cuius gratia permoti studemus sinctissimum Iubia lauru complecti, de quibus uidesto .in cle. reliq. uen. san. Quid u rosentiam in hac re,dicam; orationem Dominicam, quam Dominus no-ser Iesus Christi compositam nobis reliquit, Idoneam esse, O necess. riam arbitror qua id a sanctissimo Iubileo, quod consequisludemus, clarissime
petimus: cuius necessitatem D. .aV. docuit in Epist.nona ad Hilarium domibus inquit necessaria est oratio domanica, quam etiam ipsis arietibus gregis id es Apostolis suis Dominus dedit, ut v siluisque Deo dicat; Dimitte nobis debita nostra, sicut eri nos dimittimus debitoribus nostris.chi enim hac tu oratione uerba necessaria non fuerint, ine hic sine peccato uiuere pronunciandus es. Quales si aliquos futuros Dominus pr Didcrct , meliores utique quam extiterunt eius A postoli , alia orationem
94쪽
eos doceret, qua non poterint dimitti sibi peccata, quibus in baptismo afuerant omnia diriga. Quantum sit oratio Dominica,cstendit , sed qua llis sit,docuit strino. i 82. Haec oratio compelliosis u crbis id estnim petitionibus omnesDecies orationis comprehendit,quibus Deum interpellamus , aut pro appetendis bonis, aut pro uitandis malis, aut pro delendis. ommissis. Harum Diem petitionum tres prius positae pertinent ad aeternitatem, quatuor Muentes ad uitae praesentιs necessitatem. Nam nominis Deisanctificationem, aduentum eius, quo in claritate uent rus est, O completa uoluntate eius, sicut in coelo, O is terra,sive iu-sos, o peccatores, si te animam, o corpus ,siue Christum, ct ecclesiam
intelligamus, quamuis ab humilι aduentu Christi erordiu sumant,tamen non nisi stoli terminatione complebuntur. Et omnia tria in aeternum manebunt . Reliqsa autem quatuor ad hanc uitam temporalem pertinere tridentur, quia ct panis quotidianus, Ospiritalis, luet*sempiaternus, ad hoc tantum tempus pertinet, tu quautum Ministratur amisequibusdam signis, O dictis, uel scriptis, s ideo panis dicitur, quia i borando , o disserendo discitur , ct ita quasi mandendo glutitur. Nunc
quoque peccata dimιttuntur nobis, ct nos dimittimus alas,quae est inter quatuor secunda petitio , nunc tentationes uitam nostram in ant , ipsa liberatio a malo ad hanc uitam pertinet, quia Dei iustitia mortem incurrimus, unde ipsius viisericoria liberandi sumus. De qua etiam oratione dom. bilemus de cons dist. Did Ρmper placuit., Sed cum usus perpetuus fuerit ecclesiae catho. Domino Psalmos cauere. quibus etea implor it quibus,maχιmὸ egere uidetur, a Deo ob impetrata eigratias referrat, in his solemnibus Iubilat diebus, ct aliquem ipsius David Psalmum . Deo proferre debemus, ne paruitentia nostra, salutari egeat oratione, quemadmodum Diem PDImi poenitentiales inter uos commodior ucro omnibus uidetur I AEquinquagcsimhs, quo Rex uile sua peccata detestando, ueniam illorum, ac Dei finimam implorat pi . talem. de eo etiam legimus Optan. d. I. David quoque, de quo etiam D. Augustinus plurimascripsiit , de boc etiam . Casiodorus hunc exponens
baec scribit; Huius aulem Psalmi, nec numei us uacat. Pertinet enim ad anuum Iubιleum, qui apud Hebraeos contraiectus, ueteres obligationesque soluebat, quem in Leu. Dominus annum remissionis uniuersos habitatores terra uocare praecepit. Pertiuet qreoque ad Pentecestem,quan . tido pG ascensionem Domini Apostolis Spiritu stanctus aduenit, mirac D faciens , O c-rimatum dona concedens. . Sic o PDd. hic calculo . quinquagesimo constitutus, si corde puro dicatur, delicta dissoluit, Chia rographum nostra obligationis euacuat, oe nos idnuis deuectorum tui I a quavi
95쪽
qNam remissionis annus, praestante Domino reddit immunes. Has or tiones commodas esse crediderim cuilibet Romavi progredienti, uel commoranti , sacras Iubilei indulgenti as con eq ιi cupienti.' Hic propterea alias orationes ab Ecclesia Romana approbatas reiicere nolui, sed has
cuicunque commodas esse dixi, Et Iubiles ratioui ualde proprias. CAP. XXVII. Portat Sanct e in anno Iubilai ap eritionis significatio. ORTΑs Basilicarum quatuor in Iubiles anni principio usit
ta illa tot ritibus solennibus,cermoni,s, consuetudo aperiendi ex malarum nostrorum usu deprompta est: cum olim penite tibus Episcopi , uel alis, quibus munus hoc erat datum, aenas iniunctas remittebaut, quod aperu constat ex conciliis, o Ecclesiae Decretis. mst. so. cap. 3 3. in capite auadrages e . Ne 8 eum, qui in detestabile aliquod facinus incidisset, ab ecclesie limitibus publita a cebaut , O e rtra ecclesiam illum iu betaut poeuis datas fustiuere in sudo re vultus sui ues uis pretem: et 'em postea si a poenis repetere uolebat, ante fores ecclesiae publice absoluebant. Il. I 6 I. 2 6. q. 6. c. I. Et ei ab Episcopo pen tiuiunci ι dira saer.it. Mox in gremium ecclesiae restitu- tu in portis basilicae apertis ad altare deducebant non sine clericorum ma ximo a plausu:'.κ quo saucto instituto Ecclesia e onsuetudinem istam in Iubileo 'lenario fructissimam recepit portas asteriendi, quo a poenis iniunctis 2 fustis canonibus fideles declaret absolutos esse, iudulgentiam mvirtute. Hac igitur de causa Surim,s Pontifex in Vigilia Vatiuitatis Domini Moctri I sis Christi omulum Rom.e tunc temporis degentium cor cur1μ tubis clangentibus, clericis omnibus psilientibus,pijs orantibus, Portam sauctam D. Petro consecratam totsacris cerimoniis aperit. Quo remissionem, oe absolutionem p enarum pro peccatis factis fidelibus omniabus exactὰρ ruisentibus donari agnoscatur per munus Apostolicum illi risis Domino no tro commissum. Sumvius Pontifex in Porta Sanctae aperitione utitur malleo arge leo e qui potestatem summam ecclesiae significat: semper apud sacras litis o. ras maden t potesatem ostendere nidentur, ut Hieremias docuit; Verba mea su ut quasi ignis, dicit Dominus, ct quasi malleus . Unde etiampo-so. testatem Daemonis significare uidetur, ut Hiere. dicit; contritus es maia
96쪽
dat ecclesiae, qua deῆcit portam impedientem fideles a regno efflorum. Haec porta a Vate Fugio prefigurata conspicitur : Haec porta est, in qua improbi stdent,nec per ea intrare possint. .Eduersum me loquebatur, qui ρdebant in porta, in me psallebat, qui bibebat uinu Sedet uer34 pii in porta,ctai thesauri spiritualis fructus non consequantur. Bibunt
autem vinum,inquit D. Gg. hoc in loco; quod est uinum erroris, uinum impietatis, uinum superbia. Ab bac porta ululatus est impiorum, contritio peccatorum. Soph. Et erit in die illa dicit Dominus , nox cla- Sopli. moris de porta compungentium, ct ululatus a secunda, ct contritio inagna a collibus. Prima porta haec est,ubistdent improbi pntain peccatora pernentes, vel simulantes eam, ululatus es etiam a fecunda porta, qua non uitae d mortis porta est hinc maximus ululatus, cum tertὰ eo tempore,cognossent mortem ipsoru perpetua, O haec erit: maxima a collibus . id est, a diuina iustitia contritio, o cruciatus perpetuus.' Sed porta haec portam Domini uerius ostendit, per quam rusti intrabunt . Duae enim sunt portae, inquit D. Hierony. instrin. de Resurrectione Domini. Porta Paradisi, O porta ecclesia, per portam ecclesie ii tramus portam Paradisi. Ita uiuere debemus, ne eliciamur de domo illa, est eiecti foras a bestiis deuoremur,quas formidans Proph.in alio loco ait; Ne tradas bestiis animas confitentiu tibi. Intrare igitur debemus per banc portim, quae ecclesiae est, ct maximam eius ostendit potestatem,per quam a poenis nobis 2 iure ecclesiastico constitutis, liberati, ingrediemur po tam illam, qua electis aperta, nunquam clausa eris in aeternum, de pomta hoc anno aperta forsitan loquutus es Hieremias cum dicit. Sta in Hiere. . porta domus Domini, praedica ibi uerbum istud, dic: Audite uer bum Domini omnis Iuda, qui ingredimini per portas has, ut adoretis Dominum; Haec dicit Dominus exercituum, Deus Israel; Bonas facitentas uestras, oe studia uestra, o babitabo uobiscum in loco isto. Nolia te considere in uerbis mendacij, dicentes ; Templum Domini, templum Domini est. Vt igitur hanc portam ingrediamur, bonas faciamus uias nostras.Εece, inquit D. Hiero .nunc Dominus flaus in Paradisi ianua, i
quitur ad nos, qui sumus in domo ipsius,qua quicuq; soctorum fuerit i Dressus,quauis Diabolus prohibeat,quauis inimicus accum semes siqui de accusator fratrum nostroru im est uindex inimicus sicut tu i 16 .
dicitur, qui sanctus fuerit, non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta. D. etiam Augustinus Sermone centesimo triresimo stxto i nulla Ecce nunc Dominus stans in paradisi ianua loquitur ad nos,qui su--s in domo ipsius congregati, o dicit.
Haec est porta Disi usi intrabat per ea. Porta hac siquide porta es paradisia
97쪽
disi; sed porta quam in ecclesia aperit summus Pontii Typus est, ct mgura illius: nam illa est, per quam ingressi, perlectissimam coineqhemur quietem , inquit D.Ioanistrequiescant a lateribusDis; ita quicunq; haim ingressi fuerint, ab omnibus poenis liberati in finem uita summam con sequentuνstlicitatem. CAP. XXVII. et
Confessarius ad Iubileum praeparat penitentes. V et sacrosanctum Iubilaum consequi ex optant, illos poenia
tentes esse , oportere, ex deplomatibus Sum. Pontificum o serua: imus: pro paenitentibus uero intelligamus non comtritos tantum, uerum etiam quicunque sacramentali poeniaten ta sua detestatur peccata. Qua de causa lini quisive Iubilei plena rium indulgentiam consequi desideram, O suarum, quas mereor, pc narum remissionem, adeat confissarium, qui omnes illas conditiones ba beat , quas ip*m opus est babere :simul etiam sit electus Summi Pontii mandato , ut a quouis crimine absobtendi facultatem habeat, ut constat ex Alexandri Sexti diplomate superius inter aliorum Pontificum Bullas a nobis collocato . Penitens auidin rei a paenitens sit, rectὰ contritus, animum habens amplius ad uomitum detestabilem peccatorum non reue tir doleaigrauiter Deum offendis' , O proximum, O satisfaciendi antimum habeat ad configarij arbitrium. Ipse uero confessarius, quamuis paenitens dispositus siti ad omnia ea facienda, quae a Pontificum iure sameita fuerint pro Indulgentiarum consecutione , ni iudex tamen O ipse enara iniungat ad reprimenda peccatorum temeritatem, ad conseruandam ecclesiae iustitiam, quod maximi doleat Deum offendisse, o proxima. Id quod testatus est Alexander Sextus in diplomate primo ijs verbis; c fibus duntaxat exceptis ad essectum ipsamplemysimam indulgentium cor sequendi, O dicto anno Iubiles durante in Dro conscientia absoluendi, editue nnitentiam filutarem iniungendi,plenam uberam, oe omnimoda thoritate Apostolica , ct ea certa scientia tenore praesentium conc dimus facultatem: non igitur penitentes a confessarus dimittantur sine aliqua poena, ex arbitrio c*cundum tamen rectum iudicitim constitvenda : de quibus etiam de paeu. dist. I .insummae O Ioann .in summ. cc esstib.3. tit. q. O alias per Iuris canonicis summissas. Et ipse etiam confessarius hoc tempore a Summ. Pont. constitutus, quemadmodum, cyali etιam extra Iubileum , maximo affectu studeat penitentium .iudire com
98쪽
fissiones: nam ct Ust plurimum apud Deum meretur,cum munus ordinis exerceat, O tanto magis meretur, quanto diligentius hoc munus obierit , ut habetur quoquὸ de poen.d . 3. De quotidianis in .despou.inter oper.prout in contrarium dicit lex; Peius est persuadere mala, quam facere, ct alterius peccatum sibi communicat, ct st dupliciter criminibus commaculat. Eadem quoqu/ ratione a nobis erit dicendum; qui alios studet persuadere ad bona opera, duplici dignus es honore. Τ. de li. ho .exl.3. . si quis uiolentem. ii. Resp.f. destr cor.l. I. f. persuadcre. Animaduertere igitur debent Conmbarst,qui ad hoc munus peccata aliorum poenitentium audiendi a Sum.Ponti. sunt electi, qua diligentia, quo sudio debeant poenitentes ab impietatibus, improbitatibus , ict 'agitiis revocare, ct illos qua charitate admonitionibus, correctionibus, doctrina, ct exemplo instruere, ct docere debeant. Sunt enim Dei, ac ipsius Ecclesiae ministri, o Summi Pont. legati: ut habetur de pera. remis
auod quidem si maiori diligentia , ct omni studiofecerint, a Domino Nostro Iesu Christo etiam maximis donabuntur praemiss; Et cuilibet illorum, qui dιligenter expleuerint Dum munus, a Domino dicetur; Euge μ-ue boue, fidelis, quia in pauca fusi sidelis, supra multa te constituam, intra in gaudium Domini tui. Quid possunt lacundius audire immuri ecclesiae ac suauiori uoce, quam in domi a1rm testem, perpetuam uocarit omni studio igitur suo muneri studeant, quod hoc posint consiquis ternum praeminm , subditos Molao Pontifici, ct eccle,sae Mucia
Mnase ins esse ostendant. CAP. XXVIII.
Qui uere thesaurum non adipiscuntur Iubilei. μ' M iam apertὰ docuerimus, opar omηino et ad Iubilaum coi quendum, quemlibet culpa mortali es liberum, cum indulgentiae non nisi in gratia tribuantur ex sentibus etiam cuilibet compotum eris; Pertinaces, ac ire flagitiis O si Ioribus demersos buuc tbesaurum ecclesiae nullo modo posse adipisci, prae
sortim, infimatores, ac alterius fame detra Isres, fures , incendiarios , urarans, impios tua; s: qui inimico tempus perpetuo uiscenda obstrvant: lusiores, meretrices, regulares proprietarios, bensciatos sura
negligentes, simoniacos, concubinarios, ct alijs silmiles, qui nisi bas diamittant improbitates, nullo pacto sunt idonei ad indulgentias sacrosan-α Iubilei consequendar.
99쪽
rimis, qui aliquem suo honore spoliauerit, tenetur omnino resimare. Constat enim honorem rebus omnibus alus digniorem esse, O ideos praeferendus, o timidὰ auferre ius ut Τί quis oreis caresa res.l. Iuriliana. Vnde crudelis est, qui negligit famam suam, idest, bonorem suum I 2.q. I .Volo . Vnde possumus cicere iniquum iudiccm propter pccc ti crudelitatem, fore proprii honoris persectitorem . videre ludi. Granaterni. lib. 6. de quo infra. de hoc loquitur David in Psal.Detrahentem secreto proximo suo huue persequebar. De honoris uerὸ ablati restia
tutione per murmurationem dicebat Gab. monte Laud.de priuil.ca. I. super uer. Praelatis detrahunt. in Clem.κon dimittitur detractoripeccatum n per omnia loca, per qua detraxit ct per alia, ad qua conuol uit, O aliis modis omnibus cuilibet, o quomodolibet poterit, restituas famam ablatam; O concludit hocgrauissimum scelus esse. Idem quoque de rerum aliorum raptoribus iudicare debemus, non loquendo de js, qui iure belli res alienas possident, dum iustum bellum se runt , O non habeant animum impium aduersus eos, qhibus bellum inferunt: hi enim omnia, quae rapuerunt, aut ab hostibus, aut ab ijs, qui
illis auxilium praesunt, licies possunt retinere, O haec tandiu possvns
exercere, quandiu hosis de iure satisfacere uoluerit; ulla. not.dist. r. Ius getitiam. χa .q. 7. Si de rebus. de hoc considendum est Ioan. de lig. debeti or Incrassiarii vero maiori sunt obstricti excommhnicatione, a nemine praeterquam a Summ. Pont. absoli si possunt. de sen.excomm. Tua
nos. O c.conquesti. Isti nullo modo absoluentur nisi resiluant usqu8 ad
Sed in uniuersuis loquamur: Omnis fur, raptor, usurarius, ct quincunqMe rem retinet alienam, qnarumcunque rerum, O beneficiorum o cupator, cir inuasor, iaκt uiolenter res alienas possidens necessario ten tur satisfacere ex sacris callonibus usque ad minimum quandrantem, ac Menditione haereditatis, ct omnium bonorum, licet etiam ex hac competidiretur mendicare, potes tamense cum laeso componere, aut satisfacti ne persecta, aut partiali, aut pro tempore; de quo uidere possumus etiam Per. de . 4nc.super regula; Peccatum non dimittitur, o per Ioav.ins isma confessib. 2.tit. I.q. 86. Iudices etiam teterrimi, ac Diaboli ministri, qui aut odio excruciati, aut lucro contaminati, aut proprio commodo consilentes iniustas aduersus miseros proferunt sententias: imo Principes id praeter ius comπιttentes , O permitteutes; visi miseros ab illa miseriasubleuent; uel etiam ,5 ex hac decesserint uita Da causa, satisfaciant saltem propinquiorι S, Oza eo abeant parmζennam uere panuentes ; omnino fructu Ianctifi
100쪽
fimi priuantur Iubilei. Crimen enim iniusti iudicis, estgrauius furto, et rapina: nam Dei minister est, cnon enim sine causa gladium portato cum
aut iniuste tu ricareerit, ius extorquet diuinum: quod grauissimum scelus esse iudicandum uevit, nihil autem hoc peccato magis es formidandum . Dominus eman noster orationem habuit ad patrem pro ministris eum crucifigentibus; sed non pro iudicibus iniquis: quos ita detestatus est Domianus noster, quod Pilato dixerit. Non haberes in me potestum ullam, Ioan. p. nisi datum tibi esse desuper. Si igitur scrosancti Iubiles plenariam i dulgentiam consequi uoluerint iudices isti, sciant omnes teneri ad resitutionem damni; quod si non Iecerint, sciant se a porta sanctorum longi e pulsos esse, O illam ingredi non posse spiritualiter . 'Hic postea animaduertere debent illi, qui graues cum aliquo habent inimicitias ,se nisi omnem iram , ct inimicitiam deponant, Iubilei fructu
omnino priuatos esse. Iam diximus Iubileum esse annum rem torus,ia quo Deus nobis, cum uelit remittere debeamus aliis remittere. Considerandum est tame,o lique icneri remittere alteri ostio sibi illatam,bifaria iamligi posse, aut ra ione a petitus ulciscendi, quod ille omnino vindictam non appetat; aut ratione iustitiae: primo modo omnino tenetur remittere , ut uullo pasto optet ulcisci iniuriam illatam ab inimico propter id, quod scriptim habemus; Mibι uindictam, ego retribuam. Hoc etiam duobus modis intelligere poterimus, aut ratione interni actus, aut
respectu actus externi, quo signum aliquod ostendatur dilectionis illius causa: gratia externi actus possumus duobus modis etiam loqui, primo, si ille, qui intulit iniuriam, ueniam ab eo obsecratur, manifeso ostem dens sibi idgraue esse, ac se dolere de iniuria illata; aut non petit uenia. Si non petit, non tenetur ostendere signum illi dilectionis, si animum non habeat ulciscendi iniuriam. Si ueroperat, meminerit quod a Domiano dictum est; Dimittite, O dimittetur uobis. quod si non fecerit, Iubilaus non erit sibi annus remissionis. Nam iube: Do aus; Si sera Matth. s.
munus tuum ante altare, O ibi recordatus fueris , quod frater tuus brabet aliquid aduersum te, hoc est, quod fratrem tuum laseris, relinque munus tuum ante altare, o ibis assectu, uiri etiam corpore reconciliari fratri tuo. 'ettio autem talis erigi potest, ex dicto saluatoris non lice: ir Iri, quia omnis, qai irascitur iratri suo, reus erit iudicio, tant)igitur uus aliquis debet instacitiam cum aliquo exercere e deponat igitur unus ouisque inimicitiam, ac etiam remittat iniuriam, ut a Deo remittatur mla, O plenariam Iubilei consequatur indulgentiam. Lusores illi, qui fortunam exercent velati artem, consulendi sunt, ut
si non exercis j grata, quemadGodum faciaut vonnulli in lassis, qui sunt