Constructio calendarij Gregoriani sub auspiciis SS.D.N. Benedicti 13. ordinis Praedicatorum propugnata a' Petro Gregorio Boncompagno seminarij Romani convictore

61쪽

mano Calendario , ac genuinam Orientalis compuli methodum Latinis ostendit. Sed quia petitam a

Diocletiano epocham aversabatur

ascensu facto per Enneadecaetericles quindecim in praeteritum rem P Us annos primus deduxit , Clitisti Domini incarnatione. At Sumis mi Pontifices concordiae servandae cupidi, & S. Leonis exemplo incitati Dionylia iam orientalis Cycliversionem ab Occidentis Eccleliis recipiendam curarum Latinis studio umiai is , ct pacis paschales

G Norum terminos admittentibias ab undecimo Calendas Apri-Ies usiue ad septimum Calendas

Mesas , ct primi mensis Iudaici

qUartamdcomam inquiremibus peria umeros aureos Alexandrinorum.

Verum ea est anni Romani ratio cum Sole , ac Luna per euneade- caeter id cna lupputata , ut in aequinoctiis quidem poli unum seculum Iulianum cum triente , in noviluniis aut cm po t tertia saecula Iuliana cum octante. integrat diei anticipatio contingat, unde tractutcmporis nece istas patuit aequandi

Solem , ct Lunam ad Pascha legitime celebrandum. Aliis alia proponentibus aut a vulgi captu aliena , aut ccclesiasticas consuetudines convellentia Tridentina Synodus hanc curam Summo Pontifici resἡrvavit, eaque de causa quam

vis S. Pius V. in Breviariis , ac Nis Talibus Dionysianos numeros

a' Latini ii vero melodo dei computo orientale . Ma perche ab carinriva l'Epoea di Diocle Ziano sale udo ia su per qui adici enue a decae teri dimit primo a conta regi 'annidali' Incarnazione det Signore . ISommi Ponte fici bra moli uella concordia , ed animiti dati'esem pio di S. Leone promossero nelleChie se d 'occidente i accellanione det Cicio orientale se condo la versione di Dioni iis , ou de furonoam messi ua' Latini per conservaret 'unita , e pace i termini Pa qualide' Greci da' a a. MarZo fino a' 23. Aprile , e cerca te te quarte decimedet primo me se Giudaico ancora

in occidente con gi' aurei numeri Alessandrini . Con tutio cio perche t 'anno Romano ha Uutat rap-

a UanZano coli' antici pagione d 'un

Sole , e la Luna per celebrare a do. vere la Santa Pasiqua . Non placendo det tutio i vad partiti pro- posti, o perche superiori alia capacit, det volgo, o perche alienidalle consuetudini eccles4astiche, it

Sacrosanto Concilio di Trentorifer ob at Sammo Ponte fice tal faciscenda, e heiache S. Pio V. mandasse i numeri d 'oro quat ro g: οἴ-

62쪽

quatriduo promovisset ς quia tamen constabat aequinoctium recurrere quinto Idus MartiaS, ac neΟ-menias recessuras a novis sedibus eo prorsus modo, quo discesserant

ab antiquis ; Gregorius XIII. ex sententia tum Congregationis hac super re in Urbe inititutae , tum primariarum Orbis Christiani Acca de arum aureis numeris Epa Chas in Calendario subrogavit, ac dec Em diebus exemptis ab anno 382. aequinoctium vernum restituit ad duodecimum Calendas Aprilis. Tum ne imposterum error

obreperet annos cente limos communes haberi voluit exceptis qua dringentesimis, qui sunt intercalandi ; at neomenias inquiri jussit per e pactas aequatas ea methodo, quae propositione X. explicata est. Haec fastorum castigatio ad Solem quod attinet exhibet annum medium dierum 365. horarum I. minutorum primorum 49. secundorum i a. obsiervationibus, ct calculis adeo consormem , ut

Astronomiae instaurator Tycho Brahe candidῆ fateatur in Praefatione ad Restitutionem fixarumis In Vanum laborant qui ex Co- pernici , ct Prutenicis numeris D anni restitutionem eruere labo- ,, rant, frustraque neotericam il- D tam Gregorianam reformatio-M nem inde oppugnant ό cum haec se long ξ propitis caselli normae ac- ,, cedat, nec flamma in his praeci

sos .

ni inangi ne 'Breviari , e Messali aliora stam pati , perche te ona bredegi 'orologi solari climostra vano, che l'equinoZZio Ueniva circa glii l. cli MarZo , et era manifesto , che te Lune traverebbero abban donate te nuove ne di de' numeri aurei come si erano alloniana tedalle antiche ; Gregorio XIII. Ω- condo it parere cl'una Congrega- Elone e retia a posta in Roma , edelle primarie Accademie delΜondo Cristi auo consultate saque li'astare agi 'aurei numeri sostitu l'epatae net Calendario , e tolli dieci gior ni dat I 38 a. ricon durii' equinoZZio a' a I. MarZo ordinando, che gi'anni centesimi si faeciano cum uni a riserva de quattro

centesimi, che devono intercalar si, per cosi pro uvedere ait 'avve uire , e coma dando, che i noviluni ecclesiastici si cerchino coli e patie ragguagitate nella mani erae sposta alia proposiZione X. Questa risorma de' fasti perquel , che appartiene at Sole si ap-pOggia ad un' anno Medio di 365.

gi Orni, ore S. minuti 49. sen conde II. tanto consorme ali 'osserva Zioni, e calcoli, che Ticone Brae ri- storatore deli' Astronomia ingenua mente consessa nella Preta Zione alla Restitu gione delle fisse se in ,, Vano faticano, quei che si pren- , , dono la briga di ripescare da Cois pernico , e d alle Tavole Pruteri niche la restituatoae deli'anno,

63쪽

M sio , praesertim inconsulto ipso se Coelo, facile datur, aut etiam

is admodum necessaria est. Alibi se dabitur faVente Numine com- modior occalsio hac de re disse- rendi, atque anni metas accu- ratilis examiliandi , Gregoria- is namque noviter in trocluctam ,

is & late stabilitam rationem cum lis non adeo , uti a quibusdam,

is qui a Sctibus ni inium indulge - ,, re videntur devia sit ) confit- mandi. Hactenus Tycho quam-i vis Lutheri erroribus sortε implicatus ex amore veritatis, Vel pudore mendacii , unde supervacaneum

reputo aliorum tricas commemorare , qui tantum impudentia Tychonem vicerunt, quantum sapientia vincebantur.

Ad Lunam quod spectat Cyclum decennouennalem retinuit

Gregorius , quem 4 Concilio Ni. caeno approbatum resert S. Ambrosius , quemque Ecclesia catholi ea diutissime usurpavit. Nec refert quod videatur sius tulisse aureos numeros , quos revera in Calendario perennavit. Nam si quaeratur qua ratione aurei numeri motibus Lunaribus congrui tam ab Alexandrinis, quam a Latinis determinati suerint, respondendum est per Epactas ; neque alius modus suppetit debitas Neomeniis sedes in Calendario prodiversitate temporum tribuendi. Quare subrogatione epactarum novum Calenda

is e di qui impugnano allo spro ',, posito la nuo Ua Gregoriana ri- forma, che motro pili si accosta agi' andamenti det Clelo, nonis e isendo ne facile a trovarai spe is ciat mente sena a guardare ii Cie- is lo , ne molio necessaria una ,, sontina precisione in tali cos .is Altrove coli' uto det Signoreis havero pili commoda occalione,, di citi discutere, ed ea minare leis me te deli' anno con maggiore M accurate ZZa , come attres'i diis consermare la mani era Grego-D Hana nuovamente introdotia,

,, e larga mente itabilita , che nonis va tanto suori di strada come alis cuni l 'anno spacciata per troppa D condescendenZa alle loro pas, is sioni. Cosi Ticone benche involio sorse negl'errori di Lutero, operam ore delia Verita, o per rotare delia menZogna ; on de stimo superfluo ram mentare gi 'in triglii de-gi'altri, che si sono recati ad onoredi tanto vincere Ticone coli 'impudenZa quanto erano vinti da ella

uel sa pere.

Per quel, che tocca alta Luna ha rite nuto Gregorio it Ciclo dici an novale appro vato dat Niceno come riserisce S. Ambrogio, edado prato lunghissimamente dat laChiesa . Ne ri leva , che sembri havere sbanditi gi' aurei numeri,

quali in realta ha perpetuati sui

Calendario . Potche cercandosi

nis Disit iroo by Corale

64쪽

rium se habet ad antiquum ut totum ad partem , quia antiquum

unam aureorum uumerorum ciam

binationem continebat, & novum Calendarium continet Omne1, eaque de causa servatis quae servandae sunt regulis Neomenias exhibet tam Alexandrinorum, quam Latinorum, aut cujusvis alterius temporis . Ergo productae sunt causae, & fundamenta correctionis

Gregoria uae inE. F. ni, ed i Latini a segnare 'aure

numeri consermi alia Luna cou-vien rispondere coire patie , nouessendo vi altro modo hi collocarii a dovere sul Calendario secondola varieta de' tempi . Quindi ilnucivo Calendarici posto at con- fronto deli 'antico sta in ragione deltuito alia parte coia tenendo it nuo-vo tui te Ie combina dioni degi' aurei numeri, dei Ie quali ii vecchio Calenuario ne abbracciaua una Θ-la , e perci 5 osservate te do vute re-gole sit trovano in esso tanto i novi inlus Alcita nurim , quanto i Latini , o di qua lunque altro tempo . Dun. que ii sono assegnate te cagioni , eludamenti delia risorma Gregoriana , it che era cla fare.

COROLLARIUM SI quando longissimi intervallo

temporis aequinoctium a sede piaefixa recelsise , aut neomeniae Cyclo Lunari non congruere deprehenderentur ex Summi Pontificis decreto intercalatione extra ordinem adsic ita , vel omissa , atque aequatione lunari extra ordinem assumpta omnia restituerentur In

pristinum nulla facta Calendarii mutatione , quod idcirco perpetuum est.

limo correr di tempo ii ve-- nilla a scuo prire , chel 'equi uoZZio h. abbando nato ilgio ino prc fissogli, oche te nuoVe Lune distor clino dat Cicita Lunare, per decreto uci Scimmo Ponte fice satia , o lasciata qua Iche intercala-Zione mori ci 'ordine , come pus e iura presis qualch e Taggua glio lunare suor u 'ordine si rimet terebbeogni cola at luogo suo sEn Za can-giare via' apice uel Calendario , che per tal cagione e perpetuo .

65쪽

PROPOSITIO XlX.

Civilem Nuomeniam a primo lunari pectu de mendam Udeproὐare.

Romanas calendas a primo

Lunae aspectu antiquitus desini,ptas refert Macrobius Satur. I. c. Is Pris is temporibus ante-

,, quam falli a Cn. Flavio scriba invitis Patribus proderentur Pontifici minori haec provincia is delegabatur, ui primum Lunae,, Obser Varct asPectum , vi iamque se Regi S icrificulta nuuciaret . ita- , , que sacrificio a Rcge, ct mino- ri Pontifice celebrato idem Ponis ti sex calata, id est vocata in Ca- is pitolium picbe juxta curiam ca- ,- labram, quae Casar Romuli pro- , , xima est quot numero cies a Ca- , , tendis ad Nonas su peressent pro-

nunciabat. Eand cm consuetucinem apud Giaecos invaluisse testatur Gc minus Dei hae n. c I. ,, AD Lunae illuminationibus dies lunt ,, denominalia , in qua enim die,, Luna 3ppa Ict nn a , ea per Sy- ,, natae Phen neomenia appellatur, ,, in qua Vero secundam sic ita in is paritionem eam sicundam v is carunt . At Daganus alsrmat

non ah h de causa ab occasu Solis apud Arabes dies incohatos ,, Uo. ,, luerunt Arabcs a vespera diem M auspicari, quoniam a phasi lu- ,, nari incipiunt numerare dies

mo de' Saturnali riseri sice ellerti antica mente prese te Calcnde Romane d alia prima apparen Zalunare,, Ne 'tempi antichi inan Elis che Gneo Flavio segretario con- tra ii volere de 'Pauri divolgas. si se i fasti haveva it Ponte fice mi. nore t 'in comben La d 'olservare,, ii prima aspello della Luna, is quale Uedula ne clava avulso alis Re de 'Sacerdoti con cui satio il,, Sacri figio lo hesso Ponte fice ca- ,, lata , cloe chlamata la plebe in is Campi doglio dirim petio alla,, curia Calabre se contigua alia ca- ,, si di Romolo proniana lava il, numero de' gior ni, che resta va-- no ualle Calende alle None . Los fessis costume haver regnato pre Dia' Greci I auella Gemino ,, Dali' ,, illumina Eione della Luna han- ,, no presio it nome i giorni, pot- che quello, in cui apparisce lari Luna nuova,con una sola parola,, chiam a si ne Omenia , quello, in ,, cui in ta seconda comparsa suse det to se condo gloria o . Alfragano asser iste non per altro esser si co- minciati appresso gl 'Arabi i gior nidat ira montare del S,leri volt ero

is si 'Arabi principiare it glor no

66쪽

Hic mos in reliquas nationes h Iud aeis creditur derivatus , qui cum pastoralem Vitam rure agitarent primum Lunae aspectum habuerunt pro signo constituto ad Deum cujusvis mensis initio i-lcmni ritu colendum juxta illud. A A Luna signum diei festi. Unde Clemens Alexandrinus Stromate 6. S. Petrum sic loquentem inducit A Judsi nisi Luna apparuerit Sab- batum non celebrant primum se dictum, nec Neomeniam. MDysses vero Geneseos capite l. a Uespera dies numerat, , Factum est D vespere, & mane dies unus ς fa- ctum est vespere, & mane dies secundus. Ita ut minime neces, se sit ex Talmudicis libris ritum hunc judaicum confirmare, quem S sacra authoritas probat, ct ratio aperta docet, quia cum tranari anno uterentur non illum diem , quo Iuna nusquam apparet, sed illum quo nova luce illustrari conspicitur primum mensis diem , ac neomeniam, seu novilunium appellasse ceu siendi sunt. Primis Ecclesiae temporibus tam a Grecis , quam a Latinis Neomeniam desumptam fu i sse ab accensione lunari constat. Nam S. Cyrillus in Prologo ad Canonem Paschalem diem conjunctionis rejicit in mensis lunaris finem se Trigesima Lu- D na videri omnino non potest, is quae ad ultimum finem medio,, ipso trigesimo die consumitur,

,, d alia sera, perche dati 'apparense Za uella Luna cominciano a con.

tare i gior ni det messe. Queil' u langa crede si tra si sanetl'altre nagioni da 'Giud ei, cheme nando vita cla Pastori alla campagna have vanis la prima apparen-Za lunare in conto ui shgno da Diostabilito per rendergli s lenne culto at principio d'ogni me se secondoquel detto ,, Dalla Luna si hasi ii segno dei glorno festivo. Quindi da Clemente Allelsandrino nella StuOra 6. viene introdotio S. Pietro a cosi partare ,, I Giuis dei se non apparisce la Luna ,, non celebrano ii Sabbato chla- ,, malo Primo, ne ii novilunio.

Mose at capo I. della Gene si con-ta i giorni ualla sera se Si sece sera , is e mattina it primo giOrno , si se- , , ce sera , e mattina it secondo,, gi Orno. Onde non is di mestie

le , che facemro primo glorno delmesse quelio , in cui la Luna non sive de , ma quello, in cui torna a ve- clerii illustrata di luce novella . Ne primi tempi det Cristianesmo si s 1esser si tanto cla' Greci, quanto da Latini prem per novilunio la primma apparinZa lunare . S. Citillo. nel Prologo at suo Canone P squam

67쪽

solique conjungitur , eodemque

is momento renaicitur, paulatimis que ab eo recedens, & per reis liquam ipsius diei partem usque is ad illam diem, quae prima dici-

tur crescens post solis occubiis tum sic videtur is quemadmo- dum pridie vigesimanona dilu- , , culo cernebatur . Qualis ergo,, est caecitas mentis , Vel demen- ,, tia , ut cum videri non possit tri- gesima videatur adhuc defi- , , ciens, & dicatur prima, nou ,, nunquam etiam secunda 8 Uictorius Aquitanus causas dissidiorum commemoratas Latinos inter, ct Graecos tam juxt1 Graecorum , quam juxta Latinorum sententiam mensem auspicatur a prima Lunae nativitate , quae est prima Lunare mersio 1 radiis Solaribus , Lati- ,, ni 1 tertio nonas Martii, usque in tertium nonas Aprilis diebus,, viginti novem observandum maxime censuerunt, ut quocum- ,, que eorum die Luna fuerit natae cim primi mensis exordium et se contra Theophilus ab octa-

vo idus Martii usque in diemis nonas Aprilis. Natam perhi- bet Lunam sacere primi mensis is initium . Venerabilis Beda libro de ratione tem porum capite 4 l. l

, , Scriptum est inquit J a Luna se signum diei festi, & quomodo

,, prima Lunae lux , vespera munis dum irradiavit , atque omnisti dies festus in lege h vespera ini

is me desimo Sole. Qual cecit, diis mente , o stolie ZZa e perti ilis chlamar Luna prima, e tat' rais seconda quella, che net irente. simo glorno per essere tuti orais mancaute non pub vedersi Uittorio Aquitano raccontando thriis

gine delle contese fia i Latini, e Greci secondo it parere di ambe-due te Nazioni comincia i melidalia prima nascita della Luna, cloe clatia primae mersione Lunareda' raggi det Sole,, I Latini da' s. si di Margo sinci a'3. d'Aprile peris 29. giorni stimarono doversi onis servare in qual gi Orno la Luna ,, col suo nascere incominci ii priis momese. At contrario Teo filo is dice, che la Luna nata da gli 8.

68쪽

D tiari, in vesperam perfici debere,, Praecipitur, ita nova aetas lunaris D congruentitis a Vespertina hora, is quam aliunde Computatur, ean-

demque aetatem , quam vespereis inchoat sequentem usque serva- ,, bit ad vesperam,& siquidem eam is paulo ante vesperam accendi a , , Sole contigerit, mox Sole occi-D dente primam computari, & esseri necesse est, quia illam temporis ,, horam,qua primum terris fulge- ,, re caepit adiit. Sia autem posto , , cubitum solis accendatur, non D tamen primam priusquam ve- speram viderit, sed Migesimam ,, potius oportet estimare. Rursus cum oppositio incidat in Iunam quintamdecimam a con iunctione numerata,&quartamdem Cimam putatam a primo aspectu Lunari, antiqui scriptores pleni- Iunium , atque oppositionem in quartamdecimam lunam rejiciendes innuunt neomeniam desumendam a prima phasii. Sed in vetustis, , , mo S. Hyppoliti Cancine legitur, , Anno primo imperii Alexandri , , Imperatoris fatia est quarta deis cima Paschatis idibus Aprilis D Sabbato. Et calculus ostendit in eandem diem anno Christi aeta. plenilunium incidisse. In canone S. Anatolii habetur ,, Decimaqua is ea die mensis primi ad vesperamis statuta solemnitas quando Qti e,, regione deprehenditur Luna si- cut etiam Oculis probare licet. po l. se Sta stritto dῖce)dalla Lu-- na si ha it contra seguo deI di se iii- ,, UO , C sicco me la luce primi era,, della Luna illustro ii Mondo diis sera, ed ogni di festivo nella legis ge Uien comandato,che d alia sὰ- ,, ra Slinco minci, e nella sera si finiis sca;alire si la nuova eth della Lu- na meglio si calcola ualla sera, i is che da qualunque altro tempta ,, col mantenere la medesima et his dalla sera in cui comincia finciis alia seguente . Che se accadera,, accenderit Ia Luna dat Sole al. ,, quanto innangi ii ita montare delis Sole, da quella sera cloura compu- ,, tarsis e per necessita ara Lunam Prima, perche sara gionia a que lI Ora, da cui comincio ad illumi- ,, nare la terra e ma accendendosiis do po it tra montare det Sole nouis doura stimarsi Luna prima inan- ,, Zi, che habbia vedula ua' altra ,, sera, anZi pili tosto sara trentesi

In olire cadendo I 'Opposietione net decimo quinto gi Orno delia Luna computata ualla congiuID Zione,e net decimoquarto se ii conta ualla prima apparenZa, grantichi Scrit tori, che riget tano ii plenilunio, e l'Oppoli Zione nella quartadecima Luna, danno con cio ad in-

tedere di prendere ii novilunio da giorno dei primo aspello. Neli'anti-ehissimo canone di S. Ippolito Ieg-gesiis L' anno primo deli' impero is di Alessandro Imperatore cadde

69쪽

In Canone S. Cyrilli Patriarchae Alexandrini is Ita quartam decisis mam Lunam vult videri in Cae- lo Theophilus, ut pleno orbis,, circulo eodem momento Oriatur,

quo occidit Sol, eademque nocte M transacta Luna occidente Sol, , oriatur . In Canone Victorii Aquitani is Sin autem plenilu- ,, nium die Sabbati esse contigerit ,, & consequenti Dominico Lunam decimam quintam . In lib. 3. c. 23. Ecclesiasticae historiae Anglorum a venerabili Beda conscriptae ,, Petrus cum Romae praedicaret ,, memor quia Dominus prima se Sabbati resurrexit a mortuis, ac se mundo spem resurrectionis conis tulit,ita Pascha faciendum intel- ,, lexit, ut secundum consuetudi- nem, ac praecepta laegis quartam is decimam lunam primi mensis ae- , , que sicut Ioannes Orientem ad se vesperam semper expectaret.Ergo civilis Neomenia a primo Iunari aspectu desumenda est,quod erat probaudum.

is Ia quartadecima di Pasqua a I s. si clinprile in sabbato. ed ii Calcolo mostra,che net giOrno steta vcne i 'anno cli Cristo aeta. ii plenilunio . Nel canone di S. Anatolio sitrova Nel decimo quarto gior nori dei primo me se di sera e stabilitais Ia solennita quando at Sole ii o- is vati dirim petis la Luna come eis lectio di speri me utare ancora is con glUcchi. Nel canone di S. Cir illo Patri arca d 'Alessandria si1 dice se Teo filo vole, che la Lunais quartadecima tal meu te in Cae Iori apparisca , che nasca ne i mede- limo momento, in cui tramonia ilis Sale , e questi nascendo quella se tra monti passata la nolle Ressa. Nel canone di Uittorio Aquitano si ha, , Ma se accadesse ii plenilu se nio in Sabbato, e nella s uenis te Domenica ii quinto decimois giorno della Luna. Nel lib. 3. c. a 3. deli 'Ecclesiastica Istoria degi' Ingle si stritta dat venerabile Bedas narra se Predicando in Roma

is ne intest di dovet far Pasiqua in ,, eat guisa , che at para di Giovanis ni secondo la consuetudine , eis precelli delia legge sem pre a Gis peltasset a quartadecima luna del,, Primo me se nascente di sera. Dunque ii novilunio civile Ua pre-

70쪽

COROLLARIUM LCOROLLARIO LCUΜ multo tempore post usu

anni lunaris civilis exemitati fuerint anni, ct menses Innares astronomici ad eclipses supputandas, quae in conjunctionibus,atque oppossitionibus contingunt ; Scria Ptores accurati ceperunt distingue re novilunium astronomicum a civili, unde a Varrone dies conjunctionis dicitur tempus intermenstruum,ab aliis interlunium,& Luna silens retenta voce novilunii ad prima phasim significandam.Gr ciconjunctionem appellantSynodum S primam phasim neomeniam ac mensium civilissim initia etiam post inductum eclipsium calculum a neomenia desium ebant. Unde Geminus phaenom.c. I .is Quod secun- , , dum Lunam accurate dies Grae- ci agant argumentum est hoc ,

, , quod Solis Eclipses fiant in tria- cade. Hucidi des, Ioseph Hebraeus , aliique novilunium civile Vocant novilunium secundum Lunam , id est secundum Lunae aspectum sensibilem ,' ut ipsum disti guant a novilunio astronomico, &rationali, quod quamvis in Luna non appareat concipitur incipere ipῆ tempore conjunctionis . Haec est explicatio illius phrasis ex Gemino se Secundum Lunam vero is dies agere est taIe, ut congruantes cum Lunae illuminationibus ap- pellationes dierum.SimiIiter no

anno lunare civile essendossi inventati gi' anni, e me si lunari astronomici per calcolare l'eesisti, che succedono nelle congiun Zioni ,.ed opposietioni ; gli Scritiori diligenti distinsero ii novilunio astro-mico da I civile , onde da Uarrone ii tempo della congi Zione findetis intermenstruo da altri chlamato interlunio, e Luna , che tacerite ne udo it vocabolo novilunio, per denotare la prima apparen La.. I Greci chlamarono Sinodo Ia con-giundione, e necimenia it primo a G. petis lunare, ed ancora dopo Pus deI calcolo astronomico seguita rono a principiare i me si civili dati apparen Za ; onde scri me Gemino at C. S. de Fenomeni se me i Greciis contino accuratamente i gior ni,, secondo la Luna se ne ha I 'indi- ,, Zio dati' Eclissi Solari , qua-- li, succedon o a' fine det me se . Tucidi de , Giosesse, ed altri chia manci ii novilunio civile novilunio secondo Ia Luna , cloe secondol'aspello visibile stella Luna, percosy distinguerio daI novilunio

astronomico, e raZionale, che non

si vede, ma soIo si concepiste prin cipiare dat tempo medesimo det Iaccingi unZione . Questa ε Ia sple-gagione di tale Dasie per Gemino