장음표시 사용
41쪽
, An votum quoil em ineret ReguL cte ni obedientiae , ea exequendi , quae stibpraecepto mandantur. Utraque enim est coram Deo,& pro foro conscientiae,qua uouens stub peccato se obligat ad excipienda mandata, vel consilia Praelati regialaris . infri autem per proses ionem regula rem, e votum solemne obedientiae itat maior quaedam potestas in Praelato regulari, cogens etiam in foro exte no,ratione cuius potest per poenas externas punire siubditum renuentem obedire, et illum coarctare ad obtemperadum; id arguit subiectionem item externam, &politicam potestatem, quae cuicumque Religioni approbatae conuenit , prout quaedam communitas est,ex concessione Pontificis,cum tuc promissio,iu Votum fiat nedum Deo , & Ecclesiae, ac proinde no-Deo pro foro interno competit cogere voventem ad standum promissis , se s& Ecclesiae per poenas exteris nas ad idem praestandum. Caeterum siem. per r at, quod radix huius externae potestatis sit potestas interna , qua coram λ& pro foro constientiae ratione vo-ri potest praelatus cogere si abditum ad obtemperandum ut late explicuimus
cum de mat ria lens disiuss. I. --. Ergo sicut obligatio illa quae consurgit ex VΟ-
to solemni ponit in Religiois vovente
42쪽
Diseulso prima. a sebiectionem, & in Pnelato verum ius&potestatem siu per illum , ita & obligatio evia, quae coligit ex voto simplici in oris dine ad audienda , & excipienda consilia , ponit in vovente subiectionem , et . . in Praelato regulari ius ad ea con iadanda. 18 Confirmatur hoc idem exemplo Confessarii, qui, ex eo quod potest coram Deo,et pro ro conscientiae oblis gare poenitentem ad exequendum, quin illi commiserit πι arguitur habere venimius & potestatem in illum, licet nullam habeat corcti onem externam,et v iceue a penitens erga eum habet veram subit. Ehi em,et dependent i am ita in casti no stro, ex eo quod huiusmodi uens habeat coram Deo x et pro foro conscien- η rue veram obligationem ad exequenda consilia, quae Praelatus regularis exhibe- ,ret, arguitur in illo vera sit ostio, ac d pendentia in ordine ad ea consiliaisc,pienda , et in Praeloro regulari verum ius,& potestas ad ea consilia danda. Urgebis adhuc esse falsiim , Praelatiim regularem ex ui huius Voti posse cogere Reli gi osium exemptum adimplendet promissionem Votir et quiclem in Societate, in qua reperitur simile votum,id ea Fresse declaran: nempe huiusi di imet
43쪽
,1-Votum quod emittere Tegul. Bictionem,ac vim coactivam penes Generalem non esse re spectu eius , qui Pram latus euadit , sed totam coactionem esse ante conspectum Dei in ordine ad prae
standum id quod per suggestionem G
neralis melius dignoscetur: dicitur enim in eius Constitutione supra allata . 23 on quod habeatiqui Hriatus est aliquem de Societate superioris loco, sed quod sponte in Dei eon pectu Ῥult ad id faciendum obligari, quod ad diuinum obsequium melius esse intellexerit Vbi aperte
Conspicitur non aliquam iurisdictionenitribui Generali , sed solum in vovente inesse obligationem ad consilia excipi, da,& ea si meliora fuerint adimpi endais' verum adhuc haeremus in aenigmaia ite ; & nondum, meo iudicio, compe
tum fuit, quid reuera importet huiusmodi obligatio coram Deo &c. in eo qui tale Uotum omiserit. Et quidem , quid iqvid sit de mente Societatis in si io simili Voto praescribendo,de qua infra, clarum lest, ut constat ex mododictisdiatu oli lobligatione quatumuis ab homine prae-. stindatur,tu Deo immediate fia no posse eo usque distrahi, ut non importet alis quem ordinem , & determinationem, ad talem hominem , in cuius com- , modum e ut aduersariorum forna
lis utar emitti a quo consilium est
44쪽
DMeusso Prima: ' is studiendum et, Non enim consilium u sit suscipitur , sed ut a tali persona proueniens, ut toties dictum est.Ergo imntumuis a ratione talis obligationis pia ii, datur subordinatio , &dependent. spinti Generalis, non potest eo deuertita
ut Prelatus ex ui talis non maneat adluegatus Generali in ordine ad ea consilia excipienda,& in hoc, rati ne commodi quod reportat, ex tali voto, non extet ius ad ea consilia danda : Sicut ergo uotum
aliud Societatis, specialis Obedientiae P, pete in ordine ad missiones, licet fiat Deo, et immediate respiciat Deum,ex Senerali ratione Voti, quod non potest fieri nisi Deo,non tollit quin si immus Ρontiseidescui talis voti,et promi stion is sibi Dac. quirat ius ad destinandos Prose s societatis ad missiones, ut aduertit Pellig-
hoc uotum audiendi consilla Ginerali licet fiat Deo λad ea consilia danda; iatione promissio nis implicitae in huiusmodi votoro Confirmatur , quia negari non potest, quin maius ius extet apud Generale ad ea consilia danda quam apud alium hominem, & maiorem manulentionem ad id habeat ipse,quam quiuis alius, sicut
& maius est ius , quam ipse habet ad id
45쪽
maenandum,quam eius substitutus Unda
si Episcopus exoptaret, hunc,aut ibIum a Generati-hoc munus substitui, ipse pro auctoritate, quam acquisiuit ex Toto, potest & annuere,substituendo limminem ad Episcopi placitum, eu detr dare, volens per se munus illud exequi. α cogere Episcopum, seu mauis dicam,vςlle .sium cogi sponte cora Deo
ad audienda consilia ab ipso , tu non ab alio, cum materia huius voti non sit a dire preci se consilia, sed consilia Genera- is,vel eius, quem iste ad hoc munus se, stit uet . Ei go semper restat, quod ex vi. voti habeat Generalis Societatis,seu Prelatus regularis siupra Episcopum,seu R ligiosium quomodolibet exemptum auctoritatem, et possit directe, vel indirecte illum cogere ad se audiedum,& ecotra ,
quod in Episcopo, seu Religioso exempto maneat subordinatio , &mbiectio Sara Deo,& pro soro conscient quod
parum interest, in erga Prςlatum regula rem in ordine ad illum auscultandum . M Contra secundo quia finis Iegis ait, dendus est potius quam verba legis , ut
habetur expreste m regula visi ima de re Glis iuris is 6.Ergo parum reser quod verba illa Constitutionis non stinent sit bi ctionem,acdependentiam in prelato as sit
46쪽
sumpto erga Generalem, si reuera lex per eius voti piescriptionem hanc subiectionem intendat . Et quidem , quod simile quid intendat societas , patet ex ipsa natura rei , ad quid enim hoc Votum pre- scriberet, si non intenderet mediantesio coseruare sibi aliquod ius in Iemitam . exemptum , volens ipsium alligari Religioni, & Generali,ut possit se immiscere in regenda ipsa persiona prelati in iis, quς spectant ad siui profectum, necno ad Ecclesiam illi commisitam administi adame Qtiinimo si ipsis Patres Societatis interroges,respondebit tibi Pelli ZZar. loco e talo q. 2. Fieri ad consulendum saluti spirituali
Religiosi promoti ad Episcopatum,et maiori vinnioni illius cum societate necnon maiori proximorum aedificationi Haec autem unio ad m-cietatem non potest intelligi sine si r-dinatione, ac dependentia Religiosi assumptimeque enim societas adherere intendit praelator quin potius nullum onus
quoad hoc sibi assumere vult , sed totum onus, adhesio, atque unio est in P relato, ut patet ex ipsius Constitutionibus patet.
I o. g. 6. in declamatitier. . apud Tellia ZaraquUt. I 6. V on tamen obligatur societas ad hoc munus suscipiendum , quandocunque alicui ex ea selycopatus esset admittendus, immo libera
manet, ut id oneris restriversis assi ere pin
47쪽
31 An Votum quod emitteret ReguLc .
sit.Unde miser Prelatus tantum ex vi vo ti manet ligatus sibcietati, quae adhesio ,& coniunctio, cum sit coactiust,dic. n cessario dependenti am,& subiectionem, quatenus Prelatus manet obligatus in conscientia ad Generali adhaerendum,&eius , ut Vulgo dicitur manipulum exinsculandum,pendendo ab auribus,ri data consilia excipiat , atque exequutioni si meliora siuis fuerint, mandet. Cum ergo
audire, & parere, maxime si fiat ex pra cepto, & obligatione sub mortali, dicat inferioritatem,ac dependentiam, hac obligationem audiendi, & parendi int dat ponere societas in PKlato mediante uoto,siequitur, quod reuera intendat ponere in Praelato subiectionem erga seliniam,& in se ius in Prelatum. α, Nec dicas hanc obligationem audie-di non ossicere gradui Episcopali, qui
ratus ad statum religiosum est sicut st,
tus Magistri ad statum Discipuli) cum in
Societate ea non sit inducta ad illumin dum intellectum, sed ad firmandam v luntatem ,& alias non sit indecorum DPiscopo,vel a paruulis, & minus eruditis accipere salutaria consilia', & illuminari
ad aliquid peragendum: nam id ispissu praestitiue se asserit Augustinus Epist.
48쪽
ΚΔ in epistola quad/m iasonet Episcisu, ne propter sene autem, aut generis nobilitatem abstineat ab huiusmodi coissiliis exci piedis. Non inquam istud dicas,nam idipsum contra te directe retorque sic validius effatum meum si a
licet indecens non sis Episcoeo talia co-silia audire: quin imo sit valde laudabile. indecens tamen est ad id qbligati prese
tim a determinata Termna , cum non
maneat adstrictus ad consilia sed ad per-λham, ut toties repetitum fuit. Similiter, ex eo quod hoc votum non sit inductum
in Societate ad illuminandum intellectu, sed ad firmandam volutatem, civita p, tet, per ipsum subiici Epistopum Societati,atque eius Generat ;Neque enim iud cens est Magistro audire quandoque di- stipulum , eiusque effata capessere, sed valde absonum est , ipsum firmari in v Iuntate , seu adstringina ditapultam a diendum , doctrinamquesectus excipiendam a Nam tunc subiiceretur directe diascipulo, quod turpe nimis esset. Ergo cuin Societate per noc votum non intendatur illuminari intellectus Episcopi,seclfirmari voluntas ad ipsam audiendam eiusque salubriora monita excipienda;
49쪽
u An Votumquedemittere, ReguL .
Episcopum sibi, ac Generali, quod ident est iuxta D.Thomam ac subiici Magistrii Discipulo. Sed interim ne Lectorem H geat Augustini auctoritatem epist'laad Auxilium citata recolare vel apud ip-st mel adiversarios, atque attente consi delare, quam luculelmune nobis faueae dum dicit is non nisi a coepiseopocollega quastiuisi iuniore paratum essa audire consilia, non 1 quoquam hominiculo.Sed mirum est uam 2pius missimilia relabantur, & quae dire E contrari' sos facturit,quam frequenter magno a m atque inconcussis pectore pro se tysis sumant et, quasi ni Ho lectores insciti sint, nec unquamveri compotes futurixa: Addici quod si licebit votum iistud im timius discrutinari , finis principalis Soe, cibiatis in eo praescribendo, non videtur esse firmare voluntatem Episcopi ad salubriora consilia capienda, sed i l ipsam
sibi strictiore vilicuo o obligandum in ordine ad siua ipsius consilia capienda; non enim obligat Epist opum; ut voveat amplecti omnia consilia meliora, sed ea t tum quae proueniunt ex Societate;quai doquidem si primum intendisset , setis fuistet praefinire votum de consiliis praecise undequaq.prouenientibuSexequenm
dis, in quo casu cessassct omnis rFio:
50쪽
P .i Prima. idubitandi cum longe foret sebiectio de- permne Sacris Cmonibus r pugnans ) At cum praesiniat,ac per Votu obliget 'ad ipsius tantummodo consilia dienda, intendit verius Epistopum sibivnirs i&niana aliquid tenere , quo sit tantu ci,nsilia debeant exta tioni. mam dari; suppinens. 2mper vel fer Esemper ea fore meliora quam iniae humentem Epis pι venerint.Ergo nnis principalia Societatis est Epistopum sibi pecuatari modo vincire & quodamodo coadare ad sua consilia sequenda. ia Ρrobatur tertio exHsqualigo, quia ali uimsi votum,quod emitteret Raegimiaris obtemperandi, vel aurem prebendi consiliis sivi Praelati regularis etiam post quam fueri t exemptus ab eius iurisdiction foret validum, & obligatorium, non Ueo momodosiis eximeretur per electionemin Papam noteneretur ad illud impimor , si aliasnollet secumipse di-l pensare,sicut i terruit ad votum inistis
dii si vovissice agere quidquis persectius esse cognosceret, aut ab aliis melius Me intelligeret ut optime pr-ι Pasqua-
Iig. in voto Meietatis. Item p t Summus Pont.plurese Societate Praelatos sum re variis Ecclesiis, qu am omnium onussimo & totius Christiani Orbis imperiuis