장음표시 사용
31쪽
& rationem; & quam plurimas alias incredibiles delirationes. quid dicemus de prima hominis, & seminae creatione Z de Deo depce αnis vestro scelere condignis , quas ad inseros luetis . num mente comprehendere pote ostis , Deum hominem factum e caelo descem disse λ Virgine peperisseὸ sacerdotes Iesu Chri isti quibusdam conceptis verbis quotidie pane& vinum, in aliam naturam conuertere, hoc est in carnem & sanguinem Dei nostri . haec,&alia multa, quae aperuit,& patefecit integerrimis tantum uiris, & infantibus, talem in numerum ascribi contendo. etsi nos errare,dicis ab errore avertere studes,gratias ago,quod nopateris me in errore versaric quod quamlongissime a nobis absit, ex his, quae supra dixim' facile patet, sed fac,nos in hoc errare: vide ne utilius nobis,& honestius sit, Deo duce errare, quam te magistro erudiri . utinam te ad hunc errorem inducere, & ad nos allicere possim', ut sapientiam hanc nostram audias, & ca lesti, diuinaq .sapientia, & opinionibus, legeq. nostra imbuaris. quod si gustares partem aliqua huius voluptatis, quae ex Dei contemplatione capitur, sententiam penitus mutares,& in nostram discessionem faceres. Sanctissimam religionem nostram superstitionem esse, dicitis, vestra superstitio est, in qua inanis Deorum comentitiorum,& fictorum metus inest,qui nusquam sunt,sed homines certe fuerunt, ut Omnes
32쪽
nes vos,at nobiles noti, di omnibus turpitud, Dis notis insignes, famam ex flagitijsfactis collegerunt, in ijs omoe insigne vitium fuit, mul- tis nominibus notandum .vestris tuis homines diuites dumtaxat familiares esse possunt; pauper,qui centenas victimas mactare nequit, nominatim a Deo excluditur.Pietate,iustis precibus, religione Dei mes,no contaminata superstitione,nec caesis hostijs placanda est; vitulu; sine crescat anatro, est apud poeta nescio quem vestroru .viq. interim sileatur de ijs, qui huma nis hostiis Deos placare solent. quod scelus λquod facinusῖ quod flagitiumΘ quae crudelitasὸ quae atrocitas Θ quae seri tas P quae saeuitia Θ quae immanitas istaὸ o sanctissimi, clementissimi q.
dij, vestras aras scelere cruentari iubentes. hominum sanguinem exorbetis, hoc est Deus innocentem hominem interimere . in religione
Christiana nihil horum requiritur, nihil eiunmodi est. pura, atque integra mens nullius sibi criminis conscia, & affectio animi, qui propter agnitione iii,& sensum acrem peccati fractus,amictus, & prostratus in sola Dei miserti cordia spe salutis collocat, sunt sacrificia Deo acceptissima: hae sunt hostiae, quas Christianus ad sacrificiu praebet, vel panis offam,& aliquot vini cum aqua guttas. christiani igituKChristia iii,Christiani omnes virtutis numeros contine, .les Christianos tu humiles, & patietes vocasti. nescis,superbos a nemine amari,superbia,arro iii B a gantiam
33쪽
gantiai astidiu omnes fugiunt. in haec conciritatur omnium odium .nemo hqc serre potest sine dolore. ambatio,quae ad honorum studium homines ducit, perniciosa, & contra leges vestras est. Christianus ergo quod nec casu, nec consilio in aliqua re labatur,sracto,atq; humiliato esse videtur; nec interim alio abiectu,aut humile cogitat,vel facit:sed sub pallio sordido latet pietia.hoc animivirtute vos vocatis,christianorti, inqua prudelia, & teperantia:haec e vera modestia. quid dicem' de mirifico pudore, est in Christianis,hic est moderator cupiditatum,hic ornat aetatem . itaque christianorum modestia nihil fieri potest admirabilius.ex quibus fit,ut uestrum nemo erectiori, firmiori, altioriq. animo umquam Herit. Audivi a uestris, maiorem iniurias serendo, quam ulciscendo, laudem merere; & accipere, quam facere iniurias praestare.Christiani iccirco,& Christi caussa omnes iniurias uoluntaria obliuioue conterunt, inimicis benigne faciunt, beneficia comserunt, seipsos, quq maxima est omnium uictoria,uincentes; nec tantum legem illam naturae sanctissimam,a qua sinumquam discederetis, bene uobiscum ageretur, NE quis alteri faciat, quod sibi fieri nolit,pςrpetuo coseruat,sed omni argento etiam, fortuni' seipsum spoliat, egetitissimos, & mendic donaturus; haec est religio, haec est caritas, homahomini Deus . multos ex uobis audiui aurum in mare abie
34쪽
cisse;qub integri ad quiete irent & octu,& traquillitatem uitae sequi possent,sapientius secis. sentisti, si pecunias pauperibus erogassent. miod Asinarios nos uocaueris, uide quaeso iti
quos cadathoe verbum. veram Dei notionem Chriseiani soli ex omnibus habent, ceteri omnes carent.Christiani tantum res, quae in pdiDficili cognitione uersantur, mente noscunt, Dei, rerumqἰ onuiuium notionem, & contemplationem ad bene, beateq uiuendum necessariam habent . iniurias uero,& contumelias in Deum uerum, qui caelum, & terram, &. inia quae in his sunt, ex nihilo creauit, ac fabricatus est, iacere nolis, nec eius seruos Asinarios, & semistios vocabis, ne iniurias ulciscendo, suppliciurn de te sumat, amittas animinam, uel caecus fias,elinguis reddaris. Rursus, conuicium hoc grande, quod Deo secisti, seu facere tibi persuaseras, omnia in eum matera, dicta conferendo, conuicium noti est: finita enim ad infinita nulla sunt proportione . quid Deo cum talibus hominibus coniunctum,&commune est Θ omnia ista a te dicta ad gloria nostra, splendoremq. rouocamus, ut enim uos non laboratis, quid nos loquimur de uobis, deq. uestra peruersia, uana, & impia religione quae tota ex rebus fictis, di commentitiis constat: ita nos non curamus, quid uos homines mendaces, cum istaec uera scelera loquimini de sanctissima Christi religione malem v i uolen-
35쪽
tia nobis pluris est , quam omnium hominu msermo. petulanter ergo christo maledicite,malis nos onerate. maximam gloriam ex uestris maledictis Deus, nos uero summum praemiuconsequemur . nesciS Timothee , . pareS cum patibus facillime congregari, & omne simile amare sui simile . terrenus homo canestia non sapit. quod si Deum laudaretis, similitudo cuillo uobis aliqua esse uideretui. Deus omni laude abundans a malis celebr ri non cupit: ho mo totus ex fraude, atquς mendacio compositus,patre mendaciorum prognatus uerum dicere nequit. uera, grauis, & solida Dei gloria ex his duabus rebus constat,ex bonorum scilicet laude, & sceleratorum conuicijS. non esset Deus, non esset, si scelesti eum non odio sent,male no precaretur.Sed quid uerbis opus est 3 ubi in eam rem testimonia sunt; de hac tota lite nostra pactionem tandem faciamus , promittamus,nos iuratos nec fidem,nec iusiurandum neglecturos. si quae dixi uera non esse, cpim inces; de sententia mea discedam,libena ti eam animo remittam. sin autem uera fateri uolueris,& christianos simplices,apertOS,ueritatis cultores,si audis inimicos esse dices, manus dabis,uictor discedam, mea mandata ex queris,& christianam religionem suscipere uelis .plus apud nos ratio ualeat, quam uulgi ra itio. Dico pessime Timothee, ex omnib' Christianis
36쪽
Illanis, quotquot a te occisi sunt, vel ab aliis occisos esse audisti, num unus sceleris,aut culpae costius fueritΘaut poenas ab aliquo christiano ob aliquod delictu iure expetiueritis Christianis neque facinoris suspici nec facti cri me obest. Christianus mendacio non fallitia quib'
rebus uos manus,Oculos,animum uos ipsos nocohibetis,christianus abstinet. Christianus res terrestres,bonaq. ista spernedo,reiiciendoq ad alia praestantiora, longeq. maiora aditum sibi
comparat,vel thesaurum conditum inueniet,
ibi nulla la rocinia,nulla furti,aut alicuius mali suspicione λllicitus,nullo metu suspensus est . adde tot miracula a Christianis edita. quod nusquam antea uel alibi extitisse scimus; nisi
poetarum nobis obiicies. cum ab omni mo Iestia uacuus si hoc continget sueris,perlegas, amabo te, res gestas Christi, eius uitam breuissimh conscriptam,& remp. nostram. genuS institutorum,& rationum christidissimilitudine habet maximam cum scriptis omnium vestrorum, qui de rep.conscripserunt, resp. Platonis, Aristotelis, Lycurgi,Xenophontis,Ciceronis, & alioru cu Chiistiana rep.contudito si minimacu maximis comparatione aliqua habere ponsint estares scripta l. christi neq; cu illis neq;
ulla cu gente, ne minima quide ex parte cosere da putabis Magnopere miror, cu spe, uel metu mihi afferre conaris. homo nec blando appellatus sermone,nec illecebris,donis, munerib .
37쪽
precio delinitus a fide, a iustitia, a constantia.& a seipso discedere, nec de via defleetere delabet. Noli mihi mortem, quae omnibus est parata, minitari; pro hac vitam sempiternam,&perpetua mihi dabitis. non est vita,no ei qua vos vita itis, Inors est, quae uestra dicitur vita, sed est in caelo certus, ac definitus locus, ubi qui sanctjssi mi viserine, non secus ae mandauit resus christus dum esset ii terra, aeuo beati sempiterno fruentur. qui amittit hahe vitam oro Christo, aliam beatiorem ab eo habebit;
beatis umendum Deus Opimis diligentibus se comparauit. caelum est nostia patria, quam inquirimus secutus desiderio ardemus, flagra muS, a muS . nota est haec patria nostra quam in sententiam nonnulli vesti u lucrunt nunc sumus hospites, inquilint,aduen*peregrini. constriorandi Deus diuersorium nobis dedit, nonhabitandi locum, ex ista vita, tanqua ex hosipitiis nota tanqua ex domo migradu est itaq.pro patria nemo bonuS dubitat morte ophetere, mori pro patria pigciarii est.Mors sertii tuti turpitudiniq.antepone da est .vos turpiter, quili potius semper appetenda per exornacria uis haec turpis sorti viro nunquapotestaceidere mm atura numquam christia. . , .iq φ d no
38쪽
n , nec misera sapienti. quid bone Deus christianis viris fortius haec contemnentibus8 quid sapientibus cum Deo loquentibus p quid honestius pro Christo Dei filio,& pro veritate e vitaeedetibus Nec frangimur aio ptopter vitae cupiditate, quae nos manens conficeret angoribus,demissa molestiis omnib' liberasset. quid enim habeti vita haec commodiὸ quid non potius laboris Lapientissimus quisque aequissimo
animo moritur, stultissimus miquissimo. mors omnibus est definita, omni aetati est communis , propter incertos casus quotidie,semperq- imminet. optandum arbitramur,ut quae necessitati cito debetui, Deo potius ultro donata, quam naturae reseruata videatur.O praeclarum diem, & horam, cum ad illud diuinorum ani-imorum concilium, coetum q. proficiscar, ἐς ex hac turba, &colluuione discedam . pergam enim ad Iesum Christum meum, cui adeo no. ster aduetus suauissimus,& optatissimus erit, ut nos in beatorum senatum hilare,bene,admirabiliterqaecipiet, nu qua a se dimittet, in manibus semper habebit fouebit, osculabitur. itaque christianus omnia haec cogitas , duce christo fretus, illa sperat, & quandiu in hac vita manet, tandiu quietus esse non potest: dixisti enim, nos despectui ducendo . Q ut religione christiana est imbutus, quietus esse nunquam potest. nihil verius hoc. fateor P vos hoc tempere esie C aietos, Aut laltem videri nos ve
39쪽
α 6 D. ROMAE I. ro spe inductos solicitos:ubi est quies,nulla est
spes,ubi spes,no est quies.oportet,vos in his rebus acquiescere, cu nulla uobis spes melius s re ostenditur: nos aut nihil hic habemus , in quo acquiescamus: Dens enim nobis ad bene de sepiterno amo sperandu signu sustulit. 1ternos christianos,&uos barbaros nostra religione,nostris praeceptis,nostri'. moribus non imbutos,hoc interesse,arbitror.sumus in hoc mudo tanqua duo in eadem custodia inclusi uin- si, uinculis astricti,quoru alter de certissimis, maximis q. criminibus,alter de falsis reus Daeest,ac temere appellatus, ta du iudice expectat, sceleratus. ut danetur,ad supplicium trahatur, innocens ut absoluatur,e carcere emittatur,ta horum fructu,periculorumq. praemiis ampli simis donetur. iudiciis aduentus uni in suauissimus,alteri optatis simus erit;hunc delectat,illuxorquet,hic e carcere emitti,laborum,periculorumq,mercede accepturus, ille sceleris poenas daturus detineri cupit. istiusmodi sumus nos;
vobis, qui omnem spe in prsmiis humanis posuistis,quo'.scelerum,& flagitiorum conscie-tiae stimulant, & poenam semper ante oculos uersari putatis, hinc ire apud inferos impiorum supplicia perferre, ac sempiternas grauiς sima'. poenas sustinere, odiosum, & molestuest . christiani vero, qui ad bonam futurorum.& immortalitatis spe rapimur.hinc e corporis uinculis, tanquam e carcere in caelum euolare cupimm
40쪽
iti cupimus, ubi sempiterno aruo beati fruemur. isti christianis igitur mori lucrum est . cupimus dissolui, & esse cum Christo,esserimur eius stu, i dio, quem colimus,uidendi, quo quidem nosci proficiscentes haud sane quis facile retraxerit. let noster videtur animns se ad meliora proficisci j videre; uester autem no videre. nihil est in hoc ita mundo, quod christianos rerum superarum, α & callestium spectatores capiat. omnia omnis it terrarum orbis, omnia denique mundi huiustii prae iis nostris nihil sunt. Omnia istaec, quae uos plurimi facitis, per risum, ac iocum contemnimus. Posthac igitur christianum mortis peria, culis se committere, illa parui ducere, uitam
profundere, ne dicas. itaque ego nec minis, si mortis territus , nec illecebris delinitus libiiij morem geram. age, age, ut libet: licet, saeuitia i omnem in nos adhibeas. proinde b Romanis se praesecti cruciate, torquete, damnate,allidite,
ar conterite nos christianos, omnem crudelita-os; tem uestram in nobis exercete . ad hanc ,ospi amentiam natura peperit, uoluntaS exercuit,
, sortuna seruauit. uestra iniquitas probatio est a nostr innocentiae. Nihil mirum, si haec nostra isi vos fugitis, declinatis, uitatis,aspernamini.his uos rebus non pascimini,his non delectamini,s his non perstuimini. haec sunt illa munera et ' por paucis Deus lar ri c0nsueuit Eos,ut, lutu- is lenti, & impuri sues, Uri glandi S consueue runt, suauistimos, cielicatistimasq. cibos tui,