장음표시 사용
511쪽
Lib. 3. Q dis de Voluntatis a itate so7
ad motus animalis Executricem dirigitur, est optas tam Voluntatis quam Intellectus
smul ut de Sensu nihil dicam agnoscitque adeo diuticem causam , aeque pro pinquam; unde ratione istius imperii comparatio Voluntatis, Intellectus quo ad nobilitatem , nequit ita commode institvi ii nisi etiani tunc principatum delegare placeat Voluntati, quippe quae prior influit. - ira vero ob functi um nobilitatem, Pugna-wextra hoc Imperium, nil prohibet Intel ideli. lectum simpliciter anteferre Voluntati: qu pri cum praesertili Intellectus non semper uta. φρ' μ' itur auxiliovi concursi. Voluntatis Voluntas Vero nunquam quicquam agat absque subsidio alieno spcciatim ad operationes, quas in corde exercet, praeter Appetitus concursum, perpetuo indigeat facula Intellectus aut sensus. XIV. Voluntatem proprie cogi non pos Voluntasse, manifestum est. Nam involvit contra. I .' dictionem, e se liberum, coussum Voluntas autem libera est, alioqui non esset Voluntas, in ea praesertim significatione , quanos vocabulum accipimus , prout arui ut libero arbitrio.)Interim saepe iolentia insertur Volun III 8
tati: ut quando membrum a motu, quem men vim
Voluntas imperat, inculis , aut hujus modi aliis, extrinsecus impeditur 3 ut eis.
512쪽
,ox Lib. a. CV 2s. Conclusio operis.
quando brachium movetur ac trahitur alicui invito dc renitenti. Obviam Quando vero ex necessitaue in Finem ul- .aioni timum tendere perhibetur Voluntas nomen Voluntatis plane aliter , quam a nobis sumitur, videlicet pro a more aut Desiderio Finis, aut pro Fae'ltate amante vel desiderante inelii , quam Facultatem docuimus esse Appetiti m vulgiarem, qui Sensitι-m nomine venire solet. cphς'R Atque haec de Voluntate & caeteris re
bus Physicis o proposuisse sufficiatri quae si
alicui non proberitur, certus sum, plera
que non tam displicitura, quia ait sunt,
aut improbabili , quam quia vel no , velu tatioribm loquendi formulis, a nobis expressa sunt, nec proin satis percipiuntur.Est autem impossibile, ut ab eo, qui communi sententiae diu adhaesit, adeoque recepta&vulgata doctrina prosum & penitissime imbutus est, cito, ex unica, vel etiam altera lectione, sufficienter intelligantur Fateor etiam, nonnulla ob materiae dissicultatem, negotiorum frequentius interpellan tium varietatem, desenti ordine de requisita verborum perspicuitate carere.
513쪽
taeexpers . a 3. Vivens est anima 4. Animae notitia inici hauria,tur. s. eius diversea, 6. illud sit agnitionem veniamus. s. Animae perie non subsimht iis. At tamen dicuntur substantiae ix Accidentiri non sint substantiae.
6 spirituales esse probatur. 7. ad ea arguntem responderun48 tales non es asseritur. 7.is. An homo plures, diversas animas habeat disquiritur reto sententia assiri, an probatur at resut
CAUT M. a. Aminae triplices ibid. a. vegetati vae' sensitivae nomen equivocum sunt animae generi cat a sperationes stirpiunt. 4. bestiarum si hominis. 7 4--vegetativo sensitivae significatio ne-
514쪽
498 Lib. 3 C. 26. de Imperio Voluntatis.
ccpti rationem audire cupiunt, antequam pareant unde etiam mandatum aliquando secti habent, Mobsistendes, aut quas,reberulando detrefiant. 9bi. Ubi etiam hoc adjunges ob varias corporis dispositiones non modo Potentia imperata h. e. quibus imperatur, quandoque plus minus resistere aut durioris este cervicis sed ipsam etiam imperandi acultatem tum propter easdem dispositiones,tum propter Diguiarem, seu indiviaiialem animarum inaequalitatem haud dubie nunc faciorem
esse, nunc imbecilliorem. motus Directrici imperatiuntatis, Voluntas atyoliste, Imperio Ieriali. Quis conce ' enim nescit, nos pro lubitu hoc vel illud tum, est membrum ciere Interventu Musculorum;
g .sib nunc gradu testudine incedere; nuncias μνlium. sus grandi re nunc a coepto motu rursum quiescere S c dummodo corpus non laboret viti aliquo λQuod Ve. Interiores autem illa Intellcctus, Phan- : tasiae Appetitus functiones non nisi cimile Cooni admittunt imperium, sive cas cupiamus
tiones, inhibere, seu a coeptis penitia obsistere et vel uti Facultate privata in praesciatia vehementioris objecti fiant,aut con
515쪽
est cum Voluntate,ita uti sιkq. praecipias Voluntas 'el, eodem praesente, conveniente rap testatis.
ec is, non possint non ic d etiam
proprie tamen Misines imperio Ab '
aunt Sentus Externi, quatenuSacilicet inter per Ae-
ventu Locomotivae palpebrae Abeia cla duntur, aut inanus auri objicitur, aut nares .digitis conq=rimuntur, sucole Visus, Auditus, olfactus c. voluntarie interpeIlantur rursumquetro sim airenis sensoriis inno Multo autem minus Pot auia igiturAE , ὰό cuia. Concoctricem,Augmini tricem PM quo usicam,&id genus alias comprehe nil ao- ζ' η' cuimus,impermivi unumeque quis su muni iuris, arbitrio aut cordis uisum moderari, aut ventriculo , ut cibum ingestunc relinquat Eli. erudum, eundemve hoc vel illo modo decb-quax, injungere potest naut solliculo sessismni lare, ut hodie totum, hec pi nec mi bis, bilis alliciat, aut in intestinum eructet
Interdum tamen fer ociilens, ac valde Nilicis
remore etiam In his emicat aliqua liberiin, I. I,
'uatenus exercitio corporis vehementi, tunc praxi , adeoque med iocomptiua , pulsum majόremis celeriorem reddimus assum
pti e cibi modici Meupepti, additisque ''
516쪽
bb L 3. c. 13. de Imperio Voluviatis. aromatibus4 ini haustu chylificationem promo, Hiis d. c. vhii se VI Etsi Velles Nolle posuerimus esse
Nolle in i id Aohseinui e coincidere cum soliti, amore, odio c. sunt tamen et1am limul App Π actus Voruistatis , ouando libere kercentur;
tivi, in lino sunt voluntatis quali proprii, quatenius ita ei liber exercensur, quemadmodum ex ante volunt, dictis sufficienter constat. Ob quam cau- 'Qpς fain docuimus, libertatem Contrarietatis seu sunt. Specification; in Voluntate esse eam , quare quampiani ro b ditu, de indisserenter, o vel amare, vel odisse possumus. votuisti II. Nil prohibet, Voluntatem 1 christi Σ' esso cari , tanquam in sebiecto inhaesioniι; quantumvis videatur supra seipsam reflecti, 'dilido Hi si se velles quemadmodum ne
que ad Intellectin reflexionem exigebatur exemptio a materia.
thus in hac re nobis dissenties, si cogitaveris, Velle non esse fum Voluntati a - diu', ut dicebamus , imo ne quidem v
nodo Voluntatis actum, nisi qMindoviai te- nus arbitrarium est.
nubes. igitur Velle si e mare aut De Uodo veli rase is qui tari se Velle, vi seu Des Vis..'' derat s Amare vel Desiderares quemadmodum Melancholici quidam timent ne iurant, aut tristantur quod instentur. V perium Voluntatis seu libe
517쪽
tum homo Euia praeterea, tum Haphrata imperium quoddam participant in motus animaliis Executivam, ut suo loco innui mus, sed id Naturiae, δέ vesuti οαλ- λ
tellectum Sensus Internos, itemque
currere cum altera acuit te privata re Appe opus, eamque quin trom Ucum, xut rinita istare ad collaborandum; quod fit per is volunta- cem consensum, ne 'i' 'Uriem , ς , aut immutasiqne Facultatis collegae, aut
518쪽
talis interventu, adeoque non immediate, suscitare ipsam Exei: uti ad fungendum ossicio, h. e. ad contrahendum Musc
a. ,-iculam Musculo analogam. sic
membrum, aut totum corpus promovςres
utilio loco eYplicatus est osten-- . Discriminis, dicti causa sorte est,quddvoluntas,in inseresidens Appetitum ha-i 'inio beat veluti iam--α propeae; sensus Im rem' autem, antellectum,non, Ide re- i. , aut sali , tuis loco congregatos F culias autem, motus Executiva est lonae
i is dispersa e -- liniversi corporis
Musculos, cum qua proinde voluntas neu- iiqiiam potest ita unaquaru commercium i sympathiam h bere 'ri. Saltem quod revera non habeat , inde
et n. pq-elata evinci videtur , quod,
em dmodum supra quoque argument isti ad ino tunc spontan eum tanta st
dum omnia Erciun paratoriam, hecessitas. Interim si quis malit Voluntatem statu
519쪽
stas possit rat Facultatibus privatis in qu seu
lisperium habet Psister operandui assistere, tutioicum eo non litigabo. Et secundum hane a ta sente ini admitti posset, ohilitatem et Nora. jam immediare concurrere cum Facultate illotti sportanes Executrice , dummodo concursu hic immediatus, propter taperientiarii Hodo allatam, pro irrito habeatur nisi accedat simul alter messiatus, a capite de stendenti a C , M'
IX. Tametsi nihil in tarde Vesit aut re
pudiet Voluntas, nisi privso tum,seu ni ctum auisa Facultate cognoscentes, Intellastu uel Sensui,propositum unde Intellectist .ddo et- requirit jam Sensus dicitur minis Voluntatem quoad Specificationem, ut scilicet talem, nec suae sam
inam ad inpeciem proserat; se ut hanci eta
taliam rem non resumi, sed exstetanae intim vice Versa. Quando tamen in capite una
cum Itithllactu volanti iam intellectisneni; cum Phantasia liberam imaginationem exercet, non est tunc ne me, ut semper Ἀωε notitia intellectionis aut imaginationis fise i:- , Etenim aliud est, Libere inite intellige-oam re, Liber vel Fimaginari M.aliud in re voluntari est liberesintelligere, imaginari frius requirit prae itionem intelli Onis, Limaginationis ita es 4-.gniti e futur*intellectionis,im aginatio.
520쪽
luhras Appetitu co inuni, non possit libere velle, seu desider re ex ter ipsin int nectionem auximaginationem futuram et unde Facultas percepi is dicitur . praeferre caecR, M. in tenebris constitutae olimini. Potiemuvero eandem non necessario, sempe
quirit,hoc ipso quod hic Vesu promin. naturae ordine ant edit' ibi autei'J urt
luntaso. 00mst yes excitanda Mauenda est iis re indo undenda dc se da, etsi id te obtineariet ii quando immediat 'luntatis Θμ seu Fini a nobis es naxo la perii genere,
lan s cum Intrilectu aut Sensu interno concurrat ad voluntariam alicujus rei trahenseonem,& consi kroionem attentiorem,