장음표시 사용
31쪽
Sed ex hominibus ele tibη facere oportet patientibin eandem passionem . ut si fortis Miciat aliquissignat, fortia animalium in unum accipientem vortet perfrutari,quaepastiones his quidem omni bus ineunt,aliorum autem ambum nullisceidant. Qua ratione utendum sit fg siquae in anim libus reperiuntur, & quoria compu,niarproprijs seiugi possint,docet, exponens methodum , & viam obseruan m , ut tar propria signa,passionum in anima existen ium,praesentim,cognostainus . h inisex.
Qui vult propria signa' alicu Spassionis au una exi mis c gnosce μῆ vortitudi nis. Ille primo considerabit tres, vel quattuor homines, inquimus scit reperiri sortitu dinem,atque in Ddoam ligno particulari corporis conueniant, scrhyabitur. Et cum yi- is derit hos tres,vel quattuorseries homines, habereos latum, xt ixategog ρ' de- iii inde ad ferarum gehera inspicienda transiibit, in quibus scussi e sinu tud insibit haemnes Tauros,Aquilas, gres. Et cum in hisomnibus&lavi mys, &ς are patesmagnas reperierit,pro bitriam ipsieffectum est, quod cuicunque in est,atum os,, & ext initates magnae illi etiam animaliar sortitudo. Sedineque ii mpsi 'ςndum est. V rum tertio videndum est,numquid reperiatutaliquod sinus anim iis, cui adsit sortitudo,& idem non habeat magnasextremi testatque oslaturusimia, si nullum reperiri continget, iam pronuntiabis, quod eius fortitudinis,quae an proprium signum in corpore appareat,extremorum membrorum magnitudo,& oris latitudo, sic enim cisa uenentur inter se animae fortitudin&orii alitiad kaς ςxtreminum magnitudo . Cum igitur hae passiones corporeae ne e ori sty itudo, .exi ςm'ru' magnitudo inesse apis parebunt omni forti,& nulli non sorti ea fortitudinis esse pApria ligna dicemus,& sic in alijs etiam procedemusanimi passionibm l l . II l
is Si enim ita quis elegeris,quod eadem sunt sibi uetitudinis dictis animali
bus,m olum 'titudinis communem insepasi nem eorum,quaesunt in intellem, lμ st alia quaedam, P utque dubitabit,utra riuudinis, aut alteriussigna sint. lSuam modo dictam methodum,ac viam conomat dicens,Quialiter faciunt,nequeut cognoscere distincte quaenam passio sit in anima eius,cuius naturam inspectant. io Si itaque aliquis sic non processerit,ut dictum estised elegerit sign* in his quidem animalibus existentia,ea tamen quae etiam in non sortibus reperiantur, sed v.g. in impudem tibus,tunc dubitabit,& nesciet nunquid in anima eius, cuius naturam qiuaerit, reperiatur sortitudo, aut impudentia, an utraque, aut altera tantum harum pastionum inex, lstat.
se Sed oportet ex pluribus eligi animalibus, non habentibus ullam 'sionem co- munem manifectam,cuius utiquesignariasticias. iQuomodo itaque id sit distinguendum docet,&airi Si volemus discere rationem, iqua possimus impudentiam a sortitudine distinguere, speculemur c quam plures animaλη Iium species,& eas seorsim contemplemur,in quibus sit impudentia, non autem sortit uldo,item & capiamus eas in quibus sit sortitudo,& non impudentia , & quodnam corpo ratreum signum insit omni impudenti,quod in forti nullo reperiatur,animaduertamus.D tis igitur duobus animalium generisus, quorum unum sit serte, ut leo, alterum impudet, ut canis, quando altera passio animae in altero animalium genere inerito altera in alto'ro, tunc animaduertendum, si extremitatum magnitudo non insit impudentibus,insit autem omnibus sortibus .es tunc illud proprium sortitudinis signum habebimura
32쪽
Musca etiam, & Elephas sunt animalia nullam communem In anima passionem habentia;quorum Elephas fortis est, musca vero impudens ,& musca non habet extremitates magnas, Elephas autem habet; neque Blum inter Elephantem, & muscam,sed inter alia quam plura animalia, idem est discrimen,quorum animalium,quaedam fortia sunt, quedam impudentia , cum emo apparere videbimus in aliquo homine extremitatum m gnitudine iure fortem poterimus dicere, Omnino autem videtur supponere Aristoteles,
quod etiam in primo poster rum dice it, unum quodque genus habere proprigin passionem, quae illi per se, & secundum quod ipsum inest, & cui tale inest genus, vel de quo praedicatur; illi etiam paso generi inexistit, yel praedicabitur, quod est ac si diceremus , In uno quoque indiuiduo siue subiecto, & substantia singulari composita, quot sunt di Lo ferentiae, seu praedicata illam constituentia, tot etiam sunt potentiae siue impotentia ' tutales agendi vel patiendi, & tot etiam accidentia sensibilia in eo apparent. Singulae . . enim qifferentia proprij cuiusdam operis principium est, & proprium quoddam sisnum in subiectoimprimit, in quo est, ut animam tale esse doceat , exempli gratia cum ad te nem constituendum, & ad faciendum ipsium aptum, & idoneum ad sortiter, & gener se pugnandum requiratur calor tantus in tali mo, cum siccitate eoniunctus, calorque hie sic dispositus in corpore eiusdem faciat magnas extremitates, etiam in anima addit potentiam; & vim ad repellenda quae instant pericula confidenter, similiter equo, asino , ct mulo inest in corpore ungula solida, ijs omnibus inest etiam vis quaedam calcibus p tendi offendentes, & repellendi quaecunquae nocent,necesse est etiam eorum formam, &ao essentiam habere communem quandam differentiam secundum quam, & dicuntur sub eodem genere esse, & singulis competere solidam ungulam;& calcibus repellere noxas.
,, Gaecumrue itaque ginumstabili unti aliquid Milesignifieant. quae autem
adueniuntiatque dissedum dide iunt,quomodo utiq; signum veru erit non manentis,
in intellictuὶSiquiue enim Habile adueniens, re deficiens signi. quissuscipiet, contigeret
uti e ipsem quide uerum esset,non tamen conueniens eris,nm perpetuo consequens rem. Qia a ratione inuenienda sint signa, & quomodo propria a communibus, distinguenda stat, dictum est hactenus. Nunc ex inuentis quaenam ad usuin recipienda sint, & quet
sonon, docet. Dicit ergo signorum,quae in corpore apparent, quaedam ab externa causa , signisi quaedam ab interna oriuntur, ab externa dico, ut nigredo exsole, rubor ex multo motu, cadum calor ex defatigatione,vel ex longa mora ad ignem, pallor ex multo timore, vel longo car UA cere, horuni quaedam breui,quaedam diu permanent, breui manet calor ex motu; nigredo ex insolatione diu perdurat,sed signa ab externa causa nihil eorum,que sunt in anima, nisi per accidens significant. vero sunt a causa interna, ea etiam vel mutabilia sunt, vel imuiutabilia,mutabilia dico,quae ad mutationem aetatis, etiam a causa interna variatur,ut balbuties in pueris, aut multa manuum iactatio, nam prius signum procedente state, ac posterius refrigerata caloris)ehementia remittitur. Immutabilia sunt, quaecum a natura facta sint, tota aetate vitae permanent, ut oris latitudo, extermitatum magnitudo,
o & huiusmodi. Horum signorum, quae sunt ab intern causa. Haec est tegula signa stabilia,& permanetia permanetes, & stabiles in anima denotent affectiones. Mutabilia vero mutabiles,quale igitur signum,tale erit signatum, si ergo signum fuerit obscurum necesse est etiam obscuram , & parum esse ericacem illam passionem, quae ab hoc signo dete
Q Dd ergo signum instabile,& natum deficere non sit capiendum Aristoteles probat dicens. Si quis igno instabili utitur ad Physiognomizandum aliquando erit uerus, ali quando salsi, at quicunque talis est,ille aestit oportet enim scientem esse impermuta,
33쪽
noctui, shilem tisita silentiai, em qui utetur mutabili signo aliquando sciet, ac verum dices ,ait ': quando non, quod si hoc fugiendum est, patet quod mutabili signo non est physiogn n. nare ocima,aut praedicendum quidquam stabile, sed tantum mutabiles passonismutae. bili his signis praedicemus ti Quam fere sententiam prosequutus est primo pinetiorumscum demonstrationem esse ex necessariis mediu ostendexetri lota ,
.., iis eo que autem pristione act m anima non in aliquo permutant signa quae hum in eorpore , quibus utitur Physium Mn Inon erunt huiusmodi, cognitiones arar: ut quaesutis circa opinrines, lentias Medicum, aut Othara dum non cognoster: . n m addi πηξ lisssam discifflinam, nusium permotam ign
. ExqRoni in posset iuro dubitare aliqcis, aiunquid omnes passiones, & habitus
qualit pe) himφ cognosci possint, ceu opiniones; gitationes,&consilia, nihilque ani-umus seςgini segomiminiscatur,cuius inditium non det coepus,vel in vultu,vel in corpore,aeliquo, ideo huic:d ubitationi respondes hoc loco ait. Noaomne passiones,&habilitates animae posse praedicia Physiognomo,&quenam ille sint tot cliarte declarat . ,-: si ira sN , Repetentes igitur signorum diuisionem sepiadictam dicamus, signorumalia existut aoni causa externa, alia ab interpa,sic etiarn passionum,quarin anima hominis sunt; aliae sunt H, h. hi. Vem Minudi & doeuma acquisitae,aliae alia ratione. Vtcunque autem is ινθ i sunt, aliae immutant corpuS,aliae nihil mutationis in corpusInserunt. --:AQu. .es Quaesto ur nullam factu inlutatim linem pore nullo modo deseruient physiogn mo,dam per corporea signa,sognoscit animae pisyopes,quaregum quaedam passiones inta corpore vestigium sui nbn inpriman eydem cognosci hon poterunt per corpori sinsp i ctionem .Passiones autem ani in qu non possunt cognosci illa fiunt, quae circa par tem cognitricem,ac praecipue intellectum pugunt, causa est, quoniam cum intellectus nosit virtus in materia,neque etiam mutatiiones, quae circa iis
uere possunt, & corpus afficer nisi id per accidens contifigat,quatenus s. cum cinnitione, si iuncta passio animae sensitiumquae phantasia dicitur, immersa .materiae, Passiones igitur animae,quas non conti0git physiognom.ex corporeis signis cogia oscere 'sioniam siti, corpore signum non imprimunt sunt doctrinae, Gopiniones retum ab omni affectu con soporeo remotae,atq; seiunctae, quae potius quietes quaedam sunt, quam motus quod igitur bi . aliquis sit medicus, aut citharaediis non cognosces,hoc est quod talem fuerit assecutus ha bitum; quod autem ad talem magis, quam ad aliam cognitionem homo sit dispositus bd. ne cognosci potest,potentiam igitur perfectiorem,aut imperfectiorem, & inclinationem ad scientias,&virtutes magis,uel minus promptam in adolescente reperiri iudicabit qui
dem Physiognom. ast quod didicerit music m, bene,vel mal non potest cognoscere,h o bitus enim per doctrinam acquisit cum signum in corpore non faciant yi cognosti no- , queunt per signa corporea,nih per accidens. Ex hoc itaque cap.cuius sententiam explicauimus, haec pr epta seligi possunt, ad amtem physiognomicam utilia.& primum est. piab. I homini inest figura corporis,aut pars referens partem corporis animalis bruti, illi piis intiis eidem inesse aliquam particularem pessonem,uel inclinationem ad aliquam earum proiada histo pensionum;siue potentiarum accedentςm,qux in anima si ut illius bruti,credendum est arti eon 2 Amplius & cui inest eriles, &corporis dispositio,qualis inest Germanis,vel Aegy-fremtio ptijs, vel Aethiopibuseidem priuatos mores talium populorum, vel propensionem ad illorum mores, & habitus inesse, probabile est. 3 Tertium est cui in lacie apparsi ibe cies quaedam hominis lachrimabundi aut ride
34쪽
' Didolentis, trinantis;eidem in anima credendum est, talem m8rem illi apparemtiae respolidentem, desse,maximaque prppensionem ad illas operationes,& affectus hie . : lCui insita moi es saturales, eidem etiam probabiliter inerunt omnes, qui ab eadem cautioriimtur,& qui hi β cognitis sunt cognati. sati Et licui facienti in facie talem apparentiam, vel talia signa in corpore , inerunt tales
invinimai Irassio 4 ς pariter quibus iii corpore vel in facie inerunt opposita signa , illis etiam in anima: posita passiones, dispositiones adesse,putandum est 6, ii Communi aflign* nihil tanum ,& peculiare docent. 7 EParticularium sonum prupri , priuata sunt signa, quibus designantur ; sicuti communes communibus signi 3 mostrantur, Propria passioni salicuius signa est e diculur, eo quae ubi est passio,illa ipsa sui tδε ubi non adesi , nequςipsereperiuntur, & e wntrario. . Is Stes ilium p ssionum, hjli sunt inna, mutabilium, mutabilia, obscurarum obscu
s. i. intec Muci anima existentia ,soipua non mutant, a Physognomis cognosci nοά
i Expedisae sec dicam explicatione, antequam ad uberiorg procedamusqusdam ex iis,quae hactensis dicta sunt,colligereti et .Quorum unum e .l nq; esse locos nobi sem itantes modum, ac vi m cognoscendi natur les homumum inclinationes,qui singuli singillatim capti insuificien es sutit,at omnes simul aliquia
αο i Horum primum esta similitudine, quae intercedit iniqr qualitates, ta partes uto rum,cum partibus, qualitatibus horumcuius loci maxima supra fuit explicata.quae est o i i/. Cui homini inest qualitas,vel par corporis quae in certo animalis corpore reperitur=eidem inest etiam dispositici in anima similis illi, quae in eo xuto ponitur . . a Secunda, est aeteriis mori hyν regionum. Cui enim insunt secundum corpus qualit J4es, quae in eaporibus hominum talis regionis, ut plurimum erustunt, illi insunt etiam mores,dsi bitus ac inclinatioora animae, illarum regiodum propriae. Tertius est ab apparentia. specie vultus. Cui enim j est species, appa entia in vultu,quam talis affectus animi solet mouere, illi eidem inest & ad talem affectum mutita propensimi O j I i l l Ocao Quartus locus est a cotrarijs N im si cui inest talis corporis qu*litas illi inest talis a1ae dispositio,ergo & cui inerit opposita corporis qualitas, eidem inerit opposita dispositio. ii, Quintus omnium maximeprobabilis locus est a ratione,qui utitursyllogismo . Maxia naa est,cui iosunt tales mores,& dispositiones eidem etiam cognati, & ςόnsequentes talium morum,&ijsafinexi, omnes probabilite insunt,ut supradictum fuit. 'Alterum quod hoc caput nobis insinuat,continet diu siosem,ac disti iactionem passo num & accidentium, qus homini insunt, secundum quod est homo, ho est animalis certa species,alijs perfecitior,& quodammodo animal omne. Affectiones dico, proprietates,passiones potentias, & habitus, & dispositiones, acd mum quaelitates, secundum quas haec fa cit, aut patitur, facere,aut pati potest. alo Cum autem homo sit quoddam compositum,quod constat ex propria forma,qus antima est humana, di corpore orgamco,quod illius est materia,factum quidem est,ut penet, omnes sint a flactiones compositi,ariame, quaedam sunt, quae videntur esse animae talltu, - ut intelligere, & velle, eas autem voco proprias anime functiones, quarum usus, & adito nullam penitus in corpore mutationem,quae sensii bus percipi pMit,natae sunt facere. γdamxuisus videntur esse tantum corporis humani affectiones, ut claudum esse, aut gi bosum,aut tali temperamεto praeditum;at neque hie sunt sine ansma, neque illae sine cumpore penitus existunt. Plurimae vero sunt compositi, quarum aliae ab anima principium
35쪽
sapientes in corpus desinunt, alia corpore in animam perueniunt, ut docet Aristotelax; irasci,misereri,odisse,amare stant animae, &abh cin corpus deriva Ituriitem timere, spe axare confidere,gaudere,iri stati, & huius nu)di. Aliae vero a corpore usque ad anima peruueniunt, tale ssent febre hesticae,& hypochondriacae passiones, & quam plurima mor-hormngςnera quρ cum sorpus male assiciant,animam etiam pertentant , diu mouent, Aliae demum sunt,quae quamuis composilii existant, in animam tamen sensitivam Mura perueni sint, ut illam moueant, nis excessus sint, vel defeeius valde praeter naturam , Males sinit affectionς animae veget gliss,e, ut ali,aufert,cibum quere,co pririque applica re. similiber quaedam etiain sunt nimx assessiones, quae secundum se corpus non mutata ceu sunt scientiae, & morales habitu , & xxςs eii m. quae nisi ad energiam venerint,non cognoscuntur 'vxcunquesint iliae sunt generis,aliae speciei,aliae indiuiduitantum,ira i scitur enim, mohetur Spciates vel ut est animal, vel ut homo, vel tandem, ut est hodaliquidi & sin plare i Haepigithr est distineudasi ei sonum secundussi senera,quae in homine reperiuntur. . A, t At q*bitabit aliquis si nima & corpus sunt ut in teri & formae, quare; & ad aliquid
mate- seculidum esse, ii autem talia sunt, ut si fiat inutatiora uno necesse sit et sini fieri in al-ro mu tero, modo igitur diximus quod fiunt multae,ifestione id: mutationes in animati ἐμ qm 'quarum hullum vestigium apparet in eorpore,vide sesςntijsi di habitibusabexternosa- -- lespondendum est verum essequod nullast mratio in anima, nuli que nou inproducitur gffectio,in qua parti sula aliqua corporis non mutetur, & 'ciatur; sed assi istaesi Ilae dorporis, voln6u remanent,veliad exterita usque non perueniunt. Vt qui di- eto scit canere, Isonare, vel logicam, aut Geomettiam ille rupe patitur , de muta ur secun ilum ahquas interiores particula isedvxdir imusmutationis interos,uesti tum in eoi pore non apparet,qu0d autemhabitus silentiarum,' artium sint in materia; exemplo Ombilij p iter qui faxo percussus in capite omni u quae stiebat, disciplisai uest oblitus,ali iter senini di*quia emporis partiςula, atque Met prius, quando habebat hunc scientiae hab tum, mutata est passim anim sed eorporis mutatio cum facta sit tantum sςcundum partes internas nequead externa pςruenerit,sensui non apparet
ssissimis circa unumquodque eclarare Vod persgna liceat,humans nimae affectu ,α passiones siue dispositiones cognοὐ ere,&s qui hactenus hanc artem tractarunt locuti fuerint imperfecte,& qua rarione processerint,ex supradictis est manifestum. Nunc autem quorum, & ex quibus sit ara Physiognomica ex professo docebit. Hoc est circa quas passiones uersetur;&ex quia bustum signis propositum inquirat. Dicit igitur,quoniam Physiognom .non uersatur cir μsa omne passionei apimaei liman neque de omnibus potest rationabiliteriud icare, si . cuti dictum est . Oportet pol primum nouisse, distinguere cognoscibiles a non cognoscibilibus . Deinde est determinandRm, qu-enam signa sint capienda,&quae non;si qui demque sunt mutabilia,aut communia admitti non debent. Amplius distinguendum est,quod signorsim immutabilium,quaedam fiunt manifestiora,& emaciora quaedam uem minus certa.
36쪽
is est,sicut-nomen ipsius dici Hrea naturales pastioms e rum quaesunt in intellectu, di eorum quae superacquiruntur, quaecunque aduenientiatra nutantsigna eorum quaepysiognomonstrantur.
Cum ergo haec sint peragenda, primam definitionem huius artis colligit,&eandem, a nominis interpretatione confirmat. i l Phet, o-Est Physitioin. ars cognoscendi humanae animae inclinationes, naturalesque affectus, gnom. qui in nobis fiunt, & insunt,per signa propria, & stabilia, unam quamque passionem naturaliter consequentia; huc referenda estpassonum animς distinctio de qua supra quod saliae dicuntur innatae, aliae super acquisitae,sue illae doctrina,educatione auialiquaealia is ratione adipiscantur. Et ut cunque sint,aliae non afficiunt corpus,neque in corpore mutationem faciunt,aliae penitus secundum se aut sensibiliter ipsum mutant. Hae cogitosci possunt,priores,nequaquam , ut iam saepius fuit dictum.
,, salia autem Maesint posterius declarabitur. . I iHaec ergo Physiognomia sic dicta prout nomen sonat;quod nihil aliud sibi vuli nisi naturae cognitis,quae forma est,&omnis tus, ac mutationis principium, qualia itaque sint haec accidentia,quae corpore mutato in anima fiunt, qualia non,inta sedi turum recipit. I x,, Nunc autem dicam ex quibus generibus signa accipiuntur,osint amnia . Ex
motibus enim plastoriamo ant, di exfiguris, di ex colorilius, ex moribus insa 'cie apparentibus, rem lenitate, ex uoce, excarne, e p.r Ahi, lx figura totius cor oris. In uniuersum igitur huiusmolsum, quae dicunt Physiogν mones de
Om,ibus generib signa - ιι Qirarumierum sit Physioseom.secundum genus suit expositum. Munc generarAmtex quibus signa colligunturenumerat, quaenam," sint. Haec autem nouem esse t
Primo signa capiuntur ex motibus,nunquid sint naturales, auipraeternatqrales,tardi, nam ea aut veloces uniformes,aut difforme contiuui, aut interrupti, decentes, aut indecentes, 'μ so aut aliquo alio modo asscisti. viis' a ' Secundo ex figurisparsum, de me rorum corporis,nunquid pulchra,aut turpis iraturalis, aut praeter naturam tosta ite, auidistorta sit corporis figura, quali spumilionum, gibbosolum,aut claudorum.
3 Tertio lococolores, qui in cute in pilis,lum capitis, tympartium corporis caeteraru, in oculis,in unguibus,tri dentibus, in labi js,in lingua sese offerunt. r arto docet considerandam esse faciem,siue morem, qui in facie apparet.QMenim faciem in figuram timidi aut irati,aut aliquo alio affectu perturbati hominis naturaliter constitutam habet quod signi genus Aristoteles uocat apparentiam vultus, & moremst o eum etiam timidum, aut ad alium affectum propensum esse iudaeare oportet. r= into eic cutisqualitate,an sit lenis, aut a ra glabra,vel pilosa, vel aliter disposita enis dicitur cutis,quae aequalis est,nullamque habet asperitatem,quae tactu est delica ta,huic ponitur asperitas,&scabrities. i . 6 Sexto uoce eiusquequalitatibu nunquid sit grauis,vel acuta, aspera, uel suauis, aequalis,aut inaequalis vox enim cum sit vel animi inditium,vel in ipsa sit,quod animum indicat,in eadem etiam elucescere vestigia passionum animi probabile est. 7 Septimo ex carne;nunquid caro,sit tactu mollis,an dura calida, aut fiigida; multa, aut pauca; molles enim carne apti mente fuerunt dieii; quiuero aliter affecti sunt, aliter etiam sese habere credendum est. Oct
37쪽
3 octauo ex partibus,hoc est membrorum numero, & quantitate. quales nam sint cor por spartes, & quantae magni ne aut paruae loco suo positae,aut non, aptae, aut ad usum
y Nono, ex totius corporis figura, & forma, qui enitia plus iustis parui sunt,aut penitus turpi, & distoito corpore affect turpes etiam & male dispositas animi affectiones habere
probabile est. Differt autem locus nonus a secundo,quod in secundo consideratur tantum. figura partis, nunc autem agitur de forma totius corporis, & octauus considerat situm, substantia,& quantitate partium,secundus solam partium figuramspeculatur .Todigitur sint ex Aristotele fontes, Scapita, unde Physiognomica ars deducit sua signa. xit ut Mihi autem videtud omnes hos locos nouem phsse commode ad quattuor tantum mi: trahi, nempe ad Substantiam , QDntitatem,cis litatem,& Mouim dandci substanti a quintum,&septimum lacum in quibus consideranda proponitur, &curis, &. caro, qua- itenus est tactilis. Ad quantitatem reducemus Oetauum, & nonum, in quibus membr crum magnitudo,numerus, & situs spectatur, & totius corporis figura,proportio, & usus. Ad qualitatem tres locos reseremus secundum ianium, quartum; qui formari didisposition es.stogulorum membrorum,colores, & mores, quos vocat apparentias in facie praesertissi' sesco serentes coni plantur. Admotum reducitur primus, &sextus. In primo contan pur corporis tΡ locales,tum secundum totum, tum secundum partes, aut oculorum,manuum, labiiau, & capitis,in sexto vox contemplatur,ea enim sonus est tetsonssn- e . sine motu Videtur aute inter hos i istotelisos thodos, & eos,qui antiqvqrum dicti sunt, hoc esset discriminis, quod illi erant potius ratioties, & methodes procedenssi, α venienat in sni- ao tionem affewtionum animi HrveHlitii elici loci, videntur,nὀn methodi , na illarum principia esse, tal
Diuerso modo apud diuersos interpretes legitur, haec particula mihi autem viderunAristotclem praetexere excusationem quandam; & talem esse eivssententiam: c d si videatur supradicta signorum explicatio, aut non satis clara,autnon perfecte significans: animi humani proprietates,id Aristoteles non negat,neque assitinat, sed dicit, qubd S 3ogna, quae supra in generesuerunt expilicata,iam possunt sumere ad ostendendum, quod proprietates animi humani per externa corporis signa cognosti valent.
., autem Q m 'Iligillatim de omnibus, quaecunque manisteria fui ' his /-exareius explanare, dicent: m cui modi gn
refranium. singula , Τ eci quae in praedum declarata non fuere.
Et quoniam artisomnis actio versatur circa singularia medicus enim non hominem , cu sed Cilliam sanat si quidem actiones, di operationes sunt singularium , ct circa singularioria,dicit, quod manifestum erilex longa,quam faciet inductione, quomodo praedicta smgnorum genera nata sint designare naturam animae humanae,cum singula signa resera
tur ad proprietate singulas, quae per ipsa signa exponuntur.
38쪽
cobres ,reto igni Pant, acuti quidem calidum, inguineum: Hi cum radisi
nam indolem,quando in leui corpore accidit hic color Sc opus est, id agere,quod in fine prioris eapitis promissum fuerat, declarare nempe quid praedicta' signorii genexa denotent,atque a coloribus incipi h,vel quoniamnobi noctoressunt,& antequam figura appareat distinista cognoscuntur,vel quod peripsos fia o gummanifestatur 2Dscoloribus igitur acturi,operae presium Muriun arbitror si dicaquid sit color in homine,& unde napior tur,o quot uplex. Item quomodo alij vimrum sint, ali; loeminarum proprij, ampliut quinam sint unius cuiusquς regionispeculiana,AEqui sint mortaregionum, qui xale colores comitantur ι domino quotas latae': Italo ι allaru*,aut Ην panoxum inlores, cur les,taliaque animi accidenti innificentιxaut
Aristoteles appelbuit colorem esse extremum corporis diaphani vi existentis intempore determinam, & color indicitursu perscies inqua repetitur terminatum pcis
diuidetur, cum ab externo lumine Teceperidystum, I laa .is
. Vnumquodque enim compositum,yridia anum est et ex diaphano nslatum visi quidem ex quattuor elementis constat, quorum ui sunt diaphanae,sum ergo in Loersi. ao ciea tuatura laminexxterno id diaphanum,qWodili adest,talis didit color, &nipei ficies hujusmodi coluit ta appellatur. Cum φrmsolores sin te ciremitates compositi co
potis, θ' corpus sit vario modo compositum, inde vari; etiam oriuntqrcoloreS , cum aurinos de coloribus hominum agamust, qui ex quatt*orhumoribus constant, varus colorubus praeditis, cesse est pro eorum mixxura, vario. etiam in chte hominis a causa interna .colores reperirisqualis ergo est naturalis qu*ttuor humqrum mixtio apsincipio sermai - , te in utero matrisfiusta,talem etiam esse hominis colorem est putandum. ἡ . .,Qui in homine secundum naturam simpliciter reperiuntur colores sint res , duo - tremi,albus, & ate medius unus q*i quodamodo ad rosam accedit, & rosam refert;Η
rum unum quemque deinde habere latitudinem credendum est,nam de ad album resciri 3o potest pallidus, sub flavus, & squalidus ad atrum fuscus p luridus Adroseum vero,&puniceu &ruberi purpureus. In regi nibus inquita homine naturaliter sunt albi,vel rosei candidior ut plurimum est scemina viso, ubi autεm atri sue homines,lucidior est nigredo mulieri , quam vixi,naturaliter enim plus hu morsi aquei,& minus melaneholici in foemina quam in viro sol φ rvpiri, quare vir ramina etiam est robustiori& ad agendum promptior. Cceterum, ut regionum proprij reddantur inme colores ii expectandum est, sed breuiter, & xypoquodam csmum differ tusc tracta ad Europae r uertim populos,
o . Ex Petri Appiani ac se0graphorum quorunda neoteri rum sentεtia nouem sunt eli mala;quibus si addas partem,quae est sub aequilioctiali comprehensa, Iam decem plagas xertae feceris, nuque solam hae plagae,ac climata colore , hominum mores natae sunt variare,sed praeter has addi possunt, aliae cauis, lignipe rςgionum quidam parti lare situs, & exercitia. Syri enim. Parentes, qui partem morum, & qualitatum in filijs existentium sibi vendi eant; Cibi etiam communes, & qui sunt in usu continuo,quibus tamen cibis praepone um est temperamentum,&sexus, nam quamuis nax sit cibusta examentum naturale aliquor , , . . o
39쪽
ct conshetudo, mores quam plureS latenter in-
nec fortasse alio modo magis,quiiudi siplina Gm assictudiheti inestalestant silii scimus autem facillime ex necessitudinibus, & amicitijs, cum enim alios videamus tales in uincie operarii nostidite fidimus iste ope taentes infrenon vlismam patre : venissean disciplinae ,α studium cui honiose applicit: imi fa. 1l Hi d una a ddenda etiam est electio pisipi is, nam h6ino in minis arbitri, sui minusis. di ψonte sit bonus vel malus, & Marsm operationu m, & limituum p quos talis dru iacum praei: ip secundum alii nam,ipse prsncipiunt est,taecii arundὸ iure propter bonit affieiniaullaturue t&j proptertinalitiam vituperatur praediistaeque cauis pleraeque nihil αὶ Niminumn nubavi onsenserit voluntlim di electi alit tillem fiditi dissenserit; nequeb
eorum , De caecisenta arvi corpore,ciodore liuido, crudeles, feri yingetuo immiti, ad seruiendum i DF inepto. Qui ver vope mare in locis sabulasisvivunt , parui etiam sunt, sed fusci,maeri λ&ex t gi ,quon iamillis in locis praeter pacicum coelestem rorem, non descendit aquae .p alis;omnes enim vapores,aut absumuntuti aut ad ascissima montium iuga serviatur ilia e persistunt; quo loci continuam amniente nebulam, nivemque frequentem mira 30 huiusmodi latronessunt,inhospitales, plerunque crudeles sanguinarsi carentes omnis'. se iustiti, lini enim siccitatem, disqualorem in quo nati sunt referunt, qui vero mediate remeav& caespestria colunc,oliuae colorem habent, & sescedinem, cum quoda n spleaictor actu referant,utediocres corpore sunt barba,&pilistere Ibus uaturaliter careriri aeterquani incapite carnosi ;&pinguesui tota enim regio ad caelidum,& humidum magi topere inclinat,& fere quotidie descendunt illa in loca imbres; his animus inest i si mua Ite usi uerum et his Eetiis aris desis frixosus,instabilitatiracundus, audax impius , άdo- oti ai akhorrens parere nes ius,in imperando vaselans, andgans;& superbus, in aduersa sortuna humili abiectus,& vilis. Cum enim aeris temperies, eodem in loco quotidie iat arietur,eadem tamenad ea lidum,&humidum semper magnopere in linat; rtiam ultra qoquam humana natura requiseret , cumque in hac plaga sit aenmavinie'inaequalis in ea,
quam diximus latituditiosectum est,ri habitantium corpora;& fecie, & temperamento; sint interse simili, animi au WV pere discorde Calorisenim excessus viait Hipapocr. in lib.de aere,aquis, & iocis animi peruersiones,& feritatem inducit, humiditas inistabilitatem,&abiecti em. a cal*8igitur audiata, ab humiditate praesentanea nascitur mutat is, ct in aduersiforium abiectici fuga,ab utraque simul qualitate superbia, istiustitiviquod aut M tale sint qui si in Hi iania;&in ii exicano, & Permano tractu habitant,ex historia patet. Sub
40쪽
Sub climate DIainermes positi sice toron , alid reni husito sertiti sunt regionem, a quia diminuta humiditate vehemearior efficinit calor;sicci autem illa plagain;vel gaminus abundat stuminibus,mitius enim molituosaest, vel fone quia solis mora est maior se morigontem liniuia tetrae traistus,& naturaillorum Is corum sere arenosa, qu Ies etiam sunt campi,&Lybiae,& Arabi tum petiealitum desertae,ubi abundat arena,& m.Tria
strenunquain pluit;his turin terris tractus Aethiopici multo est nigrior hominum em mero-Iosiqua subaret uinoctiali,&nigrorequendonMbet,qualem vi domusin ta bulis exligno nucis 'eteri consectis,optii perpolitis, de oleo inunctis, ruin corpora siccibi,sunt, &sete ossea, sine pinguiat ulla, & ptaec Eviti, qui sub dioi d egunt; vehementissimus enim solis ardor fise locatoris pili nigri, dmodum 'crispi viti&breues, barba itidem perpauca subtilisque,tales ahmi esse Aethiopes.qui campest ia habitant. 4Migimrsunt . citimidi,sera vastutissittit,adraseum perfidi &quibus nulliu amor, nulla adsit iustitia, pessimi ,superstitiosi;instabiles, latura potius ad seruiendum quam ad imperandum parati at longendus dispositi sunt qui montes habitant,humambretinamq; sunt,&mitiores, quoniam semperata mag*est regu illor .. 8Κι wScq inturpi ista,quae Dialienes climate concidetur,cumqente ut plurimum sentatri ut carbones, rimosiorpo , pilis nigerram; Meisdemque cosipss,l1bris crassi oculis crassi sibus, Missu, timido,infidoli, mendaci stulo,admutandam religionem palato,ad cape- seelid sentias non inepto, maior autem estilicitas sub eclimate,quam In preceden- Diisse - ti,quomani emnque toto anno imbribuucarent,quare parum, ves rei hil fruguin collita nes. gunt. Vnde factum est,ut & magnis furtisanseruiant, & Oustiores forte existant, quam
ParalellusDialaxandreas pervibem Aegypti transi Alexandriam citra Thopscu cim εἰ .cri posit, ea sens est,quae altiore Aegypt illitem habita subcinericio,&fusco predita colore,quae vero propinquiorest mari medito raneo ea magolidalbedinem accedit. Η tum eo us est satis ampla pingue,&mbustuiri; ato succrinna; llutis lenis, mollior re .gio abundantissima,& secunda plurimas eius partes optet itu magnopere humida. Hbmines leuissimi sunt vitestatur Herodianis rivosi, turbuiati Ilusibus,ae iocismordaci- Ibusdeditnsevirales labor impatientes.admodum audace atque insuperabiles , dum sp sevmoete'osse credunt,abiectissimi,viles ad pusillanimes dum timent liberales, venefi, 'ac ventri indulgentes, curi si facetnmendaeces 3lacidi & satis naturaliter politici,ad scientias&acies apti ,quasantiqui Sacerdotes exercebant. mnae tum adeo calore, aut iccitate premuntur,sicuti qui sepiadicti fuere
- rhodos per Insulam Rhoda Asiae transietig AsiatiansferE populos comprehendit, s
&eosyraeeipueq Asiam minorem incolunt. Horum color plarunque substrius est, cum quodam,splendore,& nonnulla fuscedine ad albedinemeeelinante, talem erhcolorem me astanearum cortice nondum probelmatiuarum licet tueritiis corpus magnum est sue plenum. Wrvalde Eumlidaim animus molis es mitiatis quietis amator , ambitiosus tamen pseps; garrula9Vana sellam , servilis tamen,non admodum iniuriis,taxis, aut conno tumeli3sdedita tu noti ie'. Quiclum Diatho mes habita qualia nqui insulas maris Aegei, diis faucibus Io.. nupolitas. quique ultrassismnipi poris em sunt, de usque ad mise procedentes,Sicilia, Crim' Sardan mylia a Italiae intima versus meridiem incolunt,colorem valde disserente Diarbolis em necnon id corpust mndum quantitatem,&ammumsecundum more primum m . enim,ut ait Hipp. omnibus Europeis naturaliter adest,ut sint feroces, male sociabiles, di
filii sup:orem ' MViri te: Diarhomes habitant finias husdem minuitur, ast si perbia inoi deficiij trestiasteri plerunque cutis colore florido P roseo . ad iustum: tamen ruiquinti et madentς:, iquandoque etiam flavo . 4 mellino corpore cam