장음표시 사용
501쪽
est cum Voluntate,ita ut, sucqvi praecψω Volinus aut coneris,illives orientur,absente Objesto; vel, eodem praesente, convenienter ap testatis. cato, non 'ob lint non,Pi . stas, operari.
sunt Sensus Externi, quatenus scilicet inter per Ae- -u Loco livae, palpebrae labere clat 'in' duntur, aut uianus auri objicitur, aut nar
.digitis comprimuntur, sicque Visus, Audi
tus, olfactus c. voluntarie interpellantur
Multo autem minis. Potentia Natur se, qua Concoctricem,Augmehtatricusicam, &id geous alias comprehςnl a ' i' euimu imperari ubi iniimeque quusu mili iuri, pro arbitrio aut cordis pulsum moderari, aut ventriculo, ut cibum ingestum relinqua in crudum, eundemve hoc vel illo modo decoquat injungere potest aut solliculo sellismmdare, lithouic tantum, hec nec nis nis, bilis alliciat, aut in intestinum erustet
Interdum tamen per milens, ac valde Nisi re.
,mnue etiam in his emicat aliqua libertas zzz οῦ
quatenus exercitio wrporis vςh ementi, plan perri, adeoque media Locomotiva , pessum majorem celeriorem reddimus; asim-
pti e cibi modici Meupepti, additisque ''
502쪽
498 Lib. 3 α. 2 s. de Impera Volimratis. ccpti rationem audire cupiunt, antequam pareant unde etiam mandatum aliquando flocci habent, obsistendes, aut quasi rebellando detreseant. ubi, etiam hoc adjunges ob varias corporis dispissitiones non mod&Potentias imperata h. e. quibus imperat tir, quandoque plus minus resistere, aut durioris esse cervicis sed ipsam etiam imperandi acultatem tum propter easdem dispoi iones,tum propter singuiarem, seu individualem animarum inaequalitatem haud dubie nunc efficaciorem esse, nunc imbecissiorem.
πρό Fῆς Vitati motus ire strici imperat iuniuit, Voluntas Ulute. imperio Ieriali. Quis V . Rini hoc vel illud
tum, est membrum ciere interventu Musculorum; ς V unc gradu testudineo incedere nunc pas-luium sus grandi re nunc a coepto motu rursumi ηςm quiescere S c dummodo corpus non laboret vitι aliquo λQuod ea Interiores autem illae Intellcctus, Phai1-
ό si Appetitus functiones non nisi ιυιυ
c oeni admittunt imperium, sive cas cupiamus Azphi o contini are; sive semel inchoatast ones, Hhibere, seu a coeptis penitus ob irier si vel iuui ς ny lxle, neque a Facultate privata in praeia sciatici vehementioris objecti fiant,aut con
503쪽
. eu cum Voluntate,ita ut, qDispud praecipias volantis aut oneris illi vel orientur,absente Objecto, ses, vel, eodem praesente, es convenienter ap- α δ , Opexari Improprie tamen Misinese imperio sub N a. frunt Sensus Externi, quatenus icilicet inter per Ae- ventu Locombuvae,i lpebrae ldere cla ' R duntur, aut trianus auri objicitur, aut nares
digitis comprimuntur, sicque Visus, Audi
tus, olfactus c. voluntarie interpeIlantur
cuimus,imperari sibi init:neque quiiquam hujuri,
O arbum aut cordis pulsi 'de ri, aut stem
ventriculo, ut cibum ingestum relinquat in eriaum, eundemve hoc vel illo modo decomat injungere potest aut solliculo fellismmdare, ut hodie totum, nec piis necum bilis alliciat, aut in intestinum eructe t Interdum tamen per octilens , ac valde Nisi re-rimore etiam in his emicat aliqua libertas, quatenus exercitio si par ςh ementi, iunς prari, adeoque, Mia Locomistiva , pulsum
majorem celeriorem reddimus assum-Lης n
504쪽
ue ob lib., c. et s. de Imperio Voluntuis aromatibus4 ini hausti chylificationem
promoveritis &c. iv.ii. VI Et Velles Nolle posuerimus esse Nolle in cictuk ob tutus e coincidere cum
soliu, Fore, Odio c. unt tamen etiam limul AppςΠ actus Volsistatis , quando libere exercentur;
tivi, in Imodunt Voluntatis quali proprii, quatenudi i ibi liber exercensur, quemadmodum ex ante volunt, dictis sufficienter constat. Ob quam cau- id bis . si is docuimus, libertatem Contrarieraii, sciit spee DBAnis in Voluntate esse eam , qua rein quampiasti lubitu, de indisserenter, vel amare, vel oclisse possumus. votuisti II. Nil prohibet, Voluntatem 1n chris
colliscari , tanquam 1 Νbjecto inhaesisnu;
quantumvis videatur supra seipsam reflecti, 1. Ailiando vult se velle ' quemadmodum ne- que ad Intellectus reflexionem exigebatur exemptio a materia. Minus in hac re nobis dissenties, si cogitaveris, Velle non esse solius Voluntati a - na, ut dicebamus , imo ne quidem usio modo Voluntatis actum, nisi etiandovi quat in arbitrarium est. dubes, igitur Velle si Amare aut De Uodo veli rare' is qui Vult se Velle Gupit seu Des-VEit..'' deris Amare vel Desiderares quemad- modum Melancholici quidam timent ne meant , aut tristantur quod ristentur.
505쪽
rum in homines quod Jerum appello, quia duplex imperium quoddam participant in motus animalis Execubva i , ut suo loco ab Objecto,J aliter se habere videtur ema Intellectum 4 Sensus Internos, itemquerane diciti
Circa postmorem autem Facultatem, me I pq .circa motu V c ricem, ubere η' rei ratis
506쪽
sola mulare imperium seu mandatum; h. e. pro ψ'VIV- διeer I novo subtilem quandam Ennia' Nec si qualis alioquin asoto Intellectu aut E-,umeon stimativa, chra Voluntatis concursum, fie- stoirim quenter produci assolet, 4 hujusce Entitatis interventu, adeoque non immediate, suscitare ipsam Executivam ad fungendum officio, h. e. ad contrahendum Musculum; aut particulam Musculo analogam, .sic
membrum, aut totum corpus, promovere,
ut suo loco explicatum est. Ostendi Discriminis praedicti causa sorte est,quod elimen. Voluntas, in corde residens, Appetitum ha- Ratio beat veluti ad manum & prope se sensus In-' ternos autem, Intellectum, non valde remotos, aut saltem uno loco congregatos Facultas autem, motus Executiva est longe lateque dispersa per omnes univcrsi corporis Musculos, cum qua proinde Voluntas neutiquam potest ita undiquapι commercium S sympathiam ligbere. II. Ex Saltem quod revera non habeat , inde iv.' ' a postcriori lar evinci videtur , quod, quemadmodum supra quoque argumentabamur, ad motum spontaneum tanta si
nervorum, eorumque expeditorum, d secundum omnia rite comparatorum, necessitas.
Volunt Interim si quis malit Voluntatem statue-eiunii ' re diffusam per corpus universis, ut pharii; ' ti m 6ua membra, ut tanquam causa univer
507쪽
salis possit, Facultatibus privatis in qua z:
iniperium habet Pinter operandum assister , liniem cum eo non litigabo. Et secundum hanc a V jam immedio concurrere cum Facultate inolsis spontanei Executrice , dummodo concursu hic immediatus, propter experientia hi nivio allatam, pro irrito habeatur nisi accedat simul alter media . a capite de)scendens G x
IX. Tametsi nihil in corde vesit alit re-: ζ
pudiet Voluntas, nisi pritas cognitumsdin, ctua aut
salacultate cognoscentes, intellaei Vel : ζ.
Sensui, propositum unde Imellectus addo et' requirit jam Sensus dicitur ουm Voluntatem quoad Specificationem, ut scilicet talem, nec suae ut
EA . a in speciem prostrat; se ut hanc
es illam rem non recturiat, sed exstetan&mt--. Vice Versa. Quando tamen in capite macum, lactu voluimu iam intellectisnem cum Phantasia liberam imaginationem exer- ced non est tunc necesse, ut seniper, notitia intellectionis aut imaginationis su ,: Q Heniim aliud est, Libere initere, Liber vel di imaginari &c.aliud in re voluntarie est libere intelligere, imaginari Pri' requirit prMognitionem intellinionis, . linamesionis tuae .gnitione futurρ intellςctionis, istinatim c
508쪽
ne suturae intellectionis,imaginationis,Vo lutitas concurrendo cum Ap Petitu communi, non pos it libere velle, seu desider re expetere ipsam intellectionem aut imaginationem futuram et unde Facultas perceptrix dicitur Iacens praeferre caecae, aut in tenebris constitutae Voluntati Polleram vero candem non necessario Temper requirit,lioc ipso quod hic Voluntas praet/enis, naturae ordine antecedit; ibi autem sequitur intellectipnem aut imaginationem. ηο Quamvis haud dubie semper occasione ali qua opus sit,qua Voluntas, antea quiescensu nunc tuetur, seufucitetur, ut ad quaerendum se accingat.
2' iando Passio non12apte, sed nostra
luntas ex. sponte vel excitanda & meis est, vel resisti is Ἀμ-enta4 sedanda, etsi id forte obtineatur aliquando immedis Voluntatis jussu, seu primo a nobis assignato Imperii genere,
per maum consensum Dut plurimum tamen requiritur,ut pro Passionis excitatione Voluntas cum Intellectu aut Sensu interno concurrat ad voluntariam alicujus rei μ' prehensionem,Sc considerationem attentiorim, .eItimationemque boni aut mali. Hanc enim postea tura ordine insequitur Appetitus, ut Fuga. Q 0Mo Cum vero compessenia aut temperanda est
thhti, lassio, necessum est plerunque, ut Voluntas
509쪽
vel animum transerat ad negotia dioersa, vel 2 22 saltem applicet Cognitricem ad AppreM si
ῶν um alia, qt animus sic averratisr, pri resque cogitationes demittat. Hoc Meines felicius procedit,si libera Ratio id, quod uni antea videbatur, pertractat essem- ωὰ con is quod Mniis, aestimata. tur, doceat s .i iam alii''m infe luberri
nilominus quia e*dem no M pendent a
abitualibus, num cerebro insculptis, nunc que imponimo mmmac spimu- tatu, aci modum inexplicabilem, lacessitis, inserim prodeuntibus: η p ise com-
lunt rius est, s et inchoatus , tam diu du lucri n. rat, quam diaco stlia Voluntat-Mihi Pir
510쪽
cursis, etiam im tu desinit protenus. II. Idem vero motus, quatenus alioqui non tam voluntinia,quam minuta est,cessat,de . sistente ab agendo causa Direm, aut, s uim 'deoq;deficient dii, G in neratis, ad cujus praesentia Executrix negotiosa rat Cesset Voluntaria, cum omne autem- pellens &Directrix,ces ante Flai causalitate Qqηstin Verum is ollantas cesse concurrere cum aliis Potentiis.& an cessatio illa fit si, bera ac voluntaria, Ἀ-modo possit esse vo-
mori Ancessatio voluntaria, hoc est, volunta .s' numine ii ης sedc ipsum Privati Negat um quia,quatenus libera volitio seu imperium evanescente Objecto aut in st, Asterit mi enita non pergit libeia agere, cum id secare posset, merito censetui liberis imbini cessare Aa grado i
ma, XIII. Admisi illo imperii discrimine
vobisi, quod Notando VIII. attulimus, ' uiem 2AImm,quod exercetur erga Appetitum, Se stultam sum internum, antellectum ut bam, Voluntati seu Libero arbitrio debe- videtur tur;& sic sine dubio Voluntas potior est Ehὸ cultas Simbi caeW-, quibus