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Laterculus quivis dividitur incolumnas ternas A. D. E. Columna A continet annos CycIi Iudaici , cujus annus s.concurrit cum anno i . Christi. Columna D continet literas Dominicales annorum Iuliano
Columna E continet Epactas cujusvis anni, & litera sc) denotat
Ab e pacta I gignuntur reliquae continua additione XI. rejectis XXX. quoties resultat e pacta major mcn sc lunari pleno; sed post
duodecim quosque annos udduntur XII. non XI. e pactae praei edenti, excCpto anno ultimo, ut patet conferendo e pactam anui praecedentis tignum l cum epacta anni subsequemis.
Ogn uno dyessi e divisis in tre
c Ionne A. D HLa colonia a A contie ne gllaninni det Ciclo Giudaico, e l'anno sdi essis concorre coli' anno I. di Cristo. La Colonna D appartiene al- Ie lettere clomenicali degi' anni Giugliani, ed i bille stili si con sc tio Gai Paccoppiamento cli due let tete in un il'anno. La colonia a E resta occupata dati 'epat te proprie di clascun'anno, denotandoli dalia lettera e) qt' a ni lunari embolismi . Dalla primae patia I nasco iacit 'alire colla continua giunta di X l. da un 'anno ali'alintro, tolline gi 'anni duodecimi, do-po i quali sit agglugne ii XII. come conita paragonando l'epatia deli' anno precedente coli'epatia deli anno seguente ii segno l.
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Cum annum scitarem exor-iliatur a sabbato , ac duodecim annorum hebdomadas comprehendat originem suam abunde innuit , cumque anni 8 . con plactantur unam octaeteridem , &quaternas enneade caeteridas, quibus una periodus Calippica constituitur, Cyclus Iudaicus binas illustriores Grςcorum periodos continet. Epactae quadrant tertio iaculo aerae Christianae , Videturque exolevisse ob ingnoratam methodum aequandi lunae Cyclum.
Datis Christi annis audendo 39. R dividendo summam per 84. si quaeratur numerus residuus in hoc Cyclo exhibet literam D. minicalem. atque aetatem Lunae in calendis Martii, quibus inventis faci- Iis est determinatio Paschatis Iu daici, di Christiani. Exempli gratia quaeratur dies Paschatis anno Christi 334. Datis annis addo 39.& divisa summa 393 per g l. num e rus residuus est 3 . cui in Cyclo Iudaico respondet litera dominicalis O, atque e pacta XXI. quam
Lunae imputando in calcia dis Martii habetur Neomenia Nisan die I l. Martii , quartadecima Nisana A. Martii, & Christianum Pascha 27. Martii. Quia cyclus copulatur cum anno Solari Iuliano, uniuSCycli evolutione coniunctioncs caelestes serius contingunt clie I .atque horis sei me . nam 84. anni Iulia ui constant diebus 3 of st. αCy- Cominciandol anno Iblare dat Sabbato, e contenendo dodici se t-ti mane di anni egit cla uu chlaro in-dizio delia sua Origine . In ol treperche l' 84. contie ne una Uolta 8., e quattro volte I9. il Ciclo Giudaico abbraccia un' Ottaeteride conquat tro enneadecaeteridi, che fanno uia periodoCalrppico unendo in- sieme i clue pili riuomati Cicii della Grecia . L'epat te convengono at tergo secolo deli 'era Cristiana ,
e Gembra ito in diis, per impetigia ui ragguagliario . Aggiugnendo
cando la Pasiqua per Panno di Cristo 3 sq. fatia la giunta di 39., e
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Cyclus continet annos embolismos 3O6ῖι. la dove it Cicio contie ne
nes iO39. Sed haec lunationum mano lunaZioni lo39. Ma questa mediarum summa deposcit dies sOmma cli lunaZioni medie ricerca 3O68a., ct septem ferme horas. giorni 3 82.e quasi isti 'ore. Dun-Ergo tractu temporis a motibus lu- que ii Ciclo senZa il vuto raν Daribus aberrabit Cyclus, nisi guaglio discordera in progressia diaequatione debita restituatur . tempo dalla Luna. Flavius Iosephus refert Pa- Flavio Giuseppe at libro leti' triarchis Hebraeorum vitam a Deo antichitagiudaichecapo riserisce
Productam ultra annos 6 ., utiesser si da Dio aliungata la vita cle- Certam temporum rationem poste-lgrantichi Patriarchi olire 6 . an-ris constituerent quia 6 . anni sint acci h con lunghe olle rva Eicini cimagnus annus constat l. r. ami- tramandassero uia mi gliore regola luit. c. q. J Advertit autem Jo. mento dei tempo, perche i 'anno Dominicus Cassini a Iunationibus grande contiene 6 . anni. Gian 742 .dierum 29. horarum II. minu-lDomenico Casimi es minando Uriam ψ . secundorum 3.dies com-sque Ilo pata ha trovato, che 74 al.
Prehendi a I9346. 3 qui, per 6 . lunaZioni di 29. gi Orni, I a. ore, clivisi annum solarem exhibent die. l . minuti, e 3. seconde compren-rum 365. horarum s. minutorumidono glorni at 9i 46.3, quali divisi S l. sὸcundorum 36, unde itatu litiper 6 . danno vn' anno solare di
Patriarcharum solarem annum noniἶ6S. gi Orni, S. ore, I . Miuuti,
Iulii Cςsaris modo, verum etiamte 36. se conde non solamente pili Hipparchi , ct Ptolom ei annoso- preciso deli 'anno Giuliano, ma pilitari esse anteferendum. Sed Cyclus accurato deli 'anno d'Iparco, e To- Iudaicus complectitur lunationesilomeo . Ora comprendendo unio 9. ct septem Cycli Iudaici Iu-sCiclo Giudaico luna Zioni a 3.ed nationes 7273. septima vero pars una settima dei Cicio luna Eioni Cycli Iudaici constat lunationibus i M., che aggiunte alia sbmim primi era 7273. e sibi scono lunaZioni 7 21. Parimenti ponendo φO2. anni lunati comuni ordinati, e 77. comuni coimi coli' agglugnervi 2 a. anni lunari embolismi ordinatie 39. embolismi coimi, risultans 379. anni lunari civili comuni, e 39. F 1 al. I S. quae additae septem Cyclis Iudaicis conficiunt summam lunationum 742 . ct ponendo annos lunare S 3O2. communes ordinatos dierum 3 Sq. ac 77. comunes abundantes dierum 333. : embolismos item ordinatos i82. dierum 384.&
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39. abundantes dierum 38 s. resultant anni comunes 379 embolismi 22 l. juxta naturam Cyclorum Iudaicorum 7. cum septima unius Cycli parte, atque omnium sum ma est an uorum 6 . mensium 7 a I. dierum ai9I 6. Ergo verili-mile est rebus Iu laicis flore utibus hunc Cyclum a Iudaeis adhibitum ita ut ipsius aequandi patellas in septimis partibus , seu duodecimo quoquc anno apud summum Sacerdotem, & Synedrium resideret, id quod innuere videtur e pacturum aequatio , quae hujus Cycli partibus septimis alligatur . Ergo Paret ratio , atque usus Cycli Iudaici.
COROLLARIUM SI quando Hebraei Lunae obser
non Cycli Iudaici deserendi, sed aequandi, ac perficiendi gratia observationes instrvii me dicendi sunt. S. Cyri lius in prologo ad Cano-nim paschalem embolismi autho- rem facit Μ ,ysem per haec verba se Post annus embolisnicus occur- rit, quem tredecim mentes luis nares , id eit 38 dies habere se S. Μoysi divinitus revelatum est
Paralipomenon libro I. capite I 2. versu 3 a. legitur De . filiis quo- is que Issacar viri eruditi, qui no- verant singula tempora ad prSciis piendum quid facere deberet Isirael 22 l. emboli lini come rieerea ii Ciacio Giudaico col prendere Cicii .ed un settimo stim mando in tutio me si lunari civili 7 al. gior ut a l9 66. ed anni solari 6ota Dunque ha uel verisimile, che net fior ire la nazione Giudaica si vale de d 'un tal Ciciori sedendo appresso it Sommo Sacerdote, ted ii Siaedrio la faccili, di ragguagliario nelle sue settime parti, cloe ogni do dici anni, it chepare accenato da ragguagii deli'
e patie, che uel Ciclo s 'iucontra nodo po dodici anni . oade riman
spiegato it Ciclo Giudaico, e suo
NON per abban donare, maper ragguagitare meglici illoro Cicio convien dire, che da Giu dei si facessero talora quelle os, servaZioni della Luna, che a' Giu- dei si attribuistono. S. Cirillo nel Prologo at suo Canone Pasi ualedice se Di pol segue t 'anno emboliisse suo , quale sci per divina rivela. ,, Zione manifestato a Mose, chem contene va tredici luna gioni , cloe giorni 38 Nel lib. I. ap. 24de' Paralipomeni leggesi se Ancora se de 'figli d 'Issacar liuomini erudi- ti, che sape vano in quat tempo,, and alsero farte dat popolo turreis te felte comandate,dove S. Giro
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Israel se ubi S. Hieronymus haec l lauto ggiugne. , essi erano do tibia,
subdit se Ipsi enim erant doctores , t is compulisti, e maestri per cele- , , Computatores, & magistri, sive se brare te feste, eu attrecose. Dun ,, ad festivitates celebrandas, sive que ii computo sembia non potersi,4 ad caetera. Ergo compuli usus negare a' Giud ei, senZa violentare Hebraeis negari non potest , quin i 'autorii, de 'Padri, e delle Scritia SS. Patrum , atque adeo Sacrorum ture Sacre . Presente mente usano Bibliorum authoritati vis inferatur. i gl 'Ebrei it Cicio dicta novennale , Nunc Hebraei utuntur Enneade-iche chia manci d 'Hille Ie, ma Abra-Cacteri de . quam Cyclum Hillelis inci Zacut Iucasin c. 8. riserisce vocant, sed Abraham Zacut Iucasin c. 8. refert hunc Cyclum a lu-ocis adoptatum anno 67O. serae Contractuum , qui respondet anno
AEnni dat ei primum mensem man festare. Giudaico. Aerae paginae anni Iudaici pri- π E Sacre carte determinano ilinum mensem a Terrae frugibus determinant . Sic Exodi i 3. Hodie egredimini mense noOarum frugum, 7 34. se Septem diebus is vesceris azymis sicut praecepi ti-- bi in tempore messis novorum, , , mense C mm Uerni temporis egres. sitis es cx Rgypto. Ubi messis conjungitui cum verno tempore, quia ineunte vere messis instat Κgypto, unde C. Plinius l. l8. c. i 3. Egitto assieme incomi iaciano ; Oude,, Pauci runcant, quod botanismon C. Plinio l. I 8. c. l8. is Pochi mon-D UOCanr,reliqua pars nonnisi cum is dano ii grano, che chlamano bo- falce arua visit paulo ante Calen- is tam simo, ii rimanente non visitari das Aprilis, peragitur autem meci,, Ie campagne senZa falce pocolis mense Majo stipula nunquam is in an Zi te Calende d'Aprile,e ter cu- F a mi-
uaico da' frutti delia terra. Cos ne i i 3. deli 'Eido,, oggi uscite ne lis me se de' nu Ovi frutti, e net 34. Per se ite gloria i ii ciberai di agi-- mi, come ii comandat ne i me sese de' nuovi nutri, polche sEi u scito se dati 'Egitto ne i me se di prima ve-ia' Qui conglugnesi la nuoVa rac- colla colla Prima vera, perche inquest a Cici O etare stato ad otiato da gl' Ebrei l 'anno 67O. deli' era de contrarii corri spondente ali 'an no
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is cubirali. Ab AEgypto vero non
multum discrepare Iudaeam necesse est, cum Hierosolyma minutis tantum 26. sEcundis 3 o. borealior sit Alexandria, atque idcirco iuua sextadecima mensis primi fiebat oblatio manipuli primitiaru Levitici 23. Feretis manipulum spicarum is primitias mel sis vestrae ad Saceris dotem , qui clavabit fasciculu mes coram Domino, ut acceptabileis sit pro vobis alti ro die Sabbati, si di sanetificabit illum , , Patet itaque anni Iudaici mensem primum fuisse Lunam ineuntis veris, sive ineuntis messs in aegypto, ac Iudaea, atque idcirco Nisan dicebatur antiquis Iudaeis Abib, id eli mensis spicarum , eaque luna divino praecepto tenebantur sella paschalia
cardo vertatur circa transitum Solis ex hemisphaerio australi ad boreale , ct neomenia plerumque contingat diversis diebus ante, di post transitum Solis per squalorem, quaestio oriebatur non levis momenti apud Iudaeos quae nam Luna ad primum anni mensem pertineret, eamque Patres aegyptii, Graecique ita restitutam amrmant a probatismmis Iudaeorum , ut illa censeretur primi mensis Luna , cujus quarta decima in aequinoctium Vernum incurreret, aut ad aequinoctii diem primo consequeretur. Eusebius i. 7. hist. eccl. c. 29. S.Ana
braccio. Essendo Gierusalem me Ib- lamen te 26. condie me ZZo pin 1ξttentrionale di Alessandria cotiviendi re, che nella Giud ea la raccolla vada poco tempo dopo l 'Egitto , onde net glorno decimo siesto delprimo me se era ingiunt a l'obla Zione det mani polo, registrata at capo 2 3. dei Levitico ,, Porterete Uu maniis polo di siriglie primi Eie delia v M itra me lse at Sacerdote, che laet- ,, la seconda festa di Pasqua l'alger, is inanZi at Signore, e lo senti fich ,, ra, accio rielca gradito in pro vo stro. Dat che apparisice ii primo meri se deli 'anno Giudaico essere stato laprima luna di Primavera , o dellanuo Ua raccolla, che ne it 'Egitto, e Palestina cominci ava colla Primavera, onile it me se Nisan anticamente dice vasii Abib , cloἡ me sed elle Spighe , ed in questa Luna
per comandamento divino erano, Uigati i Giudei di celebrare Ia
Or perche in Palestina la Prima Vera comincia col passaggio det Sole dati' emissero australe at boreale, e la Neomenia d 'ordinario succede diversi giorni in an Zi, e do-po it passaggio det Sole per i 'eouatore, nasceva uia dubbio di nou leg-ger momento appressis gl'Ebrci con. sistente net determinare quat fossela Luna dei primo mese . I Padri Egizaiani, e Greci assermano da
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'tolium sic loquentem inducit, , Non pia aecreditati appresso gl'Ebiciis Parum delinquere dicimus eos , elIersi ris bluto ii dubbio coli' imis,, qui ante initium hoc novi anniJputare at primo ni e se quella Luna, scilicet vernum aequinoctium )lla cui quartadecima cadeva netl' is Pascha puta ut esse celebrandum. equinoZZio, O era Ia prima ad ia-M Neque a nobis prinm exordium contrarsi dopo di ella . EusEbio,, sumit haec ratio, seu ab arui quis l. . Hut. Eccl.c. 29. introduce S. Ana-M Iuuae is fuisse comprobata de-l tolio a partar si is Diclamo nonis monstratur , atque ante Adven- poco mancarii da coloro, che, , tum Christi bbservata, ite ut evi- is stimano doversi far Pasiqua ina se denter docent Philo, & Iose- ,, Zi l'equinoZZio di prima vera. phus, his itie antiquiores Aga- is Ne tat cos tu me comi ucia da noi, se thobulus, S ab eo eruditus Ari- , , ma si dimostra approvato dagi' D stobulus ex Paneade , qui unus se antichi Giudet, eu casservatot se ex illis i Eptuaginta se moribus se nangila venula di Criίio, comeis fuit, qui milli sinita Principibus se insegnano evidente mente Filo- , , ad Ptolomaeum Regem Hebreto - - ne, e Giu leppe co' pili vecchi di,, Tum libros inter praetandi gratialis etsi Agarcibulo, ed ii stio disceis in graecum sermonem , qui mul- is polo Aristobulo, che allega Pa- , , ta ex mosaicis traditionibus pro- ne acie, ii quale su uno de set tanis ponenti Regi, percontantique ,, ta inviati ai Re Tolomeo per tram responderunt. Ipsi ergo cum qu et is clurre la Bibia in greco, e sod diri stiones in Exodum exponerent se stare alle molle curiosita det Reis dixerunt Pa Cha non prius essetis intorno alle tradi Zioni mosiaiche.,, immolandum,quam quinoctium ., Et si dunque rizlvendo te que- vernale transiret . Philo Iudaeus is stioni sti pra i 'Eido issisioro non patria Alexandrinus , . qui impe- doversi far Pasqua in an Zi l'equiranti bus, Caici, Claudio floruiti,, n ZZici di Primavera. Filone l. 3. Vitς Moysis hςc scribit,, Moses Giudeo Alessandrino, che fiori alis primum anni meosEm iacit eum, tempo degi' Imperatori Cato , eis qui in vernum aequinoctium in- Claudio at lib. 3 della vita di Moseis cidit . . . eius mensis die quarta- parta cosi is Mose sece primo me sese decima sub ipsum tempus , quo is deli 'anno quelio , che cade neti' se Luna suum Orbem solet comple. is equinoZZio verno. Nel giorno M re lumine celebratur migrationisiis quarto decimo di esso stando lase publica saestivitas,quam chaldai-i,, Luna per riem plerii total mente,, ce Pascha nominant. Iosephusiis di Iuce celebrasi la publica se ita Hebrεust.2.Originum c. I .,, Mensetis delia partenga caldaicamente
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si Xantico inquit)qui nobis dicitur i is elii amata Pasqua . Giuseppe
Niau, atque anni caput est Sole i Ebreo ne i lib. a. ueli' Origini c. io. ι, in Ariete consistente Pascha quotiis Nel me se Santico dice ) da nol, annis instaurare lege jubemur chi amato Nisan, che eit capo di At Latina Ecclesia ad primum ,, anno stando it Sole in Ariete sa- anni Iudaici mensiem pertinere exi in is nici per Iegge Obligati di farestimavit etiam eas iuuationes, qua iis Ogni anno Pa squa .rum quartadecima aequinoctium Nonui me uo Ia Chiesia Latina quatriduo non praeverteret ἰ Pa- i stimo appartenere at primo messe scha tamen Chri litanum ante a 2. deli 'anno Giudaico ancora quelle
Martii arbitrabatur celebrandum non esse o Hanc sententiam tuebantur Latini, quia primis Catholicae Ecclesiae temporibus haec fuerat Iudaeorum praxis , quemadmodum colligitur tum ex S. Epiphanio Audiarior. haeresi 7O. D Pa- scha ante celebrari nou potest, D quam aequinoctium consectum is sit, quod Iudaei nequaquam ob- ,, servant, apud quos depravata
is sunt omnia , tum ex 7. Canone
Apostolico , , Si quis Episcopus ,
se vel Praesbiter, vel Diaconus Sa- ,, crum Paschae diem ante vernum ,, aequinoctium cum Iudaeis celeis braverit deponatur.
Ex his constat primi Men fishonore apud Hebraeos interdum condecoratas aliquot lunatione S , quarum qua ita decima aequinoctiuvernum praecedubar , quam cia. suetudinem non negaruul Graeci, seu dixerunt hoc fieri contra I
fiam Mosaicae Legis intelligentiam, quia Lunatio , cujus quartadecima
in aequinoctium veri um incurrit, aut ad ornum aequinoctium primo lune, la cui quartadecima pre Uenisse I 'equinogato con intervallo minore di qua tiro gi sint, benchegiudicasse non do verti fare la Ha siqua Cristiana prima de' 22. Mar-Zo. Diseude vano i Latini questa Ioro opimone colla pratica de 'Giu-l dei ne' primi tempi det Cristiane sit i mo, come si prova da S. Epifanici: Audian. haer. 7 . , , La Pasqua nonis va fatia inanZi requinoZZio, ilis che non offer vano i Giud ei ap-
,, presso de'quali si ἡ guastata ognico si , e dat 7. Canone Apostolico
se Se qualche Vesico Vo, o Prete, o,, Diacono celebrera it Santo gloris no di Pasiqua co' Giu dei prima ,, deli 'equinoEZio di Primavera sia is deposto.
sere ita te innat Late ali 'onore di primo me se alcune Luna Zioni bench Eha vel Icro la decima quarta inaragii 'equinoZZio pratica non negata da Greci, ma tacciat a d 'abui, percheca denuo la quartadecima ncti 'equi-
la maggior parte di tale Luna Zione
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κonsequitur majori sui parte est coneorre colla Prima veta , onde ementis verni temporis Iuxta verba me se di Primavera, come dice Exodi mense verni temporis egres-il'Eido net me se di Primavera seisiis es ex aegypto e at lunatio cujus u scito d'Egiti irma quando la qua quartadecinia aequinoctium ver- Iadecima previene I 'equinoZLio , num p rqcedit majori sui parte extra la maggior parte di si fati a Luna- tempus vernum cadit, atque idcir- l Zione discorda dat tempo di Prico verni temporis mensis non est. mavera, on de non 8 messe di Pri-Haec tamen non probant Divinae Legis praeceptum de Paschate celebrando obligationem induxisse ad aequinoctium ranto rigore cum quartadecima comparandum praesertim quia calor, ct frigus hyemis praecedentis segetum maturitatempliaribus diebus anticipare solent, ac retardare, & Pascha celebrandum est mense novorum . Ideo Concordiae , atque uniformitatis
gratia in casibus dubiis summi Sace otis , ac Synedrii decreto lunationes , quae nimium anticipabant Festa Paschalia fiebant embo Iisimae, a Ique anno prεcedenti accens bantur , quemadmodum faetiim fuisse probat Epistola Pascha lis, quae in utraque Gemari Hseros Alymitaua , ac Babylonica superest Soneisin. O. I l. Fratribu S, , nostris filiis deportationis , iisse etiam , qui in Media sunt, ct in ,, Graecia , cari et isque universisse Israclitis ubicunque peregre de- ,, gentibus Pacem plurimam . NO-
, , tum sit vobis quod cum agni, &,, pulli columbarum usibus sacrisse adhuc sint impares, S tempus Abib, seu maturescentium frugummavera . Cio non prova a bastanZal obligo ui celebrare Ia Pasiva colmettere ad un si rigoroi conficiniol'equinoZZio di Prima vera colla quartadecima, da che ii caldo , edit freddo della precedente in vernata igit Ono di pili gloriat accelerare , e ri tardare la maturita de' granidovendosi per altro celebrare Pa-squa ne i me se delia nuova raccolla. Onde per maggiore uniformita, e concordia ne' casi dubiosi con decreto det Sommo Sacerdote, e det Sine drio te Lune, che sciverchia- mente anticipa vano a Pasqua face vansi emboli sine , e li clavano per giunta ali' anno precedente , come esserit praticato si argomentad alta Lettera Pa squale registrata in ambedue te Gemare e Grosolimitana, e Babilonica Sanedris c. I. is Ais nostri Fiatelli condoiti suori di,, Palestina, a quelli pure, che sog-M giornano nella Media, e Grecia, se ed a Iutti gi 'altri Israeliti in qua ,, si voglia lontauo pae se dimoranti se assa illima pace. Si notifica comeis essendo tuti'ora inelii agi 'usi sa-