Constructio calendarij Gregoriani sub auspiciis SS.D.N. Benedicti 13. ordinis Praedicatorum propugnata a' Petro Gregorio Boncompagno seminarij Romani convictore

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M gum nondum prope sit, visium is est mihi, ct collegis meis adiice- re huic anno dies triginta is Ergo patet quis apud Iudaeos fuerit pri

mus mentis.

PROPOSITIO XVI.

Controversias orthodoxor inter, atque Asanos recensere.

co vetitum esset cum Iud is --in Paschate convenire, atque a plerisque Christi fidelibus dies Dominica Iudaicis Sabbatis fultat subrogata S. Ignatio Martyre Magnessianos informante ,, Ce- , , lebrandum esse diem Dominicum ,, ut dierum Principem Resurre- , , ctione Donii ni consecratum ,, illis tamen nascentis Ecclesiae tem poribus non Oerant qui in multis judaizarent, quos propterea, idem S. Ignatius Patriarcha Antioche nus in Epistola ad PhilippensEs gravi hac increpatione objurgabat. Quicunque cum Iudaeis Pascha se fecerit, aut solemnia dierum Fe-M storum eorum susceperit, comis participabit eis , qui Dominum , ,, atque Apostolos ejus occide in ,, runt. Verum Asianis Paschati cum Iudetis peragendo in quemcunque diem hebdomadae incidisset pertinaciter insistentibus uti ex Decreto colligitur ai. de conster dise. 3. S. Pius I. constituit ut Christianum

mature non per anche vicino ; eri par ut O bene a me,ed a 'mi ei colle- ,, ghi di agglugnere a quest' anno,, trenta gitarui Dun qne e imn sesto quat fosse appresso i Giud ei ilprimo me se.

PROPOSIZIONE XUI.

B Enche it 7. Canone Apostolico

vietauit ut far la Das tua co Giudet,e la maggior parte de 'Fe delilia vesta sor rogata la DOmenica agi antichi Sabbati conforme ali 'istruZZione cli S. Ignaeio Martire a Ma gnesiani ,, La Domenica Va cele- ,, brata come Festa principale conis sa grata ualla Risurre Egione del

tra quelle primi Eie det Cristiane sim cialc uni inclinati a giudai Zare ancoranet far Ia Pasqua, e percio ri presidat ine desiimo S. Ignagio nella lettera a Filippeii con queste gravi parole se Chiunque far a la Pasquam c.' Giud ei, O ammettera te loro, , Feste ii accordera con coloro,che,, ucci sero ii Signore , e suoi Apo- ,, stoli. Ma persit tendo gl' Asiani uel far Pasqua co'Giu dei qua lunque fosse ii glorno delia Settimana, in cui venisse come si raccogite dat Decreto a l. S. Pio primo Ordino, che tuiti i Fedeli douessero celebraria in DOmenica . - Ut lacci amois sapere, che la Pasqua det Signore,, deve

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Pascha die Dominico eclebraretur .l is deve celebrarsi in Domenica, , cis NosIe vos volumus quod Pascha dopo di havet' inter poste alcuueis Domini die Dominico sit cele- attre cole lbogiugne se Comandia - ., bra ad uui,, ct paucis interjectis ,, mo con aut Oina Apo Itolica l'OD , Apostolica aut horitate praecipi- is tervanZa di cici, che noi me desis, mus eadem obtervari Uebere , is mi osserviamo , ne dovete iam quia, ct nos eadem obib rvamus, ,, contra alcano allonianai vi datis nec debetis a Capite aliquo mo- ,, capo is . La me delima Clasti-M do discedere,, Eandem coniti- tuaione fili poscia consermata datutionem confirmavit deinceps S. S. Eleuterio, a cui Melitone Ue- Eleuterius , cui Meliton Sardicen- sccivo di Sardi opposie due Libri iis Episcopus binos libellos pro ' in disesia degi' Aliani consutati Asianorum de sensione opposuisset da Clemente Alessandrino ό enarratur , quos Clemens Alexan-1itto ii Ponte ficato di S, Uittore drinus resutavit , S sub S. Ui- Tadunati pili Concilii Provi ucia, ctore Pontifice pluribus coacti alli su stabilita la celebrazione del- provincialibus Synodis decretumsta Pasqua nella prima Domenicae it Pascha celebrandum Domi-lseguente al gior no quartodecimonica prima consequente ad quar-Jdella Luna, in gutia, che non sitam decimam Lunae diem ita , ut permeti esse alia Pasiqua Cristiana neque ante as. Martii, nec postici venire ne innan Zi ii a a. MarZo, C. Aprilis vagari permitteretur ,sne clopo li sto. Aprile , quali limitiquae angusta Paschalium limitum angusti vengono attribuiti ai Cou- cic terminatio Concilio Caesariens cilioCesariense celebrato con quest' in Pa tilina habito tribuitur; nec occasione in Palestina , ne e mori liquet utrum Quartadecimani foe-ldi controversia se gi 'Asiani sossero sint anathemate a S. victore per-lda S. Uittore scommunicati eomeculsi, ut EusEbius refert, an potius narra Eusebio, o pili tosto minac- intentatae excommunicationi super. ciati di scommunica , e pol tolerati sederit Summus Ponti sex hortatu ad insinuagione di S. Ireneo come S. Iren i, ut in suo Canone Pascha- aecenna S. Anatolio net suo Canoli innuit S. Anatolius . Anno de- ne Palquale . Final mente l' Annomum Christi 323. ut habetur in as. come si legge nella raccolla collectione Canonum Cresconiana Cresconiana de' Canoni se si sece il,, fictum est Concilium apud Ni- ,, Concilio in Nicea Citta di Biti- , , caram Bythiniae Urbem a die ter- nia dat giorno ventesimo dis, tiodecimo Calendas Aprilia , ,, Marm , che durb fino a'vemis, quod tenuit usque ad octavum is cinque d'Agota essendo C On-

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,, Calendas Septembris Paulino,&M Iuliano Consulibus,, in quo trecenti illi Octodecim Epistopi ex

orbe universo congregati quemadmodum S. Ambro lius resert in Epistola ad Episcopos per .ssimiliana ,, Inter illa Fidei ut vera, ita ad- ,, miranda decreta etiam super ,, Celebritate Paschali congrega- tis peritissimis calculandi decem,

is S novem annorum collegere rari tionem, & quasi quendam conis stituere circulum ex quo exem is plum in annos reliquos gignereis tur .Hunc circulum Enneadecaeis teridanuncupaverunt sequentes

si illud quod non debeamus Vanam quadam opinione super celebriis late hujusmodi fluctuare, sedis vera ratione comperta ita Omis nium concurrat affectio, ut unari nocte ubique sacrificium pro Resurrectione Domini desera- tur . D Hacttenus S. Ambrosius . At S. Cyrillus in Prologo ad Canonem Paschalem ait,, Sanis florum totius orbis Synodi conis sensione decretum est , ut quo- ,, niam apud Alexandriani talis ς, esset inventa Ecclesia , quae inis hujus Paschalis regulae) scientiam clareret , quota Calendarum , ,, vel Iduum quota Luna Pasichais debeat celebrari per singulos an- is nos Romanae Ecclesiae Iitcris in- ,, timaret, unde Apolliatica autho- ritate universalis Ecclesia peris totum Orbem definitum Paschae diemis soli Paolino, e Giuliano is . Inesso que' trecento I 8. Vescovi coa- gregati da tutio ii monito come riserisce S. Ambrogici net Ia Letteraa 'Uescovi per I'Emilia, , tra que 'veriis ed ammirabili Decreti di sede a a- is cora intorno alia Solennita di Pa- , , squa adunati spertiis mi Compu- ,, tisti secero un conto di dicia no- ve anni, e di ella ne formarono is quasi Un circolo, che servisscis come di e sempio per indi rica -

,, Vare ic Pasque a Uvenire . Talis circolo chlamarono Eanea deca- ,, eteride convenendo ne i non do- is Vere nol on deggiare per vanais opinione intorno a tale Solenni- ,, ta , ma trovatoue ii vero com is Puto douer concorrere l'aitatio

- la medelima nolle cla per tutio

lo nel Prologo at silo Cano ne Pa quale dice se Di consensi de Santiis convenuti ne i Sinodo Ecum eniis co su decretato, che per effersiis trovata in Aleitandria una Chie-- se illustre ne Ita perigia det Com-M Puto necessario alla regola diis far la Pasiqua , ella hau esse ogn'

is anno I 'incomben Za d intimare

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ὐ diem sine ulla disceptatio ae co- ,, gnosceret is Socrates lib. I. Eici si office historiae e.6.,ac Theodoretus

L . I. c. 9. addunt a Concilii Ni-c ni Patribus admonitos per Epistolam Asianos ad concordiam cum Reliquis Ecclesiis conservandam, quam ipse etiam Imperator Constantinus his verbis inculcavit ,, est , , namque ordo decorus , quem, , Omnes Ecclcsiae in toto orbe,, apud Occidentem , meridiem, ,, atque arct D m positae servare n ,, sciantur ἰ nec non , S quidam, , Orientalium. Quapropter in preis senti bene habere omnes existi , , maverunt, ut quod in Urbe Ro- se ma , tota Italia , Africa , Univer-

, , s. AEgypto, Hispania , Gallia , ,, Britannia, Hellade, Ponto, &,, Cilicia libenter sub una conc μ, , dia custoditur, hoc etiam, S una se suscipiatis considerantes non so- ,, tum multitudinem dictorum lo- is corum, atque Ecclesiarum nu- , , merum , sed etiam quia hoc ma- ,, xim E debetis omnes communiter M Ca Vere, quod ratio acuta dictatri nullam cum Iud orum periurio,, habere communionem Erao Datet quae fuerint controversae O

hodoxos , Inter, atque Asianos.

gi'Asiani ad accordarsi colle attre Chie se, quale concordia dat lo steG. Imperatore Constantino P a medes mi inculcata con questi termini . se Di decoro riesce l'ordine, ,, che Ue desii in tutio ii monclo OL. ,, servato dalle Chie se Occidentali ,, Meridionali, Boreali, ed at cune,, dclle Orientali. Per la quat cosam presente mente tuiti hanno stiis malo a proposito, che quantori d'accordo, e volentieti si osseris va nella Citi, di Roma , in Ita-l lia , in Africa, per tutici l 'Egitto,nella Spagua, Francia, In ghil M terra , Grecia , Ponto, e Cilicia

is vo i attre si abbracciate conside- rando non selamente la moltitu-

,, dine de ' Iuoghi mentovati , e,, numero delle Chi esse , ma in is olire, che dovete sommamentem ha Ver riguardo a Cio, che deitari la ragi nevoleZZa di non havereis comunione veru na colla scelem ra Retine de' Giud ei. ,, Dunque dmanifesto, quali fossero te contro

versi e de 'Cattolici con el'Asiani.

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neomenia tertii anni post Concilium cui adscripserunt aureum numeriam 3. eademque lege producto calculo ad annos novendecimoetiitos numeros aureos omnibus Ianuarii Neomeniis deputarunt. Demum repetitione inventorumn Umerorum post dies 29., ct 3 . alternatim sumptos usque ad Ca- enclatii finem eisdem uti ci perunt acl neomenias Cyclo annorum no- vendecim investigandas Hie Cyclus cum Alexandri mo convenisset si eadem assumpta fuisset epocha . Sed quia Alexandrini ut moris erat a primo Diocletiani imperantis anno , Christi 183. sive ab aera Martyrum tam solares , quam lunares annos deduxerant , Latini ve-rh lunares annos a primo Concilii Nicaeni anno numerare e perant quando Alexandrinis erat aureus numerus 4. Laginis erat aureus uuis merus I. unde in embolismis , at caue in nonnullis annis commu-

nibus discrepabant. Latinorum Cy- cIi meminit Uenerabilis Beda de

emporum ratione c. Sq. eundemque Dionysius Exiguus Cyclum Iunarem appellat, ac distinguit a Cyclo Graecorum , quem decem- novennalem vocat in epistola directa Bonifacio Primicerio Notariorum , & Bono Secundicerio in qua sic loquitur . ,, Ut hoc manifestius

se possit intelligi pr setis anni mon- ,, stremus exemplo; indictio quip- M petendario Paureo numero 3.,e prole guendo it calcolo per anni dici anΩ- e assegnarono gl'aurei numeri do vult acta scuta novilunio di Gennaro. Finalmente ripetendo ren'uno de trOvati aurei numeri dopo gior ni 29ae 3 presi a vicenda fino at termine det Calendario com inciarcino

a servirsi di essi per investigare i

n Oviluni con ua periodo diciano

vennale.

it me desimo con quello de Grecise havesse cominciato dat Ia uessae poca. Ma perche secondo it costume di que 'tempi gi Alessandrini

conta Uano tanto gl ' anni solati quanto i lunari dalthra de Martiri, cloe dat prim 'anno deli 'Imperro di.

a 83. vi Cristo, ed i Latini principiarono il laro Cicio lunare ualprim' anno dOpo it Concilio Nice. no quando correva in Alesiandrial 'aureo numero A. si ado prava in Roma I 'aureo numero t. on de iLatini ven nero a disterire da'Grecin egremboli simi, ed in alcuni anni comuni . Fa menalone di s attoCiclo it umerabile Beda chiama dolo proprio de Romani, e Dio γnisci ii Piceolo chlama tal Ciclo Lunare per differendiario dat Ci-clo iEZiano, che chiam a dicta- novennale nella lettera indri EZata a Bonisa Eici Primicerio de 'Notari, e Bono Seeon dicerici clove scri vestiis Per meglio cio intendere dimois stria.

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pe quarta est, ct lunaris circulus i se stria moto coli'essem pio deli 'anno

is undecimus , decem novennalis is presente, net quale corre t 'indi- Cyclus decimusquartus. Integra ' se Zione quarta, ii Cicio lunare ui 1 epistola apud Bucherium extat. Constru ctio utrumque Cyclum exhibet, nam collocato aureo numero I. sub e pacta VIII. prodit Cyclus Alexandrinus cujus Epocha est annus Christi a 83. at

Collocato aureo numero l. sub

Epacta XI. relliat Cyclus Romanus, cuius Epocha est annus Christi 326. rursus addendo I. datis Christi annis, ac dividendo summam per I9. numerus residuus,

vel divi r quaesitus tu Ciclo Alexandrino exhibet Epactam , quae per Calendarium Gregorianum patefacit Neomenias Latinorum . At subtracto a. a datis Christi annis dividendo residuum per I9. nu merus , qui superest, vel si nihil supersit numerus i9. quaesitus in Cyclo Romano exhibet Epactam,quae in Calendario Gregoriano Latinorum novilunia manifestat. Praeterea cum antiqui astronomi Observassent aequinoctium Uernum recurrere sele delato ad Octavum Arietis gradum , unde Germanicus in commentario ad Arati Phaenomen a se Medius estis aequinoctialis circulus, qui octa- ,, Vam Partem Arietis tenens Plutis noctim vernum facit. & PliniuS l. IX. c. 23. , , Cardo tempo- ,, rum quadripartita anni distin- ctione constat per incrementari decimo, ed ii Cicio dicta novenis, , nate decimoquarto. Tuit ala lettera trOvasi appresso it Bucherio .La costru Arione mani sella ambedue i Cicli, po iche posto i 'aureo numero l . solio I 'epatia UIlI. si Ottie ne ii Ciclo Alessandrino la cui epoca h l 'anno di Cristo 283. maposto i 'aureo numero I. sinto I 'e-

parta XI. nasce it Ciclo Romano lacui Epoca e ly anno di Cristo 326. In olire aggiunto t. ai dati anni di Crasto, e divisa la imma per I9

Zo it clivi re cercato uel Ciclo Alessandrino sicuo pre Ι'epaIta, chesul Calendario Gregoriano manifesta Ie neomenie de' Greci ; masi,uratti a. at dati anni di Cristo , edivit it resto per l9.l 'a Uau Zo, o in mancanta d 'avango it divi recercato nel Ciclo Romano scito prel 'epatia che sit Calendario Gregoriano paleis i novilunii de ' Latini. In OItre havendo osser atogi'antichi Astronomi it ri torno de-gi' equin ZZi ali' enitare det Soleneli 'ottavo grado di Ariete , on- de scrine Germanico ne' cnmmentari Q pra te apparenZe di Arato Il Clelo vi en ta gliato per me ZZOM dat Circolo equinoZZiale, cheis passando per l' Ottavo grado,, di Ariete cagiona l'equinoZZi di Primavera. e Pliato I. I 8. c.

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s, Iucts . . . atque omnes eae diffe- is rentiae fiu ut in Octavis partibus,, signorum. Cumque Julius Caesar spectato Solis motu media aequinoctium ad octavum Calendas Aprilis collocasset Latini ingressum Solis in Arietem ponebant acl XU. Calendas Aprilis imputantes primo mensi Iudaico omnes lunationes , quarum quartadecima caderet in i 8. Martii, vel ad eam diem primo consequeretur ,' licet Ob decretum Synodi Caesistensis ab XI. Calendas Apriles ad XII. Calendarum Maiarum Pasclia ce- Iebrarent . At Graeci Hipparchum, Ptolomarum , S motum Solis verum sequentea tam ingressum Solis in Arietem , quam aequinoctium vernum ad XII. Calendas Aprilis collocabant , atque in ultimum mensem Iudaicum rejiciebant Iu- Nationes , quarum quartadecima praecederet XII. CaIendas Apriles, e iisdem subrogantes alias, quibus usque ad VII. Calendas Majas Pascha nostrum extenderetur . Ergo patent causis dissidiorum Latinos inter, &Grecos, quae fuerant e X-

ponendae .

a Isa5. Il Cardine delle stagioni siis raUUOlge per qua tiro diverseis parti deli' anno secondo i cre- ,, icimenti delia luce . . . e tutaeis queste differen Ze succedono neri gl'ottavi gradi de segni:e perche Giu lici-Cesare atteso it moto mediocre det Sole haveva collocato I'equin Zio a' a 3. Margo, i Latini posero l'entrata det Sole in Ariete otio giorni innanti,ciost a' l8. Mar-Zo , ed ebbero per primo me se Giudaico tui te te Lune, che ha-

guenti inanZiali' equinoe Zio ; benche per cagione dei decreto sationet Concilio Cesariense celebrassero la Pasqua cla I a. Margo fino a'ao. Aprile . Ma i Greci seguendo Ιpparcho, Tolo meo, eo it moto vero dci Sole congiun seria it primo grado di Ariete coli equin OZ

do neli' ultimo mese Giudaico tutinte te Lune che havessero la quartadecima ait' equinoZZio anteriore , con surrogarne ad esse attre se-guenti, che stendessero la Pasquatino a' a3. cl 'Aprile. Dunque restano spiegate te cagioni de' dispa-reri fra i Latini, e Greci, it che era

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COROLLARI V M. HINC colligitur quare anno

Domini *ῖC. currente literaclominicali D , & numero avi OAlexandrino 8. Romano s. Latini Pastha celebraverint a 2 ' Martii, Graeci ty. Aprilis. Nempe qMain

vento numero aureo secundum utrumque Cyclum exhibetur e pacta XXV., quae in Gregoriano Calendario affixa est diei 6. Martii,& S. Aprilis , atque Alexandrini rejiciebant in ultimum mensem Judaicum omnes neomenias, quε precedebant cliem 8. Martii. Hac de causa Latini non iatis fidentes eal- cutis orientalium videntur re assumpsisse Cyclum Judaicum . Nam ut notat Cardinalis Noris Epistola

S. Innocentii Papae I. ad Aurelium refertur ad annum Domini ψl4., ct commodam expositionem ad ἀmittit si neomenia Martii Cyclo

Iudaico determinetur . At annoqig. Latini ideo Pascha celebrarum 23. Martii, ct Graeci a g. Aprilis quia currente litera Dominicali

G numtrus aureus alexandrinus fuit i9. romanus l6. quom m Ute

que exhibet e pactam XXVI. quae in Calendario Gregoriano praefigitur s. Martii, & 4. Aprilis rejeceruntque Graeci in ultimum anni

Judaici mensem Iunarionem , quae Latinis suit primus mensis Iudaicus . Sed nihil memorabilius Pastitate anni ASI., quo RomanuDCy

. COROLLARIO.

correndo la Dcimenicale D , e t 'aureo numero Alei Iaudrino 8. Romano s. i Latini facessero Pa-squaa' a 2. MarZo, edi Greci a'l Aprile , cloὰ perche I'epat in corrit spondante ait 'aureo numero clyamiabedue i Cicli su XXV. registratane, Calendario Gregoriano tanto

tarono ne li'ultimo mese Giudaicoquella lunagione come face uano dit ulti i noviluri anteriori agit 8. di Mardo. Per la quat coia i Latini dissidando dei computo Alesia n.

drino pare, che ripigli asserol'antico Cicio audaico . Potche co- me a vverte ii Cardinale Noris. neli' esporre t fasti consolari deli Anonimo Ia lettera di S. Innocendo primo ad Aurelio Primate d'Anfrica va riserita ali'anno ΑΙ , e si splega commoda mente determinando quel novilunici di Marao colCilo Giudaico ia Ma dei Al 7. Latini fecero Pasqua a ' 25. Margo, ed i Greci a' ar. Aprile perche correndo la Iettera Domenicale Gl 'aureo numero Alessandrino fu i q. ed i Romano i 6. de' quali ambe-due danno repatia XXVI. che net Calendario Gregoriano sta in comis Pagnia de' 3. Margo, e 4. Aprile havendo i Greci rigettata ne it ut timo

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Cyclus juxta Latinorum consuetudinem Pasicha exhibebat 27. Martii , Cyclus Iudaicus i 7. Aprilis,& Cyclus Alexandrinus 24. Aprilis , quod cum limites Concilii Caesariensis nimium excedere Latinis videretur S. Leo Magnus in Epistola ad Marcianum Augustum inquit ,, Ad octavum autem calenda ais Maii Pascha perducere nimis in- ,, solens, & aperta transgresso est. Idem in Epistola ad Eudochiam Augustam se A totius antiquitatis ,, e Xemplo, & ab omni aut horitate

se Patrum discordat si quidem adis octavum calendas Maii Theo- ,, philus ) dominicum Pascha tra-

,, Ilulerit praefinitos antiquitatis li- mites nimis audacter excedens . Idcirco computum orientalium ad D Uum e Xamen revocari postula-va ,, ne fiat in diebus nostris quod

is nunquam ante praesumptum est.

Sed cum Orientales respondisi sent se Octavo calendas Majas de- , , finitus est dies. Occidentis Ecclesiis scripsit se studio unitatis, &,, pacis malui orientalium defini- ,, tioni acquiescere, quam in tantaeis festivitatis observantia dissidere. At S. Prosper ejusdem Paschatis

meminit in Chronico his verbis D Eodem anno Pascha Dominitum se octavo calendas Maii celebra- ,, tum est pertinaci intentione Ale-

is xandrini Episcopi, cui om uesis orientales consentiendum putas, Verunt, quamvis S. Leo quinto-

timo messe Giudaico quella Luna, che a' Latini su primo me se . Mancin v e Pasqua pili memorabile

di quella del 433. , in cui it Ciclo

Romano clava la Pasqua a ' a 7. MarEo, ii Giudaico a'ι 7. Aprile, i 'Alessandrino a' 24. Aprile, e sembrando , a' Latini troppo innot trata S. Leone it grande ne da lettera ait Imperatore MarZiano dice ,, Ilis Prolongare la Pasqua a ' a . di ,, Aprile e cosia troppo QOri ci 'uso,

,, ed uua tra resticine manifesta . Lo stesso inculca nella lettera ad Eudossa si Discorda dali'essem pio di

is Pasqua det Signore a ' a . Aprileis uscendo da 'limiti dati 'antichitari stabiliti con troppo ardire. Percio climando S. Leone la revisione diquet computo sonivgnendo is aCA cio non si faccia a ' nostri giora iis cio, che per i 'addietro ni uno ha, , mai havula Ia presungione diis esse guire . Ma gl 'orientali rispo- sero se ii s4. d 'Aprile appartenere diis comun parere alia Pasqua. Onde S. Leone sciisse alle Chie se di Occidente Per bram a di unita, eis pace Voglio piti tosto aderi re alis parere degi' Orientali, che faris nascere dissensioni neli 'osservan ,, Za di si gran festa. Con tutiocio S. Prospero finisce la sua Cronaca partando dis i satia Pasqua inquesti termini is Nel medesimo an-H no

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,, decimo calendas Maii potius ob- servandum protestaretur. EX D tant ejusdem Papae Epistolae ad , , Clementissimum Principem Mam,, cianum datae , quibus ratio Veri- ,, talis Ibi licitatae evidenter pate- fa cla est, ex quibus catholica

is Ecclesia instrui potest quod haec , , persuasio studio unitatis, S pa-

,, cis tolerata sit potius, quam pro- , , bata nunquam deinceps imitan- , , da, ut quae exitialem attulit osiis sensionem omnem in perpetuum M perdat authoritatem.

PROPOSITIO XVIII.

correctionis Gregorianae causar , σfundamenta producere. L Iteris ab irruptione Barbaro-

Itim prostratis quae Latinos inter , ct Graecos exarserant de Paschate controversiae exti nectae sunt; nec multh post Dionylius cognomento Exiguus origine Scythacum Romae vacaret restitutioni bonarum artium, S Graecis praesertim monumentis Iarinitate donandis operam daret, Alexandrinorum Cyclum nactus aptavit RO. ,, no su celebrata Ia Pas qua a 'a . si v 'Aprile per la perlinace os inari Zione det Vesco vo di Alesian - , , dria , a cui volt ero aderire ruttiis i Ucscovi d 'Oriente , ben che, , S. Leone stimasse manco male il, , farta a ' i 7. cl Aprile , e di ci 5 Ω- ., cesse protella. Sono publiche le, , Icttere di questo Papa inuri ZZateis a MarZiano Principe Clementis. is simo, colle quali ad eviden Za, , si e fati a notoria la ragione del- la verita ille citata , e d alle qua A li re ita iitruit a la Chies a come, , questa permatione per bram a diis ut ita, e pace fu pia tosto tole

dosi mai pili imitare , ma do- ,, Vendo per sem pre rimanere sen- Za autorita cio, che cagio no una ,, micidiale osse a .

PROPOSIZIONE XVIII.

ANegnare te cagioni, e fondamenti

Mua corretruone Gregorionia.

datione de' Barbari rima sero est in te te discordie accesE Da i Latini, e Greci in torno alla Pasqua ς ne molio isopo Dionilio per so pra-nome ii Piccolo per nascita Scitaba dando in Roma a ristorare Iescien Ze,ed in particolare a voltare in Latino i libri greci imbat tuto sinet Ciclo Alessandrano i 'audatio aiCalendario Romano climo strando