장음표시 사용
31쪽
Indulgentiarum usus in Ecclesia antiqui siimus. AE RETICI meritum a satisfactione non separantes indulgentiarum uirtutem non recognoscunt: Ideo dicimus Christum nobis meruisse, oe pro nobis satisfecisse uberri , D cti merueruntsibi tantum, non nobis, in latisfictione tamen aliquisfuit debiti excedensgrauitatem, quod nobis ab ecclesia iurisdictione applicatum est, ne bonum sit absque prymio aliquo e Indulgentiae. sunt satisfactoriae pro nobis poenae , pro delictis debite. Harum indulge tiarum dispensationis Igura tubae illa argentea fuerunt Iubiles, quibus a facerdotibus proclamata erat remiseis cunctis habitatoribus terrae, a liqui fimum autem usum in Ecclesia esse remittendi poenas, nec haereticus potest negare: quis etenim neget Apostolos, aliquos a debitis poenis absoluisse e D. Pau. ad Coriuth.ei qui incessum obscenum perpetrauit pae nitenti , illam relaxauit poenam, quam sibi iniunxerat. Hoc idem
poterimus cognoscere in usu penas imponendi grauiores nascente e clesia , ut docent uniuersa fere conr. certi sumus etiam Gregorium Samctissimum,magnas indulgentias contulisse ad suamquam ex Domo haereditaria construxerat, ecclesiam, uisentibus. In conc etia Cartb.decretum est,paenitentem,secundum eam diligentiam,qua usus fuerit, in obseruati ne poenarum impositarum citius, uel tardius relaxari, relaxatio haec nousit nisi per indulgentiarum uirtutem: idem etiam 26. . 6. 7.iubetur imponendam poenam essestiunduin peccatorum, ac peryonarum quesitatem, ut etiam in articulo mortis existentes, reconcilientur nulla impositapa
Quod fit ob ius sedis Apostolicae,cui proprium est fidelibus relaxa, e
poenas pro flagitiis debitas. Indulgentia est remissio, indulgere est cou- cedere, extra de dila. c. a. e. ulti. in m. indulgere etiam est aliqua diaspensatio. Dec. consit. I IJ.in princ . nec multum refert: si indulgenti rum uox ferὰ apud antiquos patres nonsit recepta, nam eo tempore r laxationes, absolutiones, reconciliationes dicebant, quas nos indulge tias dicimus, id aut consultὸ factum es ab ecclesia, ut uim latentem ill straret rei praestantissima: ex quibus constat facillim/ aduersus multorum impietatem, indulgentiarum usum in ecclesia semperfuisse receptum, ac eius summam uim esse de iure diuino. Duod a conciliis esse comprobatum ostendo: Conta men.tit. de Abusionibus, abusus reprehendit quae- florum, iubens eos indulgentias concessas indicere,ad quos munus perti-uetpasoriae. Onc. boc meri. approbauit indulgentias Vrbani quartipa
32쪽
ti pro sanctissimi Eucharissiae Dramenti ueneratione. Conc. etiam Lateri sub Innoe.Tertio, oe habetur etiam depoen. remis. Cum ex eo moderatur excessum praelatorum in conferendis indulgenti's, cum antea quasi ludibrio baberctur claues Ecclesiis, Osatisfactio poenitentialis eneruar tur cone. Constanti. S eg. 8 .impietatem damnat, o anathemates mucr ne ferat, quι audet Ioannis Uueles defendere, qui in qI. arti. indulgemtias Ecclesii. praelatorum deridebat. Hac d Conc. Tridentino consim rasuut Sos et s. iis uerbis; cum potestas conferendi indulgentias a Chri-m Ecclesiae concessasit; atque huiusmodi potestate minitus sibi tradita, antiquissimis etiam temporibus illa usa fuerit. Sacrosancta onodus imdulgentiarum usum, Christiano populo mariis salutarem, O sacrorum eo Micorum autboritaleprobatum, in ecclesia retinendum esse docet, o pracipit: cosque anathemate damar; qui aut inutiles esse asserunt, uel eas concedendi in ecclesiam potestatem esse negant. In his uerbis clata iacet, usum Indulgentiarum antiquissimum esse in ecclesiae quo iacto fundamento, o plenariam fuisse poenarum remissionem certum eris, Iubileum Christianum a Bonifacio Octauo non excogitatum , sed antiquissimum fuisse in Dei, ac Domini nostri Iesu Christi Ecclesia, ad omnium mdelium summam utilitatem ab eodem Domino nostiro institutum.
CAP. XIII. Quo pacto thesaurus ecclese ex meritis Christi, & sanct
V AM vrs supra aliqua dixerimus de meritis Christi, Beatissima Virginis, ac omium sanctorum, res tamen postulare uidetur ut pluribus illa explicemus Tanta ui tutis, ac praestanti e mors Domini nostri fuit, uisi plures immo innumerabiles mundi fuissent a Deo conditi,adhuc illa sufficiensfus supro reconciliatione omnium orbium illorum cum Deo Opt.M .in transfiguratione inquit sic NU , O Helias loquebantur de excessu quem co- Lue. o. plecturus erat in Hierusalem: Sed mortuus es Dominus noster pro hoc mundo solii,an igitur tantum meritu est superuacaneutiviniis deo Deus Ephe. a. qui diues est insua misericordia hoc recodit meritu in sinu, ae Gesauro ecclesiae , quod habeat ecclesia, O illius Princeps, unde liberalitate utatur in subditos. Summum est hoc meritum quo christus sibi, o nobis meruit ,sibi, cum illum Deus exultauerri , O donauerit ei nomen quod es Phil.t. super omne nomen, nobis meruit gratiam qua reconcili in Deo patri,
iloriam, qua micissimu reddamur. Et quoniam Mors Christi fuit etiamc satisfa-
33쪽
satisfictoria , totum hoc meritum in nos etiam redundauit, quorum iust tiae omnes teste Isaia erant immunda, hoe igitur ideo in nos redundauit, quo haberemus unde iustitiae diuinae debita solueremus.Haesum opes quia bus debita nostra in ann.Iubiles relaxantur,quae in is nostra facultate non
Iriit positae , sed in Pontificis urbitris , ac summa potesate, Plurim rum etiam sauctorii fuere multi qui pro Christi de grauiores pertulerinta dctiones, cruciatus, quam pro ossensis Deo factis mererentur non. n. es homo qui non peccet si dixerimus, quia peccatum non habemus; ipsi
nos seducivius, inquit B. Iacobus: is autem etsi cumulatissimum recep rint in caelis meritum, ex diuina benignitate, quae semper praemio rem nerat supra condignum; tamen illae superexcedentes pernae nonsunt super uacanes, sed reconduntur in aerario ecclesia ad piorum subleuationem , intueamur id in Beatissima Virgine nulla peccati labe infecta, tanta omnata charitate,accerbissimas tamen O ipsa erumnas perpessa, tot incommodis excruciata es, an haec sine mercede relinquemus Sed quod praenii uin ei tribuendum censemus cum exaltata sit super choros angelorum enam mater Dei erat illius igitur collocabimus satisfactiones in sco Ecclesiae, quibus debita fidelium Ecclesia solvere possit: ut fiat remissio cur ctis terrae habitatoribus. Eadem ratione loqui poterimus de sanctimeatis in utero, quemadmodum Ioannes Bapt. Hieremias, Osi alis fuerint Act. r. id genus. Hoc dicemus etiam de sanctis vostolis, qui . recepto spiritu Sancto postea inmunes fuerunt a quavis mortalis peccati labe. quota 'ctiones tamen, quot incommoda, quos cruciatus sustinuerunt proide christi e Hsc igitur omnium sanctorum satisfactoriae mire Chri- stus recondit tu Ecclesia aerario, quo nobis egentibus applicetur a Sum. Pontidi. 22 odsi obiiciant aduersarijsatisfactionum harum,praemium esse
vitam a ternam, respondere possumus , pro uita sterna conjequenda manMatili. I9. datorum Dei iudicientem, obseruationem esse. Qui vult ad uitam ingredisseruet mandata, cui tamen obseruationi mandatorum, o plurimas alias operationes adhibcre poterimus, ueluti diuitias omnes,quas pos
demus pro Christo dispensando, a cilis abstinendo, nemora, oe Bluas habitando,castissimos nullo matrimonio abstrictos nos custodiendo , σ' alia id genus faciendo: haec nobis non legis uinculo sunt iniuncta, ed comsilio data, ac si nobis non cohferant illiquid tu sanctis fuissent, ru
canea. Sed audiamus D. Hieronyan Iovinianum. cap. 3 s. 'Nunquid omnibus praeceptum es ne dua tunicas habeant, nec cibos in pera, aes in
mona, virgam in manu, calceamentum in pedibus, ut uendant uniue
fi, qua possident, O p pcribtis clargiantur, Osequautar Iesum, sed TheQq. iis Ib. um νιperscctι se uolunt. Ita etiam D. Pau. Thessalonicenses
34쪽
hortabatur. Sic ambuletis, ut abundetis magis rhaec omnia sint opera i satissa Ioria, quae Ecclesia Catb. consueuit appellare opera supererogationis. D. selib. cur Deus, O homo. Host. de remiss=.penulti ulti.i retens de Christo; minima gutta es sufficiens ad remissionem omnium peccatorum dita desa nectis pro seipso loqui possumus. Io n. in c. Quod autem. extra de parn. O remiss. In re hac tamen consideranda est: Dominum nostrum ipsum solum nobis meruisse, nullus enim est qui alteri merere possit,uno D, CHillo excepto; ὰ cuius uberrimo maiestatis fonte ad nos plenitudo profluxit omnis gratier aliorum uero opera non ratione meriti nobis afflabentur, sed per modum suffragis: sufragantur enim nobis: cum debita per istas satisfactiones eorum, soluimus diuinae Iustitis alterum etiam considerando , quod etsi a poenis, quas meremur nos subi uent, non tamen a poenaeterna nos soluunt, sed a poena temporali, i quam illa aeterna expraescriptione canonum, ex iudicio con fari mutata fuit absolutis a ciιlpa, uirtute sacra extorum. Hae igitur opes o sunt, hae diuiti.e, bis thesaurus maximus ecclesiae a quo indulgentiae summuntur, quas Summus Pont. Omnium fidelium pater humanissimus hoc anno Iubiles cunctis habitatoribus terrae manu Regia diDensabit, ac ab alijs doensatas confirmabit,quibus debita nostrasaluamus cum diuina iusitia, ut ea nobis per cirisam donatam stlicitatem gaudere, ac frui u
i CAP. XIIII. Indulgentiae, cur nobis sint necessariae. IRI A in nobis sunt,eum peccatores, O 'inimici Deo sumus. Culpa , poena,ac peccati radix, quam Amitem appellaetus, μωs,paenitentia sacramento no aufertur, cum remaneat etiam
post Baptismi scramentum: qui tamen nobis ad peccatum no ascribitur, nec reos non facit, imo ad pugnam nobis relinquitur quo cem taminis coronam habeamus: ita D.Paulo dictum est, sufficit tibi gratia 1. Cor. t a. mea, nam uirtus in infirmitate perficitur: Diuus Augustinus exponens lib. de uitiis O concupiscentia, sib.primo.cap. 26. In eis inquit, qui regenerantur in Christo, cum remissionem accipiunt prorsus omnium peccatorum,utique necesse est, ut reatus etiam huius sicet adhuc manentioeoncupiscentiae remittatur, O boc, ut non imputetur exponit f. poena prorsus non aufertur, jed dictum est; a Mantum glorificauit se, σ.Αpoe. t t. iu delitiis fuit, tantum dato illi tormentum, O luctum, O alibi. Pro Deu t. a s. mensura diacti, erit Optizgrum modus, apertius etiam Diuus Paulus Rom. 6.C a ad R
35쪽
Rom. s. si Vm ' sicut exhibuistis membra ursra semire immunditia . O inia quitati ad iniquitatem : ita nunc exhibete membra hestra, seruire iustitiae in sanctificationem : Hoc est quo flagisui ardentius comisi lis,non minus illorum luite poenas, nonne o poenitentiam supponit illorum' Culpa
uero remittitur a I acramento paenitentiae instrumentaliter, a gratia collata a sacramento principaliter, uel formittiter, a Deo uero t.rnquam aca Ua prima. de poeniten. remissio. gl.ext.lib. 5. de regam. Poena uero non omnino dimissa est, sed iinmutata quod cum aeterea esset constituta, temporalis redditur ibi e gloss. Vnde instituto tam isseterum detestationem ecclesia animaduertens, cuilibet poenitentigraues, O diuturnas constituit pynas , ut mortale crimen ad uianus 'tenms cor-rigeretur: etiam diuturniori tempore si grauiora essent Icelera sed cum uix pro uno crimine sepius commisso poenam luere postimus co isitμtam, quomodo pro tantis in dies sieleribus commissis, luere poteriamus e Ideo Ecclesia imbecillitati nostrae con eus, thesaurum indulge tiarum pretiosis imum destribuit, quo aere alieno obstricti, liberemur , Oid quo iure legum canonicarum in praestrua luce satisfacere non possumres, indulgentiarum uirtute relaxetur . Quod ostendisse uidetur D. Iugust. de petui. Nemo potes digno poenitere, quem non sustineat unitas Ecclesiae. de paeu.d. 6. Laboret poenitens ad unitatem ecclesia reuerti, quae nisi peccatori unitus ecclesiae succurrat, O quod sibi dees ,sua operariane compleat, de manιbus inimici non erripitur, quae unitas es, nisi quod unitati est donatum Vnde quantum nobis indulgentiae sint necessariae cognoscere possumus . Qui uixscintillam habentes charitaetis, quotidiano
usu facillime ruimus in omne sceleris graus, a quibus liberari si uolumus
utimur sacramento peniteutia per qhod clauium potestate, ab aeterna itila petua liberavius, pene alterius generis subiacendo, quae etiam tam grauem esse dicimus, ut saepius proclamemus ouus grave uιx ferendum chi nisi satisfaciamus hoc tempore, tenemur illas grauiores poenas in flammis purgatricibus lucre, tanto cruciatu lit ibi existentes proclamenι per per . . tuis uocibus ; moremini mei saltem vos amici mei, O licet a tradice a biatrarie puniatur debet tamen ab eo poena temporalis iniungi secundu mensuram dilecti quanta uero sit hac mensura, ignorans aliquam renutrix portionem, ideo arbitratur de rena iniungenta,quam credit supcientem esse , ct ita paenitentia arbitraria dicuntur e 16. q. I a. tempora , cten. p .ct remissio. quaesisse. Non negamus tamen talem posse renia. I r. lentis contritionem, e quod cinna omivis remittatur hoc uero nobis noi renctat, ut nobis igitur succurrat Pia, O Clemens ecclesia, porrigit th sirurum sumit , praebet indulgentias, opes dianissimas, quibus creditorii
36쪽
tem . II.r est j vimina indulgentiarum necessitas, quibus tantos euitamusci 'ciatus et II s easdem indulgent cu credimus etiam utiles esse existentiabu in purgatorio: bac ratione quodsi eleemosinae, ieiunia, peregrinati i, .i i nes, alia opera piorum, conferunt maximam utilitatem Vs,qui sunt inpargatυrio, ut habemus I R.q. x. ex D.. zu.in Enchir. cap. a 31agistro senten. in η.disin.qa. possumus igitur etiam eorum poenas diminuere, indulgentias pro eis recipienda, O Romam eundo, ea faciendopi eii 'κ facere tenemur pro indulgentiarum acquisitione, hoc octi iam' anuo Iubilei. Vtinam tot opulentissimi fili, recordentur parentum suorum , quo ab illis cruciatibus liberentur, qui tantis incommodis illos nutriuere, ac etiam haredes Darum relinquerunt opum .
CAP. XV. Quis legitimus Indulgentiarum sit dispensator.
N T. Maaim. totius Ecclesiae Principem constitutu esse, σVicarium Domini nostra Iesu Christin terris, firmissiwὸ π dcndum est 2 fidelibus quibuscunque.Quod S.Clemens ad D. Iacobum fratrem Domini scribens alismauit; Notum tibi sucio Domine, quia Simon Petrus verae fide i merito, O integra praedicationis obtentu, fundamentum Ecclesiae esse definitus est. Qua de causa etiam ore Domini cognominatus est moerus. Petra profecto dictus est I. Cor. I o. christus, a Petra uero postea cognominatus est Simon Petrus, Christus Matth. I 6. caput es ac Princeps Ecclesiae, σPetrus, O Papa Christi Vicarius, inceps est, ct caput Ecclesiae, Osuper banc petram suam Dominus aedifica' ivit Ecclesiam. Hoc idem D. Hierony. D. Chrseost. Cyrillus super Ioannem lib. et . prianus aduersus Mouationes uicto. 26. D. fugust. sermo. i5. Os ms, ct a j omnes patres utriusquelingua sunt testati. Vnde omnFIurisdictionem Papam in Ecclesia baberi, dicereno dubitamus, cui e go magis dis aeraris, thesauri Ecclesiae cura madanda erat, qua Summo Pontisici Solus hic liberam habet facultatem dispensandi cnon totum tbesau rum quia summus est, o infinitus. Sed quantum suo iudicio di pensandum fore necessarium iudicauerit. Episcopi, O partem possunt di pensare , sed asummo Pontifice facultatem dispensandi,
que tilmodii Iurisdictioin recipiunt.P .ma. enitudinem potestatis hei perglo.iu cap. Quato de transs. Episci con. prae.cap. praeposuit. tanta. t. Su nm.Pon. est concessa facultas, ut qua Deo sunt reseruata,non nisi Stimmo Pontifici Chrisι Vicario reseruata uideantur O dispensari posint,
37쪽
quod constat ex eodem e. Quanto, O canter corporalia, Ospiritualia' eam cognostimus diserentiam in rex. Ilo.ad haec tamen confirmanda, hoc unum saluatoris nostri Decretum sulficiens sit. Tu uocaberis Cae- Matib. I 6. phas, quod interpretatur caput; Quodcunque ligaueris siper terram, erit ligatum in coelis: ct quodcunque solueris super terram, erilsolutum in eoelis. Pontificis autem si talis est potestas, nonne ovinem, σquamlibet pro quouis crimine poenam remittere poterit, quemadmodum Matth. I 6. O culpam ζ D. Hierony .super uerbifillis Et tibi dabo claues Regni caelorum est; Clauis, haec est potestas ligandi,atquUoluendi qua dignos dobet recipere, o indignos excludere a Regno Dei, in quibus uerbis, quis non videt Virtam rationem si Pont. Max.hoc a Christo concessum est, idest excludere a Regno Dei , sua plenitudinis potestate quemlibet, cur re Indulgentiarum uirtute alicui ad coelum ingreisum dare non poterite Sed potest, o vult paterno affectu thesaurum nobis conferre, ut ὰ poenis debitis in alio saeculo liberemur. Sub ordinatus enim iudex conformis esse debet primo Adici. Christus est primus iudex. Papa est subordinatus, ct
uicarius, vult Christus nos etiam 2 poenis absoluere; Vade,illi dixit, v Ioan.8. si amplius peccare, ne deterius tibi aliquid contingat, extra de transi.M. cap. inter corporalia. de homicid.cap. pro humani. lib.sexto. Christus saluator noster eis crimina humanissime dimisit, qui de eis dolentes usniam petebant. Papa, ct ipse vult ueniam illis dare, σὰ poenis liberare, quia culpa sacramento paeniteretis absoluti, omni pietate; mam C l ibunt, aedes Apostolorum uisitabunt, ac omnia obseruando qua iuga a I . u. funt per virtutem Sauctissimi Iubilat consequendar ut securius fideles a peccatis se custodientes, omnestudium in Dei pietatem intendant. De Episcoporumfacultate conferendi indulgentias non es locus loquendi,
eum mens fuerit de Iubileo loqui, solum in sinu oe potestate Papa collocatus. Hoc unum dicam: Pontificem indeterminatam habere communicandi Indulgentias facultatem : vi posuerὸ determinatam, o cum a Papa omnrs Iurisdictionis facultas tanquam .
Ionte sit, ideo primum indulgentiarum dioens tio Papae conuenit, cui soli Iubilat promulgatio commissa est. Auton. prima pari. titui.
38쪽
causa,c Iubileus Romae sit a Sunam. Pont. praescriptus. t QN Vs VIT 'Pont. Nam Indulgentias aliquando indete minato loco donare quouis tempore r Aliquando pro loco, tempore determinato, quemadmodum Leo Decimus concessit plenariam Indulgentiam adeuntibus aedes D. Annu tinae Florentiae die Natiuitatis B. Virginis a primis uesperis ad occasum fulis eiusdem diei Matiuitatis . Quandoque concedit indulgentias pro certis operis executione, ut in bello gerendo aduersus hostes fidei Chriasianae aut pro redemptione captiuorum,ac pro alicuius loci subuentione. Iubiles uero myus plenissimum anno praescripto, Ioco determinato , o certis ritibus, a Pont .concedi debet, propter similitudinem Iubilei antiquae legis, de quo diximus in Capit. VII. Romae autem es institutus pluribus de causis. Primum , ut fideles obseruantiam, O pietatem iu postolicam Sedem construent perpetuo. Qua Sedes Apostolica ηο- me originem habuit. Romae etiam institutus fuit ad honormn Sanctorum, ac uenerationem in mentibus Christianorum augendam. Cum inter omnes orbis partes Sancti Romae,tot cruciatus, aflictiones,tormenta, O mortem summa constantia pro fide Christi illustranda sustinuerint. Principes Ecclesiae Christi praesertim D. D. Petrus, O Paulus, tot alii Sum. Po times usque ad Constantini Magni tempora. Quis tam inhumanus erit, quisepulchra tot uirorum sanctorum uidens non doleat Christianorum desidium, qui fidei Christianae splendore neglecto, sanctorum martyrum pluribus iri huius o bis partibvsgloria,reliquias, O ritus a Turcis impie conculcata esse permittante aut uirtutem ruam, ac summam militiae Chrisiana constantiam et ita negligunt, ut 6foeminati Domi tanto Christiani nominis dedecore sedeant λ O tempora, o dies omni timore plenos, vinnam resipiscant Christianis utinam redeant ad illam priuiuam pietatem Ecce nunc, tempus acceptabile, tempus sanctissimi Iubiles: sed unde di- 1 .CαrIn.c. gressi sumus, redeainus. Roma celebrandus eg Iubileus, cuius etiam Maiestas in toto orbe celebratur propter diuersarum nalionum concursum, propter Religionem cuius ipsa caput es, O mater propteν Sedem Pontι siciam, propter honorem Apostolorum Petri, oe Pauli Ecclectae Catholiace principum. Romam uenire deserat omnes vationes ut Patrem omniurari auorum uisantsalutent, pedes sanctissimos o lentur, O ab eo. Apostolica benedictione recepti in suas regiones alacriori animo culpis, O paenis uberati redeant. Quae utilitas uero aSanctissimi Iubiles ai
39쪽
tute, acquirenda sit a nobis, ct quid religisu obseruandum sit ex Sullarumsequentium lectione, unusii'Uque cognoscere poterit Roma, Sanctuari, locus est. Tradite manus vestieas Domino, ueniate ad sanctuarium eius,quod sanctificauit in aeternum.
D REI clariorem notitiam Bullas Sancti morum Pontilia cum ascribere uolumus o quo quisque aperte cogn6cat, quae in hoc anno fuerim praescripta cupienti Iauctas Iubia Di consequi indulgentias.
40쪽
BULLA SANCTIS S. PATRIS D. BONIFACII
N T I Qv o RuM habet fida relatio , quod aces dentibus ad Basilicam Principis Apostolorum de Vrbe, concessae sunt remissiones magnae, & indubgetiae peccatorii. Nos igit qui iuxta nostri ossicii
debitum salutem appetimus, & procuramus libentius singulorum huiusinodi indulgentias omnes ν& singulas ratas, & gratas habentes, eas auctoritate Apostol ica c5firmamus, ac etiam innovamus, & praesentis scripti patrocinio comunimust ut nunc Beatissimi Petr. & Paul. Apostoli eo amplius, honorarentur: quo ipsorum Basilicae de Vrbe deuotius fuerint a tadelibus frequentatae r & fideles ipsi spiritualium largitione mun fit ex huiusnodi frequentatione magis sentiant se refertos: Nos de omnipotentis Dei inisericordia, & eorundem Apostolorum meritis, & authoritate confisi, de fratruin nostrorum conlilio, & Apostolics plenitudine potestatis , omnibus in praesenti ann. M. CCC. a festo natiuitatis Domini nostri Iesu Christi praeterito prox. inia choato :& in quolibet anno centesimo secuturo, ad Basilicas ipsas accedentibus, reuerenter uere poenitentibus, & confessis: uel qui uere rinitebunt, & confitebuntur in hoc praesenti, & quolibet centesimo anno secuturo, non sollim plenam, de largiorem, immo plenissimam omnium suorum concedimus ueniam peccatorum rstatuentes ut qui voluerint huiusnodi indulgentiae a nobis concessae esse participes, si fuerint Romani ad minus triginta diebus, c5.tinuis, seu interpolatis r & saltem semel in die. Si uero tuerint pereirini, aut forenses,simili modo diebus quindecim ad Basilicas eatam accedante unusquisque tamen plus merebitur, R indulgentia essicacius consequetur, quo ipsas Basilicas amplius, & deuotius frequentabit. Nulli ergo, dcc. Datum Romae. Sanctiss.Patris D.Clementis Sexti,Bulla pro anno quinquagesimo.
VNica Nirus Dei filius de sinu patris in uterum dignatus
est descendere matris, in qua, & ex qua nostrae mortalitatis
stantiam diuinitati suae, in suppositi unitate, ineffabili union et