장음표시 사용
21쪽
otiectu est ex necessamn sto cadat sub psi, litur ad sciam practica finxpasci' acreptionEslio nec subpaudentia. sue re iris viten' et talis scia directiva ordinetur ii iii Notanduri' qsnoois ad op abhsteipam sciatu.naab alio.snoi,fite M 'GLMM 1 practio nec Ois ordinari no pol sicut eni dictu est in pino nota. cognitio meret dici practica:M qiraciaq3 relatio bili dictis satae M.t'Dquq .ar . si edificine ad praum.copationcs3 op3 qi sit Numa ridi tor psiderat domu quam ad mes suas et qualit gula opis et ad fine opis pnopali ordinat' talit scribebeat Ino ordinas hiuoi siderationead sto pipui babusi psiderent: et opabile et roneo oti ne opatioso wad cognitione veritatis pascitarpeiadi et cause operia a vi dignitas talio ha puderatio erit specillatura ex fine quisis ne rebitus aut cognitolaetvulitas:otopatione pside opabili. et pruo eiu sinpir et formath spessariuaret Us etl3 simplex specillatio possit alicui esse qr specillatum et practicu a sne accipiutur sora occisio remota aliqd opandi: no ideo dicet tali malle piit pdonicit.a .metbes. r. 3'. 6 aia. vlis speculatio practica.qua et sinuin ordinet ad est in . talis sideratio pJt dici practicavi tirae opus:habet in se talis psderatio specillativa di xiit dictu est in. 3'.notabili Ad e te tu de medissutate quMa3 et utilitate. ut eadmodii si pbus co oriirgico of Q sa5 obstat. na s medici o pdat speculeratam ct imortale et inde sumat occisio manu aut tetidadbibedi coapath medicina , ne alidd opandi fideo ruique in stellectu speculais lia apostematib=itio sessi ideo ut notitia qua in imo est vi obiectu ei' 1io ut opabile:8 vev directiva.i.medicinatio possit ordinare ad ofino eam in quod iid pinisi actus intellect' spei qiii ut dictu est ui. 1'. notabiletalis ordinatio ollativi.ettii fides occaso remota est aliud ope no solii Minaim apponedo:winstruedo. ige. raudina fides ut apti solot p Dilectione opas do. flust Mendo.et ordine ac inodis opaiadiutivis qr occasio no directe e caula: tolio attribuit ponedo jsta aut nosiit impossibilia medico urrdei opatio uili mediatebilemoe. Notant illa tirurgico manu aut alio maero corpeo nessit
Notadii est Q practicia et pin rusio ad. et ' .et ad. 3'3. Bd. ''. f q, iid mi M speculati tu .ppe et sormali' litat pira salia Tho.no eni alicubi ipe dicit ut soacoepta ivt.s accipiatura fine sua phin. .de la potiua laetis adopanduci cu noucia ostem uia et. .inetba.nouatorie cesitiales scie in coi uarius sciat ad .ppria rone practice inest remesi accidetales.sccidit mi rei apprchese p intelle a. ordinet ad opus Mut dimi est ad pinu. dciu et ordinet ad fine vel iio ordinet.xut inuo ς' of in ista 'ditio scie practiccisq, sit de opsti doctor iniit.e.y.q. 0bar o. ipraaicu et specu li a laete znd est .pprie et formath loundo oditio latiusi inscia benotatioresut ab ea inseco. 4 exmite svi sed certe finis est mi sensuaescia p. cu importet quosda respeae et no ad xpriu ob , ctica est ne opabili a foetc.c et ad fine opis ordilectit scis seraturo no sui de laniiseca ronetae. natura metemu arguinem xcedite rialso itelmn soa fui sua Mentia entitas obsoluta est. r u lectu in verbio scii Tno. Osd.6''.negaspha. psis seqtur stiro diuidat hinoi respect' scieritia qui si intellea' os practiciis denotative a noti, olantiali, ei quo iusti nullii esse incouenies . cia practica in eo ouilete ut argues pcedit scdide hiiussit specillatiles simpli et practic 'suadu tur ripa noticia magis dicat practica p inauis aut ecouciso queadmodii ur albuet nigrii sunt uid illa pdi Ipter viiii que tale etc.pino poste
differtile accidetalcfatalismo dipossibile . id aRec valet Matio. Eu hi id bit veritatem ibidem alas si albii simpli et nisu fili cid vel econ non fieret ppatio subiecti ad id ad ipsi stim tauuerso.et innume in I posito bi practicu et specii te accipit destolatione sicut et xposito. Tu etiaianusi sui denotauones relative cisi quax qlibet uita hic pasc' denominat talio ab co a Q itris- pol scia ordinari ad unu fine vel ad alium. ce et fue rone sua oepedet et spem l et i, ' ni estari mi acti, saboboetustiae. Roucitelleco suoiniat poec 3. M MMU ab eo a d spem sua het*1 is sibi sit theres. pinertum artici lil isdendu est obie , q6 6nomiatio muci i ipo hitu paico magis oe
22쪽
tudinales.s naturalis poritatis et psorinitatis sine pluri no iussi ut ad hoc ἐν binis sit sinapiratactu practio: μ rediret q, oresinet ad fine si si oputio dira intellectu p volutatexponete opta, plate habitu. Q at et . alsuee q, ex solo obieccto babit' practio habeat illa aptitudinemisi pquato in ipo obiecto iplicat ordo ad fine opstionis. eo entipo Q hitus palo respicit olim opahile:b3 respectui aptitudinale ad fine opis que formali' Upicit.alias no diceret si s. r. oeciamet.U. methatu, intellec pctio differt ab specii Latiuo fine.etaoptet tale respectu aptitudinalet intellea' sua psideratione ordinat actuali ad finem opto in a ppletro bitus practici. Old. et ''os sint Ii .na tropatio aliqsit psorinabilis intellectuimo dat habitui. si actu practio si aptituta dine velivetute Bd hoc eni ipsit actu mactic' redint viten' ordinatio ei in s ne orispintellectu et olutate sui sup bictu est Elii sciuo Thoi
dicitui ne bis q nec tueriit nec sui nec erut:deliano h3 inam patia nisi viitute ea rone qr no a tu ordinant ad opustibilis sui potentia dei res stiles sint. Et p hoc p rnsio ad. 3''. si id pinu Aureoli pira. . pcllisone negat maior. sq, logica ire thoricaqvmoi sint bitus practici. Et adibatione pina negariten inrisa. Ro milli respect*bat habiti itu, sit practic' nisi activis tuo et directio fuit respectu actus aetere potetie ab intellectuum dictu est in. 4'. notabili. mapracticu Mut distinguit a speculotiuo: stimit ab ope extra intellectu. aput scius Tho. dicitu'. 3 .q.; Zar.i.ad pinu. dies'. Res det fauo o. in scripto sup aBoetiit ne triniacrone illisinu.q.e.si .p'. Q qrres de qb' est logicano quesivit ad cognoscedia . teisipas: g ut admuiMctilii q6da ad alias scias: ideo logica no ptines sib phia specillativa tanque pruicipalis pae8 noda reductu ad ea Mut ministrat speculatio iuis minicia. stilogismos et disti, auloes et alia duae iusmodi M' in specillativis stilliis id em'. vile stam Coenu in cometo sup aporpbiriuino taest scia* scae isti umemtec scius o et eodehiodo ostedii est de resto'. 'Dicit ergo ad argis metu u, logica. retho' et hii i ii 5 sui nitiis pcti: hqrnosiit directivi aut regillatuit alicui'opationis extra intellectu specillat hau .ilec etiamthitus xprie et simpli, speculatiui: qa no urunt .ppe se.ssit is instrum ta scienti specula uitauet ita preductione scietiis specillativis mini eranturi d '' .pn rissio prau dicta sui ad pinu. Intellea' cui specillatile fit practio sua exiesione .sad opus citra intellectu modo si dictu est iii 4'. notabili. Id. 4'.dpet maior e falsa. Radiuisio alicui' anificis aut scie in docete et victe non est diuisio sumpta a fine circa que attenditur distinctio mactici et speculatim. t. docens habeat aliud ν fine et ali id habeatvteo. 0 accipit illa diuisio fin q,eaqvi tali scia tractati se sint vel .ppinqua vel remota ab uno stile toti'scie queadmodu sciis Tho. dicit 5 biuisione medicine in theorica et practica sup Noeliu de trilinitate loco pallegato ad. ' et theorica opilla pars q docet piacipia 4bus bomo dirigit in opationcisicut o virtutes siuit tres et et tot fulgura febriis. practica vero ορ u docet modii opatiota
his ad sanatioeo:cu tsi tota medicina sub practica minea si in apposito dico. ui logica doces ρ pars illa logiceu docet pncipia citatis homo
instrue ad syllo 3ddu distinitati et Ut verobpq illis pncipiis ita syllogi3ddo diffinies ido. Et tu tota logica plinee sub Dabitu speculathio
ureductione sicut diaui est in poedererilsione. cstent uii' finisutriusquestis logiccis inodus foedi tradere in ossius scietiis Nosset etia osti ad ana metu ulna intellectu argiletis Q maior no Eimia cisalit uera nisi stelligato isti extet tortiti
extra stellectit modo 4 expositu est. Ro ent Ois sus reddit habitu directivit practicu et psertulihil habit' directiles dirigit actus spetillatia is cuiusmodi est logica. is ruisio est melior. Midis ' .op σmaior est intcIligeda de habitu .ppalec p se speci tuo: cui' finis est sola plena iove
inlatio logica aut sicut dictu est, est Dabitus specillanu' p reductione . ideo sumini si no i bearo em illa placitone qua Dathahic pure speculati iiDUs et aro nomisi anxiit scius dicit supaeocissi detruat ibi sit p. ad. 3''. ppterea et stoli solithi cogi utione: si opiis. et tili qet tale opiis citiinediate ipius rouiolideo no est habitus pra ticus: piat practicu ni hi quit pira specillativiti
Od. Γ'.q, maior argumeti intelligit de habitudopatiis est respectit opataeis arra intellectu δlat stip expositu est iii 4raiotabili. asa ad OQinteri' intellectuo est specillari venui habit specialathii ordines it: respectu bivio iopanoisopatiui dicutiira ut ibi scius o diicit Et si uesuatis r. actus quou. logica est: habitus oratiuis uomo sui speculatio veri a petie loquedo. Restipolidet q, et hu5 suit .pprie specii lduo es veritatis orditius icti de u se ad speculatione veri quasi instrumeta nitela et modi sciendi. et hoc si istior ad l)ocu logica sit habitus specularite predua
23쪽
soris de arimino cedit it tota heductio. sed si te qd argueo inducit admitti qui eo modo mohil coli assos. assii ut supra bimisuit Q. '.n ratio scia tractas de mitiae ala et alisospeculabitabili ex dictio scii Tl D. a speculatio ueri sin himo in or hie ad mores:practica est simplr et ii est acuis volutarius et quatia ad suu exercina speculatura fui dd.et ita in pposito habitus thecadit sub electioile et psilio.et per pilo potest dici olo epotcst dici speculatiuus et practicus: etia aviario th sin sua specie put fpparat ad obis si lio agat ne actitas boim nisi in or line ad speiectum q5 est veru necessansi. Bducitendu tisi culatione.ciuetia speculatiu' simpli s. quo ad fili notitia dilectilia speculaticis quantii ad suu nem ultimii et quo ad principaliores partes sui exercitiis ne qua loquit argueo iutagio xprie et obiecti :ent tu sui quid 'acticus inque ' agit de dilecte dicitur regularet dirigere electione de orabilia sciete' sicet 1io ptincipali et vltimate Itali speculatioci* ipam specillatione. et ideo illi: pter opcrati. d. ''.siegatur maior.nec vaunus xpue ii a speculatio xeri dicitur prasi .eri let pina phano no em ex ea aliud pcluditur ni per ista patet res sio ad ola argumeta Grego si ui talis habitus de quo argueo dicitulo tui estrii. Aon citi trulitat isti a salia Tho. sicut ap, spcculativus:hmaoecus. Nec ite*.et q. phario paret ex. ' notabili a d priuiliniueoli conis confinnat intentii.qih ex ea hoc precise sequetra. υ'' coclusione dicitur Q responsio ibi data Φ.smedicina et allelae Maaice sunt habit' prahona est ut patet per ea st dicta sut in.ω.uot, ctici cs' ad obiectu opabile: sed iid that Q nobili. Et cit vltcri' si suitur contra illa ex diuisio possint esse speculative ' ad aliquid. nam de
ne pluidicitiar uitio estissitio pol scia3 in coi ni operabili ab homine potest homo habere iunus ii per haonitas orLao practicum. et speculati speculatiud sicut diali est in ibino notabili. E euum tin Q per oriao cistituales. Et ad prima3 dum tu in opea abile Mut est obiectu habit' praι - eius Phatrono:dies ad licitore q, sicci tres ille incimo intelligiturillo modo quo argues ociscie pl)isca. ut Met diuina plineatur sub spcis pitisq6 est attigibile per operatione oblemaeculariuauio messeritiali .s accipiantur sub rone Rain sic orne obiectit intellinus diceretur opeformali specusative.suli r nenominantur spe, rabile.sed oportet in istoiiaodo sit opabile a saecitat me. Ad speculariuii: denominatio quedaue te sicut ab eo factibile aut iductiuile aut realie in ab extrinseco sciat et practicii. .put deductu; alterabile. et fili istum inodia obiectu theologie fuit in. oq. nos ubili. Elad.et ''. Matione negat no est a creatara operabile. Viide ridiculii est titilior si speculatum et practicii proprie et sulpsi' dicere q, qrdeuo diligitur ab homine:st aliquid occipiatur.ῖiait pallui supra expino notabili opabile ab homine. et per idem patet responsio et ex res sone ad argumeta pira.Σ '. pclusio, ad. 4 d.1''. negat maior sicut iacet. manem. d. 3 '. xbatione dicit et novi causa habitus ne quo loquitur argves . et si sit practic' possisima et sormalis quare magio differiit nana my' ad suci testes e speculai ' ex modo conratio scia et moratio Q liaturalis et mathematiis sideraudio fiast sepe tactu est.imiam ala in salca:qr itaturalis puenit oi mathes in rone speci sa loqucdo deo ecto vel fine principali.nocui satiumn qua rotae nJ couelut cii morali.sed cimi credere aut sperare vcl alis actus de quihus Ioasa essentialis differetie est: sis plua subiecta cir, qius argite Isiit piicipalia obiecia aut finesprinta q sunt naturalis et moralis et piscipia aut me, opales nablt'nta ologio Sed potius pie planodia demostrationii ei γ' duob' hit' cognitivi prime veritatiorad qua depurati ex bonis ope, pedet emitast:plud differtit is pina subiecta ribuo puenimus. put scius Tho.Dicit in .plogori media deinostrationii naturatio et mathenia pini libri sentenax .ae . 3'.ud pinu.unde et meso es , , licesus argummi peccat per fallacia' notas i s. in Rheati inudo corde qui ipi ocu videbunt
stias u .smacuae et specula it sc cocurrvit ad .q.iso ar. η'.qi fimo .pximus hiullo scie. theo unde habitum:sicut extrema ad inimi ex illis. logie:est coteplano oci u habetur in via ab istomos em ii5 sic intelligi in .sed mae illo modo habitu ubeologie elicita q est quodda uultu ubi quo idcle absolutii conceptii sub una habitudi. time pi lationis: accipiedo habitu theologie ne babet rationem factivi et sine illa babitudine prout includit notacia principiox et cocliisionis. huiuscemodi ratione non habet. d. finio in ultimus est coteplatio Mi in patria Et Q maior est falsa fui ui iacet. am quido habit' cu arguis pira prunu ex quibusda alictoritatib' tractat de actitauo Boium Iutordulatur ad spe fctou 4bus videt habit' theologie ordinati ad
cula iraquaino sit simpli' speculariu'.s a fine: chantate fide spe et alias vi luteu; dicendu fri
24쪽
or'. .et ista scientia tuo ordinari ad dilectio, einde articulis fidei et de similib'νpositioitibus nem oti et proximitatim ad causain mouentem speculatiuis. d.u' negat minor no em msi ad speculandu et plenanduoeti via ex dilectiis Q p Des theologice sunt deprimo directiveone ocimardescit homo ad eius pulchritudine alicuius prauo. ut ph de istis: essentia diuim conreptanda3.ita Φ babitus meologie ordinae no generatistas situs procedit a patre et filiori ad staritate siciat ad illud q6 mouet ad exercen et de infinitis tali sileritates et de cibus ore
dum actu huius sciend alias aut uirtutes moti ficat argues no ordinatur oes ne mino et pruiralesticit ordinari prout scius doctor ibide dis cipaliter ad petauin xutpo intueti. CAd io': citiar. '.tan. ad quedam disponetia adconis tr . ex auctorita ' ossi et apti no aremo, templatione que est finis pristicipalis huius me citer . xpositiora quecum speculative in meo Impeditem actus contenatioti et pervebo Iogia ordiuietur de mino et principar ad dile. mentia passionii per quas abstrahitur intentio ctione Dei et primi:s3 pcepta tinet actus virtuti ala ab intelligibili, adsensibilia.et per tumult' de illius datur lex.na lex ad practica cognitione ceteriores.bos aute sedant virtutes morales et rimet.Uiuves leo em Ipositaeo ronis pracivedemetia passionis impediu iam ulteri' ar tice ordinate ad actiora :hsit ratione legis Iutguitur contra.Σ ' parte distinctionis s. st finis scius doctor dici ' Σ'.q.6har.p'. Ru notele ultimus theologie no sit coni platio patricidia sis no uetulit Ipositioes speculabilesu in t citur ad primaimpugnatione:*no est simile de ologia tractant sue practiceim. et in boc sensu aetheologia et de aliis minis. M contulatio dei cipiendu clino addis. s. et he hoc estis' adque est in patriaeest finis proprius et intrinsecus agenda q in noctrina hetaurimetis .ud autheologie ad qtae per stipam ordinatur: ita vi ctoritates aut scio*d η ex illis hoc solumbais finis cius minus si est contegatio dei per spta tur . dilectio dei est cosecuthie intenta in Moacitum et in enigmatemo sit nisi queda impressio scriptura: non tano finis prinopalio propossiet instoatio coiit lactis des in patria Mutha nonuspeculabiliv.pseque einexcolit latione bitum est in precedeti qmone.et de veri.q.i . Dei ipades dileaio. clargumetu in olpostuar et q.sed allair sciemς coni latio nes que est dicendu Q aplus Ioquit de vecto μπως non futura beatitudo est finis exmnsecus et no pro. de mitis spe alabiissi' sacresci pture dbus diis prius sed quasi ova gemis inqe' est finis eo uina veritas cot laminet hecociae .qstione
tus theologie docet uia puemedi ad finalis bra aia Ll M.tituditus coplemetu. Uie uero scietie sui quasi Teru circa xlogumextra thequeda theologie adminicula. unde magna est ologia si nascia et arguis Q nodissimilitudo xtrobique. d et '' improbatis Illa em qui nulla rone forinalinem dioeu, non oliud probat o Q speculatio puemutinopsit adunasciam st patrie no est filiis minus theologie d babetur tinere.ῆed illa de 4b' est meo in via. Deem moueritate habet maior locis.sdeus et creatiara nonsitspos . sim tur interi' stet si meologia no aliqd conivne vivi ocu nec aliqua una ratione imediate eliciat actii speculationis pamiuelicit formale miliapat .ergo theologia ho est unatu actuspeculanois dest illius queda inchoauo scia. In oppositu arguit sic.na sacra sa*nim et impressio. et hoc iudicit ad hoc di speculatio loqturneipa sicut de unas visa .io dedit ilpatrie sit theologiendi finis ultim'. EBd.8' . lisclauesctov. it.etc. cIn hac uitioe ei ut quas dicendii et maior intelli da est Mi habit' De nior aructili. nemo ponauroclutae itio sumo et principatrordinat ad QBmadii et rci mouehutur obiectiones In. . ponetur notabictificandu pra .in quo sensu minor est falsa. lia.In. 4'.respondebit ad obicitides.
Ra habitet theologie no principaliter ordinae seri . ad regulandumaxes ii asinoes sui potistois : Δ ritu uia VII l nes. Et cum Φcδη ad istas; stioeo necessa .. pinapcluta obabis scietorias quiderer inaume speculative inter alias. talis Quis adflnita istut dat 'deus est edimus et unus et hinosi est regula a j ira ad ea se exaedit in ordine inuti volutatis. Res des p ea u dicta sunt ilia' ad ηm. sad una3 specialerone iotabili. Ao et ois relatio habit' cognitiui obiecti et ad eadeonaria:vna qualitas simplex adpetanuvi a in i abitu practicu 8 mina et mi in formatri ndo et no plures s anc ponsione
25쪽
silicus ii motaeda sut nubia Ei himo et act' et speom.*gis mossibile est poni q=qdeptra pnia 'clusione arguit ordo spe vix sit esseimal i scia. 'a rabit sciatureolus . ado ui utut io nau et irie est ali id absolutu3 in gse qualitatio licet bitus scimitti no sit se inoduior relatione ad actu includat et ad obicit .sed oris me simplicio:uec sit uitilao collectiois specima do species no est absolima in genere nec restaintriti illia pilissi aut istox . ai triplici rotae: ad actu vel obiecit . sed est relatio uni' spetici pino arguit sicaeso babitu st iid fuerit ipcdituo. ud alia ergo ordo specieς no crii habit uolampi opaci pilsu et elicere actiLTed parui hsio gra- ii fictio. Ρ sic scietia est habitus coalitusonio dii scie net hiluo respectu prune clusors fio pt ito aut principio; aut prcinissax ut patet pino cure iii attia cognitigio respectu alesluciqvilo post et iovi sed ordo statius no solii respicit cois possit respectu pine.Igit bilis habiti respectu clusioue sed tota ena Minostratiotura sit ordo emerclusiolouio b3totu habitu se id olunt inatorio extremitatio ad mediu et medii ad inapclusionii.et p pD aua et alia realitas respicit ali sedem et per coseques totus discussus. go lioriam et alia clusionein bitu laetifico:ut videtur. em habitus suetificiis si '.ordo in sit relatio E. sic illi bitus dbse distinata stationes et no initest esse princi stactus intellectus aula- distinctas corruptioes et distinctas uites s et licuius operatiotus sed scientia est actus primarentissio , sut reast et Gitiali distinctu no solii et palmipiti actuo secundi qui est intelligere coli sicut grad euilae centie.hoc pr3qihil essent si. custo ucsn .crgono potest esse ordo specierum cui gradus eiusde hic:haberet edde intestoneet C. S'. si est ordo specieries aut est ordo litualis Ude augmitu Et hic dece pelusion piseorsu et I oc tio potest esse.quia species no simi silva. iari et inredi abso l oc ut generes vel ui dat te in intellectu i iec habent hic aut ibi. nec prius hilus respectu celesine. Ibeditas esti si equuer aut inisteri' ui situ. But erat ordo causalio u vitate 'cli stolim' pinis geometricis id est dubitaui su Moex alia caiisereriet hoc esse ito potest qr laedit pluvie hille respectu illax. nec tu pcluso, species sunt in intellectu antesta babitus scieritines.i nouit.ergo hilud γ' mo intis usillax fici generetur.etiteritin species causalitvi inuipclusonu et ista*no est vii et lac. et .si sin micana alasmate et itellectu agete Auror
possibile est bit' os positos stare simul Eed igno do formalis:quia una species ut apta prius inratia 'clusiola cetessitici noratia dico qua cre. formare intellectin q, alia. Meci ocessem,test dituret' o positu ces :no ignoratia negatio α quia tunc stati nouin imprimuturin intellectu 3 et te, . .. nisi qe uin M. mplex illa mino norati debet esse ille ordo et tamen non statim habe, his corruptiu' traii bitui saetifico ciusdeco turlaeabitus scientificus.Put ordo usualio ut scicuss .igit ista ignoratia et ista scia ipossibile e M . licer intellectito su inclinatus vel determinatus stet semiceitu est a situ, ista ignoram ut stare ' ad urendum quodam ordine specie illai a cubitu iniussae dece pinax pduilonia .possibila e leti civitatio Muide medii deinde minoria: .
26쪽
inde uiderentie maioris ad imitore. talio qnipis pedetermutatio intellectus si ponatur ad istiGordinen non erit ex ipse speciebus sed ex ali, quo determinamio facto ab intellectu quo inisclinetur ad illii ordisti vaedi speciebus. igitur habitus scietiscuong est ordo.Dccille. αδ rra secula clusione arguit in hocst ibi ponit bii, tuo scietitiscos sprer et secundit inedia demonis ih auonii divosficari. et pinosic. Minonstratio ur et Ipter id non .pcedunt p mediu vivisa me ut patet primo posterioria:8 conclusio nota per demonstratione quia et xpter quid potest ad cudein habitu scientificu ptinere. astrologus en si scit Q eclipsis lune erit et spm' quid erit. s. prope
interpostione terre inter sole in et linia. ergo habitus poterit esse uni .licet media diuersificenis
tui . si Mec ualet si dicatur Φ scientia qr et prope quid sunt diuerse scietie fili pdm .posterioria. hoc nempe vena est qρ sunt diuerse notitie inlatiles.s3 qui postiat esse partes via tuo scietifici habitus nocit verisi. g. et '. mphisicus demostratu omnes causas ut patet secisido phisicodili sed beministrationeo p quattuor causas minui media alteri ratiosus.cum cause sint alterius rationis pq enim posteriorii ponunt uinor modi demomandi fili quattuor genera causarum .ergo idelitas habitus potest stare cu3 diuersitate medio ruiti. Ecdfirmat quia philosophus. 3'. mereariphiuce querit ustione an omnia genera causaruptineant ad eande scientia et iacit m sic.ibi dicit comentator ut hoc no inlicitias ius in saetis nais turali tantii et alid scientia demostratu omnes causas. cicontra. y'' conclusionem arguit sic. si unitas rationis obiecti sufficit ad causandum unitatem in habitina ut hoc est unitas specificat aut generis subaltem aut gelicius istiua utipissius entis. 8 illa unitas socinalis rationis que facit habitum vittano est unitas specifica. qm luctoi cssent scietie quot sunt species specialissime
nec sciteris sub alterni qui pari modo tot erunt scientie quot genera subalterna. nec genet alissio mi. qin tunc tantum essent decem iuxta numerii decem medicamentoruin .nec ipsi' entis: qet lucesset tussima saetia si eno sit vivito rationis.erso patet Q obiectusn ex hoc.* est vivito rationis formalis non tribuit habitui specifica unita, rem . et .sic. instituo fertur ad obiecim sicut
et potentiaesed due potentie habent seni supidisdem obiecti33 re et ratione ut sensus ranumis et visus super colorem:et intellece et voluntas supratione boni. ergo duo habitus habent lani supidde obiectit et sub eadem ratione. 3'.sic. pi
uio et scientia sunt babitus diuersi: si isti possinit
esse de eodem obiecto et sub videratione ituriadem quod pri'. ontra. ψ' conclusion Garguit sicco de modo se habet diuina illustro hic, et reuelauo ad reuelata et cognita per reuelati nem: siciit se habet intellectus agentis illuminatio et illustratio ad ea que cognoscinit p eius illia stratione: sue cognitas illustratione intellec a sentio ptinet ad diuersas scietias phisicas et hia, inanitus inuetas quatucius no cognoscant mavi cognita ex intelleco illuminatione ergo et eau potuina reuelatione cognita tamad dium scientias plinere post tu uis non cognosco ne nisi uten' reuelata. et '. tu dicis Φ obiecta materialia no distingui habit' dii tante sit eadem,tio forinalis.dicio etia ir omnia 'siderata i theologia fidei citius' reuelabilia udcirco theolo issia est uno. cedito alparet* esse reuelabile estirinalis ratio obiectiva in subiecio meologici sed stare istud no potest si dicta tua. unius eniscientie citum formale obiectu et sub una rorae forinali. 6 fm tede' sub rone deitatis est subieriati theologie. ratio alit deitatis etro relictabilis issi sunt rede. cu reuelabile sit relatio diiunitas ast absolutu. ergo impossibile est Φ ro reuelabilis si forinalis ro obiectiva in theologia. cni' tamen o postia tu ponis. Sinde non amaret quin ista duo repugnent. u, ' sit subimu3 n eolo, gie in Q ' oe'. et et esse reuelabile sit formalis ra. tio obiectiva. te issi est vim theologia d ola Gsderetique' sunt diuini relictabilia. E. 3'.potisbile e alioue scire geometricalia et phisica et moralia ui diuinio reuelata. ut si cui deus insui dit istas scias sicut soasta fecit salomoni.q talis hiet plures scitis et hic tio obstate ipontia cogis nosceret men' reuelata diuini .ciso pi rone in ideologia plures bio est possisti no obstitie ronet ita. g. .des ireuelatioiae theologica se het irone papui docto is sue sub eo de doctore pi boumo plures scias accipe et pis eo hic:esto st onia
consideret violitis lituo reuelata .nec ille.
tellecta cli sonu . olue bit sitoispositio qda aut psectio aut ulitas nature vel potetie hesitishitii sui ullo dicit i pdica metis et met' a' et in qua hetis hirsi bene aut male dispoitio ille illud q6 hituari e i itellectu dispones itellectu adsita opatiosici,ci pt hic.UIn spmitelligibilio representris in extra receptam intellectu possibili
pactido stelleci' agetios qua in phrit et fit potes ad itelligediu bio aspellat of eni intelle.
27쪽
i a potentia neque in actu es cito qui actu p eas non intelligitisue medio modo.s ui dabitu prout ilosopbus dicit.3'de uisa eiuscemodi speciis es habitualedicinit essessi intellectum ibit j in mem a meri discut expresse oocet sauci'
ipter hoc pso dicit. 3'.oe aiaq intelleco e lo,cuos r Iteaiotitia babita pactu intestigediuusio nomine oppceptus rellabit' intellea' est est em dispositio quedaue intellectus qua reddi, turnabilis ad sua operatione.1id p notitia vi coc tu ageneratu p actii intelligea d babilitatu manetin indiciporest intellec prome et facillieelicereactivsspecillatiotie dei e cuius laesteti lem coceptim ut illa acceptione habit' diuidit. Q ethicorum in sapietiam. intellectu.scientia3.
, 3M. idiabitus sient dupliciter dici potest. vi modo prout genitumo scientie accipitur trasitiue ut sit sensus. Dabitus
scientie idestil est vel ordinatali meimM . alio modo potest genitae scie accipi intransitive: ut sit sensus habitus suine Mestu est scientia sicut
dicis actus practio.i.d est pracm'. Ita patina sitignificatiose species intolligibiles ub' pino intellectus possibilis informat dicinis habitus scientie.qiux illas intelleco disponitur ad intelligeiadum res quas representaneto coseques ad D benda die rebus ineui.unde sunt cause disponetes ad scietia. suiuscatione dicis babis scientie omnis notitisagenerata in intellectu uo intelli dira cipiedo large scutia Mase hahet commuter ad omne cogiutioiae habitualem in que modii intellect=.sapietia.sinia. etiIde 4hus p .6'.enaico*:dicuntur Dabitus scientici motandum est uisin dii, plicein diiunctione habiis
lus scienti equi .et.2 q.notabili tacta est:lassis
citis Tho.diuersmode loquit ne habitumenenliquando vocat habitum ipsas species intellisibiles aut earum coiectionem in '' in vita reis tu scientia opus est plurius speare' rerum ad particularia et materialia obiecta cognoscenda. sitiit ne veritate.q.Σ'ari. idicit de anima christi ir ad cogitiuolae creaturarus abuit bitush est collectio specie; ordinutam ad cognosceri ditin Ita. 3'scinitiarianimaistici l .q. plan substina 'ubi dicit et habit' iratellective partis conficit ex lusimie uiselleaias agentis et spo ae intelligibile Est etiam occipit habitu satae conua.geruli. .ca .3 7. idicis habit,' vel
est habilitatio queda ad recipiadu spes intelligibiles: vel est aggregatio ipax speciem e cisteturi in ipso intellectu sto in actii 'plecto. Ith. .:. q. S'ar. Gq.ubi dicitu, intellectus angelio im'
est in potitia:iiid et pfici habitualitu spes itelligibiles.nlinitddo vocat saraco ooctor habitus scietie notitia aut pceptu ne re ipsa ageneratii pacissi intelli di mediate specie stelligibili et isto modo i tur ne habitia stiet te ibicum tractat fi habitu intellectus:de Dabini scientie: ne habitat fidende habitu sapientie:oe babitu prudelie uranis.prout genitiuuo scicitellectiis fidei.etc. miratisitiue accipitur ut supra expositi est. IRani ut plis dicitio'.ellaicox.scientia est notitia coniscus iiii.ilitellectus est notitia prunou pricipio nim.sapietia notitia rerudiuinaru. prudelia notitia reru agibilii .ars notitia rerum factibilumiloquifaute salictus doctor de diis babitibus uitellectivis. .ae q. S .ptotum in ista citi acceptioiae habit':lodtur de dabitu scietie et intelle,
issocio. et ista acia tio babitus scientie vel uitelis lectivi:est magis . aia et magis in usu philos movet theologo r. Unde et Dicitellectitii pse,ctiores virtutes aspellas a philosopl)ο.o'.ethi, coria et u scio doctore in locis stipimediate assugnatis. Mome aut vivetiitis iid oimbive spreus
uitelligibilib' ex usu loquedi. Dici,n' ergo Q ut coinuniter et magis s3 inretiones Idoctoris:l ahituo scitae dicit notitia in intellectu Dabituali lexi is generata v actu uitelligedi mediate spe intelligihiliis et 6 Ditis pii torii pii sex 4 dicis
us Miletiit no h aselisumta doctrina pni in fine posterio*.ea rone ur pspes stelligibiles cognosciant tersitim : 4b' cognitis naturaliter habetur notitia pncipio P q a pellar intelle s. Et 6 habitib' inax nititar. U.eiusde.*ς causanti italleata p, et uiolacra pinis xpositiόnssi': quan cogiutioite predit cogititio termino* q accipit medidissi' spm' itelligibili, Ex quib' olio sequiatunii est q6 species intelligi eo faciut ad acquisitione dabit' metie.aliud st habit' scietis ' vliana acceptionemo sunt ipe species itelligibiles
4 spino intellect inforinatur. qs in time meae mili satis Doctor dicit .3' euilae ustiolo et habitus os latui' causae necessario ex multisaam' ronis.babit' alit scie ex uno ratiose actu
causari potest. Ullide cisi spes intelligibilis scin per pcedat actu ronis: quis Φ Dabitus scientiexist acopitur .p notitia tio siti e q6 species intelligibilis et u conseques et non accipias dabit'
28쪽
scientiein eade significatione cu dicit be specie
intelligibili et de notitia pactu intellectus causata. nisi sorte spes luitelligibilis capiat coiter pro omni eo ql est similitudo rei rei plani representatans:etp qua intellectus deuenit in cognitioneret. sin que modia conceptio de re pactu intelligendiaccepta et vel bu mentis: dicunt expressa rei similitudo. 1 oceni modo notitia e re e tistes
in stellectu potest hici specieoitelligibilio indi' est similitudo expressa rei cuiliis estri per eam intellec deuenit in cognitionei ei. Sic emaccipiendo:habitus scitae in utram acceptione idde sigilificaret.In usu tu comuni loquereli3 species iiitelligibilis est similitudo pq recepta in intellectu possibili abstracta apbatasmatibus pactio. nem intellectus agentis.
ainultimo. q, habitus scietie est quedri distas si uiplex: no intelligit de simplicitate indivisibili eo
modo quo forma numeri qui costituitur p indi, insibilem vilitate dicitur forma simplexq no suscipit magis et minus. Nasup. q. Set .ar. . ei stase dicit et, lambitus scientie inaeditur et remittitur: et sui se et sui participatione subiecti. Etiar. aeq.
eiusde. q. dicit q, scietia potest augeri f3 sei 3 padditione: et pin participatione subiectist intensione. sue intelligit habitil scietie esse qualitatem
simplice. i. no copositu ex pluribuo habitibus formaliter loquedo. M 6 hoc erat titulus qiaestionis. si unus habit' ex plurib' babilis' costituatiar. Est ergo ines scit doctotis opes multi habitus inaterialitio quedo sint in ina tota scientia cost multerclusiones scite pertinet ad vim scietiam et metia depclusione dicat habitus fili philosophup' potationa: qatame de illis oui uapclusionib' babet sciem p eade pricipia et habet cande ratione stibilitatio atmadidde obiectitue forinale totalis scae habet attributione:* omes tales hic puales et maliter supti bent eade ronesormalebis et poplo sunt vim bit' formalit χρquedo. 1Q6 aut dicit in loco pallegato. M. V. q. s .ar. vltimo. ad. r. st ille si in aliquia aceritu demostratione scia3 pclusionis uni' habet qui de habitusue ipsecte:deb3 intelligi no de placitodine d est sm et' rone forinale u in scia cuiuslibet
pclusionis iuuenit i de psectione bitus stic de ad id q6 in eo est male d attedit in caesione cetidomia illa q in totali scia siderat. 'Itaque stella ligem' . hic d inerat alicui ipse te u scia3 viasto clusionis: cu acdiit scia3 alteri' pclusionis fit psectior idest ad plura se oredeo. t ipe inaedia te declarat. Iuno fit formalit sectior Otiicatadrat aut psectiora pncipia exclyxcedat d3us: aut respitiat pse dierone formalo obiecit.
existis eninuob' Dahet spem sua habit' scientie Isto cita modo debet itellisi qd supra diciti lonco pallegato et habit' scie augeri potesto ad diistione. quatit ad id q6 in babitu metie estina, testate Mut exemplificatiosae eius a paret idest quatit ad ea adu se tedit. σ1Ea usupra onootata sunt ut mihi uidet sine piuditio alioria: aperiunt metem sancti Tho. circa pina 'clusionem. vii nulla cotradictio est inici is cestat Onsis
dam videt. os aut aliqui dicut et, magis fuerit de inditione sancti Tho. ut bitus scietie sit ordiis nata collectio specierit intelligibiliu loquedo de specieb' intelligibili ' db' informae intelle,ctus possibilis pabstractione a phalasmatibus putilli intelligunccite non amaret. imo magis Q sucrit de intentione enis:lxibitu saeue .s d est scietia esse notitia pactum intelligendi accepta Iut supra dictu est. Ma ex locis in Ouo allegat sanctii Tho. no Ibat coria sente M.qsside veri.
et q4.ur.5'. loque sanctus doctor ne hitu sciexiit genii 'scie suinis trusitive.i. Ditu dispois nere ad scia3. sua que modii spes itellisseisio pidicinis scie. sicut suo dictu in diffuse .no aut intatelligit debitu scie. i. si est scis. Ex dictis vero ei
dicit Q diuel se spes mi gen' sucssit diuersos hi morumo Des oe habit' d sunt scitae sint species intelligibileo' accepte a phalasmatib':s3Φex diuersitate taliu sperann pseqimtur in intellectus actu itelligedi diuersi habit' scietiarii .i. notitie diuerse et illud necesse est qua spes intelligibiles diuerses, gen abstrahusa diuersis reb' tu gilestibiliu et sunt oba metiarii ex 4b' habit' scietiarum spem hent et vilitate ac diuersitate Iut psadicit posteriori f. et i Doc intellectu accivienda
sunt verba scit doctoris. 3'. p. q. .ar. .Υbi dicit et in aiaxpi sustalidonio scie d p abstractio istae spei u poterat augcri ex l)oc ii itelleci' ageno post pinas spes irelligibiles abstractas a phatus mali' poterat etia alias abstrahere. Ex hiss. n. veilio hoc solum habet . multiplicata resti arictione speciersu sed tu, trabitus metie augeam quatit ad sui materiale sui expositu sustinnotabili. Sic etia accipita a sunt dicta eiusde deven. q.xhor. f.ad.xi' . ubi dicit ut i discipulo describus fori ne itelligibilco oculi' scio p docti in accepta 'stitui no. n. itelligit talis psittitio scieexsormio itelligibilib' tucb ex pub' ecutiati sueqrbindi formis inedia :piti tisit scialitelligete
29쪽
pactilitellea'. vias spes itelligibiles accipitur
tellect' cognitione rei u γ sepsentat. Et talis cognitio Ditualit maucti intellectu ei pa i crustia aet Q iste laenisesto istori verbo*p3 euidet ex coape eius deus is ubi dicit. ip peustiat i nobis Maseininas. epceptio itelleco Q stati tuis mille stelleci' agetis cognoscistipveo a sensibilibus abstractas. et cxillis incipiis uniuersalibi ola pucipia sequiis siclit ex Ousdd roussi' seiulaliae. Ecce et dicit pinas pceptioties itellea' cogitesci p spes alausi se' acceptas usinat ipe spesintdligibiles: et ita uossit id de Dinoi spes cit coaecepticiae udicii thiopncipio p. et pphio neque cu
ictauretp3 ex poste yte ili soli itione oti ain, guinctiai ex sensibiem' signis q i potetia sensitiua recipiti uisitellaco accipit stetiones db' vittod sciam in stipo fac d a. Iuniu.ii.scie effectivulio sinit sigila si robiscurres a pii cinio in rclusiori becille.Ite i solutione.Q.dicit. Iii se seges ii mit spes itelligibiles istellectu possibile simodiate cri re' sensibili' et ex noctialia hola catali scia in ala lapa Ecce dicit rexi prothoe Mevini Sigibilua caiisat scia in ala nea. Ex si sede uitio sinit id de spes itelligibiles et sciato, nihil sit caiisa suticetaimilla accipitati eos dicit 3'.sen. rum .i p. q.phar. r. q, hie scie stituit p speo uod eisdemo luco glutionis rediiciit. et sic generalit i aliis lolio ubi dicit hitii scie pstitiis p spes intelligibiles.*uoi iub' eui in ligit costitutio ex spaeuo stelligibilibyra m ex causa.qr. mediatibus spebus intelligibilo' causat scia. Ibi aut repit sci iptii psalm doctoreipas spes intelligi hilestahit':no obstit.m vera est istud sit uda forine bitualit in intellectu retete .put dictu fuit in pino notabili.no tu ide sedi st sint leso Marii idest hie 4 sunt sciene.*sbicum vero satis norictor vocat binoi spes habit' scietiani, d tu ili' louiitai raro isei remel, et uitetsi traii sitive. .Qsunt babit' ad scietias disponetes a ut suit expo
Dicit et passio intellea' possbilis sideras fui Qui format specie intelligibili' dde stram foresinat scoo biffluitioneri diuisione aut positione d p voce significat.bec ille. 8 induestu est Whabidio scietie hel ut 'phissinitione vi potuisione aut spositione q duo rustiet ad enutiati me. Ita se, quis * spes intelligibiles ρcedat in intellectus raditu scietie et etia diibi tumorupticipioru . 4 habeto' ad sui copleinetis cognitis terinitus: termini aut cogitos 4r mediaties specie intelligi hili, M' pq sorinat intellea' posthilis. iste esta cessus pei. posteaui a litione Petie. Ite intractam de potitiis ale in scitas Tho. ν'. 4. intellect' posmbitio est d spem recipit et actu itelligedi clicit aer paria infra ait. intellect' aut pos sibilis cin' sole est recipe spem ita tellighile:uorupliciter pi costdeiari. O nos nodo sinu esto incitii potetia ad scietia:etsccstante intelligere. et hoc modo a pellas a phio malis i. potetialis usi nullo modo ut actu. et q. tu' pol psiderari ut hetali* disposito ne ad scietia s3 inconcita ut cum het pncipia p se nota alicui sciesitici modo Npsiderari .piit s et habitii stillieno ni vitis babtitu.et sic opellat tutellectus placi' in habitii. '. modo f3 Φ actu derat sim habitu.hec ulcist db' asi arct et ipsit habitu socii epcedit spes mistelligibilios qua intellect' poto stelicere actum morte sticis diceret Q Quis Oi3 pino a ritur scietia pcedat in intellectu spio intelligibilis et impost tale ac itione Melie et scunt psidci atroisile remanet imo intelli hiles habitii et ille dicutur habit' sciant.'id hoc di m cia metia arsis ta Icessu intellect' p spes intelligibiles maneat
etia habiti alit in mei e post actuale sideratiotancina iid corrupte ea rone u nec spes: veritio ipsa scietis lxibitu alii manes dicet Dabit' scientie q3 spes intelligibiles. ito possinithse inuiore plauctione vi nistri habit' sciet e qu habitualit in neutid3cii pq actu alii insonu alit uit dicamn
per py' plJico. 4 scietiespcculaime ostiidiis p differetias specillabilliu ines' sunt)peculabilia. specillabili aut sua . est obm speculative poteticiali d 'petit ex pte potate itellective .s in sit imateriale qr et Oe intellect' est in malis. atriduoio ex pre habit' scietie 4 iures leatae pnci .s. * sit
culati uestic:pse petit. i. in Q 'speculabitae: se. pario et a uia et a motu . et ideo s ordine remotionisetania et a motu iras stanois ad ea sciespecillanile distingim iotieda igis sunt species abicili iunque dependent a materia fur este et rotiei nur no nisi in uia ec possint et in corti diffiniti epouit materia sensibiliori debio est phisica siueicia naturalis et tu i his aliue abstractio se intela lectia. a materia sensibili id lividuali. Ita fiat speculabilia d de det a materia f3 ce no tu litoiectigiqi leo it dii indi' iid ponit materia lansibiliosesib exteriorib'. et o biis emathei natica
30쪽
nlia vero simi specillabiliau no depedet ama,
ede se Malia sic ago 'cluditor inhiliu pcrspeculatione urus' ' s ilia sunt tria sui Oasiud attedit sormalis distictio bio scies, gelemnali ex scibiliuit rerum et Lorpeii: alatu et inis alatiinreata curiis et similemissi diuersificat offascias p3 gen' scibile. si opabilib're, no fit hic metio qroes hent eaderane formale cognossMilitatis. i ordie ad fine opis Mut late dictu est inquestione precedente. a crete i. IMUM est imois niueis tas cipio; aut mediorudemostrationis diuersificat ni scie formaliter et si gen' xiit det ex vel bisscti doctoris i cometo suus postelio*:ssilia recipia tria 4 causant diuersii modia cognoscedi offin q,'' ad formalerone sui i scibilitateri Decsormalis ita sobilitatis occipit i diuersis sciis 'dillictionei pcedetinoistabili posita Ex hoc sediu, demostratio qr et M pter qd circa aede obm stibilerno diuersificat genus scie formatret pse. Ro mi dinosis ratio a Iocul' 'clusionis pcam remota aut pedictu ad tu causa ipse et formast diuersu modiis is italiet 4r ad geli fovile ab eo que cat nemostratio xpe 4d est pcausa Mediata siue enis mathemathica. 6mostret 6mostratide t4d: siue demolirataeq4:semp pncipui aut mediu demonstratitio e iddeltronesor males ilis. mathematicii qr .put abstrahit a masensibili p tutelis citi. et Me e ui pso posterio assignat differentia nemonstrationis met να ddin eadestia. et licet oudat vinusi demolliationis differetiati elidi diuersis scito: no tu ex stipis demonstratioqr et spidd redi ut diuerias scias. Non.n.e coisua ratione formale ineu psiderat causam Mitis
inarasiderare et causa remota et etia effeci' cauta sexume ade os.c p spillos nemonstrare.
ui cognitione nati rati e duplex notitia plemur na uda sinit notapse et sine discursu queadmodum tacipia pina. Blia sunt plexa non pse nota s3 p discursum iroeductione ab alio sicut sint 'clusiones ex piscipiis i suae: sic et i scia supnaturali ut theologiani a sint uda 'plexa O' pse et abso discursu stiquo asscuri et talia sunt q fm se et cincite sinea fide nobis tradita et adeo reuelata huiusmodiuvit articuli fide Alia sui lexa q explicite ito sunt tradita si implicite et viri hirtinens timsis articulis fidei: d simis in se et uel late crediti Sicut igiti cogititione naturali e nitiis pncipio nun pinox d of stellea' ale ab hiru pclusiosui3 Deductapex ipis pncipiis d of scia:ita i supustiarali co glutione bis pii optou. salticulox fidei dos fides:est ali' ob bitu cliisonu ex ipse articuistis deductav d scia theologie alpelloe. alinia turime theologia accipi notitia 'plectite viisq; hisu et reduciso fides alvisi occipit large peto non tia articulovet sunt sin se credita et Ia notitia 'clusionii ex ipsis aniculis dediictav.nam petuasiones vimite continetur in pristopus.
litum aniculii res dedia est ad
si apclusione3 QRbant hit una scieno esse forma simplice.rsidetiis adola simulet, ex illis hoc solii racludit o brutus sese totalis non sit forma sinplex θ' lectae multos hioque' ad illi in initu scie e male. i. ' ad siles stia leo et hoc si os predihim Mut hitu esup notabili. 1 i5 tupcluditio hic scie ui ad suusor male nost forma simplexnis 4 sup expositu emii dico Φ bens gradu scie vel his res pectu pine nis Det q3'' ad sui: formalectia Diatilici pectu vigesime et cetes e paustonis crita potes h exiret actu plato celesime que ' eo rone
formali bit'. sRaea dei 5 sor malis cognoscibilita tau e iv nasciam'' ad oes potistoi leo pricularesa , t cpaut no exeati actu oud suist causae a libas 1 i
rone formali totestic edet et ad ahet attributione et ordine. et hec . a ignoraripsit tam vita conclusiotie alia ''ne actualit cognita .Prgumeta alia q sbathitu scie no recollectione specie*itelli biluuii dimittat pirascii Tho cu no ponat hitii 4 escia re tale spetieriti telligibiliu colis
inedioetii aut cinoris causat cistate forma Iess gelii io me inrisiud causat diuersii modii formale scibilitatisq tam cliniuessimo noni ducit ex causis multis quib*xcedit ivna scia Uuin naturali scia de e formali ratio medii τ' ad genus sciDilitatio. exv xcedit y oescas .f. ro inobilis tiasibilis Uu ad forma argumeli