장음표시 사용
71쪽
Φeι deinceps progeniem in potestate sua constitutam, a sua manu dimittere et Iegitima jura omni modo halere , etsi non Decaliter hoc sibi servaverit ro pretillam donare, vel alias res liberalitaris titulo in eos Iransferre'. beas rei, quae acq iri iudignantur, per Uu ructuis fecunduis nostrae Constμrtitionis msdum detinere , O cmnia facere : vana tantummodo , fecunduis quod jσέ dii tum est, offervatione sublata - . Personae sic einancipatae remanent liberae a patria potestate, ut ibidem L. 1. - Personae , tu quas talis liberantur c itura sit , de aliena potestate quasi a parenIIbus ex emancipatione maxumillae libereu ur - : & Ia posterum sibi ipsis adquirunt , non patri, ut egregie Card natis Tuscus Litt. E. Coactus. ars. - antipatio fili factarer patrem de iure operatur , ut pater in quaerendis per sitim post emamcipationem nullum jus , O nullum usumfructum habeat . , is quod sim emancipatus acquirat sibi, o non Patri - . De filiis emancipatis non loquitur Author In praesenti , sed unice de illis , qui in ontilibus adhuc sunt i ub potestate patris , quibus certe generatim loquendo , donare nota potest pater, ut C de donationibus L. II. cim de bonis tuis partem quidem penes te retinuisse, partem vero in euin sqtiem in potestate habes, donationis ritulo conruidsse cowwewores et non est in certi juris in eum, qui in sacris D in ι ae tuae rewanet, destinationem magis paterKae voluntatis factam, quam perfectaru donationem pervenisse - : & T. eod. tit. L. I 7. - Sane si ea . otiae in rua positis potestate donaveras, post
remansit: si quidem nec tempore, quo voluissi , propfer vinculuis potestatis Miquisquam quaerere , nec post te invito de rebus tuis potuerunt Rationem communiter Doctores adsignant hanc , quia scilicet omne , quod filius a patre acquirit, ad peculium filii proiectitium spectit , cujus peculii quia pater Dominus est, non tam filio , quam sibi dare censetur filiis autem emancipatis A... pater valide donare potest cit. L. I 7. hoc tit., juncta L. a. Codicis eod. : quia in his cessat ratio peculii protectitii - . Ita Anactetus lib. r. Decretalium tit. 14. q. 1. num. 21. Excipiuntur casus ab Authore producti, pro quibus leges habemus apertas. His addi potes , si pater aliquid filio donet ratisne studiorum, vel opificii adiicendi- paterno ofectu prisvstnias tuas aluisti, seu mercedes pro his oliquas magistris expendisi et ejus erogationis tibi xtilia repetitio est C. de negotiis gestis L. I s. Item, si poter aliquid filio donet remunerationis gratia, ut communitur Canoa istae cum Anae leto ibidem num. 26. Hactenus de patre respectu filiorum. Cave tamen , ne Id extendas ad matrem respectu eorundem: secus enim de matre constituendum est, quae filiis suis in jure donare potest -Proinde, si, dum vnti Titio donaItim, ae cepit a me muttiam pectiηium , O eum Titio donavit, ces ut Senatuscensu μiti Q. Sed γ fl tibi e natura, creditori tuo nuωποι numera perit, acu in
72쪽
terteJIt. Senatur enim obligatae muliers succurrere voluIt, non ὀonanti r foeideo , quia facilius se mulier obidat , quais alicui donat - ff. ad Senatusco fultum Veliejunum L. 4. q. r. Ratio est: quia mater In jure non habet in sua potestate filios sicuti eos habet pater, quemadmodnm scrIptum est Ii stitui. ἀe adoptionibus q. Io. minae quoque adoptare non possunt, quia nec nattirales liberos in sua potestate habent . Sed ex industentia Principis, ad folstitiis liberorum amissoruis , adoptare possunt in . Ratio etiam est : qu Iamater detectu administrationis , ordinarie loquendo , multum donare licia potest et quia insuper mater non tam facile donat; de ea enim scribit Glossa in L. . ad Senat consultum Pelleianum modo productam - Os enim tenurmulierum avarissimum in donando , ni kie , is C. DE DONATIONIBOS
n sine -- Doctrinam hane infirmare videtur L. q. . ff. de donationibus ἐnter virum st uvarem, hi qua sancitur non valere donationem matris filici tactam - Secundum hau si mater filio, qui in patris potestate esset , do vel, nullius momenti erit donatio , quia patri quaeritur . Sed si In castra eu iaflio dedit, videtur solere quia f/io quaeritur, ρο est e treUs pecun/- . Ut huic objecto faciam satis , scias volo , olim nullum fuisse discrimen inter bona filii adventitia, & profectitia , sed quidquid filio obveniebat. quod non esset castrense . totnm patri quaerebatur, & ad patrem pertine bat Iriιur liberi vestri utriusque sexus , quos in potestate fabetis, ι limquidem quicquid ad eos peretenerat exceptis videlicet coraUhus pectiliis boeparentibus suis adquirebant sine tilia distinctione - Listitui. per quos personas
cuique adquiritur q. r. Ita re ipsa ubique locorum erat in more positum, quum condita fuit lex in medium prodiicta. Prudenter iccirco, ite eluderetur lex principalis prohibens donationes inter virum & uxorem , sancitum tunc suit, quod non valerent donat Iones matris filio factae, quia patri quaerebantur, & sub pallio filii re ipsa erant donationes , quae ab uxore fie haut patri seu viro. Sed quum jurisprudentia illa visa non fuerit Justiniano oportuna, qui iccirco ibidem sancivit, quod ea sola bona, quae filio
ex re patris obveniunt patri adquirantur, non autem alia aliter obvenientia
mod autem ex alia causa sibi filius familias adquisieit, hujus Uu rufitiis
pueri quidem adquirat , dominium autem opud eum remaneat : ne quod ei suis Iaboritur, vel prospero fortuna accesseris, hoc in alium perveniens , linsucstim ei procedat - . Institui. ibidem e nunc donationes matris filio factae nou patri, sed filio adquiruntur, suntque inter bona adventitia filii , non autem proscctitia, ut illorum dominium filii si, & ad patrem solus pertineat usus fructus . Quum ergo per novam Justiniani jurisprii dentiam cessaverit ratio legis, de qua in objecto, dicamus oportet cessasse etiam ipsam legem;& iccirco olim invalidas fuisse donationes matris filio factas, non autem impraesentiarum . Ita esregie respondet Anactetus loco proxime citato num. ar.
73쪽
4 4 CONSID. I. A R T r c. III. UNDEcIMO. Adde etiam eos, qiai testari non possi int .& cui in rem , quam donare volunt , dominium non habent , ut fures , latrones , usurarii, ct liujusmodi.
11 IV wo plai iuris ad anuis transferre potest, quam Use haberet- Reetitia 1 . ff. de diversis Regmiis jurit anII tit - nailitis mω amplius D amrferre de et . vel potest ad euio, qui accipit, quaru est aptid euin, qui trudit . Si uisur qui, dominiuis in fundo hubuit, id tradendo transfert: si nonia ιit, ad eum, qui accipit, ni bii transfert - T. de udquirendo reruω d minio L. 1 o. in principio. Hi , de quibus nunc Author, domiuium non habent i. i rem . Noa ergo ipsum transferre poterunt in donatarium , Miccirco in jure doeiare non possimi.
ADDE DUODECIMo , nempe quod nullus donare potest ultra quingentos solidos sine insinuatione ita tente , & scriptura , vel notificatione facta Judici , in qua causa exprimatur , & persona ; aliter non tenet donatio C. de donation, hus L. Donatio. Fallit hoc in Imperiali donatione , & in ea , quae fit in redemptionem captivorum L. penult. , & L. Sontimus ibidem . Vide etiam Glotiam ibi.
ii Iure positivo civili specialiter prohibita sunt duo genera don
tionum , donatio nempe bonorum omnium, S donatio excedens quinget hos solidos absque insinuatione. De donatione omnium honorum fuse agit Cardinalis Tuscus liti. D. Conclus. 6 3. & seq. , respondetque argumentis, uuae a nonnullis proferri solent aliter sentientibus . Num. a. scribit : qtiod regulariser non valeat donatio omnium bonorum praesentium, futurortim, pro re&ιIa poni; Iul. Gar. iv q. DONANO p I9., ubi plene declarat, redirit commtinem , O cisar plurimos de corumuni attestantes , o dicit quod ratio est, quia tollit facultatem testaπdi . Num. 91. Ita habet- mod do notio omnitiis bonorum prasenlium, o futurorum non valeat , quia aufert futtiliatem testandi , cswmunem dicit Aff. Gnsii. 43. videtur primo per i tum, maxime naw. a. lib. 2. , ubi respondet ad contrarium Angeli , quod nonicitat facultatem testandi est vertim verbo, sed efectu secus est, quia nullus haeres reperietur De bonis a ccmwuniter contingentibus - . Opportune quapropter Constitutiones Victorii Amedet Regis Sardiniae lib. s. tit. II. num. 6. Le donoetioni tra vivi unipersili non stipiperaaeno, se i donat cri non sii r ferveranno I' Uufrutio , o qualche portzione rugionevole ter si Ioppenimento erue toro neces id , e ser soler testare, ancorche non stano compreope de
74쪽
s ni futuri - . Id tamen Intellige de sola donatione Inter v Ivos , de qualite agitur; causa enim mortis donatio is illaec universalis fieri j ii repotest, quia non tollIt tacultatem testandi, quum donans, si sit pervivat, eam rovocare possit pro libito . Ad donationem pariter Inter vivos ultra quingen-εou solidos quod attinet , sciendum est , quod olim haec donatio valebat sile insinuatisne usque ad ducentos solidos, po tmodum extensa fuit utque ad trecentos, & tandem titit permissa usque ad solidos quIugent cis . De hae L. Sancimus, & L. Si quis pro redemptione C. de donationibus . Sed clar Ius Institui. de donationibus q. a. - Et quum retro Principum diuisitiones infruari eas actis Intervenientibus vc tibiant , st majores Itierant ducen rorum solidorum et Constitutio nostra eais quantitateω usique ad quingentos fetidos ampliavit, quam stare etiaw sine insinuatiove pazuiι - . Solidus In jure pro aureo accipitur , & secundum receptam hodie consuetud Iuuiii per solidum illistellistitur aureus Ungaricus . Insinuatio nihiI aliud eli, nisi ipl..m donationem redigere In adiis, seu ipsam intimare, vel publicare apud acta Judicis, vel Ipsam donationem tacere apud adta Judicis praesentis, vel auctorant L Uel est scriptura caeta in praesentia publicariam personarum, S in actis ς &Ideo ad hoc , ut donatio dicatur sole limiter Inhuiuata , sufficit quod de ea facta sit scriptura, & apud Iudicem competentem publIcata Et ideo insinuatio nihil aliud est, nisi facere donationem in scr7ptis coram Iudice . neque exigitur causae cognitio, sive decretum, sed satis est, quod fiat in
praesentia cujuscumque Magistratus -- . Ita Cardinalis Tuscus liti. I. Coi clus is s. nun . r. Ac scq. APPO sitς nihilominus Genneltus To in. r. Trach. 7.
cap. t. q. g. - αισπωW od talem insinustioπζ' observandae sunt Ietet , comfueredines, ct patiata cuiu li et Provinciae, sui etiam Civitaris , ct eodem plove modo iudicanduis in foro cοηscientiae , quo Judex in foro externo jud care in praxi tenettir . Si contingat donationem omissa insinuatione fieri ultra quIngentos solidos , invalida duntaxat erit , quoad excessit in , textu aperto L. Sancimus C. de donstionibus se Si quid utilem supra Iestitimaru definitionem fuerit donatum : Θοc ς' ii operstumu est, tantia cito non valere e reliquam vero quantifurcis , eus intra legit terminos coxstistita est , in suo
robore perdurare : qu si nullo penitus ullo Odjecto, sed hoc pro non feripio,
vel nou intelleno esse credatur- . Ab hac lege de donatione ultra quingentos solidos excipiuntur septem casus. Ita Author in Angelica veri Donatio primo num. 1 o. Primus est, si magii fer militum res mobiles tam suas, quam habitas ex spoliis holuum donare velit militibus, textu aperto C. eod. tit. L. Si qtiis pro redemptione g. I. dimiti etioin Modo a gestortim MDIomus ordinatione doQuIiones rerum mobilium , et I se se moventium , quas viri II
75쪽
Eundemque Liberalitatis nostrae lepis induIWewur etἱa n his , quom, dowtis Incendio , eeI Ina corrv e δεπς , quibusdam forte pecunias cnjus Λωqtie quantitatis praebentistis, vel couraonem conficientifus , ut is ipsi nec reteιμrionem rimeant, verum etiam exsilienem pecuulum in cons δηι infertoruis f eere possint-. Τertius castis est , si quis do iet pro redemptione captivorum C. Ibidem in pri.icipio se Si quis pro redemptione captivorum pecunias dederit . De per cauricneis dare promiserit, cέ seu que quantitatis : cognoscat se neque reperionem habere , neque exa icnem cautionis p sse declinare, utpote restis sicut in donationibu non subsecutis super insinuatione ejusdem
quantituris . Qii artus est , si agatur de donationi luis Imperialinus C. eod. tit. L. Santistis - Excep is doπutionibus lain Imperialitas, quoin iis, qtiae in cauos piissimas procedunt; quarum INeriales quidem donationes merito indμrnari D, OUervatione moΠumentorum feri, tam a retro Principibus, quam a nohis Dhcitum est , sed 'in m bubere tropriaw majestatew - . Quintus est, si donatio fiat propter pias causas , Ecclesiae puta, Monasterio &c. , ut perspicue lex nunc recitata , & colligitur etiam ex cap. ro. Extra de Uittitionitu Nos alteηdentes, quod Laicis etiam Religiosis super D cIesiis O terfnris Ecclesiasticis nullo sit σιtritus a facultas: quos olfequendi m nrt netesitar, non a&ctoritat impero'di: o quibus si quid motu proprio st ruitim fuerit , qu d Ecclesiam etiam respiciat commodum , ct favorem, stillius firmitatis existit, nisi ob Ecclesta fuerit opprobaturu - . Sextus cst ,
si quys donet propter nuptias , C. de dcvationibus ante nuptias L. 37. Minoribus aetate μωIηii etiam octorum συι aridae in ante nuptias donari
ne od eos fusa , omissa, si patrii si xitio destitutAE sint , juste eonDIIiur, ut
firma dιnatio sit - . Septimii S est, si si donatio remuneratoria : quia haee vera , & periecta donatio non est , ut perspicue m de donationistis L. Aruse Iiui. Ob hane eandem causam Anactetus lib. I. Decretalium ἔ. I. num. I9.,& Lucius Ferraris ver. PonaIIo num. Is . excipiunt doliationes omnes, quae fiunt ab aliquam causam , puta ob militiam , studia , nuptias &c. : quia quum lex requirens insinuationem sit odiosa , quippe quae restringit liberam donandi tacultatem, non est extendenda , & amplianda ultra donationem propriam , & perlectam et cujus ludolis ea duntaxat est, quae fit ob meram liberalitatem - Dat autem utiquis ea mente , ut starim velit accitientis sieri , nec ullo casu ad se reverIi , o propter nuIIὐω aliam causa is facit, quam ut liberalitatem, ct munificentiam exerceat: haec pr rie donatio arpellatur- ff. de donationibus L. I., non vero ea, quae fit ob aliquam cau-smi. Hactenus in jure communi; sandide euim lateor , Hanc jurisprudemtiam non esse in more positam apud omnes nationes , α tbrte unamquamque super hac re suas habere leges patrias, quibus standum est in calu . IaConstitutionibus Victorii Amedet Regis Sardiniae lib. s. t It. II. num. I. sancitum invenio- ne e Ie donaris ni , che si Dranno fra vivi , tanto condicioysiit, che attre, faronoo is uate , e registrate ovanti si Giudice ordis uario Sync Oste
76쪽
SECυNDυM DugiuM . Utrum accipiens res Ecclesiae a Praelatis Ecclesiasticis teneatur ZRespondeo, quod res Ecclesiae sive mobiles , sive immobiles alienari non possunt, nisi servata sorma , de qua dictum est Titulo tertiodecimo Dubio septimo. Fructus au
tem , & redditus dari hi posJunt ab ipsis , ct alienari ; &
ideo si bene dant , puta intuitu pietatis , vel pauperibus, quibus est subveniendum 12. q. a. cap. GIoria Episcopi ;vel Citharistis , & hujusmodi, quando his utuntur ad honestam necessiariam recreationem , aut ad Iaudem Dei ; vel honestis personis , quae pro Ecclesia Dei Iaboraverunt , &hi'usmodi , quibus dare licet I s. q. p. cap. Pervenit, &32. q. Σ. cap. Qicumque'. non tenentur recipientes. Siv ro dant illis quibus dare non licet, ut meretricibus, joculatoribus , aliisque similibus recipientes tenentur restituere I 4. q. s. cap. Primo. 1 1 Rerum Eeelesiasticarum Ecclesiasticos non esse D mmos jain
Ostendi Annotatione Hy., textu aperto 22. q. a. cRP. Sine exceptione ς. I. Episcopus rebus Ecclesiae Iamqnam commendatis, non proprii utatur . Ea-
νDm Dominus est Deus ipse. Earum Dominus est Iesus Christus a & iccirco secundum Canones dicuntur patrimonium Jesu Christi . Donatio diatur ipsorum unice extendi debet ad fructus, ex quibus ante omnia sibi ipsis providere debent In necessariis ad honestam sustentationem , ut peroptime Tu o. III. Extra de Praefendis cap. 36. - min fecundum Apostoluis , quIahari fervis , vivere defleat de altari: is qui ad onus elixi r repelli non debeat a mercede e patet a simili , ut Gerici vivere debeaut de ρaIrimonis yeo Gripi , etijus obsequis destitantur , ut ipsa nominis ratio persuadet . Cum enim a Geros, quod est fors, vel haereditas , Gerici appellentur, quia ἐπ Ibi Ordinatione veI assumtinitio in Φaereditatem Domini , vel assequωιων Baerediνatem in tuo, ut sere possini uallere cuis Propheta ditente et Domin spars haereditatis meae et dignum est , ut Ecclesiae stipendiis Iustentemur , iaqua er per quam divisis obsequiis adscribistar - . Dixi ad honestam su-uentationem , non ad pompam , non ad luxum , ut opportune S. Bernar dua Epist. a. ad Puli iein Canonicum Lugdunensem -- Pusum est, qui σμ
77쪽
tari fervit, de altari etia is vivat. Gη ceditur ergo Iibi, ut, si hene deferetis, de aIrari vizas, non cur ω ut ιle aIIari luYurieris, ut de allari Iosetis bios - . Qiiod sit perest, ipsorum non est , sed Christi , sed Ecclesiae , sicuti Ioquitur Eoiicilium Agathense I 2. q. I. cap. 39. - 07ccsi de restis prcpriis, weI acquisitis, zel qtiicquid de proprio habent, haeredisas Dis , si et cluerint derelinquant. micquiti pero de provisio ve fuae messae fuerit, sive de agris, spe de fi liistis , si e de oblationibus , omnia in iure EccIsae refervare essuimtis - . Ad mentem Igitur Christi, & Ecclesiae dispensaiiduni est. Haec autem mens nemini non innotescit , simul atque audire velit Carnoties , Concilia, & Ecclesiae Patres . Aurum Ecclesia habet , non ut struet , fednt eruet, o Dbveniat in necessitati us . Gid opus est e cdire, quod η θύadjuvat λ An ignoramus, quantum auri atque argenti de te Io Γοωini Affbrii fustulerunt λ Nonne melius tonstat Sacerdos propter alim viam paue ruis , si otia fumia desint, quam fi Iacrilegus contaminata Vpti teι histis Nonne dicturus est Dominus i ctir passus es tor inopes fame emori λ Et certe Babebas uti rum, unde ministrasses alimoniam S. Ambrosius ἰa Canoae, I 2. q. t. cap. Auruω - Gloria Episcopi est pauperum inopiae providere : encminis aucerdotis est propriis studere dioitiis- S. Hieronymus Ia Cataone , Ιχ. q. 2. cap. proxime sequenti: Boniaru quicquid habeni Clerici, pauperuin est , o doretis illorum omnibtis debent esse communes fusceptiona peregrivorum, oessi pitum invigilare debent: maxime curandum est illis, ut de decimis , re omlationibus Caenobiis, di Xenodochiis, qualew voluerint , di potuerivi, fu
sentationem impendant-. Idem S. Hieronymus in Canone , I 6. q. I. cap. ultimo --: Ownino vero eis interdicit, ne ex reddisistis mcIesiae ccxfιguseneos, fawilia respe suos augere studeaηr et quum Ulaiorum Conones ρ ρ Bibeant , ne res Ecclesiasticas , quae Dei funi, co0ώVωηeii donent , sed Frao res sint, iis tit pauperibus disribuavx, eat autem non distrahant , nee diPsent illorum consa : immo quau mox e potest , eos Gncta Sonc Itis re net, ut o em humanum huxc erga fratres, vepctes , propinquinque carnis a femγω, unde multorum malorum in Ecclesta feminurium extat, penitus d sonant . mae vero de Episcopis dicta stiat, eadem non fιltim in quν otiinhile Ben is Ecclesiastica tam saecularia, quum regesaria cbtinentit uI, Irotrudtii sui conditione observari, sed st ad Sanctae Romanae Eiclesiae Curd, nulὰs pertiKe1e decernit, quortiis consi ho apud Sunitissimvis Romanum Pontificem cum universalis Ecclesiae administratio nitatur , nefas videri potest, non iis etiam virtumis insignitus, ac videndi disciplina eci fulgere, quae in siro invitim in se oculos condiertant se Coac. Trideatinum suss. a m D creto de retor uiatione cap. I. Jure igitur S. Augustinus serm. ar 9. de tempore, Gidquid excepto tisiti , is vestitu rationabili Iuperfuerit , nc u ti xuriae rejervetur, sed in thesiauro ciτIsi per eleemcDηum repti natur : quod si non facimus , res ulienas invasimus - . Haec quum ita fuit , nemo non videt moderate satis loqui Authorem itostrum , dum constituit, quod si de
78쪽
fructibiis Ecclesiae Praelati donent iis , quibus dare Iicet , non tenentur lii ad restitutioaem, quia non receperunt contra intentionem Domini , Christi scilicet, & Ecclesiae, quum iisdem datum supponatur intuitu pietatis, vel honestae moderatae recreationis , vel remunerationis ergo Si autem iis donent, quibus dare non licet, tenentur recIpientes restituere , quia recep runt contra Litentionem Domini. Si recipientes tuere meretrices, vel per sone ejusdem turturis , aptari potest quod Iegimus I 6. q. a. cRP. I. - Non enim Neis fert, qui ait peccandum a. Duar, ac non potius subpertis, atque
opprimit Si autem suerunt milites , famuli , consanguinei L c., consertquod clamat Gregorius VII. I s. q. r. cap. g. - Pervenit ad nor fama sinistra, quod quidum Episcoporum non Sacerdotibus propriae Dirces decimat, atquc Gripiuacrum oblationes conferant , sed portas Iaicutibus personis , militum videlicet, sive IeruItorum, veI quod gressius est etiais consavuineis . unde si quis amodo Episcopos indientus Deris holus ditini praecepti tra Vessor, inter muximos haere icos , cI Antichristos non minimus habeatur . Et sicut Nicaena . Dcor de Simoniacis censuis , qui dat Episcopus , di qui reci- ώης ob eo Loici , sive pretio, stoe beneficio , aeterni incendii ignibus de
. TERTIUM DUBIUM . Utrum recipientes ab eo , qui donat per metum teneantur ZRespondeo , quod sc , imino & omnem utiIitatem perceptam L. Meti m autem a. g. peniti t. st . quod metuI cures.
Nec in conscientia distinguendum est de metu, sicuti in s ro contentioso distinguunt jura , ct cum istis Glossa magna in cap. Cuis duectus Extra de his x vi , met De cures fiunt, quae vult , quod adtione quae metus causa solum quis pollit agere , quando laer metum , qui potest cadere in constantem virum, alienavit sua L. Metum autem I. T. εο metur , & Extra de Sponsulibus cap. Veniens ad nos . In mi
nori vero metu ossicio Judicis L. Non es ore mile to
metur causa subveniendum est contra omnem possessorem , 3. q. I. cap. Redintegranda , & aliis concordantiis ibidem notatis. Qitoniam in foro conscientiae nihil interest , qua amone quis agere possit, ut suum habeat. Nam in conscientia etiam quod donatum est ex metu reveretitiali debet resti
tui, ut si quis de rebus sitis donet de mandato Episcopi ,
79쪽
so o Coess ID. I. ARTIO III. et uxor donet de mandato viri , & laujusmodi . De hoc Glossa notabiliter in L. I. g. onerandae is Parum
rem actio non datur . Et hoc verum est , nisi de non voluntario siinpliciter donans essiciatur postea voluntarius .
a 36ὶ Annotatione Ioo. jam explicui quid sit metus, & quae princi
pales sint ipsius diuisiones . Juvat nihilominus ni eminisse, qnod metus est ostantii, veι futu3 i pericali causa mentis trepidatis , sive , ut ad rem Hinsiensis de Hr, quae vi, mei ve causa fiunt num. r. - Dicitur metuis quasi mentem filicet liberam tenens, id est retinens, seu impediens : nam qui ii mcrem δε eo, non quod ore semper exprimis, metite gerit - . Metus certe distingui debet a vi; vis enim proprie est quaedam coactio - Vis enim sic Bat mentio propter necestatem impositam , contrariais voIuntati - ff. modmetus causa L. I. - Vis auteis est majoris aes impetur, qui repetii non po te' - ff. eod. tit. L. a. Non sic autem metus , qui a violentia est , & a coinctione liber : tametsi metus causa agens Id agat , quod non ageret, s ii ber esset a metu . Apposite igitur scribit Clota in L. f. C. νι , mei ve causa fiunt, quod vis & metus differunt Iuter se se, quia vis re
fertur ad corpus, metus autem refertur ad animum .
Scriptum est L. r. ff. med metus eatis Ait Praeror οῦ quod metum
causa Isuis erit, rarum non--- - . Ergo non valet donatio ob metum facta. Ergo quod propter metum donatum est , donatori debet restitui In hac actione non quaeritur, utrum B, qui convenitur, an alius metum frecit: sufficit enis Boe docere, melcis sibi iliarum, vel viis , o ex hac remis, qui ccnvenitur, es crimine caret , Itierum tamen sensisse et nam cum mertis lubear in se ignoromiam, merito quis non adstringitur , ut designet, quis ei meruis, vel vim adhibuiser ideo ad hoe rantum actor adpringitur , vir doceat metum in ea a fiasse, ut alicui acceptam pecuniam faceret , vel rem traderet, ves quid aliud faceret- ff. eod. tit. L. I . q. 3. - Pedius quo- qtie libro 8. fcribit , arbitrium Iudicis in restituenda re tale esse , ut eam quidem, qui vim odmisit, iubeat restituere , etiamsi ad alium res pervenit τeum autem ad quem pervenit, etiamsi alitis metum fecit : nam in aIterius Frewrum Persi alientiis mettim non oporter - ff. ibidem q. s. ver. Pediui. Immo ne dum res donata, sed & utilitas omnis, si quae exinde luisset percepta , restituenda est - Sed etsi usifructus, vel fervitutes amissae sint, re
stituendae erunt - ff. eod. tit. L. 9. 7. et re ipsa metus incussus fuit causa amissionis . Docte adnotat Author in foro contentioso tum civili, tum canonico id duntaxat obtinere , quando metus incussus fuit gravis , & cadens raconstantem virum: scriptum enim est ae eod. tit. L. f. - Mettim accipiem
jom Lobco dicit, non quemlibet timorem , sed majoris malitatis se : & L.
80쪽
prox Inae seq. - Metam amem non vani HomInis, sed qui merito, di in f minem tonstantissimum cadat, ad hoc Edicum pertineνe dicemtis -: & L. item proxime seq. In principio - Proinde si quis metient fur rem ntiliam se fa
causa fastim G - : & Regilla r84. ff. de diversis Rertilis Itiris antiqui Voni timoris iusta e re alio non est - Ratio esse rotest, quia si daretur locus cuicumque metui , lites crescerent in Immensum , & agi Iosset pene
de omnibus contractibus re schidendis . Ne credas tamen 1orum tori minores hosce metus nihili tacere , & omnino contemnere . Aliud est , quod non lassiciant ad contractus rescindendos, quod propter ipsos agi non posisit actione quod metus causa , & aliud sane , quod omnino contemnantura Iudice. Probentur hi, si id fieri liquido potest, & metum passo subveniet ossicium Iudicis. Lege enim non est teri niti ab Authore citata pe missae sunt a Iudice probat Iones in casu , in quo attenta qualitate personae verisimile non erat quod eidem metus aliquis gravis tuisset incussus . Suh-dit Author , quod in loro conscientiae qualitas metus scriipolose attendet da non est , sed metu cognito , atque probato , rem donatam esse restia tuendam . Ratis est, quia donatio facta aliquo modo fuisset contra volu tatem dantis, & iccirco translatum non fuisset dominium in accipientem. In donatione omnino gratuita, de qua sermo, donans omnimoda libertate gaudere debet. Metus quicumque ille sit, tamets voluntarium non tollat, minuit profecto, & ita minuit, quod donans si motus abesset, certe non donaret. Ergo se metuens non donavit libere ; & Iccirco smul atque re-c iens hoc scit, donatum retinere nequit, sed ipsum debet restituere . Hic attende egregiam Asteiani doctrinam lib. a. tit. 34. art. x. , ne quod hic d, citur de donatione propter metum quis transferat ad aditonem vetitam ob metum factam se λοd mettis damni excusar in dato, quia reperirnret O in prcmisso, quia non Icisitur: θ in remisso , quia peritur; sed non excusaria commisso, quia is merum diamni nox debet mortale committi , quin potius defenι muls cmnia rcIerari ga. q. s. cap. ITA NE . Acc*e caput hic I dicatum , quod est Augustini de Civit. Dei lib. r. cap. I 8. - Ita ne aIiquem
polluat aliena libido, metuitur λ Non polluit, si scena erit; si autem ρομ
et , aliena non erit. Sed cam pudicitia virItis sit animi, comitemque o hear Dr. itidιnem, qua potius quaelibet mala tolerare , quam meso consenti re decernat; nullus aBIem magnanimur, o pudicus in potestate sabem quid de sua carae fiat, sed tantum quid antuar menIe , via renuat et qvis ramdem faηa mente tutameris se perdere pudicitiam, si forte in apprehe fa, o pressa carae fua exerceatur, o expleatur tibido non Da -
Qiiod pro toro conscietitiae dictum est de quocumque metu , potiori iure dici id debet de metu reverentiali, qui ut plurimum metus gravis est, vel absolutiis , vel respectivus cadens In constantem virum . Iure igitur Glossa ab Authore laudata super veri Metu solo - Aliter accipitur Hic me rim. II. R r r tur i