장음표시 사용
11쪽
PHILI ATRO LECTORI. 3cirea quinque voces, Porph rii, quas pradicabitia
nominant ' quasique versutias non moverunt, circa res vanas ' garritud, inquam, sermocinalis indusiriε testes ' Ray mundin tamen, his non contenim, alim novem voces invenit universati imm: ae dein hisce alias et 8. minin universales: atque demum tandem
et . alias universiales subdidit, quibuου res qualibet, deelessepties millies , quadringenties, quadragies sex visibus, describi, pradicari, atque disingui possit Inutilis ille garritus . scientiar um immensa siliqua,
sine nucleo. Certe humana ubique ingenia , abi rιe ealearibuw, ultro, insub ilitates prona, si inanes illarum fines. In rebin autem, vitam,osanitatem spe etantibus, continuo sertuerunt veterno. Iu quoque, ita subtilitatibus ineum bit, circa placitorum explicationes. ut acumina, quibus humanum ingenium, tam mirifica admiratione rapitur, seseque propria intuetur oblectatione, ut singulari prerogativa, vocentur Inru subtilitates. Sermocinalibuου ha quidem minud vana. utpote, quod ad aequirendum defendenaeumque Ius , sunt comparata. In Theologicu vero, quid non augustum , per quasionum acribologias. sperant cathedra ' Vtinam his euncctis careat humana necessitas. Meum atque tuum, cuique absiquefuco
cedat s fides etiam stit in Mahumeti o flaret citra disiceptationem. Cedat quaque subtilitaου, cujm in die novissimo, non habebitur ratio: Rediret sic enim Apostobea caritas; Sic accepi, sicque tradi di vobis. Saltem mitius judicium subituri, qui in vita, ab ejusmodi subtilitatibus, fuerunt alienissimi. M in remedica, s proh dolor s) ubi indagatio, est maxime necessaria, utilis , ct ob charitatem , commendata , o-mma propemodum mansiere intacta et quia utrobique supina ignavia adsubscribendum ignorantum avitufloliditatibue, prona; damnosior quoque inter eo , a x qui
12쪽
. PHILIATRO LECTORI. qui per plateas vagantur , deque domo in domum transcurrunt, ut sanitatem venalem prostibulent, ignotum sibi morbum fugent. Non enim siemel, obiter apud Academim dubitatum est hactenm,mper theorematum fide, a Gentilibus traditorum e qua alias me ola facilitate, futilitatem velant. primoque intuitu, μι susspicionem excitare deberent: quoniam inreuem humanis, nil durius, pudore , supiditate, nit mendacio, atque fraude plenius , crudelitate item atque credulitate nil admirabilius , per tot jam susceptum secula, quam professio qua indies per mortes hominum, sub concentrica subsicriptione , ad vota
Gentilium, experimenta facit. Fatentur enim id me cum nationes, absque Medico viventes,quantam viatam ducant. Fatentur id, inquam, ct emunctiores Medici. Etenim non ita pridem interrogat ud a me vir pius , ac modestus, Medicus autem celeberrimus, Doctor Ioannes vander methen, eur, siquidem Lomanii habitabat, haboretque ιn aula amicos, atque
φ nastas quos curaret essetque Cathedra aptismus
lectionem aliquam non appeteret: ressondit ingenue, non esse licitum , aliud doctrina genin , adolescentia pratibare, praeter Galenum,adeoque inquit) scienter
damnarem animam meam,sciens meliora, atque δε-
cens se ora. Ergo, quod ego me scire detego. sciunt, at
non audent, alii. Bone Iesu, quo que durabit Medentum torpor ' tantaque truculentia contra ορ- manuum tuarum' Permitte, permitte, o infinita B nitas, ut agnoscat gen in mortalium quod damonium Moloch, nullis in Uideatsubtilitatibud, quam qua circa charitatem ventilantur, quaque vitam tua im
sinis spectant, o, conservant. Initio enim dolui, tam immensam eredulitatem principiorum , tantamque mortalium ignaviam,circa res tanti momenti,hq que rei, crevit indies miseratio mecum. Hinc tan-
13쪽
3MILIA TR O LECTORI. sdem, lueem tantiliam nactus, cum ingenti dolore cognovi, Scholarum errores, per me, elucescere debere. Enimvero in limine , id visum fuit mihi, inrimita arrogantia plenum, quod omnium minimus, omnibus ante me , Philosophica Veritati. ignorantiam inurerem: mrhi autem soli, Adeptum Medendi, tribuerem. Roga i ideo sape Dominum ut a me istud talentum suum repeteret,penitusque auferre dignaretur, atque alteri det tori tribueret. Sciebam namque, quod, qui bene latuerat. bene vixisset, saltem moraliter, ct hoc ulceroso seculo praesertim. Resiti itaque, ac dilatadidudum, hane principiorum Medendi ignorantiam, suo mundo proponere, donec jamsenex, ultima cogente necessitate, mortisque in agone constitutin. pollici- russeum Domino, me suum talentum, candide propalaturum e ne frustrascilicet in mundum venisse, at
que inutilis hine discessisse, quandoque in stricto Dei
Judicio, censear. Etenim per visionem somnialem in- restexi, quod plus formidarem oblocutionεs , quam Dei indignationem. Castidam esse naturam, quamdiu pratexeret superbiam, in pure obsequendo Deo, ob fallaces respectus humanos. Arrogantiam item meam non cernerem, si tam polim in timore, minus genero se effecturum me, quod requirebatur eontra viros judiciosios, a tot seculis in me insurrecturos, quam iupure parendo Veritatis Datori gloriosissimo. Imo, nec commiserarer proximi, talentumque humi tegerem, retrospiciens ad incerta, de me, mundi arbiIria. Fores Medicina, a tot jam siculis serasos, claustraque, atque obiees , rubigine obductos , scirem quidem, at pandere dubitarem . quasi lanitoris munus, praesumorem mere meum nec aliunde datum. Resolvi itaque mecum, agerem, quae charitas, agenda suasit, non arroganIia : sciens, quod non in urius, qui bonum publicum intuetur, quanquam verecundum iis , qui AE 3 temere
14쪽
ό PHILIATRO LECTORI. temere Gentilium nugis subscripsere, in damnum ν neris humani. Tandem itaque inter pudorem rei
magnitudinis terrorem, medius eonserti, multot efque calamum reposui. Iterumque serio rogavi Dominum , dignaretur alium me digniorem , deligere. Luapropter meritὸ indignatus Dominu , hunc maia Ium, atque inutilem servum, permisit cribrari a Sathana. Nam ordo, cujus emith, HI domin Potestatum, Nadir, cateri ordines, me cepit gratis persequi, indignis technis. Cognovi statim, quod manus Dom ni, tetigisset me. Ideoque in plena persecutionum tempestate, volumen conscripsi; Cujm titulus, Ortus Medicinae. Id est , initia Physica inaudita In quo detexi errores Scholarum, medendo solitos. Nova, inquam, morborum principia, ut o hactenus inaudita theorimata dedi, ae demonstravi ; ut relictis Gentilium vanitatibus, Academia deinceps assuescant Veritati. Inde enim inveni in anima ,sabbatis um, qualem nunquam in meis proseritatibus;ades ut Iu*isionis plenus doti rem , quod tanta proeella
quietem anima, aut corporissomnum, nequicquam turbarent. In quo non sat laudare possum, Deus, protector meus largitatis tua abundantiam, qua non permisit animam meam, vel tantissum excidere, 'b tam
ris undique angustis, e plena p scis stultione: formidans hoc unicum, ne inutilu siervus , sepelirer eum tantilio talento. Luisiquis. ergo, Telum meum inter pretaris superbamyactantiam, per me licet, modo teipsum non laseris. Gaudebo namque . reportare omnem confusionem pro bono proximi, G, posterorum,stua que optatu mao , sive interim ausus mihi in temeri- ratem cesserit, sive non. Irrorabit namque Deus sa ror , qua voluit crescitura. Enimvero libro de febribus,narravipoenitentia mea exordia, qualiterque
a Glevo, ct Avicenna des iverim, ob deprehen
15쪽
iter tehi MPHILI ATRO LECTORI. nimirum, columnarum Medendi falsitates. Vnde δε-ine eps, cremit in me adhuc Iuvene, singularis fiducia, qua me Iubens omnium injuriosis censuris, propter proximum exposui: sensimque dierum currente numero , Dominus, caudorem zeli mei aspexit, ct me, jam υirum , permisit videre, arumnarum S ruina plenum esse, quicquid in Scholis Medicis docetur, fora poseris ludibrium. Bone Ieses s quantum tunc expavi clamentia tua magnitudinem , qua parvulis
revelat, viris alioqui religiosissimis , ingeniosissimis
negata a tot seculis. Porro, quantumvis inde eertior fact- , quod accepti Veritatis talenti, manifesatio mihi incumberet . attamen est natura inveniendis
excusationibuε facilis, fallitque se, , suau tristitim,
per rationis pedissequa , adminicula. Mox ideo tah pudet me mea inconstantia susceptum onus, meis it rum exeus humeris, , dixit Luissum ego, Domines doeiunt enim mihi solidiora, qua in locum deprimendorum, surrogarem. Lua enim, ante credebam mihi imperatis, si 'leabar iterum , asu Satana su gesta: eo quod deficiebant arcana remedia i diplomata nimirum, sive signa mea missionis. Ruapropter in juventuta, dudum mihι persuaseram, ipsam Medendi artem, nil esse prater meram im osuram, ab otio-sulis excogitatam Grecu, in pernitiem Romanorum domitorum primit με extructam, deinceps in hominum ealamitates eonfirmatam ; cui humana cre-
-litas, ob eonceptam spem, faetissubscripsisset, se-qus sibi authoritatem peperisset ista religio Medicaue
' is plerumque nimis facile credimin , qua nimis vide optam M. Sciebam quidem ex tum, Medicinam Acβdemiarum, esse rem nihili. 2uorsum prabebant mihi sufragia, eum morbi incurabiles, tum insuper perimentorum vanitus: ae tandem, suppetia a se
16쪽
x PHIL I ATRO LECTORI. brio expositos viderem. Tum huic meo errori astipulabatur ipsa Philosophia, adoles entia pra lecta. Nimirum quod Logica . P sisa, ct Metaph Uiea Seholarum,non sint ista Philosophia, propter quam. Pythagoras. paucos duutaxat, melioris sucei discis suos, in-Πruendos assumsit olim i, plurium annorum silentio, secretoque sacramento, devinctos, se neminem Nnquam, quicquam iliorum, qua ibi audierant, δε- claraturos. Susicabar enim, polim ibidem rosechnia tradita pra ludia, quam sicientia illim . quam Galenm, hellenico multiloquio pandit. Siquidem , dudum ante P thagoram , quisque consiueverat per Hierogl phica, in templis fideliter adnotare, quacunque suis profuerant. Id namque tanta necessitas,
samqtιe intestina calamitas, comicerant, ut absique
invidia, sic posteris traderentur. Cum igitur ars --dendi , apud me , in vilipendium rueret , inciri in sextum sacrum, saepiu3 lectum , nunquam tamen intellectum. Videlicet, quod Altissimus, creasset Medicum , eumque honorari mandasset, propter sivi nece fisitatem. In quo statim deprehendi: i. aeuod ille, qui omnia ereavit, se tamen singulariter glorietur Medici Creatorem. a. Euod propter sui gloriam, bonitaris emanationem , ad infirmorum necessitates , Ab- mentionem, ct auxilia , adeoque per Medicum, ALiis uu placari velit, restituendo ablatam sanitatem. 3. Suod is, cui debetur omnis honos se gloria, praceperit, solos parentes, ct a se creasos Medicos, honorari: quasiMedicini aliqui patri antis haberet. 4. Dein, in mea virilitate , non parum , diu noctuque anxim, inquisivi, qui am iste felix Uset, quem Altissimus, ab aterno destinavit, elegit , se
creavit in Medicum, atque hinc quoque honorari
praevit ' An forte esset is ille, qui, per lectis Insitutionibus, ct aliquot classicis authorιbm, emensus
17쪽
PHILI ATRO LECTORI. s.' iae in Academia solidum triennium, tandem per dia Putationes,, examina, a Professoribuου, candidatus eoitteretur, tam seculari, quam ecclesiastico 3ureaadmisim ' Num vero ille, qui eodem jam Medici ti-xulo, eonsenuisset sub Me aliena, plenuου interim annorum, experimentorum, , nummorum ' Tum xim respexi, quod infirmus egeret Medico, quem Altissimus creavit, plenis instructo numeris: quoique sanus, non indigeret Meceo assante, qui culina praesset, numeraret buccellas. ct digia regulas praescriberet. Plura de honore Medicis debito, sosthac invenies sub hisoria Duelech.) Consideravi ex altera parte : Quod unguentarius, conficeret pigmenta suavitatis: nec consumarentur opera ejus: nec esset medicamentum exterminii in terris. 6onat, et erum Medicum, omnes morbos aqua falce demetere, nec esse morbos penes ipsum, incurabiles. Insigne sane discrimen inter Medicum , quem creavit Altissimus, O. illum, quem crearunt Academiε, per doctrinam Gentilium. Actutum mihis obtulit, immensus incurabilium catalogm: quasi probis, nil esset solistim Altissimu3; aut tales agri, non essent morbidi. Vtpote, pro quorum necessitate , nec Medicum, nee Medicinam in Academiis creasset. Siquidem si, ne dum bullusmodi . infirmos , conjiciunt in desperatIonem : verum etiam, quotquot smonte non μιent morbi , desperatis adnumerant: Imo quartanam, quaque in annos , radices sabiles servant, spontaneoque plerumque natura tadio terminantur, reputant incurabiles . Ac nisi morbi reliqui , ultimo ad metam decurrant, omnes profecto, ex L quo adderentur incumbitibuου. Plerique namque, dentis dolorem auferre nesciunt, nisi per evulsionem ellus. Sic for-ravis, idem in veteri Cephalalgia, capitis ablatio
nem , pro sanitare, imperarent, Hostes vita persa
18쪽
io PHILIATRO LECTORI. ret. Post insignes ergo, aliquot annorum labores, me
piguit, quod nihil aliudscirem, aut didicissem qtiam
quod nihili. Nam tametsi crederem . Medicum. a Deo creatum, prout O medicamina sim 'licia: totus ramen hasi, in eognitione istim Medici, rerumque sibi subservientium . Optabam enim multoties, Ahaetinam talis Medici tandem aliquando fiam disi
puluε. Interim cognovi clare. Artem Medendi, tam Gracis, quam Arabibus excultam . quamque Iudas
mentiuntur sibi a suis Rabbinis, sub Nabala, per
manus traditam, longissime dissare ab ea, quam Sa-eer textus depingit. Tandem itaque in animum im xi. Medendimentiam. a medio, intentione , o Me i habere initium bonum: Esse nimirum donum bonum , descendens a Patre luminum : quodque hoc, ideo nunquam descenduset, pridem in Ethnicos,
o, Iudaos, utcunque nostra credulitate in tos; utpote quos Dominus, non creavit Medicos . nec in no-sri necessitatem ut neque honorandos, sied sierio vitandos , pracepit. Non est enim Medicus a Deo crea-ικου, defectuosu , luero deditus, hostisque Chrisianorum: sed charitatis plenm. Hane namque illim δε- ni boni raritatem primum notavi ex Dιosioride. Luta diebus Platonis, quibuι vixit in hisorim herbarum quidem descripsit; In hunc attamen diem, Sis illi aliquid est additum , detractum autem prurimum. Adeoque bis milie se tercentum annis , vix aliquid luminis, in rem Herbariam , superne illuxit, licet maxime obviam , atque necessariam. ΚΜ propter, in alios, cognitionum a rusiorum ordines, sobriefatis supernum istud lumen, delapsum, converi. Minime tamen in Gentiles, Atheos, perfidosique Ii rios, extra Veritatem , ct charitatem seclusos, acob id a Deo derelictos. Et rerum nativitates, ut sunt
relegata in temporum pleniturivem, nobis tectAEm, Ita
19쪽
PHILIATRO LECTORI. Irna meritatis Medendi donum , non descendere . nisi saluta apud Deum maturitate. Nec en m lumen gratuitum , lucebit ad lubitum nostrum. Nam qui omnia fecit ut voluit, facit eadem quando volet, perficitque in quibuη voluerit. Consenui enim, Iam a quadraginta ct amphin, annis , in Medentum tumba; tandemque senex cognopi, Theoremata Schola rum per me subverti debere, ut quaque , ventura
mox atate, cadent in rudera, quatenm veritatis ea Lee destituta , non coharent. Fuit apud me, Adepti illius doni tanta certitudo, ac veneranda authortim,
ut sentirem, datorem, uiar, sui doni quoque fore interpretem , utque hactenm quodlibetcunque excluderem dubium . Esque e uisori cognitio, longe certior. quam qua per demonstrationem formatur. Luia non est verbis facultas, hane certitudinem aliis facere communem. Scio quoque , non omnes, qui M
dendi initia mea sunt lecturi, aqualem inde studium reportaturos: quippe Deus sui doni, dissensator usque
mansurus est. Dixi hac, ut etiam malis, quod mea indignitas, donum tenebris offundet, ut capiat natura cursum qui potest. Speravi enim, cum Iam numerum , ct atrocitatem morborum auxerit, in paret vos,'abjectos h in mundi, donum Medendi inspiraturum. Et, cum anteacto seculo Paracelseum, Icientia analytica corporum, ac remediorum fulgore, divitem pramiserit pracursorem , fore, ut udisset Jam
scientiam Adepti squa alter ille earuit) superaddero. Porro, si absque scelere, lubet, placet, illim divino
decreti rationem inquirere, ob quam Adeptum Medendi , donum mintis ad Christianos dessendarit: reor, Scholaue resissere, quatenus principiis Gentilium pere naeiter insistunt. Tum item, quia Memdicina tota, in lucrum exercetur, mox a sui initio et
qu/sola artium, ex compassione misericorditer eα- pendenda
20쪽
sa PHILIATRO LECTORI. pendenda est; Non autem, quasi ex arumnis misierorum, hilariter, pomposeque vivendum vel ditescen dum sit. Uluare lucrum, hominibin ora ripuit dispositionem nec ossariam, falsit que do trana paganicas
Adeptum medenssi donum, avertit. Cuius venatio,
mihi ideo visa es consistere in cam'asone erga uros, dedistendo falsia theoremata. induendo profundam spiritus humilitatem. Lug, ut tum non est insata per litteram, nec depressis per inordinationem: ita in humili intuititia cognitione sui nihili, mens se evacuat omni scientia, per rationis inductiones introducta. Tum deinceps, tPm, inquam, Altissimus. vix sinit vacuam mentem. quinoecundo sivi luminis radio, eandem repleat. Ossendi fam forte nonnullos, eo quod adeptum Medendi, de sursum descendere dicam qui Medicinam addisci volunt,per modum aliarum artium. Intellectus aiunt) e I potesas naturatis, qualibet autem potesas naturalis, nata es operari essectum proprium : propriim autem esse ius ipsius intellectis, ess intesiectio. Ergo homo natura-titer , intelligit omnia intelligibalia , tanquam proprium Intest cim ofectum . Porro, facultas Medendi est intelli ibilis, ac proinde non descendit de sursum. I sondeor Anima, ejusque intellectus, non sunt opera immediata natura, quippe qua oriuntur fonte supernaturali. Adeoque, quoad sui initium, licet Inte Iecsm sit facultas naturalis anima , non est tamen ιmnino inter facultates naturales computandus. Deside est, Quod Deus creavit Medicum, adeoque ars Medendi dicat aliquid Iupra communem regul m creatorum, sic ut m adeptio, non con tingat per modum aliartim artium . Nabugodonosor enim ablationem inresalutionem intellectin, te litur. Item. Nolite fieri sicut equus & mulus, qui