장음표시 사용
271쪽
n8 A C A D. Q H AE S T. nisi sapiente, esse neminem. Sed qui sapiens s aut fu
rit ne ipsi quidem solent dicere.' ita tu nunc Catule lucere nescis: neque tu Hortensii in tua villa nos esse. Num nimis haec inuidiose dicuntur Haec tamen minus elegater, illa subtilius. Sed quomodo tu, sicomprehendi nihil posset, artificia concidere dicebas, neque mihi dabas, id quod probabile esset satis magnam iuim babere ad artes: sic ego nunc tibi refero,artem sine scientia esse non posse. An pateretur hoc Zeusis, aut Phidias,aut PolIcletus, nihil festire,cum in bis esset tanta solertia Quod si eos docuisset aliquis quam iuim habere diceretur scientia,δε- sinerent irasi . ne nobis qui succeserent,cum didicisset id tollere nos, quod nusiquam esset: quod autem satis esset
ipsis,relinquere. , quam rationem malorum etiam com
probat diligentia : qui primum rurare ex sivi animi sintentia quenque voluerun deinde ita teneri, sistiens DLleret, quod in Icientia multa versaretur in vita: tum qui testimonium diceret, ut arbitrari se diceret etiam quod ipse vidisset: quaeque iurati iudices cognouissent , ut ea Dinon esse fasia, sed ut videri pronuitaret. 'Verum quoniam non solum nauta significat, sted etiam Favonius ipse insiusiurrat, nauigaenin nobis Luculle tempus esse: O quoniam satis misisa dixi, e i mihi perorandia. Posthac
tamensum haec quaeremus otius dedissensionibus tantis siummorum virorum disseramus de obfuritate naturae, deque errore Diphilosophorum , qui de bonis, contrari sique rebus tantopere discrepant, ut cum plus uno iveriι esse non post, iacere necesse sit tot S tam nobiles
272쪽
LIBER II. II9 disciplinas,quam de oculora, sensui que reliquorum edaciis, S deserite,aut pseudomeno, quasplagas ipsi cotrast Stoici texuerunt. V Tum Lucussus, Non mole te,rnquit, fero nos haec contulisse. Saepius enim congredientes nos, S maxime in Tusiculanis nostris qua videbuntur, requiremm . Optime, inquam. sed quid Catulus sentit quid Hortensius 'ρ Tum Catulus, Egone, inquites ad patris reuoluor sententiam : quam quidem ille Carnea
deam esse dicebativi percipi nihil putem posse, assensiti ii
autem non percepto, idea, opinaturum sapientem σι
stimemsed ita,ut intel ut se opinari, sit sique nihil esse vi quod comprehendi m percipi psit: ' per illam
omnium rem comprobans, is alteri sententiae, nihil esse quod percipi possit, vehemeter absentior. Habeo,Inquam, sententia tuam, neque ea admodu a ternor. sed tibi quid tandem iuidetur Hortensis Tum illi ridens,tollendu t neo te, inquam . nam ista Academiae eni propria sententia. Ita sermone confecto Catulus remansit, nos ad nauiculas nostras descendimus.
t Transitus a philosophia morali ad dialecticam tertiam partem saHentie in qua Cicero disputat nullam inelle sapientia,ex variis 3c diseidontibus vete. rum dialecticorum decretis: de Iudicio veritatis, & notitiis rerum quae praecepta supra docuimus a dialecticis institutis aliena esse,ad physicam de anima & am e affectionibus tractationem proprie pertinere. x Has ineptias Protagorae Aristoteles refellit in Metaphysicis cap. s. lib. 4. Nam si est, quod cuique videtur,id vetum est, plerique aurem res contrarias surrulopinantur, accidit ut utraque pars contradietionis vera simul esse potat, duo ouide
nihil est in philosephia absurdiu . N
3 Aristippus duos fontes instituit intimam voluptatem' & dolorem,unde oriatur omne iudiciti veritatis. Epicurus sensus internos vult esse integros R: sanctos iudices,& notiones a sensibus impressas,& voluptatem, id est lenem quendam motum quo sensus afficiuntur: ut quicquid hi iudices statuerint, id ratum , firmum, v tum iudicetur. verba sunt Socratis in Theeteto, An veritate eo percipere possimus,quo
273쪽
essentiam no percipimus 3 TH. Non. Soc. Cuius autem quis veritate caret,huius scientiam vi l .un habet ' T M. Quomodo id fieri posse: 's o c. In motionibus igitur sensuum scientia no est, in ratiocinatione tatuen quae circa illas versatur,inesse oportet . hac enim naturam rerum dc veritatem attingere possumus, illis non possumus.
T H. Id perspicuum est. s Dialecticani Stoicorum insimulat ut incertam & varia a differentibus eo
6 Hactenus docuit in artibus philosophiae nullam inesse firmam& scientiam: Ze quia Lucullus conquestus erat hac ratione tolli artes festiue comparat eum seditioso Tribuno plebis,quasi opifices urbanos in Cicerone concitare volenti: alluditque ad furiosbs Tribunos plebis,qui operarios homines promptos ad scelus & maleficium inter im comparabant,ut in comitiis quicquid vellent, per vim&scelus obtinerent: quo tempore claudebantur opificum taberna . Atque pari se-stiuitato Cicero locatur in Lucullum, id in inuidia vocat: quod Stoica & Antiocheia paradoxa sequitur,quae sunt inuidiosa ciuibus, quos Stoici seruos, qvqs exules, quos denique insanos, 5c suriosos appellant. et Alter est inuidiae locus tensio reddit Zenonismi de similitudine manuum tiam: definientisque eam scientiam, quae in nullo homine possit inueniri. quo argumento nec Lucullus, nec Hortensius quicquam sciunt, aut capientes elle polIunt. 8 Iocus in Hortensia sestiuior est,quam aptior ad rem ipsam: quaerenda enim
fuerant exempla rerum uniuersalium, non singularium.' Alterum argumentum aduersus καταλου νιν ab antiqua Sc Romana iurisu
randi formula Se consuetudine, ubi testes & iudices iurati tantum opinandi verbis
io Perorationis argumentum de occasio captatur a causis efficientib',quibus adiungitur breuis epilogus eorum, quae dicta sunt in confirmatione de contatione, ii Lucullus decorum suum tenet,neque probans neque improbans orationem Ciceronis. ra Catulus sententiam dicit,in qua summa est totius Academicae institutionis comprehensa duobus decretis, quorum primum est, sapientem nihil scire, nullique rei tanquam perceptae assentiri r alterum, Sapientem multa opinari, Iusque eate, nus assen tiri, quatenus probabilia δέ verisinitia sun t . .
274쪽
CICERO VARRONI S. λT S I munus flagitare, quavis quis os ederit,nepopulus quide solet,nisi cocitatus. tame
ego expectatione promis tui moveor ut admoneam te,non ut fagitem Misi autem ad te quatuor admonitores non nimis verecudos. nosti enim
profecto os adolescentioris Academiae. Ex ea igitur m dia excitatos mis: qui metuo ne te forte flagitent . ego autem mandaui ut rogaret. Expectabam omnino iam
diu, meque Fustinebam, ne ad te prim ipse quid scribere,
quam aliquid accepissem l posem te remunerari quam Amissimo munere: sed cum tu tardius faceres , id eshut ego interpretor, diligentius, teneri non potui quin coniunctionem studiorum,amor que nostri,quo possem sterarum genere declararem. Feci igitur fermonem internos habitum in Cumano,cum esset una Pomponius:tibi dedi parreis Antiochianas, quM a leprobari intellixisse mihi videbam mihi sempsi Philonis. Puto fore, ut cum legeri mirere id nos locutos esse inter nos, quod nunquaiscuti sumus: sed nosti morem dialogorum. Post haec autemi Varro quamplurima, si videbitur, σ de nobis, σinter nos: stero fortasse,sed juperiorum temporum fortuna
Rel causam si mean. baec ipsipraestare debemus . atque utinam quietis temporibus, atque aliquo si non bono, at saltem certo flatu ciuitatis haec inter nos studia exercere possemus. quanquam tum quidem vel alia quaepiam rationes, honestas nobis S curas'actiones darent.nune
275쪽
- autem quid en, sine bis cur vivere velimus' Mihi verὸ cum his ipsis vix chis autem detractis ne uix quidem. Sed haec coram, S sepius. Mirrationem S emptionem J-liciter euenire volo, tuumque in ea re consilium probo. Cura ut valen.
276쪽
Index corum quae in Academia, fragmentoque Ciceronis Academico continentur.
Academia,quid 44.2x Acassemia, unde rata Aeddereae institutum antiquissimu Ia Academia unicis iuxta Philonem 3 7 Academiano a T. 4 Acassemiam nouam primus induxit Arcesilas 22 Academia uetus a quibus primum ρο- pMηuta 61 Academia qitae, σ cur sic nomin
Academica Ciceronis dissputatio cura Catulo Gr LAcullo ad varrone traflata Macademicae distulationis secundus modus Academicurum Paestionum Ciceronis causa -- academicarum quaestionu liber primus quid contineat 24 Academici noui uetus Platonis instilu
Academici cur tum pauci,cum tu multi aemulsint caeterarum sectarum I A.
Academici ueteres tar noui s. rata Academici ueteres,omisse uetere dis rendi modestia, pia decreta tradebant sAcademicorum disserentia a reliquis philosophis Is
Academicorum in disputando mos a quibus correptus 'Academicorum ivstiirutum quodnam fuerit 6 Academicorum libertas 2o Academicos nihil limare Iin motionibus sensuum m animorum Academicos tantii reliquisse opinionem Academium n. g. Academus Ἀδιαφορ A Errat udo Aer
Αmor caecus in philosephia perniciosius as
D- Anaxagoras Anima immortatis Animatae qualitates Animus in duas partes diuisus Animi uirtutes Animorum imbecillitas Antiochus Academicus Antiochus Philonis auditor, ab eoque
cur discesserit Antiocher m Apollinis oraculum de socrate Ao
appetitus naturales Appetitio Arcesilas Arcstas PntaneusArcolainstitutum 4
277쪽
Areaesilae institutum in philosopbia 8
Arcesilae socratici cum Peripateticis c reliquis certamen IArcesilea 'Aristus philosoph s .us
Aristoteleorum iudicum rixa II Aristoteleorum uanuas amor caecus erga Arinaclem Isari toteleis iudicibus tribus iudicium de Arimielicis animaduersionibus permittitur. I MMotelicae animaduersiones Ram araeotelicae animaduersiones Ramim in titutiones dialacticae condem
neatae uitae desinuis Beatae uitae partitio AsBeatam uitam in uirtute esse negauit Arissoteles tas Beatitudo si Penitas 3 Ioannes Bomotius Parisiensis es Bona quae
Bonorum σ malarum notionem ese
nihil certi Myrmare ρsiti Αω miti s Cicero Academicus nouus 37 Cicero cur ste contulerit ad philosophiam 3s Cicero inconstantia cur notetur a phialosophis 22
Cicero, unus ex nou is Academicis sciceronis in ueritatis examine studium taciceronis libertus in philosophia tra- flanda II ciceronis libri de F inibus, em de olyιciis quid doceant MCirces carmina re ueneficia clitomachus sComtas . scontradimonis consuetudo in priuatis re palicis negotiis II. Iacontrariis disputationibus ueritarem elucere in Crantor s ates scredulitas in philosopbia pernicios , IOCumae, oppidum os
DDemocritus ADemocritus cur natura abstrastris ra Democriti studium I Deus, animus mundi sonet patris sapientia de Deo summo bono, σe. inter philosophos altercatis
278쪽
Dia Aida, tertia philosephiae pars s ODialassica cur pugno simius 18
Dialecticae contemptor Epicurus Io Diadecticae artis partes duae in Dialectica tractanda scholarum error 3 in Dialemca tractanda P. Ramr cumfoholis certames 3 Dialectica studia ab Epicureis contemni Διά irie ΑΚ Diodorus stoicus BDiscipuli officium in Distulario omnis quae uia σ ratione procedit, a definitione proficisci debet
p ides diuinis in rebus certa II Paelicitatis gradus
or fontes omnium disciplinam Gurdis Iomnusia tria Athenis
279쪽
Materia FONateria aer forma, principia rerum naturalium iuxta Academicos do Nateria omnia acciperepotest sumteria prima s3
Nundus, Deus fg Mundus a Deo condituriuxta Platonem II Mundus ex atomis confectius iuxta Epicureos douuiai animus a Dra creatus. H.
Cceanus Porum parens s 8Oculorum aste Βι aciem animi impe
osciorum quatuo ontes 4 Opinatio siue opimo , Opinio ascrentia sepaerata si opinio uera Ly
ri; uPeripatetici Peripatetici a quo Peripatetici cur tam multi Permoriones quadruplices hominibus insitae Perturbatio, quid Perturbatio nulla moderasa 6sperturbationis definitio iuxta Zeno
Perturbationes quae os Perturgationes naturales caPerturbationes omnes opinationi suό-
Philo Academicus 3sPbilo pro nouis Academicis libros duos conscripsit Iaphilosophum decet ueritatis esse e pidum II philosophi antiqui quid tractaret II Philosophi mercatores atque institores sapientiae Is Philosopliorum Grammaticorum,s c. libertas in disputationibus Is Philosophorum ueterum modestia IPhilosi phia in tres partes diuisa 8 philosophia naturae so
280쪽
plulsophia sussus de causis expotenda a Flulosophia Socratis fuit ueritatis inquisitio RPhil ophiae prima pars de morib' sPhilosophiae tripartita divisio iuxta Platonem Q philosophiae uerae quid proprium 2 ad philosophiam curpe contulerit Cicero nin Philosophia an discipulus debeat esse credulus Icybilosophandi morem ueterem reuocauit Socrates 2 Φύσια IS Plato consuetudine Socratis auxit 2 plato in Academia moratus ecti εPlato socinatis discipulus 4 Platonis dominae capita Mylatonis philosophandi ratio 74 Platonis vetus institutum reuocarunt noui Academici CPluuiu s Πριό- soΠοιό te 4842 Polemo sPraeposita caProbabili equuntur Academici ς ΠρολMως Προνοια si Prouidentia Dei mundum regi DPrudentia 46PIthagora authoruus Is
Qualitas F o Qualitates 48Matitates uariae si
siones εP. Ramι certamen cum scholis de re flanda dialectica P Rami'Talaistudium is erudi
da iuuentute 3 in Ramum et riumuirumstntentia Iginter Ramum atque Araeoteleos controuersiae breuis narratio ista
salutantium interrogatio quae sapiens uir bonus 6L sapientem nihil opinari Io sapientia 4ssapientia, quid γSapientia quarum rerum cognitione constet . in scholas duplicem errorem
nihil se scire cur ueteres philosophi
dixerint ' Tscientia 46. 62 scientia unde s T
sensum sensus 68 sensus hebetes'turdi ' s
socrates Aeddemicorum parens θ', socrates contra sopbistas Socrates omnium sapientissimus 4osocratis dissimulatio 4o Socratis ignorantia qualis socratis Interrogationes ad eruendum