De speciali voto quod emitteret Regularis obediendi suis praelatis regularibus, aut exequendi meliora eorum consilia, etiamsi ab eorum iurisdictione eximeretur. Discussiones canonicae tres. Auctore Nicolao Vitali ..

31쪽

tiae , maxime si fiat ex erestripto Reg. 1 unde cum illa venit heria extincta ,

Iias non esset omnimoda exemptio. .

Dices falsum esse per illud Vorum a quiri aliquod ius a Praelato regulari in Religiossim exemptum , sicut falso quis diceret, per Votum quo Deo promitte. rem dare eleemosinam pauperi perenti, hunc acquirere ius ad eam repetendam: quia obligatio iis Deo,& totum i como petit Deo.Quare optime potest stare hec obligatio obtemperandi , vel audiendi

tonsilia cum ea omnimoda exemptione Regesari contingeret, quia fiaec extinguit quidem Omne ius competens Praelato regulari ab Obedientiam exigeridam,secus autem ius competens Deo, in ordine ad id votum implendum . ,

et o Contra quia etiam votum solemne obediemiae,quod emittitur hi Professi nerit Deo,& immediate resprcit Deum:& tamen per hoc nemo dicet Praelat regularem ex vi illius non acquirere ius ad obedientiam exigendam. Ergo similiterilicet hoc Votu potissime . fiat Deo& illum respiciat,non per hoc si diuitur, quod Praelato Regulari,ratione illius no competat aliquod ius ad praeeipiendum, vel ad ea consilia danda.

Quod autem in Prilato regulari γ

32쪽

' D fougo prima. ' I tione voti solemnis sit maior quaedam potestasM obedientiam exigendam, ratione cuius potest per penas externas cogere subditum renuentem, ad obedie-du,prouenit ox potestate , & iurisdicti ne externa , quam ratione voti solemnis acquirit in eums nam votum solemne,&si fiat soli Deo, includit tamen , promis sionem externam praelato regu i in facie Ecclesiae praestitam,quς proinde dat Religioni ,& eius Praelato vim coactuitam in subditum, ut pcssit illum cogerestandum promissis . Sed de hoc latius insta.

mittitur soli Deo in ordine ad aliquid illi pure praestandum , tunc quidem ius id exigendi competit soli Deo,secus autem cum sit in manu determinarae personae

in eius commodum, nam tunc tribuitur

illi ius ad exigendum,quod promittitur: quia tunc promissio nedu fit Deo,ued &illi persionae, cui parere, uel aliquid praestare promittit,sed potius, promissio,&obligatio sit ei,& votum sit Deo , facturos nos,quod determinatae personae prinmisimus, Ut cum D.Thoma 2.2. ad 3. explicant communiter DD. Suar.tib. I. de Volo eap. 16.numer. Valent. m.3.disput. --.Nauar. capitia 2.

33쪽

- 8 An 'tum quod emittinet Regu mi

alii apud ipsos, ergo sicut per votum δε- Iemne obedientiae,quod emittitur in manu Praelati acquiritur prelato ius ad obedientiam exigendam,licet votum in is

soli Deo fiat,eo quia includit promissionem obediendi praelato regulari, ita &per Uotum simplex obediendi , uel excipiendi consilla a determinata persisnain manu eius factum,tribuitur,illi ius ad ea consilia danda, quia includit prominsonem ei factam in ordine ad illi parendum uel ad eius consit ia excipiendae paruenim refert, ut sit pra tetigi solemnitas , aut simplicitas Voti. 11 Ad exemplum quod affertur de u uente dare eleemosinam pauperi,eodem modo respodeo,et audenter dico , quod si is emiserit Votum in manu pauperis , atque ei coram Deo promisierit,eleemo. sina erogaturia, utiq.pauper iste habebit ius ad eleemosinam repet eda,Cu uere diues illi promiserit, ac se obligauerit iusta illud Tromissio boni viri est obligatio . Instabis nouum tibi esse, atque hactenus inauditum,pauperem per uotum

diuitis ius in eleemosina ncquisiisse quod certe si uerum esset ν possit cum is detreia

34쪽

Discussu 2'ctauerit elargita,eam sibi, ex ipsius bonis clanculum compensare, aut ad minus causam agere coram Iudice , ac posthilare , ut ea tibi ia debita tribuattir. At quismet is irrumpos id diceret aut quis Iudex illum admitteret,ut no potius metis in pe iudicatu rubore suosium repelleret Respondetur ad nouum non eme, ne ignotum ijs, qui moralis Tla lograe r dimenta vel a limine salutanantique profecti duplex ius distingitit,alteram quod dicitur Ius in re,alterum Ius ad rem.Et quidem in re habere dicitur is,qui dominiuillius habet,eamqtiei in per possessione acqui sivit ivsautem ad rem ei competit, qui uel ex aliena promissione,ves ex co- tractu onerosio rem sibi iam uendicauit, non autem eius dominium acquisiuit in quo casu dicunt Dri eum habere aetionem realem,non quidem ad rem, sed a l. personam, quae rem spooondit,ut haec sibi detur latius uerti patet ius in re, quod dat ius posses ri ueram actionem rCalem in rem ipsam , itaui possit eam sibi a quouis repetere, atque si alia uia no siti in petat,eam sibi a debitore claculum comis pensare. Videatur Molina de Iustitia, ct Iure,fJ a.dc Bonacc.de Restitutione quaest. 8.punct.2. Nunc iras,quod habet Pauper ad

eleemosinam ratione promissionis, &B a Voti

35쪽

ao An Votum quodemisteret Regul. Uoti in manu eius facti , est ius ad rem , unde sit,ut non possit eam sibi claculum

Compensare,cum ea per dominium no dum acquisierit,bene uero queat uouentem cogere ad standum promissis , cum in ipsum habeat actionem realem . At , inquis,si apud Iudicem causam ogat non ei ius dicitur,sed potius illudetur. Peto quem Iudicem loqueris num terrenum, at quonam pacto in i is se immisceret Imdic ijs,quae sui fori non sunt Deo votum fuit emissum , coram ipso ta nium facta fuit pauperi promissio; ipsum solum Iudicem appellat haec causa, ad ipsium spectat de ijs,quae suum foru concernunt , prouidere. Si coram terreno Iudice, uet Republica iuridice facta esset illi promissio utique coram ipso veram actionem haberet Pauper in diuitem promittente, possetque i Ilum cogere ad standum promissis,&tunc serio illum Iudices admi terent,quin,& pro isto starent,diuiteque compellerent ad eleemosinam tribuemdam. At quoniam Diuini fori haec siunt , Deum sibi Iudicem vendicant. Non tollitur tamen per ho quin sit verum ius in paupere ad eleemosinam repetedam ratione promissionis factae,& coram Deo per Votum firmatae. Sic inuit in casti nostro,per uotum quo determinatae pedisona

36쪽

Digresso Prima a Iinnae prom ittitur Obedientia,seu non re nitentia ad audienda consilia acquiritur uerum ius ab eo,cui sit hec promissio,adobedientiam exigendans,vel ea consilia danda,licet id locum non habeat in foro externo,sed tantum coram Deo, & pro

foro c scientiae .

I Probatur secundo, efficacius de Nxempi ci per Episcopatum,aut per transitum ad alium ordinem,quia reuera non potest concipi hec subordinatio Praelato antiquo regulari, vel ad obtemperanduin omnibiis,uel ad audienda eius cosilia. est ea exequutioni mandanda, si melio ra fuerint, absque laesione alieni iuris: edigo reuera votum illud, per quod prona ittitur haec subordinatio,est irritum,ac frustratorium. Antecedens pxobatur, navet iste Religiosus eximeretur per Episcopatum,& sic praeiudicaret Statui Episcopalismai de iure competit omnimo da exemptio,quatentust subi jceret Pr lato reguIari,& ei verum ius ad sibi prae-.cipiendum uel consilia danda tribueret, ut supra ostensium est uel transiret ad alium ordinem,& sic laederet ius istius, ac Praelatorum eius, quibus commissa est omnimoda cura,& prouisio stiorum inferiorum,& quibus competit de iure Iia mandata,vel consit ia exhibere. di e

37쪽

ax An Votum qued emitraret Regul. . Dices: plii id est , hunc uouere citer,in omnibus obtemperare Praelatis Iegul ta ibu S,M 'ud eoi una consilia audiire..

ac si meliora fuerint exeqIIutioni mari dare:& quidem quoad pr: mum, in id fa-icile conuenites, derogari iuribus stanas Episcopalis, put alterius ReligiCnis, cum Ietiera per illud votum tribuatur prael tis huiusmodi,tus,,u potestas in Religiosum exemotum: & itae econtra uere Cum

dat subiectus, e obligatus ad obediendum: At in secundo.nullum ius Iςditur , cum ij,ad quos spectat huiusimod i consi Ita dase nullum ius sibi de nouo assumat, ted tantum utantur iure suo alias compta tenteA icitum est enim cuique etiam princiso voto haec consilia dare. Vnde nee ulla manet in Consiliatore potesta p, ne Iin Uouente subiectio. Id sollim,quod sequitur,est,quod ipse uouens ex ui uoti bligetur ad ea consilia excipiendar quae obligatio est coram Deo , & pro

conscientiae, ac proinde nullius iuribus obuia. Contra Nam parum refert quod ip- Ω uquens teneatur stare mandatis , uel sequi consilia meliora, quando ex uoto eadem obi gatio consurgit utraque ea..dem modo praestandi . Si quidem Conss.

lium in hoe-ditate compertum est

38쪽

u Praecepto , quod hoc eoarctet eum ad quem dirigitur,et ponat in illo neces sitatem, non quidem physicam o qui ad hanc uocem tibi noua , ac prorsius igno. tam uti ad lapidem ossensionis haeres,ac scandalum sumis, sed ut passim usiirpant Theologi, Moralem necesseitatem, in- - quam, exequendi ea quae proponuntur. Consilium autem nequaquam, sed tantu euiusdaproponit id,quod pro libito, & ab'. vl- eauillata necessitate stiscipi debeat,& adimple- nox ri. Ergo posito,quod tam consilium, qua 'praeceptum eandem obligationem -- portet,ut exequutioni pari meto sub peccaro mandari debeat, eodem modo se habebunt,& i h nihilo dissererit. Vbinenim exequendi consilia esset tuc uirtua- Ie uorum obedientiet, ut bene aduertit mtiam Castro Palao tract. 26.du funct. s.

Addo, quod eu duritis, ac difficilius sis

exequi omnia consilia meliorax quam 'omnia mandata , quae proponentur , d

rius , ac dissicilius erit se obligare ad exoquenda omnia consilia meliora , quam omnia mandata, siquidem illud semper importaret obligationem sub mortali ea omnia audiendi & exequendi si meliora fuerint,hoc autem non item,ssed tantum in Srauioribus, & quae siub expressis uo

39쪽

M An Votum quod emitteret Regul. σα cibus, ac forma preeipiuntur, ut patet in Religiosis omnibus,apud quos viget haec obligatio. 16 Contra secundo. Nam quanauis li- .citum sit cuique hec Consilia dare, non tamen licitum est omnib.ad ea consilia excipienda, vel etiam adimplenda cogere,& coarctare, sed ei tantum, qui ad id, habet ius Sicut,quaiariis licitum sit cuiq. hona mihi facienda proponere no tamelicitu est, ea sub ma dato proponere hoc estad ea sti scipi eda obligare,quia hoc importaret in eo maioritatem , & in sit sciapiente subiectionem,& inferioritatem .

Ergo licet non deroget statui Episcopali, vel alteri Religioni, Religiosium iam exemptum audire , &exequutioni mandare consilia , quae a Practatis prioribus suggeretur;derogabit tame, si ad id praestandum,ex voto obligetur,quia hoc im- ἰportaret in eo subiectionem , & inferioritatem respectu eius, qui mandata , aut consilia illa proponeret.

premissu fuit,aliud eli audi re simpliciter c silia, aliud a determ nata persona r Et primum quidem dicit se determinare ad consilia absqn e ullo ordine ad aliud r secundum vero, ad determinatam persona.

od vel ex eo patet, quod,sica consilia .

40쪽

DMeuso Prima asetsi omni numero absolutissima, ab alio, quam a persona ad quam vovens sese determinat exhibeantur a is poterit detrectare auditum , et ea nullatenus eXequi. Ergo sicut in primo casu penes cosilia ipsa ut ita dicam via decumque protieniant, manet ius,& potestas in votientem,Vt ea excipi debeant, si bona silerint cxequutioni mandentur; ita in secu-do casu penes cum , ad quem spectat talia conssilia exhibere, manet ius, & potestas ea consilia dandi etia cogendi ad ea implenda, si forte iis quae in mentem venerint,sint meliora. Ad id autem quod dicitur , quod ista subiectio,& obligatio sit tantum coram Deoiu pro foro conscientiae, ficile respondetur, no per hoc tolli, quin importet eti m veram siubordinationem, & ini serioritatem erga praelatum regularemi pro foro conscientiae,&interno,et quod' iste mediante ea obligatione non habeat verum ius,& manulentionem ad cogendum in foro conscientiae huiusimodi Regularem exemptum ad se audiendum Neque enim video, ut supra dixi, quam multum differat obligatio consiti gens ex tali voto exequendi , sub peccato meliora consilia , que proponentur a ab ea quae promana te voto , solem- ,