장음표시 사용
361쪽
Successoris. & ultro per se comperiet quicumque perleget Literas illas datas per extensum Lit. FF. & GG. Sed Iansentani, ut non serenda vastitie interpretari possent Brevia illa, quaedam solummodo ex iis decerpserant, omissa expressa Declaratione firmissimae voluntatis penitus illibatas conservandi latas a Praedecessoribus infinitiones. Cum aurem, inquit Innocentius , maximae nobis eurae esse debeaI.
ut semper Armae Praedece rum Nostrarum
Constitutiones premaneam in rebus, quae ad orthodoxae Fidei isteiritatem tanducunt, ad
dissidia omnia. quae eccis . s Fidelium Pacem sterturbant, compescenda, in primis modictis Constitutionibus Innocentis X., ἐπ xandri VII. exemplo Fraedecesserum no rorum Armiter inhaerenter, easque in suo robore fuisse, et me, deesarames. mandamus m. ut eontra omnes, es quoscumque eoaslibet Statur . gradur , S conditionis exsant, qui aufuremerario malesar Ruicque Propositioner fiedamnatas in Consiturionibus Innocentis X. S Alexandri VII. publita, vesprivatim,tam in Scholis, quam in Concionibus, verso, veIscriptis , de derepraesumserint ovato tamen ' Iuris ordine, procedatis, re ae debuispanis in eisdem Consitutionibus eontentis puniri euretis. Confirmat igitur Constitutiones Praedecessorum, atque inter hos illas Alexandri VII. qui definivit Articulum Juris . videlicet quod Propositiones sint haereticae in Sensu Iansenti r jubetque contra negantes veritatem hanc Fide Divina credendam procedi ad poenas statutas contra Haereticos , prout decreverat Alexander in sua Constitutione , quam confirmat Innocentius XII. Et favere sibi Iansieniani gloriabratur Innocentium XII., qui omne ipsis effugium voluit intercludete , illosque obstringere ad damnandas Propositiones in Sensu Proprio, Nativo, & obvio verborum, quihus formatae sunt,omnem. que synceritatem servandam in proserenda Formula ah Alexandro praescripta . ideoque sine ulla Restrictione menia tali opposita verbis , quae ore proferebant, vel etiam diversa a verbis iisdem , & absque ulla Distinctione, aut Expositione, qua V.g. interpretarentur a se damnari Propositiones
illas in Sensu Calvini , non autem in illo Iansenti
Ad trutinam revocanda sunt verba illa: Damnando eas Propositones ex Liseo Cornelii Ponsenti excerptos iu Sensu obetio, quemi iamet Propintionum verba prae runt.
prout Sensum illam damnarunt Summi Pomtifices Praedere res ninri, damnatumque Faberi voluerunt a Christi delibus. En igitur explicatur apertissimὰ ab Innocentio, quinam esset Sensus obvius,in quo damnari jubebat Quinque Propositiones. Obvius hie Sensus erat ille idem, in quo damnatae fuerant ab Alexandro VII., qm disertissimo expresserat a se illas condemnari in Sensudansenti. videlicet in illo, qui patebat ex lumine Jan senii nomen praeserente . Et erit, qui ullam ab Innocentio XII.indultam iacultatem fuisse trahendi Sensum obvium ad alium a Iansentano, audeat in posterum amrmare ZSuffragari sihi opinantur Iansenti Sectatores ea, quae prope finem Prioris Brevis subiicit Innocentius, praecipiens Episcopis,
ne uua ratione quemquam vaga ista accusatione, S incidisse nomine Pansent i trad ei , aut nuncupari alis, ni prius Domum
esse Gninterit aliquam ex his Propositoribus docuisse, aut tenuise , nec quemquam sub Me praetextu repe i ab Ossisis , muniis, bene elis , gradibus, s conditionibus hahendis, vesalia quacumque immone Ecele sica, m mi Iatis, nisi servato oris crine eam ραπam, quae Piris alioquin Catholicis gravissima es.commeruisse 'obatam fueris. Sed aequissime decreverit Innocentius neminem repellendum esse ab Ossciis Sc. obvagam Ian senismi accusationem , perinde ac ad smilem repulsam promerendam non su scit accusatio vaga Calvinismi, aut ipsus
quoque Atheismi. Constare prius legitime dehct, Titium . aut Sempronium, veresuspectum es , quod docum is, aut etiam tere rit mente , aliquam ex Iansonianis Propositionibus. Satis igitur erat, ut quis ab Off-ciis &c. repelleretur, legitime probata Sunpicio de aliqua Iansenti Propositione ipso
etiam animo retenta, quae Suspieio . ina oetiam Certitudo, manifeste probatur de negantibus liaereticum csse Sensum Iansenti.
Alia possent plurima circa primum hoc
Breve animadverti. sed ad finem properantes soliim indicamus, merito conqueri Sanctissimum Patrem esse . qui variis uter' rationibus inutius, s ine acer quodammodo reddere, non ne gravi Arimarum detrime ro , conantur Consumsener Innoceatis X., SAlexandri VII., in quibus aeuisque Pνσο tiones ex Libro Cornelii Pan ii, cui tituisses. Augustos . excerptae, es damnatae, una
eum formulario Puram emi in earumdem eo demnationem maestandi. continemur. Intem pretationes autem istae certὸ afferebantur a
clandestinis Iansentanis , neque enim alii, quam ipsi conabantur inutiles reddere Pontifieias Constitutiones.
Vim praepostere saciunt Jansenti Disc,puli in eo, quod non assenserit Innocentius
362쪽
xl l . petitioni Belgarum EpIscoporum flagitantium, ut Explicatio aliqua Formulario Alexandrino adderetur. Sed ideo eam reiicit dicens : Praeter Formulam i iam trad tam , verbaque in Constitutione Apostolica praescripta , aliquid aliud, ves minimum. D
curiatioris , Interpretationis, aut Explicati nis , verbo , ve6cripto, non exigatur: quia elarissimam, nec Explicationis indigentem, esse censuit Formulam Alexandrinam. Caeterum improbans Additiones explicantes Catholicam veritatem , multo magis det statur alias tegentes Haeresim . Adiiciens demum: Cum ad Summum Ponti em dumtaxat pertineat, Uum,quem in his Propositionibus damnaverit, s ut damnatum a Fidelibus eradi een erit, declararer
manifeste praescribit iis, qui hucusque lan- senio adhaeserunt, ut, si Fideles haheri volunt , stent Pontificiae inclarationi.
De Secundo Ereti eiusdem Innocentii XII. iniquissimΘpro fe arietato a Panfinianis.
in hoc Brevi querelas affert san
ctissimus Innocentius de Calumniis -- inflictis prioribus suis Literis pariter in forma Brevis datis ad Episcopos Belgii , eaedem iterari poterant de aliis non minus enormibus contra hoc secundum suscitatis . lneredibile dimi est suisse, qui dix
rint, coarctatum per hasce Literas Ian senisemum ad paucos illos, qui ultro fatentur extare Quinque Propositiones in Iansentano lumine . sed Catholicas esse in ejusdem Ian senii Sensu, ae perperam fuisse damnatas ab Apostolio Sede, atque a decepta Ecclesia susceptam fuisse ipsarum Condemnati
nem . Caeteros autem omnes, qui negant
excerptas illas sui me a Jansenti Libro . & anfirmant non sube me iisdem haereticum alium Sensum . quam Calvinianum , non censeri Iansentanos ab Innocentio . sed appellari praetensere nec eumdem velle institui Quaestionem de iis, qui Formulario Alexandrino subscribunt, quamvis intra animum suum statuant diuersissimum a Iansentano esse Obvium Sensum, quem Propositionum verba praeseserunt. Diluitur facillimst Calumnia . quia nun cupat Praetensor Jan senistas eos tantum m do, qui nullum exterius dant signum Haeresis in eorum animo delitescentis. Quod autem de his dieat Ecclesiam non judicare , quid probat Z Fortasse quod iisdem praebeat
facultatem opinandi intra animum suum
contra id, quod de Propositionibus illis ,
existimandis haereticis in Sensu Iansenti . definiverant Praedecessiores sui P Num quia Ecelesia non judicat de ipsis internis Atheis, nedum de intestinis Lutheri Asseclis , aut Calvini, praebet proinde facultatem fovendi mente alias Haereses , ipsumque Atheis mum Z Quid quod in hoc ipso secundo Brevi confirmat Innocentius Praedecessiorum
Decreta , ideoque declarat Ian senistas esse illos , qui negant haereti eum esse sensum Iansenii, ut declaraverat Alexander VII. Aiserataeineu reformatae Constitutionis ejusdem Alexandri a se Calumniam amolitur. HMe ipsam Constitutionem,& Alexandrinam Formulam Fidei iterum confirmat, ac proinde disertissimis verbis explicat, O vium Sensum . in quo sunt damnandae Pr positiones, esse illum Ian senii,& non earum- .dem Propositionum in abstracto sumpta
Abunde haec sunt, sed ut uberius veritati , praeclarique Pontificis Famae consulatur, Ostendamus , quot Classes Ian senii Se- Statorum superfuisse regnante se praesumpserit,& declaraverit Innocentius XII.Quod censuerit inveniri manifestos quosdam lan- senianos, contemptores videlicet Constitutionis Innocentii x. . quem errasse dicerent
in ea condenda. inque illa suscipienda fuisse deceptam Ecclesiam , dubitari non potest .
cum eamdem Bullam amplissime confirm verit . Neque hoc negarunt, qui de altera ea solummodo, seu reformata Constituti ne Alexandrina . non autem de Innocentiana , illum insimularunt. Quemadmodum autem ultro concedunt
Innocentii XII. Calumniatores, quod per suasum ipsi fuerit non evanuisse penitus ab Orbe terrarum Publicos quosdam Iansenti Sectatores. ita non abnuunt, ipsum quoque subdubita me . quod superesset altera Ianse nianorum Classis, qui nullum prorsus ede rent signum mentis suae Jan senio addictae r perinde ae Hypocritae alii se ita gerunt existrinsecus . ut Catholici habeantur, cum sine intrinsecus Lutheriani. Hebraei. Mahometani. Ethnici, aut Athei . Et hos quidem merito nuncupat Praetenses, quia vaga s lum aceusatio nullis exterioribus signis prohata gratuitam de illis excitat Jansienismi suspicionem. Quod autem, praeter has duas penitus oppositas Classes, manifestissimorum scilicet, & nullatenus apparentium Jansentan rum , superesset Tertia inter utrasque illas media, eorum quippe, qui captiosa quidem Effugia inquirerent. sed plura nihilominua darent Externa signa animi sui pugnantis per cuniculos contra Definitionem Alexan-
363쪽
dri UIL. non sollim praesunt psit, sed etiam
multipIiciter declaravit Innocentius XII. Patet hoc primo ex Prooemio eius De creti supra expensi, quod formari dixit Ad praeeaveudar omnes Dissidiorum Causus; Di Dsidia enim illa super Interpretatione, seu Declaratione Formularii Alexandrini pro-lacto flagrabant accensa a Jansentanis delitescere laborantibus, cum Publici nunquam animum induxissent ad Formularium idem ullo pacto subscribendum . Assirmat autem Pontifex agitata tunc suisse silaDi diacirrisianam Parem dilacerantia. Nullatenus igitur in dubium revocat, quod hi suum erga Jan senium amorem dissimulantes tunc contra Pontificias Declarationes pugnarent. Secundo. Idem liquet e sequentibus ejus
Decreti Uerbis: xuineumque alios Se fus
sis obsto ipsius verba exhibent, assereri, Uum pari, aut de his disputari inredixit, s proh fuit . Cum enim immediate ante dictum suisset a Dissidiis illis gliscentibus super Fo
mulario scissam suisse concordiam Ecclesiae. vetans hic Innocentius Interpretationem. aut declarationem qualemcumq ue ab Ohvio Sensu dimentaneam . aperte ostendit, attri-hutas tunc fuisse Interpretationes,& Decla
rationes hujusmodi ab illis , qui tunc dansenium clam iectabantur. Tertio. In priori Brevi confirmans Decreta Innocentii X., & Alexandri UII., ait.
quod ea tantilia reddere conabantur pessimi Interpretes , πρου fine gravi Arimarum Detrimento . Asseverat igitur extitisse tunc in Orbe terrarum malignos hosce Interpretes ,
Clandestinos videlicet Jansen istas , qui perversὰ Alexandrinam Constitutionem, &Formularium explicabant. Quarto. Iterum inculcat in eo Brevi,
ab iis Dissidiis quae non a publicis dansenia
nis Orta fuisse monstravimus ) Ecelsae, ae Fidelium pacem perturbari; ac proinde tunc a Perturbatoribus his contra Catholicos certamen institui. Quinto . Declarat, obstringi se ad deinsendenda suorum Praedecessiorum Decreta, spectantia ad OrthodoxaeFidei inregritatemtideoque priesumit haereticos esse illos , qui tunc Ecclesiae Pacem clam perturbabant. Sexto. Uetat Distinctionem Omnem , Restrictionem , aut Expositionem Alexandrini Formularii, atque jubet ,1 cerὸ damnari Propositiones excerptas ex Libro Pans nil in Senjis Ob is, quem l amet Propinti num verba praefferunt, prout Sensum illam damna ut Summi Pontifices Praedecesserer
stra amnutasque haberi Coluerunt a cari
sis libat. Septimo. In alio Brevi post rectissimε
admonitos Episcopos Belgii, ne judicium ferant de rebus penitus occultis, statim subdit: Sin veri isdem pratens Nnsem e voce, aut scriptis. edant proprios Senser Apostoδε- earum Constitutionum , praeimque Brevis
videlicet editi prius a i Sensia dispentaneos. debent Episcopi prout de jure contra eos procedere non tantὼm Auctoritate ordinaria sed etiam se. cum ea omnia factu probari possint, quia agitur de Actibus Externis. Praesumit igitur apertissime , non solum inveniri potuisse Jansentanos Hypocritas, qui caverent sibi ab ullis exhibendis Exterioribus Indiciis animi sui; sed etiam re ipsa superstites suisse plurimos , qui suo scribendi, aut loquendi modo satis aperirent id, quod ani mo caelabant inficiati se Jan senii Sectatores esse. Illos Pontifex appellat praetexsor quales non erant, qui publice se Jansentanos
profitebantur quatenus laborabant prodan- senismo velando, Sc consequuti suerant id . quod optabant, quousque ex deprehensis Externis Indiciis sua spe- raudati sunt. OEtavo . Demum damnat audaciam illorum . qui alteratam, seu reformaram a se fuisse dicebant Alexandrinam Constituti nem . Ex eo vero, quod ad eos retundendos declaret, a se potius confirmata suisse De- Creta omnia, & Fidei Formam ab Alexandro praescriptam , ac velle se, ut exactissimὰ
observentur, conficitur evidenter, persuas m illi suisse . quod pernecessaria essent Praecepta hujusmodi de Formulario Distinctione nulla viola'do. quia compertiis muruilli eratDista notiones eas a lansentanis usu pari. Constat igitur manifestissime. praesum ptum, & a firmatum ab Innocentio XII.suin se, quod praeter omnino Publicos, & Hypocritas Jansentanos , ab aliis etiam Externa Signa dantibus Errorum suorum Ecvlesiae Pax ipso regnante lacerabatur . Magnum operae pretium fuit in aperto statuere, quod omnes Ecclesiae Magistri persuasissimum habuerint plurimos inveniri,qui Jansentanam Haeresim dissimulare conantur: nisi enim hos quoque Ecclesia insectaretur. pestem Haeresis suae clam, ideoque pericul sus, aliis assare pergerent. Ideo Sansiissimus Dominus Noster CLEMENS XI. in
Apostolicis Literis suis , & recentissima, incomparabilique Constitutione, totus est in eorum Dolis detegendis. quorum Scripta. S Libri s exquisita od fulgendum arte compositos dicis: fanacis Doririsaeta io non δε- poni Errorem ,sed abscondi: istos tegi, non eurari: Ecesesiae illudi, non pareri: foveri S
lentio Haeresim: Ecclesiam jurejurando deci
364쪽
De quorumdam Jansentanorum mugiis
apparenter no vis quaestis ad circumventionem Erroris.
solummodo quia illa tentant arripere Novatores. postquam ua alia plurima sunt interci u- ω-sa Caeterum homiris Verita ri non aequissentes,& -πquam Ecclesiaci tradicendi em facientes, ad eadem sese recipiunt. quae primo invenerant. In eadem igitur tantummodo sgnificatione appellatio ruentis tribui potest Artificio huic nupereXcogitato , qua nova nuncupari potuisse e forma fabulosi Protei, de quo dixit Uates romula tras ormat sese in miracula rerum.
Ignemque, horrMilemque feram uviumque
liquentem Is postquam primo formam Ignis induisset.
ac deinde multiplicium Ferarum imaginem, S postea solutus in Aquam elahi curasset vinculis, iterum simulasset minax incendium . Demonstrahimus asserentes verba Pontificiarum Constitutionum, & Gallicani Cleri Epistolarum , easdem , quas nunc
usurpant, Disinctiones, seu verius Mugia
ad circumventionem Emoris, ut de iis loquitur sanctissime imperans Clemens, eadem esse Effugia . quae statim ac proscriptae suerunt ab Innocentio X. s. m. Quinque Prop sitiones , inventa sunt ab antiquis dansenta-- Doctrinae Propugnatoribus.& a Summis damnata Pontificibus , atque a Catholica Ecclesia. Dicunt igitur ejusdem Doctrinae Assertores a se damnari Quinque Propositiones in obvio , quem praeseserunt. Scnsu , si eaedem in se ipsis expendantur, sumptae seor sum a Contextu Doctrinae proflantis in 'an- seniano lumine, ideoque accipiantur quasi in abstracto . Si vero sumantur, ut ita dicam, in concreto. scilicet prout explicantur in iisdein lanianii Libris, animum inducere se non posse ad eas censendas haereticas,quia Jansentanae Doctrinae Contextus ita illas interpretetur, ut appareat, Sensum verissi-n . II. mum,& Catholicum ex Auctoris mente ii sedem inesse . Subiiciunt, multas reperiri in ipsis Sanctorum Patrum operibus Proposi tiones', quae sumptae seorsum a Contextu eorum Doctrinae inale sonant . & speciem
Haeresis exhibent. Si vero exploretur eo rum animus, invicem conserendo ea omnia, quae pronuntiant,deprehenditur nullum eos
in errorem lapsos suisse. Addunt in isti βο- miser novis suis in Libellis exquirita ad DAIodum arte eompositis non inficiari se, quod ipsius Innsenti gensus damnatus suerit ab Alexandro UlI. . ejusque Successoribus; sed
hanc Declarationem versari aiunt circa merum Factum, pro cujus Definitione non ad
sit promissa divinitus Apostolicae Sedi, &Eeelesiae In fallibilitas i ad merum enim Factum pertinere affirmant sedulam explora tionem Jansentani Sensus patentis non e una tantam , vel quibusdam Propositionibus , quae in ejus operibus inveniantur, vel iisdem conceptae verbis, quibus damnatae sunt, vel aequi pollentibus ; sed ex omnihu ejusdem Scriptoris sententiis invicem col- Iatis . Concludunt se non posse inobedientiae filior. s rebrius existimari, licet corde non amentiantur decisae huic quo ad Factum Quaestioni; ad hoc enim praestandum Cain tholicos non obstringi. praesertim si suum erga D. Petri Cathedram, & Ecclesiam, o sequium iidem praeseserant servato religi fissime quo ad hane Controversiam Silentio. Haec illi nunc inculcant, at pacem sub vertere impunὰ metant. N plicium, ae ΡήEorum mentibus imponere. Sed primo eos minimὰ conticescere liquet ex iis , quae Libro Quarto Secundae Partis exequuti suis mus , & ex novis. quos procuderunt, Libellit, , postquam publieata Sanctissimi D. N.
CLEMENTIS XI. Constitutio caelesti plane fulgore tenebras animorum dissi are debuisset. Et quod ipsum, quantumvis exactε custodiretur, Silentium nequaquam suis T i a ciat.
365쪽
ciat, ostendimus eodem Lihro Quarto. Sed immensa vis inest Apostolico Sanctissimi Patris Oraculo declaranti. quod omnes C tholicae Gesesae Filii Ereusam i am audire a me solum nam N impii in lecebris eos ricesium sed N interius obsequendo , te De isan, Pelatioue yanferiano m. quod damnent Sonsum Olvitam Ruinque Propossianum in ah actio
OUod eas in abstracto sumptas Quinque
Propositiones damnent in obvio earumdem Sensu iactant eodem plane ausu , quo illorum Antesignani hoc ipsum perpetuo affrmare non eruhuerunt. Sed quem nam obvium esse illarum Propositionum Sensum opinarentur. apparuit ex tribus samosis Columnis. quas in primo certamine protulerunt in . medium, quarum in unR damnatum Sensum amrmarunt esse Calvinianum, imo & ipsius Caluini assertionibus deteriorem. At nunc . inquiunt, fatemur , Sensum vium proscriptarum Propositionum esse illum . qui contradictorie opponitur verae Doctrinae Sapientissimorum Patrum Τh mistarum,quam nos quoque complectimur. Ita ne vero P Si haee non ore solum . sed Sccorde prokrrent.reiicerent quoque,ac damnarent Sensum earumdem Propositionum etiam in eoncreto patentem scilicet ex Conintextu Libri, qui dansenio tribuituri sicut illas in hoc ipso Sensu reiiciunt, ac damnant Thomistae omnes. Cum in hoc apertissime celeberrimae illi Scholae restagentur , inque tot aliis rebus, quas in Prima Enehiridii Parte tradidimus , totque praeterea dubitandi de illorum mente Causas ingerat consuetus eorumdem mos, eludendi Pontificias Constitutiones, urgendi videntur ad animi sui latebras reserandas aperiendo, utrum obvium Propostionum illarum in abstracto sumptarum Sensum esse censeant illum, qui contradictorie opponitur DoEtrinae Sacrosancti Concilii Tridentini, quam Sapientisi simi Thomistae recipiunt, & venerantur
Utrum obvium Primae Propositionis Sensum esse putent illum, qui luce meridia ua clarior est, videlieet quod is S atu Na- rarae Lapsae aliqua Dei Praecepta istin quoque os, utcumque vio uti t. S conantibur,
ι imp. illa: desis quoque i s Gratia. quo pumilia Mur p Instandum autem illis
est, ut lateantur, utrum eontra manifestinsimam hane Haeresim ipsi credant, Nutium a Dei Praceptum. quod usis ustumibus , S eonantibus secundum praesentes. quar habent. ωνυμ immobile: s nunquam deos
iisdem utrinsecam veram Gratiam necessariam. γα construat Polemiam ad ease vas iutrum contra Secundam assirmantem ,
quod in satu Natura Labde nunquam res Ilitur isteriori Gνatiar dicant ipsi. Re i is δοe redem flatu Gratia uteriori vere δε eloti. ius ejusmodi, ut, etiam absque eomfriis alterius Gratia raevenientis, vera eos siluat Polemiam adaequatam producendi Farsalutare Utrum eontra Tertiam asserentem,quod ad merendam , s demerendam. in statu Naturae Lus , non requiritur Uberras a N
eessitate, sed fuscis Libertas a Coastiora: amrment ipsi. Non sufficere in hoc quo exoproflatu istam a Galliose tabertatem ined
Utrum contra Quartam fruuentem unam ex Haeresbur Semipelvianorum in hoc, quod, Aera non abnuerent necessioram esse Gratians ad ipsum quoque Initium Fidei, sunt tamen eumdem Gratiam talem se, im et hamara voluntas resipere, vel obtemperaret contra banc, inquam, a firment ipsi . Adeo non esse Semipelagianum dicere,qxod Gratia Dei prae memens vere ciem, S eompletisa Potes liae moxima ad Uur salutare. talis δει. eis possit humanum Arbitrium re fere, ves o temperare , ut stotius de fide M. eam esse talem . quae possit abiici, eidemque possimus dissentire. Utrum demum contra Quintam detesta. bilem Haeresim exprimentem , Semipe via. xam ese , dicere orsum Dominam 'o omissi bur omnino hominibus mortuum esa , aeSanguinem fudiser assirment ipsi, ita et res me fuisse mortuum non 'o δεδει Praedestinari , sed pro omnibur morsus homiribus, is eseerissimo Sensu ex leato a Sancta Duodonidensisa, ut pro omnibus Mortesua praeparavieris re stis , S in execatione, Auxilia προ cesuria, s οπὸ fusciretia ad AEternam Sa-tatem consequendam pSi pressis hisce Interrogationibus inst tur illis, qui obvium Propositionum earum in abstra Sto sumptarum Sensum a se admitti gloriantur. patebit extorqueri ab iis non posse Veritatis Catholicae Confessioneminedillos regredi ad Exceptiones . & Restricti nes, quibus i am Panserit Dominam quam ab Amsosica Sede damuatam Eeeleso
366쪽
vefacti Me inuit, adhue interitu abjicere, scia vi improbare, detrecta l. Adeo Doctrinam illam non ahiaciunt,ut eorum plerique assirmare porgant verissimam esse Propositionem sequentem , in qu totum 1 nsenti Systema continetur. R. eκ qua necessario inseruntur Quiuque illae damnatae, nimirum: Pos Peceutαω - auri necesse es, ut L olusias bonum 4 erpetuos ραψέurDelectari em Gm ι ielmerum' qu αννίδε temporir muelis reperitur se in validior, quia vi mirum ea Delociatis , qua verit puntio reperitur validiori et ad bovum , his μή malum, illum e praevarit imdecti Muter, s in perobiIure determinas ad ba e fum istum inu bosum, sea mala οή quein ea Deletianosverior es.
MIrari satis non possiun, quod ingeniosi
homines. quales se esse opinantur, Κ eorum nonnulli mentis acumine praestare videntur . non animadvertant Quaestionem
Sensus esse Quaestionem Juris, & non Fam.
Hanc Veritatem evicimus Libro Tertio S cundae Partis. & inculcavimus Primo hujus Tertiae, ideoque assumere nunc illam possumus bsque nova confirmatione.
Pars autem illa Facti ,. quae nectitur huic Veritati Iuris . atque Doctrinae. seu potius ab ipsa Veritate pertinente ad lus,& Doctrinam supponitur, nullatenus Ob stat Insallibilitati Declarationis circa idem Ius, atque Doctrinam, quamvis eadem Ueritas Facti non declaretur infallibiliter,
sed solummodo iubeatur assensus illi praestandus, undeeumque demum oriatur assensus hujusmodi certitudo. Haec omnia statu ta jam sunt, ideoque otiosa videri posset amgumentorum . quibus illa comprobavimus, repetitio.
Adjiciendum solummodo est, quod nullum prorsus intercedit discrimen tuter illam Veritatem Deli, de qua hucusque egimus, videlicet quod Quinque illae Pro fitiones excerptae sint ex Lihro, qui tribuitur Ian-
senio, in quo contineantur vel iisdem . vel x qui valentibus verbis expressae: & inter alteram Veritatem Facti, de qua nune disputam iis, scilicet, quod Contextus aliarum Ianianti Propositionum , toti ii que Doctrinae sparsae per illud Volumen , ejusmodi sit.
ut confirmare conetur Haeresim . quam illa Quinque Propositioiiqs exhibent in obvio Sunin prout excerptae ex eodem Volumine .
Quod Propositionps illae sint exaratae per eadem vel aequi pollentia verba in uo Libro, est aliquod Factum. Et aliud pariter Factum est . quod cinterae Propositiones, ScContextu totius 60sdem Volu Minis, conspiret io ordine ad confirmandum Senim
Obvium h*reticum Propositionum earumdem ex eo Libro e ce t rum . Quam perper m ergo recurrunt ad dicendum, quod ista exploratio Contextus sit merum Factum, postquam compulsi sunt fateri. quod licet Factum pariter sit extractio Bropolitionum illarum ex eo Libro, nihilomio .s pertineat ad Ius Declaratio quod Propositiones illae sint haereticae in obvio earumdem Sensii Z Enimvero, nisi mentis
oculor consulto claudant, diguntur fateri,
quint e qm prorsus modo sit infinitio Iuris , R Doctrinae illa , quam Apostolica Sedet tulit, Sc Ecclesia excepit, cle Propositicinibust iisdem, tanquam haereticis non in δbstracto solum, videlicet ut in se tant sim con siletatis; sed etiam in c0nςreto,scilicet Pro- ut extantibus in eo Volumine, ac declaratis a caeteris, quae in eodem cuntinentur.
Damus ultro id, quod lan seniani dicunt, videlicet reperiri Propositiones quasdam in Libris Patrum, quae, si seorsum accipiantur. male sonant in abstracto ἔ pq tet autςm in
conereto non esse improbum earum Senim,
quia Contextus totius Doctrinae ostendit eosdem Patres catholicἡ sensisse . ideo Pr positiones illas Apostolica Sedes , & Ecclesia, non proscripsit in concreto, scilicet pr ut in Patrum illorum operibus explicantur; sed Qtum aliquandoCensuram tulit de Pro. positionibus illis in qbstracto iam piis, vel etiam in diverso concreto, scilicet prout in Libris Haereticorum reperiuntur, in Spnis
pariter haeretico explicatae. Perinde autem
Cathedra Principis Apostolorum, δc Ecclesia declaravit, haereticas esse Quinque illas Propositiones in obvio Senis, quem habent
in concreto in Libro qui lansenio tribuitur, praescindendo tamen ab hoc , quod , si exaratus ab illo mit, contumaci animo Erroribus adhaeserit ejusdem Scriptor. Erit sortasse, qui cavillari non cessans reponat, nullum obstringi ad assentiendum Supernaturali Fide a sermantibus erratum non suisse in explorando, ac deinde statuenda , quod Contextus Iansentanae Doctrinae confirmet obvium Hsreticum SenmmQuinque illarum propositionum. Sed quis.rogo, te urget ad Supernρ turalem Fidem Veritatibule adhibendam P Sicuti non adigeris ad
367쪽
eredendum tanquam divinitus revelatum, quod Propositiones illae sint excerptae ex Libro Ian leniit ita non cogeris in animum admittere, tanquam Divina sancitam Auctoritate , Veritatem aliam, videlicet quod constiterit de Contextu totius Iansentanae
Doctrinae obvium Quinque illarum Propositionum Sensum explicante. Abunde est id, quod fortasse centies inculcavimus, videlitet quod utraque Facti Ueritas. idest. &quod Propositiones excerptae sint ex eo Li-hro. & quod ab ejusdem Libri Contextu
explicentur in Ohvio haeretico Sensu) cem
tissime assirmetur. quamvis non assensu praestito per actum Fidei Divinae, undecumque
tandem oriatur assensus ejusdem certitudo.
Nisi certissimus sit assensus ille. insaniet profecto, qui obtemperans Apostolico Patricum Catholica Ecclesia credat per Fidem Divinam haereticas esse Propositiones illas,
tanquam eXcerptas ex eo Libro . & confirmatas ab ejusdem Contextu, si neget in illo reperiri, eiusque Contextum ejusmodi esse, ut ex illo liqueat de obvio haeretico Sensu Propositionum earumdem. Non subterfugio, ut prosim, videri nimius iisdem in Declarationibus iterandis. Id ipsum igitur etiam , quod non semel attuli, rursus repeto . videlicet quod idem, quod Apostolica Sedes, & Ecclesia declaravit de Iansentano Volumine, frequentissimh de aliis decrevit. defiuiens contineri haereticas Propositiones aliis in Libris ex aperto Sensu totius eorumdem Librorum Doctrinae. Sed inquies, nugari pergens. ideo Sententiam hanc de aliis Voluminibus certo ferre potuit Ecclesa, quia illorum Scriptores . atque corum Assectae, sui Sensus Haeres m in Contradictorio ludicio protulerant.
quod non pra litit Ian senius. imo sui Op ris Doctrinam subjecit Censurae Apostolicae Sedis . ejusque Sectatores Catholicum Propositionibus illis Sensum attrihuunt, seque
obsequentes Ecclesiae Filios esse gloriantur. Insto primum negando, quod omnes Haeresum Auctores in contradictorio Iudicio defenderint Errores suos . Hoc non praestitit, ut aliquo exemplo utar, Theodorus
Mopsvestenus . Illius tamen Liber. imo &Scriptoris Nomen , Anathemati subiectum est in Quinta Synodo Generali. confirmata
ab Apostolica Sede quia Libri eiusdem D
ctrina , suscepta deinde, ac uberius evplicata a Nestorio Theodori Auditore , nefariam
Haeresim apertε contineret. Pareo alia plurima recensere , ac secundo Ioco interrogo , pernegesne Desensionem illam , quam in Contradictorio Iudicio initam fuisse dicis a Luthero v. g. & Calvino,
esse aliquod Factum non revelatum . ideo que non credendum Fide Divinap Et rursum quaero, an ultro concedas. Factum pariter
aliquod esse . quod Lut heri. & Calvini Discipuli fateantur se adhibere fidem Magistrix
suis eo in Sensu obvio Propositionum,quem haereticum esse Catholim docet Ecclesia p to aherrabis caelo , si neges Facta quaedam haec esse. Iam vero subiicio. Si Factis hujusmodi certissimum Assensum , quam vim non Fidei Divinae, praestas. 8c illis praesumptis Divina credis Fide quod haeretica D ctrina eontineatur in Contextu Voluminum Lutheri,& Calvini: ita certissime assentiendum est aliis veritatihus Facti, videlicet. quod Propostiones illae snt erutae ex Libro. qui Iansenio tribuitur: quodque obvius illarum Sensus pateat ex Contextu Doctrinae
in eo Uolumine explicatae: atque praesumptis hisce Veritatibus Facti, admissis in ani mum certitudine diversa ah illa Supernaturalis Fidei, exercenda deinde haec est credendo haereticum esse Sensum . S Doctrinam Obviam Quinque Propositionum a Contextu Uoluminis ejusdem explicata
Sed enim tu Volumen illud explorans in eo non reperis haereticae ullius Doctrinae confirmationem λ Siccine Θ Quot porro , ut hoc primo innuam , Jansentanorum sunt,qui sedulo praestrande Magistri sui Volumen expenderintPOppido paucos esse omnino reor.
Qui autem laborem hunc susceperunt, ni fiex Titulis ipfs Librorum, & Capitum, nedum ex veneno sparso per paginas omnes,
deprehenderint, arreptum fuisse ab Auctore consilium statuendi, quod in Statu Natum Lapsae Divinorum quorumdam observatio Praeceptorum sit ipsis quoqueJustis aliquando impossibilis : quod nulla detur nunc vera
Gratia Interior praeveniens , praeter Essicacem:quod Auxilia necessaria ad constituendam Potentiam obtinendi aeternam Salutem Christus Dominus Morte sua non praeparaverit pro omnibus, ideoque non subiverit eamdem Mortem pro omnibus re ipsa, &in executione e nisi has, inquam . aliasque duas damnatas Haereses compererint perpe tuo studio ab Auctore Voluminis inculcatas , enimvero vel corporis oculis perperam legendo, vel animi percipiendo viduati censendi erunt. Peccant aperte contra Divinum Spiritum. si compertissimam hanc abnuunt
veritatem . Non vacat ulterius immorari in afferendis causis,propter quas adeo laborant
pro vindicanda illius Voluminis fama. Illas in hujus Libri fine subiiciemus . Interim liquet . quod si quorumdam ex
Haeresum Propugnatoribus obduratio, ne
368쪽
gantium Errores eontinerἱ in Contextu D ctrinae Praeceptorum suorum , posset illos eximere ab onere Doctrinae illius damnandae , actum esset de Apostolicae Sedis, & Ecclesiae Auctoritate quo ad Libros omnes
continentes obvium haereticum Sensum. &Doctrinam , proscribendos.
De damnatρ ab Looeentis X. Domina Pas- fenii , ideoque eonfixis inollibiliter illi: Propositionibus , prout eoormantur a ContexIu Panferiani Voluminis.
ia non desunt plurimi affirmantes ni
hil aliud praestitum ab Innocentio X. - s. m. suisse , quam quod Propositi nes illas Ouindue sumptas in abstrasto damnaverit, atque dicentes Condemnationem hanc a se suscipi tanquam veram; ab Alexandro autem VII. ejusque Successoribus, plurima quidem declarata fuisse circa eandem , ut excerptas a dansentano Volumine .& haereticas in Sensu ejusdem Uoluminis,&Sensu quidem obvio:quae ulteriores Declarationes pertineant ad Factum , certamque proinde illis fidem adhibere minime teneantur: quia haec, inquam . plurimi hiaterant, ad has animorum tenebras dissipandas . expendere juvat Apostolicarum loca plurima Constitutionum. & Literarum, & GaIlicani Cleri ad Ecelesiae Magistros Epistollarum,
ex quibus pateat consultos hos fuisse circa Dalrinam Baereticam, aperti mὰ ρatevtem ex Conextu Libri ianus , Sc Pontificiam Definitionem latam fuisse circa Sensum, & --ctrinam Obviam Propositionum earumdem in concreto, scilicet prout eodem in Libro
Narrant primo Quinque & Octoginta Galliarum Episcopi Summo Hierarchae Innocentio X. ut videre est in eorum Epistola subiicienda in calce Voluminis husus Lit.A. vehementissimis turbis eommoveri Galliam ob
quos motus sedari oportebat tum Concilii ri demini Auctoritate, tam Hanae illius , qua in nur VIII. fel. ment. adversu Doerii Dogmata pronuntiaque, es Decreta Fit Iriae Gretorii XIII n Eoum edita eonfirmavis. Consulunt igitur Ecclesiae Praeceptorem es ea Dosyrinam i uvi , explicatam in Libro Panserit, atque ideo circa Gutextum Libri ejusdem. Petunt quidem deinde Censuram ferendam circa peculiares aliquas Libri eius. dem Propositiones . & suggerunt Ouinque illas Insallibili postea oraculo condemnatas 3 sed iudicium de illis afferri flagitant, parenter Norarum.
prout excerptis a Volumine illa , erius misHrina generatim proscripta suerat, atque sperant optimi Antistites acquieturos omnes Pontificiae Definitioni. xuis, inquiunt . nuuingillat Praso tum , confirm-tae scilicet a Doctrina Jansenti, de qua paulo ante loquuti suerant, certa censurae notainum fuit, eus etiam nunc Miquis quorumdam Cusillis , c Mugio relictus est. Intem cudendum autem penitus speramur. s. mprecamur, Sanditias Tua quid hae in re sentiendumst, elata. disinesqua de lat.
Innocentius autem primis ipsis Constitutionis suae extantis Lit. B. verbis acturum
se in concreto do Panfiniani Voluminis Semis DOErina profitetur, dicens '. cum o casione Impressionis Libri, exi titulus Augus Dur, Cornelii DUenit Episcopi urenses,
inter alias ejus opim. oues orta fuerit, moeseritu in GuJliis, Gauroversa super aestuque ex illit is e. In fine autem eiusdem Constitutionis, post damnata; eas Quinque sibi propositas
a Galliaru ri Episc'pis , prout extractas a Ian senii Libro, atque in illo explicatas, declarat Summus Pontifex non deesse rati nem dubitandi, quod aliae quoque condemnationem promeritae Propositiones erui possint ex Contextu I nsentanae Strinae. Non intendentes tamen per hanc Deelarationem .
De itionem super praedictis aeuinqueri
poseriouibus factam approbare ulliatenus aliaropiniones , quae cominentur in praeditio Libro Cornelii Uenii. Quod in Concreto , scilicet prout confise
mantur a Contextu Ueniani Libri,non autem solummodo in abstracto . confixisse v luerit illas Propositiones, apertissime prote
statur Innocentius idem, in Brevi dato ad Comitia Cleri Gallicani die 20. Sept. 26sq. quod extat in fine operis Lit. M. per haec verba: inique servari eniis eurem Consumtionem nostram , qaa dis 3 ι .mj anni 16s I. damnavimus in iani ue PropositioribusComnelii DUenii Sotirisam eos Libro comem tam . Quid aportius pronuntiaci poterat ad dilucidandum . quod Pontificia mens fuerit tribuendi Haeresis notam Propositionibus illis, non avulsis a Ian leniano Volumine iaabstracto, sed iisdem in concreto, prout pa
tens earum sensus confirmatur a Soerrina,
quae in Duferii Libro continetur PCum igitur manifeste constet, & Ians niani nunc plerique fateantur. Constituti nem Innocentii X. manasse ex Cathedra , iapertinuisse ad Ius Fidei. dissileri nequeunt definitum insallibiliter esse, quod haereti ea sit metrina Ianserui eonfirmam OH um Seusum Propositionum earumdem.
369쪽
Qui primi pro Iansenio eontra sedem
Apostolicam, & Ecclesiam, in arenam prosi fuerunt. ausi sunt effutire illud ipsum . ad quod nunc Iansentani plurimi regrediuntur. videlicet quod damnatae fuissent Propositi
res illae in abstrRcto. non autem in Concreto . prout eo In Libro confirmantur. De hoc conqueruntur Trigintaso Galliarum cum
Cardinali Maratino Episcopi in Epistola d ta ad alios florentissimi Regni Praesules,quae habetur in fine Lit. Κ Mirari fatis non posi mur, post aequi mam, sanctissimamque Gn-situtionem rium . qua Matissimus Pater Immeentius X. praedictar Quinque Propositiones damnavis, S iis quidem verbis, quibus stibia diei potes expressius, nihil elarius; hominesi s Ulamare, imd Spersuadere aliis telis
res duas, vanas omnino S inaner: alteram,
xuinque illas Propositioner non es Pans
nur aiseram . damnatas esse in eo Sensu. qui
Uenium nihil pertineat. Addunt exinde, quod quanquam sola perse ad Ueritatem dilucidandam fustiseret Ponti eis Gnsitatio. electi tamen a Sacris Comitiis suerant Archiepi pi Quatuor ,
ac totidem Episcopi, qui expenderant Ian-
senianum Volumen . atque ex illorum attestatione universo Coetui Manifestum, spem spectum Dis. Hur xuinque 'Propositionet v esse Iansenis, S damnatar esse is vero , ac proprio verborum Sensu , N eo mari, quo a nyenio traduntur, S ex Pantur. Eadem quoque Gallicani Cleri Comitia in alia Epistola ad Sanctissimum Pontificem Innocentium X. quae habetur in fine Lit. L. deserunt ad Cathedram Principis Apostolorum , tanquam contumaces, & rebelles, eos,
qui reiici a se ammabant Propositiones illas
in abstracto, non autem in concreto , prout explicatas a Contextu Uenianae Dominae. Dieunt inter caetera: Disyriorum Aumr M. quod palam obtinere ποπ poterat, πempe ut a debita Sedi Mosollade reverentia per ape tum Constitutionis editae euntemptum reced
retur , callidis molitionibus, ad simplicium sine torum mentes subvertendas aggredi te
ravit e .E vetere FHei dem to euos Custodia Cathedrae Petri a Chriso eoneredita est.
partem adimere rentant vecteti Apostolici Majestatem ad ar Controversas dirimen das turpiter deiiciendo. Ruinque etenim Propositiones Decreto H proscriptas damnare se quoque 'intentu ed Hio mari Sense, a mqui a Panserio traditas, s explicatas es, ad
dis Dissiparationibus isdem bi locum apertam relinquere parant, ε redivivae litis prolixam
materiam. An non eadem prorsus,quae nunc
repetunt Iansentani quidam, pronuntiaverant sere statim post editam Innocentii X. Constitutionem Clerici illi, quos numeromaeos fuisse dicunt Antistites Gallicani Ipsi vero Galliarum Ecclesiam repraesentantes Episcopi assirmant, damnatas fuse Promintiones Hur eo nari Sensu qui a Uenio traditur . N explicarar es, ideoque in Concreto proscriptam fuisse ipsam Jansenti Doctrianam. Hoc autem manilastissime ineludit Definitionem circa Jus Fidei. Rursus hoc ipsum inculcant declarantes. idem esse Panserit Sensum, ae ejus Dominam, ideoque patenter agi de Quaestione Juris, & Dogmatis . Ruam enim Auctor Uis usurpatione privata novam Doctrinam sub specie .eteris induereat , necesum fuit, at
Apostoliea Sedes judicio lato ex publiea, Nantiqua Ecclesiae Traditione repelleret , ne Chrisianae fidei Doctrina . pravis ab His Seriptore ad risimonia Veteram Patrum, quos laudat, adhibitis Interpretationibus obrueretur . En ut Contextam ipsum Panseriani Voluminis expendunt Episcopi Sapientissimi, videlicet Testimonia veterum Patrum . quos Auctor pessimε interpretatus est . eosdem detorquere satagens ad Confimmationem haeretitae Dominae in Quinque illis Propositionibus inclusae. Plaudunt exinde Innocentio, qui Regu-Iam Fidei cirea Gratiam Divinam. 8t Liberum Hominum Arbitrium statuerat, condemnando in concreto Dominam Libri illius praeposteris Patrum Interpretationibus sulcire conantis Haeresim Quinque Propotationum. Et praeterea cum addant stabilitam
a Coneiliis fuisse Fidem juxta Capitula a Sede Apsolisa transmissa, profitentur,eamdem Petri Cathedram habitam ah ipsis Con-eiliis fuisse Insalii hilem, ac fihi praestantem e Beatitudo Vesra liquiri explieuit, atque confirmavis Regalam Fidei de Gratia, S Libero
Arbitrio, quam ex parte prius assertam adversus Manichaeos . quod attiret ad inlitrii Libertatem , posea Deee rer Vesri, Inno-eextitis Primus, S go mus , cooperantilus Africanorum cineidiorum uteri ontra P Ietianos pleκὰ constabiliveran, quamque δε- inde Caelestinus Primar, ae Coclitiam Arau-
canum, juxta Capitula a Sede Apostobeatransmissu . s superiori Seculo Tridentivum.
Attestantur postea patere ex Innocentiana Constitutione , quod in Quinque illis Propositionibus damnata fuerit ipsa Jansenti Domina in concreto in licet, prout --ειν ad eam eonfirmandam disiortas attuleratis Contextu Voluminis Interpretationes P
370쪽
trunc dc Haeretieorum Poenis merito puniendos asseverant illos, qui negarent, Desinitionem Innocentii cadere supra Contextum illius Voluminis, ideoque supra lus,& Dogma Fidei. Quapropter ἐπ Constitutionem odidis canonico Ialam, atque genuino in Sens intes Ham, quem Lite- 1 a patefactaui, demotissimo δbsequis nor fuscipere testamur . Apertissimἡ igitur patebas ex Innocentiana Constitutione, quod Quinque Propositiones essent damnatae in concrcto,scilicet prout perperam explicatae a Libri illius Audi re. Praeterea vero daturos operam strint mur, ne quir eura nostrae subditur impunὰ eontraria vestris Desinitionibus dorere, scribere, aut Aqui praejumat, paenis in Heret cor a rure deeretis alioquin a nobis statim μ-niendas. Et supersunt,qui negent agi secum Posse tanquam cum Ecclesinet perduellibus, quia fateri detreetant Haeresim ullam in Contextu Jansentanae Doctrinae contineri pAudiant. rogo. quid a se praestitum sui si se dicat Innocentius in Brevi dato die a 9. Sept. 16sq. & allato in fine Lit. M. ad Epissi pos Galliae pro Jan senismo exterminando.
junximus , ut, qua star es, obedientia uliquo fovari eurent constitutionem Noybam, qua dis 31 .mij anni 16s 3.damnavimus in uinque Propositionibus Cornelii Panserit Doesis nam ejus Libro eontentam, cui Drusis aequ-gusinur . Damnavit igitur non soliim in ahstracto Propositiones illas . sed etiam in concreto, prout scilicet confirmamur a Contextu Panferianae Doctrinae eonteneae in ejus Libro, atque hoc ipsum manifestissime pertinuit ad Jus & Dogma Fidei. q. I U.
Alexandro VILPIlchre inquit Gellius inveniri nonnullos , quorum lingua tam prodiga , in-staenisque est, ut fluat semper, & aestuet colluvione verborum teterri in a. Hoc illis aptari posse crediderim, qui nihil ab Innocentii X. Successoribus declaratum fuisse Oh- ganniunt pertinens ad Jus Sc Dogma Fidei, quamvis Pontifices Maximi inculcaverint Propositiones illas excerptas fuisse ex Libro Jansenti . atque in hujus ipsius Auctoris Sensu a se illas damnari. & in Sensu quidem Obvio; haec enim omnia spectare dicunt ad solam Facti Controuersam, circa quam ipsi non adigantur adhibere Supernaturalis Fi- Tom. II. Novorum. 337 dei assensum Pontificiae Definitioni. Repono prius, ostensum jam esse , quod ab ipso quoque Innocentio, & non solum ab ejus Successoribus , damnatae suerint Propositiones illae in Concreto, ideoque,si Desinitioni saltem Innocentianae assentiri non Uutrectant, jubentur haereticam fateri Do-Hrinam Voluminis inius confirmantem Propositiones easdem. Subiicio , quod quia subdola distinetici Facti, & Juris, nunc quoque usurpata, statim suggesta Jansentanis fuit a Dissidiorum Auctore, visum suit opportunum Gallicanis Antistiti hus , ut ab Ecclesiae Magistro anathemate percellerentur illi qui assirmare audebant Propositiones fuisse confixas tantummodo in abstracto , non autem in Sensu confirmato ab universa Jansenti Doctrina . En ipsorum verba in Epistola ad Alexandrum VII .scripta secunda SeptembrIs I 6s6., quae tota habetur in opusculi fine Lit. N. Se flagitasse eommemorant ab Innocentio X., ut Cousitationem Meret, quia motur is GaDbir excitati ob Panfinii Drensis quυπdam Episeopi vosinam certis capitibur eo re Beniam compescerentur. Non institerant igitur pro damnandis Propositionibus illis tantum in ahil racto sumptis, sed pro configendo Contextu ipsius 'ansentanae Doctrinaestuiuque Hus eertis ea tuus com rehensae . Notant exinde subtili tectam calliditate machinationem publicae tranquillitatis perturbatorum, qui, cum insecti jam essent veneno Propositionum illarum. quas optabant se posse pro arbitrio interpretari, de illis tantum in abstracto sumptis loquutum fuis.
se Innocentium amrmabant, non verra de
Uentana Domina Propositiones easdem incon ero confirmante. Promulgatum a Gallia
earis Episcopis Decretam Innocentii a dis- σὰ amplexi Ium fideles Populi, demptis Aa eis , qui de Panserit Domina nihiI eonsit tum fuisse palam eum mularent mimis an
morumsensibus ex illius Damnatione urebam tur . Horum Cavillationes e mora commi mendas rati ere. Narrant petitam a se ulteriorem Innocentii Declarationem contra lansienianam Doctrinam , qua impetrata ,
euii Religionem ab isfestis Camisianae haereseos Sectatorum molitionibus vindicare e raveram ta priorem euram exceperat alia illi
germana ob Erroris societatem de minuanda anferiana DoHrina sevis Apostolis. Maj fore. Ipse igitur Contextus Uenianae Doctrinae eonfirmantis Haeresim aeuisque Pr possitionum satis profligari poterat ab Inn