장음표시 사용
381쪽
Concilia, Latrocinale Dioscori Ephesinum,
Constantinopolitanum Iconomachorum, &alia plurima, in quibus impia Dogmata sancita sunt; neque enim quicquam in iis contigisset horribilius eo. quod in vera Ecclesia evenire assirmant osores hi perpetuae In falli-hilitatis divinitus promissae: neque minus
impia illa Dogmata nefariis iis in Congressibus asserta emendari deinde potuissent , quam corrigi dicant Declarationes perpe ram ah Ecclesia talitas, haereticum Sensum Propositionibus , aut Voluminibus attriis
Quinto . Quod alexi pharmacum suggerunt ad remedium asserendum veneno falsae Doctrinae, quo imbuti suissent animi ab E clesia Sensus haereticos pro Catholicis propinanteZ Pastorum, tuquiunt, colloquia, Parochorum documenta,& solennes Episcoporum in unaquaque Dioecesi Conciones epintum a Plebe virus diluerent. Sed quid hoc ahsurdius commento excogitari potesUSpectati singillatim Parochi, S Praesules tenentur Supremi Pastoris , ipsiusque Ecclesias verba usurpare, Sensumque verbis attributum ab eadem Ecclesia, ejusque Magistro Pontifice Maximo , suis auditoribus explicare . dum cos Cateches erudiunt, & Concionem ad veram Religionem, Morumque Sanctimoniam hortantur . Nefas est a sin pulis, vocatis in partem solicitudinis ab Ecclesiae Hierarcha , diversimode Traditi nem exponi, quam explicata suerit ab ipso Ecclesiae Coetu OEeumeinicis in Conciliis congregato . Si ergo erratum ab Aspectabili Capite, ac Ecclesiae Corpore fuisset in
Sensibus decernendis . nulla superesset via ad revocandos deceptos animos in tramistem Veritatis. Sexto. Demum . eum fateantur Adve sarii necessarium omnino esse, ut quam pri
mum Catholici Sensus Veritas diluet detur, ne interim Haeresis, veluti Cancer, serpat, veramque Fidem in hominum innumerabialium mentibus corrumpat, quonam pacto contigisse potuit . ut per annos sere Sex ginta post damnatam ab Innocentio X. Jan-
senii Dοεῖνinam, & Quinque Propositiones
excerptas a Volumine Jansenti nomen prinseserente confixas tanquam haereticas in
ejusdem Voluminis Sensu, quod deinde claxius explicuit Alexander VII., ceterique e rum Succetares,& Pontificias infinitiones Catholica obsequenti si me amplexa est E clesia : quonam , inquam, pacto ovenire potuit, ut eadem Ecclesia in praesumpto a Ja
sonianis errore, correcta nunquam , perseveraverit pl
ous esse Haereticum aen m 7 an is, ut
quidum ejus iam Mores Fron utiant.
CVm declaraverit apertissime in sua nupera Constitutione Sanctissimus Ct
mens non OreDIMUM S corde rejiciendum esse tanquam haereticum Quinque Propo tionum Jansentanum Sensum , illum videlicet , quem obvium exhibent Propositiones ipsae, si ex uas fritamen vox is attrib tum , plurimi nunc inficiari non audent aliquem certe interiorem Assensum huic Veriacitati praestandum esse. Uerumtamen addunt satis esse . ut Assensus hic si certus Morali-tστ quo ppCto v. g. certam est, quod hunc potius Patrem, quam alium, sortiti fuerimus et & quod consecrata st Hostia. quam a populo adorari videmus. Negant igitur necessarium esse , ut Divina , ideoque Infati bili. Fide censeatur Haereticus Jansentanus
Sensus. Apostolicae proinde Sedi, & Eccle
sae adhuc rebellant , haec enim non qualemcumque lalsitatis periculo subjeεtum . sed
omnino certum , S cui error subesse nullatenus queat, Assensiim requirit: ut patet manifeste ex ipsa Constitutione, quae tota versatur circa hoc Controversiae caput, atque decernit a Juramento Formulae induci necessitatem credendi Supernaturali Fide. quod haereticus sit proprius, genuiPus,ger
manus, Sc Oh viva Sensus Propositionum, RJansentani Voluminis, a quo Propositiones illae sunt excerrtae . & in quo illas confirmare Auctor conatur. Damnat Sanctissimus Clemens, ut Haereticos, illos qui interius
reticam eontinet i . Summus igitur Pontifex exigens Asensum hunc omnino certum . &remotum a quovis errandi periculo, lihi tribuit . & exercet Auctoritatem hac super re
An illum praetergredi suae limites Pot statis effutienti Sed blasphemarent hoc pronuntiare aus e neque in ipsum solummo credentium omnium Magistrum, sed in uni versam quoque iniurii essent Ecclesiam.quae Pontificiam Declarationem summo cum o sequio suscepit. Num suos Ecclesia Ministros compellit, ut certo sne certitudine credant: ut temere jurent in rem incertam Num exerceri ab illa putant Auctoritatem tyrannicam, S supinam ignorantiam , comitatem, temeritatemque Sponsae Divini Filii attribuunt Z
382쪽
Frustra sperant hoc integumento Moru- Iis , quam iactant a se admitti, Cerritu. linis imponi a se posse Veritatis Propugnatoribus Latere falsitas potest stibeo, quod
Moraliter certum apparet. Ideo quamvis
Astensum hunc praestarent,quem esse dicunt Moralito certum , resistram sibi Libertatem opinarentur dubitandi de illi, ipsb, quod iurant videlicet,quod haereticum existiment dansumanum Senium; eumque ab hac eidem Sensui Haeresis nota tribuenda semperab- . horruerint, ncque nunc serio e Mem illam iinstigerent, quamvis jactent a se censeri M Taliter certum , quod haereticu sit Sensus . r& Doetrina dansiuniani Voluminis . Perinde igitur nunc, ac antea pejerarent . Dum aliquem soniper ambigenfli locum sibi relinqui volunt, extat. 8c omine ' dEcelestae, illiusque Moderatori negant In- fallibilem Auctoritatem in declarando Sc su Propositionuui tum m abstracto , tum in concreto ,festiter in Gu extu Voluminis at ca Iur si impiarum , Κ 'ergunt ea , quae semper, effutire, videt t. quod Quaestio Sensus pertineat ad merum Factum, pro quo insallibiliter decernendo nulla detur in Ecclesia Potestas , ideoque Assensus Ueritati quo ad Sensum praestandus nequeat esse Omnino insallibilis . quia elevari non possit supra Motivum ipsum , quod saltibile putant, stilicet Pontificiam , S: Ecclesiastieam Auctoritatem . Nihil igitur lucrantur, qui ii
Iummodo Moraliter certum Astensum despondent, cum pateat nova solum ab illis Effugia quaeri, ut Pontificias Declarationes eludendo non recedant a suo . quod intali- ei sit me depereunt. perbissim ε Haeresis explicatore Volumine.
Conquesti hucusque perpetuo sunt Jan-kniani, quod praescriptus a Summis Pontiscibu 1 fuerit Assensus omnino Certur. N D- fallibilis, quo faterentur Quinque Propositioncs haereticas esse in Sensu Jansenti. &Perpetuo exclamarunt imperari sibi non posse, ut in animum absque dubitatione admitterent id , quod ad merum , ut ipsi opinabantur, Fatium pertineret. & ad quod jubendum credi Susternaturali Fide non in esset Auctoritas Apostolicae Sedi. Qua igitur nunc fronte dicunt acquiescere posse Cathedram S. Petri in Assensu, quem P π stent certo sollim Moralitericui scilicet opinentur non solum posse, verum etiam re ipsa
subesse salsitatem Manifestissimum est a Saninstillimo D. N .explicatam esse suam suorumque Decetarum, mentem maxima, quae dari queat perspicuitate. Si ergo post Alexandri VII. Declarationem inceperunt queret Mde requisita Insul Philitare Assensiis , porte
tum est, quod ullus nune supersit. qui sibi
blandiatur,urgendos non esse Ian senii Amatores ad Formulam eo jurejurando firmandam , quod excludat quodlibet dubitationis Effugium. Quo deduxit homines nunquam eavi Iani innem facienter pervicax animi obdura
tio l Vel nullam Christi vices Agenti. &Ecclesiae , Infallibilitatem in Sensibas explicandis promissam dicunt i Uel. exclusa Im
munitate ab errore. ad praesumptam Evis. dentiam Sensuum plerumque confugiunt ,
Fidemque adhibendam putant Evidentiae ipsi,s: non docentis per organum suum Dei Auctoritati: Vel in obscuris Sensibus declarandis errare posse cum Praeceptore suo. Ecclesiam opinantur, cui malo somnixtum
remedium astingunt: vel si ad aliquem Certum Assensum adigendi sunt illum exhibent, cui Divina , ideoque vera . Certitudo mini me insit, Sc quem re ipsa falsum putant.
MAnifestissimum est ex iis, quae in hoo
universo Libro dilucidavimus regredi ad primas,& inextricabiles semitas in hinlieissimi Labyrinthi sui eos Jan senii amato. res.qui rursus affirmant, Quinque illas Pr positiones Haeresis nota merito fuisse confixas , si tantummodo speetentur in se ipsis, non autem si expendatur Explicatio, quam illis tribuit Panferianum Volumes. Sicut autem interclusus est exitus illis, qui primo callem hunc obliquum arripuerunt, ita desperandum est Effugium a redeuntibus ad eumdem . In cireuitu miseri ambularie, imo ab impiis hoc fieri dixit Regius Uates . Quae illis Causa sit obdurationis animi tantae, facili negotio assequi possumus. Ea primum elimino Causas, a quihus illos imis pelli prudens nemo arbitrari queat. Nullus prosecto ipsorum,qui Jansenti Volumen exispenderit ullam in eo invenit Explicationem. uae diversum ab obvia.& apertissima signi. eatione Sensum Propositionibus illis valeat affingere . Imo enimvero in Omnium
oculos , ix mentem incurrit Explicatio, &Confirmatio multiplex nativi. Obstii, & patentis Sensus, quem Propositiones eaedem exhihent. & ultro praeseserunt. Ergo nequeunt opinari deceptos fuisse Octoginta illo
383쪽
illos Quinque Galliarum Episcopos . qui
primi excerptas a Jan senii Libro Propositi
nes ad Innocentium X. detulerunt, totque
alios Theologos Catholicae Fidei retinentissimos, qui per Annos sere Sexaginta U Iumen illud expendentes, S illas in eo Propositiones partim iisdem, partim aequi pol
lentibus verbis exaratas , explicatas , & infausto sed solertissimo studio utcumque confirmatas, detruncatis, perque vim pessimEdetortis Allegationibus D.Augustini, aliorumque Patrum , invenerunt.
solicitos ne Famae Ian senii sui adeo crediderim ejus Discipulos . ut haec illos Causa urgeat ad recedendum ab Apostolicae Sedis , Ecclesiaeque Sententia Z Sed nulla unis quam Haeresis Censura perstrictus est Comnelius ipse Ian senius, quamvis declarata sit Haeretica eius Libri Doctrina, ac proinde eonsultum adeo suit nomini Iansentano, ut imprudentissimus futurus sit quicumque . laborans pro ejus Libri maculis detergLndis, praecipitem dare se velit in Sempiternum in
NuIlus erit profecto Sapiens, qui Causam Erroris sui praetexat modum loquendi adhibitum a Pontificibus Maximis , quasi
aliquis ipsorum alteraverat, aut reformaverit
aliorum Consti tutiones, ut proinde ultimis adhaerere Declarationibus Iansentani possint: quandoquidem alaertissimum est,a Succcsbribus suisse Decessorum Decreta omnia amisplissime confirmata . Causam ne pervicaciae tribuemus Opinioni, seu verius enormi Errori, Iansentanorum quorumdam in animo vere defixo quod
pertineant ad solius Facti Quaestionem Definitiones omnes caeterorum Pontificum ,
praeter illas Innocentii X. . ita ut Errores quo ad Decisiones Facti caeteris Ecclesiae Praeceptoribu attributi non constituant Haereticos eos . qui s. Petri Cathedrae quoad has, quas dicunt Facti Controversias, refragantur Sed ah Innocentio quoque Decimo declaratum vidimus , quod Haeretica
sit Iansieniani Libri DoLyrina , ideoque sit
Haereticus Sensus Propositionum illarum in emereto . Et praeterea nullus, qui literis ullis tinctus utcumque sit, im A salte in compos rationis, quamvis Academiam ne de limine quidem salutaverit, si eidem proponatur, utrum Quaestio circa Doctrinam aliis quam eXplorans, an illa Catholica, vel Haeretica, censenda sit pertineat ad Jus.& Dogma Fidei statim non affirmabit,omnino pertinere . Cum igitur Quaestio circa Sensum Jansenti eadem sit, ac Quaestio circa Doctriarim Libri Jansenio attributi, vident prosecto Jansentani omnes eam revocari non pos-
se ad meram solius Facti Controversiam . Causari ite possunt Discrimen inter Sententiam ab Apostolica Sede, ac Ecclesia, latam contra Propositiones illas in abstracto
sumptas . Sc easdem acceptas in concreto,
ita ut quo ad primam Definitionem illi concedant Insallibilitatem, non vero quo ad alteram P Sed quis non destitutus penitus sa-
cultate ratiocinandi non videt, perinde necessarium esse ad Fidelium Magisterium . ideoque divinitus constitutum, ut aequδ Insallibilis sit Apostolorum Principis Cathedra . & Ecclesia. in definiendo. utrum Catholicus vel Haereticus sit Contextus Dominae in eoncreto Damur pre Volumen aliquod, ac quod Catholica, vel Haeretica sit Propositio quaedam in Abstracto seorsum acceptaPExclusis aliis omnibus Causis, vere dan- seniani Erroris Magistros obdurat in Haeresi Pervicacia ipsa in eo propugnando, quod semel in animum induxerunt, & pro quo defendendo diu , multumque certarunt.
Illos rapit in praeceps Abominatio eorum. qui eos acri as impugnaverunt, quosque shi peculiares hostes fingunt. perinde ac si pugnam contra Universam Ecclesiam non suscepissent. Utinam fortasse quorumdam quoque ani mis non lenocinaretur Ambitio callidi quod
sibi arrogant. ingenii plurimis in Effugiis
inveniendis, ut Ecele pergam inurare,non
Enimvero praecipuam obstinationis causam plurimi censent esse deplorandam Superbiam , qua, ne ipsis attribuantur Crimina, in quae labitur humana Libertas,audent affirmare, indifferenti nos usu Arbitrii ad salutaria Opera perpetranda saepe carete Di vina Gratia spoliatos : cumque tantum supersit Libertas a Coactione, parum culpan dos esse Mortales, si violent frequenter Piaecepta divinitus nobis imposita . Quod autem ne in abstra Eio quidem censeant haereticum Sensum obvium Propositionum illarum, demonstravimus q. l. hujus
Lihri. Has opinor Jansenti Uexilliseris esse Causas ah Ecclesia recedendi , cujus gremio se
contineri frustra gloriantur. Caeteros autem Dostrina nulla excultos ab emendicatu undique eaptioses Magistrorum suorum δει- tifuatibus in errorem induci, ac praeterea ab examoris Disciplinae specie . quam obtendunt iidem Haeresis Praeceptores , ae de rigidioris Triologiae es Fama blandiantur. Deceptas has ab Leelesiae, ae Reipublicae Perturbatoriabus oves Supremi Pastoris vocibus quibus ipse Hollandos . & conterminos Populos hortatur per Literas extantes Lit.MM.ali quor
384쪽
quor in operis fine . Sinite inos , quia exci a majoribus vestris Piraatis inintuto perseme- sunt, atque utinam non excaecaverit inor ma- ranter, quem Religione Profitemini Sacrofa litia eorum. --dite vor Oeriar Chrsi oves me Romanae Eeesinae Principatum, stro to, e , qui premi is rirns Fusoris ab eodem ut veνὰ Gualicos decet. Obadientiae comproin Domino consituri monitis ob quantur, or bate. Nos audiunt vocem alienorum σα is accepto
In quo exhibentur, nullo adempto verbo,
Literae Pontificum Maximorum, & Cleri Gallicani, aliaque Authentica Acta,
De Uuinque Propositionibus excerptis ex L bro Uenii, s damnatis Infollisiti ter tanquam Haeretieis in Sensu ejusdem Muminis iique Subdola 'Inani oblatione Silentii , Iidi mὸ eonfirmantur.
386쪽
λει in λειε , σελλειειειειειειειειειειειειειλ ωλλει
Petentiam ab illo Examen , o Damnationem suisque 'Ops timum Fonsenti . Scripta anno I 6 II.
Αι o R Es Causas ad Sedem Apostolicam referre solennis Ec. clesiae r s est . quem Fides Petra nunquam deficiens perpetuo retineri pro dure filo postulat. AEquissimae huic legi obsequentes de gravissimo circa Religionem Negotio Sancti- . tali Tuae scribendum esse censuimus. Decennium est, eA quo vehementissimis turbis Gallia magno nostro maerore commovetur ob Librum posthumum , & Dot7rinam Reveri Cornelii Jan senii Yprensis Episcopi. Tales quidem motus sedari oportebat tum Concilii Tridentini Auctoritate, tum Bullae illius , qua Urbanus VIII. sel. mem. adversus Jansenti Dogmata pronuutia vit, Si Decreta Pii U. ac Gregorii XIlI. in Baium edita confirmavit. Atque hujus quidem Bullae veritatem, ac robur novo Diplomate vindicasti. sed quia nulli sigillatim Propositioni certa Censurae nota inusta fuit, locus etiam nunc aliquis quom rumdam Cavillis, & Effugio relietus est. Inserestidendum autem penitur Deramus. si, ut precamur, Sannitar Tua , quid hae in resentiendum t. Haia, disinsuque . defiat. OMestamur ergo, ut has praesertim Propositiones , de quibus disceptatio periculosior, ac contentio ardentior est. S. T. expendat, & perspicuam . ae 'certam , de unaquaque sententiam serat. Prima . Aliqua Dei Praeeepta hominibus justis volentibus . & conantibus , secundum praesentes . quas habent. vires , sunt impossibilia : deest quoque illis Gratia . qua possibilia fiant. Secunda . Interiori Gratiae in Statu Naturae Lapsae nunquam resistitur. Tertia . Ad merendum . & demerendum, in statu Naturae Lapsae non requiritur in homine Libertas a Necessitate . sed sussicit Libertas a Coastione. Quarta . Semipelagiani admittebant Praevenientis Gratiae Interioris Neeessitatem ad singulos actus , etiam ad initium Fidei: & in hoc erant haeretici. quod velIent eam Gratiam talem esse , cui posset humana Voluntas resistere. vel obtem
Quinta . Semipelagianum est dicere . Christum pro omnibus omnino hominiabus mortuum esse, aut Sanguinem sudisse . Experta est nuper Beatitudo Tua quanthin Apostoli eae sedis in Gemini E clesiae Capitis errore profligando valuerit Auctoritas . Continuo sedata est tem pestas , atque ad Christi vocem , & imperium venti,& mare obedierunt. Quam - μου - iarem flagitamus , Beatissime Pater, ut elara, firmaque de Propositionum Uuram Pontineta densu molata Sententia, cui Reverend. ipse Jansenius morti proximus Opus suum Errori πώμ
387쪽
subjecit . ealiginem omnem dissuas, animos fluctuanter tam sar. dissidia prohibeor . Ecelsa Tranquillitarem, Splendoremque resiluas. Dum haec spes mentibus
nostris affulget, Sanctitati Tuae multos, S prosperos annos. seculoque Beatissimam Riternitatem Rex Seculorum immortalis adiiciat, optamus, ac vovemus .
Excerpta ex tabro, qui inscribitis: Conectio historica Ballorum, S Gnsit elonum . Brevium, Decretorum , es almrum Actorum heseantium ad Errores hujus ultimi Seculi, tam in materia Fidei, quam Morum, pag. mihi 69. ex editios Mose
Damnantis Suisque yansenti Propositiones data pridie ML nil i6s 3.
CUm occasione impressionis Libri, cui titulus, Augustinus Cornelii Jan senii
Episcopi Yprentis, inter alias eius Opiniones Orta suerit, praesertim in Galliis , controversa super Ouinque ex allis, complures Galliarum Epist pi apud Nos institerunt, ut easdem Propositiones Nobis oblatas expenderemus, a
de unaquaque earum certam, & perspicuam serremus Sententiam . Tenor vero praefatarum Propositionum cst. prout sequitur . Prima. Aliqua Dei Praecepta βο-minibus jusis volentibus . conantibur, fecundum praesemes, quas habent, vires,
fissi impulibilia: Des quoque tuis Gratia, qua misibilio M. Secunda. Interiori
Gratiae in Statu Naturae Lamae nunquam re situr. Tertia. Ad merendum. iv d merendum , in GaIu Naturae La ae Non requiritur in homine Libertas a Necessore. Ddsumit Libertas a Coamone. Quarta . Semipelagiani admittetant praevenientis Gratiae Interioris necessitatem adfingulor aflus , etiam ad initium Fideir π tu Meerant Meretici, quod vellera eam Gratiam talem ese, eui posset humana Volum σι re sipere, vel obtemperare. Quinta. ,emipelationum es disere, istum pro omni bus omnino hominibus mortuum e e. aut Ianguinem fudisse . Nos, quibus inter mutatiplices curas . quae animum nourum assidue pulsant, illa in primis eordi est . ut Ecclesia Dei Nobis ex alto eommissa, purgatis pravarum opinionum erroribus tuto militare, & tanquam navis in tranquillo mari, sedatis omnium tempestatum fluctibus , ac procellis , secure navigare, & ad optatum Salutis portum pervenire possit 3 pro rei gravitate coram aliquibus S. R. E. Cardinalibus. ad id specialiter saepius congregatis . ac pluribus in Sacra Theologia Magistris , easdem Quinque Propositiones, ut supra , Nobis oblatas secimus sigillatim diligenter examinari,
eorumque Suffragia cum voce, tum scripto relata , mature consideravimus , eondemque Magistros variis coram Nobis actis Congregationibus, prolixe super cil-dem , ac super earum qualibet disserentes, audivimus . Cum autem ab initio hujuscemodi discussionis ad Divinum implorandum auxilium multorum Christifici lium preces , tum privatim, tum publice indixissemus 3 postmodum iteratis eisdem serventius , ac per Nos solicite implorata Sancti Spiritus Assistentia, tandem Divino Numine lavente ad infra seriptam devenimus Declarationem . & Definitionem . Primam praedictarum Propositionum: Aliqua Dei praecepta hominibus justis v lentibus , Sc conantibus et secundum praesentes, quas habent, vires, sunt impossibilia : deest quoque illis Gratia, qua possibilia fianti Temerariam, impiam, bl ph
mam , anathemate damnatam, es haereticam declaramur, s uti talem damnamus . Secundam : Interiori Gratiae in Statu Naturae Lapsae nunquam resistitur: mereti- eam declaramur,quti talem damnamur. Tertiam: Ad merendum , & demerendum . in Statu Naturae Lapsae non requiritur in homine Libertas a Necessitato. sed sussicit Libertas a Coactione ι Haereticam Gelaramus . es uti talem damnamur . Quartam et Semipelagiani admittebant Praevenientis Gratiae Interioris necessitatemaci singulos actus .etiam ad initium Fidei: & in hoc erant haeretici, quod vellenteam Cratiam talem esse . cui posset humana Voluntas resistere, vel obtemperare r fam S Haeretieam declaramus. er uti talem damnamur . Quintam e Semipelagianum est dicere, Christum pro omnibus omnino hominibus moriqum esse , aut Sanguinem fudisser falsam, temerariam ,scandalofam, S inteluctam eo Sensu . ut risus pro Salute dumtaxat Praedesinatorum mortuus fit: Impiam, blasphemam . mutumeliosam . Sisinae Pietati derogantem, S Haeresicam declaramus, S uti e lem damnamur . Nandamus igitur omnibus Christifideli hus utriusque sexus . ne
388쪽
de dictis Propositionibus, docere. praedicare aliter praesumant, quam in hac praesenti nostra Deelaratione . & Definitione continetur. sub Gensuris S P uir eontra Haereticos, & eorum fautores in jure exmessis . Praecipimus pariter Omnibus Patriarchis . Archiepiseopis , Episcopis , aliisque locorum ordinariis , necnon Haereticae pravitatis Inquisitoribus, ut contradietores, & rebelles quoscumque per Censuras.& poenax praedictas , caeteraque Juris , & Facti remedia oppo tuna , invocato etiam ad hoc, si opus fuerit, auxilio brachii Secularit, omnino coerceant, &' compescant. Non ingendemer tamen per hanc Da larationem , &Dc finitionem super praedictis Quinque Propos tionibus faetam approbare ullatenus alias o Hones, q etae eontinentur in praedicto libro Cornelii Panserit . Datu m Rotme apud Sanctam Mariam Majorem . Anno Incarnationis Dominicae Millesimis susciscentesimo quinquagesimo tertio , pridie Kal.Junii. Pontificatus Nostri Anno IX. i a : I
Breve revocentii A. s. m. ad Regem Christiani mum de Comdemnatione Promyisionum γ σου senti.
CHristianissime in Christo Fili noster. Salutem & Apostolicam benedicti
nem . Constitutionem , qua post longam accurati examinis indaginem. &Spiritus Fancti lumen publice, ac privatim saepius imploratum , quid sed tiendum iit de quibusdam Propositionibus declaravimus, &definivimus, Majestatia uae cum his Literis mittimus . Ex ea Sententiam Carbolieae Fidei in gravi hoc segotio a nohis audies 3 nec dubitamus . quin eadem futura sit cum populis Christianis salutaris, tum summopere grata Pietati tuae cum praesertim & ipse per Oratorem tuum pro Sanctae huius Sedis super his Decisione apud nos institeris. Maj stati tuae Benedictionem Apostolicam amantissime impertimur. Datum Roma apud Sanetam Mariam Majorem sub Annulo Piscatoris die xi. Maii i6s3. Ponti catus Nostri Anno Nono. x GKeilione Fullorum, Brevium se. edita Montibus Hominiae apud Gasparem Migeat anno I 698. pag. 82.
Breve Innocentii X. f. m. ad Episcopos Galliae de Pontificia Damnatione Propositonum 7 an senti.
VEnerabiles Fratres. Salutem , R Apostolicam benedictionem. Recte atque ordine fecit Fraternitatum vestrarum pietas . quae cum in Ecclesiis litis Propositionum. . de quibus ad nos scripsistis, occasione turbas ingentes exincitari cerneret, ascendit ad Iocum hunc sanctum , quem elegit Dominus, ue Cain tholicam super his Veritatem a nobis quaereret. Nos igitur post longam accurati examinis indaginem. & preces Luminum Patri Deo enixἡ porrectas, quid sentiendum sit de Propositionibus illis deelaravimus . ac definivimus hac Constitutione. quam cum his Literis ad vos mittimus. Ex ea furentiam Orthodoxae Fidei gravi hoc in negotio a nobis audietis. nec dubitamus. quin sutura sit cum populis Christianis salu taris, tum summopere grata insigni Eelo Fraternitatum Vestrarum,quia hus benedictionem Apostolicam peramanter impertimur. Datum Romae apud Sanctam Mariam MaJorem sub Annulo Piscatoris . die 32. Maii I 6s3. Pontifica tus Nostri Anno Nono. Ex dicta Coiae M. pag. 844rim. LI.
389쪽
336 . Aucte Nica Aesarieris Inmcentii X. s. m. de Iata a s Condemnatione
Venerabili Fratri Episcopo Meldensi
V Enerabilis Frater, Salutem & Apostolicam benedictionem. Placuit mismino, cujus fidele testimonium sapientiam praestat. Apostolica Declaratione statui nuper a Nobis, quid ex Ecclesiae Catholicae Dogmate sentiendum sit de Quinque Propositionibus, quae plurimoa hadtenus laqueos fidelium animis injecerant; ut in Dei veritate . & judicio repleatur Terra scientia omnipotentisin praecepto Domini lucido oculos illuminante Spiritui oris ejus omnium mentes in auditu auris obediant. Id vero jucundum in primis suturum iis omnibus , quos in Regno isto Pastoralis curae Administros habemus , suaserant jampridem Nobis magis eorumdem speetata diu Pietas, ac debita in Sanctam hanc Sedem Observantia, quam Literae, quibus id ipsum illi diserte Nobis testati sunt. vero, cui tunc ab eorum Parisiens Conventu ahsenti iisdem literis subscribere non licuit, spem, quam de te parem habuimus, singularis Epistolae ossicio impIens. optimam in te Voluntatem Nostram auxisti, vel ex eo praesertim , quod, quicquid tui muneris sit pro gregis tibi crediti incolumitate, strenue te obiturum polliceris. Perge igitur, & quando Altissimus dedit Nobis vocem suam , ne diminuantur V ritates a filiis hominum . vigili, qua par est, sedulitate, & constantia Nostris e natibus ad la hora. Apostolicam interim henedictionem tibi peramanter imperti mur. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorem sub Annulo Piscatoria die 3. Septembris I 6s3. Pontificatus Nostri Anno Nono. E Secretaria Merarum ad Prine per Sansissimi D. N.
Venerabili Fratri Episcopo Gratianopolitano.
VEnerabilis Frater Salutem , & Apostolicam benedictionem . Non fuit imia hecillitatis quidem Nostrae, sed Virtutis Domini illuminantis mirabilitera montibus ariemis . ea , quae de quinque controveris Propositionibus lata est nuper a Nobis Ecclesiae Cauolua Senentia. Qui vero enixis precibus, ac nunquam desectura solicitudine a Domino petimus . ut eum divitiis eratiae supe abundantis ire omni sapientia notum etiam faciat Sacramentum voluntatis suae . quam maximh gaudemus Christiani orbis universi, ac istius praesertim Regni h ho id, quod ha ctenus Pontificiae charitatis labore rigatum , cultumque est . dante Deo caelitus incrementum optimix ubique fiuctibus exuberare ad messem eius sanctam . Tu igitur, qui pietatis, ac zeli tui sensibus auxisti laetitiam nostram . quae ad nos seripsisti, lubenti animo, ac strenua constantia exequere, ut quod de Gratia a Domino revelante didicisti, tui ipsus exemFO, atque opere palam doceas . Apostolieam interim benedictionem tibi ex animo impertimur'. Datum Romae apud Sanctam Mariam Maiorem sub Annulo Piscatoris die I9. Septembris I 6s s. pontificatus Nostri Anno Nono. Ex eadem Seo raria. ει ρsa extant aliae plurima mera informa meris de eodem Argumento ad Episcopor, Noviodunensem, PiHomessem, Sarlatensem. Tui sem, S ad Maleurinum Randauit Professorem Regium in Aeademia maeresi, s Decanam. N ad Reerorem . C-eellarium . N Decanos Laevisatam Misersitatis Studii Generalis Pi-
390쪽
Venerabili Fratri Episcopo placentino Majori Inquisitori Hispaniarum.
V Enerabilis Frater Salutem. R Apostolieam benedietionem . Locutus est in Sancto suo Dominus . cuius Verbum A ternum permanet in Caelis , ut d ret Nobis intellectum , quo scrutaremur legem suam. Eo duce de quinque controveriis Propositionibus Gelesiae Catholieae Dogma palam secimus labiis Nostris pronuntiantes judicia oris Domini, ut Christianus Orhis universus viam veritatis eligeret. Id vero praesertim in Regno isto fictum iri speravimus a Deo erudiente Principes ejus . sicut semetipsum . atque ideo existimantes illustrem Catholici Regis pietatem nihilominus Religionis, S in Sanctam hane Sedem obsequii posterorum exemplo daturam . quam pridem a suis ipsa majoribus acceperit . Te interim . qui S . qua par est, Veneratione , ae obedientia S. Ecclesiae Sententiae . ac Nobis obsequeris , Si P tificiae voluntatis propensione remuneramur, ea abundantia benedictionis Christi optamus eum utari , ut pergas conata pericvre ε& voce Domini condensa revelante tecum isthie in Τemplo ejus veram omne1 di cant gratiam. Apostolicam benedietionem tibi peramanter impertimur. Datum Romae apud Sanctam Mariam Majorem sub Annulo Piscatoris die 9.Octobr. Ios 3. Pontificatus Nostri Anno Decimo. Ex eadem Secretaria taterarum ad Principes.
Dilectis Filiis Decano, & Doctoribus, ac Prosesso ribus Consilii Academiae DuacensisINNOCENTIUS PAPA X.
Dilecti Filii, Salutem. & Apostolicam henedictionem. Misit caelitus ma- Anum suam, ac tetigit os nostrum Dominus, cujus verbo Caeli firmati sunt, in νut de Ouinque Propositionibus hactenus controvetiis panderemust fide. tium mentibus Ecelesie Catholicae Sessum . Illum vero a Christiano Orbe univem Pronis animis, ac summo venerationis obsequio exceptum iri non dubitavimus quippe ad vocem Domini concutientis desertum vel ut inimici bderis affatu pediditis undequaque tribulis, ac si inis exurgit seges eius multiplici germine veritatis . Ouae cum antelucano fulgore vobis eluxerit, plurim sim quidem in Academia ista Pietatis, ac Doctrinae probavit, quibus eam de re Catholica optimε meritam pari nos etiam Pontificiae voluntatis propensione complectimur. Det Deus , ut eonstantiae. ac sapientiae vestrae firmitati quantus, quantus est Civitatis Sanctae Populus uno corde. una mente consentiat. Vobisque interim a Deo fausta omnia precantes , Apostolice benedicimus. Datum Romae apud S. Mariam Maiorem sub nuto Piscatoris die a I.Martii 16s . Pont. Nostri Anno Decimo . Ex eadem seruaria Merarum ad 'Principes.
SFgnata a Cardinasi Malarico, ae triginta n uno Episcopis Gallic Io. IU I 63 3. si acceptam Innocentii De nitionem, cui
plaudunt canquam In Itibili. O Plata pervenit ad nos tandem Constitutio illa, qua vestrae Sanctitatis Auctoritate quid sentiendum sit de eontrove sis Quinque Propositionibu , quae sunt excerptae e Cornelii Iansenii Υprensis Episcopi Libris,
perspicue decernitur . Excitatin In Belgio contentiones flagrabant etiam in Gai liis. & latissimum incendium per universas Eeelesiae partes minabantur, ni pestigraia