장음표시 사용
11쪽
eommuniter Patres tradiderunt. Non enim seri potuit, ut in ea tradenda omnes , vel sere omnes Ecclesiae Patres errarint. Id quod
lutulentissime ostendit, tum perspicacitas summa. et Sapientia ο- innibus numeris absoluta, euin admirabili sanctitate conjuncta, tot hominum praestantissimorum , qu0s omnes aut serino omnes
eaeculis se l) nemo dixerit, nisi utroque ea liget oculo. Tum Di
vina Providentia. quae non satis pro idisset Ecclesiae suae, si permisisset, omnes, vel sere omnes Patres errasse in doctrina morum. quae necessaria est ad Salutem c ita enim , et ipsa Ecclesia errasset :nam Patres testimonium perhibent doctrinae quae in Ecclesia tradebatur eorum aetate; ideoque si omnes, Vel fere omnes errassent in doctrina morum , universa Ecclesia per omnia secula in ea doctrina errasset. Morali igitur Philosopho omnino insistendum est in doctrina moria tu, quam Patres Ecclesiae communiter tradiderunt 23.16. Prob. 2. p. Singuli Ecclesiae Patres ingenio, sapientia, et eruditione plurimum valuere, et Si fuerunt sanctitate praestantes , eos speciali lumine Spiritus Sanctus collustravit. ne deciperentur, cum praesertim docebant Fideles doctrinam morum. Venerari ergo oportet eorum singulorum documenta muralia: et si quae in ipsorum operibus sententiae obviam stant, quae prima fronte mi
nus recte videantur, eae benigne revelenterque explicandae sunt, atque omnino cavendum, ne in deleri Olem detorqueaulur sensum.
Qua in re Angelicus Praeeeplor suil plane incomparabilis s3 . ubique operum suorum. re ipsa enm probans quod docueral si) : Si aliqua in dictis antiquorum Doctorum inveniuntur, quae cum
ιιν Si Protestantes audimus, ipsi soli vident praesertim in doctrina laris naturae.
et gentium t teleri vero ab ipsa Apostolorum aetate silere eae ei. igitur nemo unus an lepulandorsum. aut G tium. aut Hob sin m. aut Thoma in m. aut v nissum ele. salis peris spexit, sed obtusa nimis omnes fuerunt aete oeulorum. insolentissima sane laetatior quid enim est tam arrogans. qu am de Iure ipso naturae Patrum collegium docere eonarist At Protestantes linam usi eaeei enim revera gunt. et driles eaeeorum.
ι2ν Quaerens S. Tliomas quodlib. la. a. is. utrum una sit Ecclesia. quae sit in principio Apouolorum. et quae modo est i .. Dieeudum. inquit. quod eadem est uu-
.. merct, quae tune. eat . et quae nune ekl. quia eadem nile s. et eodem fidei Saera-- menta. eadem atteloritas. et eadem professio. Unde dieit Apostolus, Divisus euia Christus Absu. .. Una igitur semper fuit et perpetuo erit doctrina Ecelesiae. quia errate non potest in iis quae ad 1Iilem. et mores pellinent. eum sit enlumna vera talis Nee obstant peentiores opiniones i hae si quidem non spee tant ad doctri iram Eetlesiae. iri Benedicitis XLV consi. Sollieila Tom. 4. eiu Billi. I 21. hane prae loram Angelici Doetoris dotem ita eelebravit. .. Angelieus Scholarum Princeps. Ete Iesiae Doelor,. S. Thomas Aquinas. dum tot conscripsit numquam salis laudata volumina. varias,. neeessario ostendit Philosophorum. Tlleologorumque opiniones. quas veritate impel- ,. lente refellere debuit. Celeras vero lanii Doeloris laudes id mirabiliter tumulat.
δε quod adversariorum ne minem parvi pendere, vellieare, aut traditeere visus sit. sed .. Omne 1 ossitisse. at perhumaniter distereri. Nam si quid durins . ambiguum. Obscu- rvmqtie eorum die lis subesset . id leniter henigneque interpretando. emolliebat . al-- que explieabat. Si autem Religionis . ae Fidei eans a postulabat . ut eorum sen-- lentiam exploderet . ac resviaret, tanta id praeflab.it mode Da ut non minorrui abia iis dissentiendo. quam tallioli eam urritatem assciendo. laudem inereretur. - 4ὶ Ophise. l. eoii. errores Grare . in Praes.
12쪽
tanta ea utela non dieantur, quanta a modernis servantr, non sunt eontemnenda, aut abiis ienda, sed nee etiam ea eatendere Dyortet, sed expon re reverenter. Servanda igitur haec regula est.
quae praescribi videtur Beel. 8. v. s. iis verbis: Ne despicias narrationem presbiyterorum sapientium. Et rursus v. it. Non te praetereat narratio seniorum: ipsi enim didicerunι a patribus suis. 37. Ad primum negamus. Ecclesiae Patres minus eoluisse studium inris naturae, hoe enim ius praeeeplis Deealogi conlinetur : quoiul autem quisque Patrum est, qui de praeceptis Decalogi non irae larit Z Negamus quoque, in Patrum operibus reperiri Sermones vagus. Vagi enim dicerentur, si utilli esse ut deler mina-lae materiei alligali. Quis aulem id affirmabit de Homitiis Chrysostomi, Basilii, Nyssent, de Orationibus Narianaeni. de Sermonibus Augustini, de Catechesibus Cyrilli Hierosolymitani, de Ho- miliis Gregorii Magni, ele. In iis enim Fideles erudiuntur in omni doctrina Eeclesiae , de omni virtutum genere. Quod additur de
quaestionibus inepte resolutis . aeque salsi in est. nee Barberyaeus ullam earum protulit, quin diei te possit falsitatis argui . Falsum est etiam quod uti de moralibus deeisionibus Patrum nitis rationibus
lexibus, et extraneis, contortisque allegoriis. Adeantur eorum Dy ra , et firmissimae passi in reperientur constitutae regulae vi laereele instituendae. Usum allegoriarum, qui in Patribus reprobal, is Deile eum reprobabii eliam in evangelio ubi Christus tam mullis ulitur parabolis. Non est autem. cur Barberraeus Patribus exprobret ignorationem linguarum Orientalium: nam praeterquam- quod eoriam plures in iis linguis suere versali, ui lustinus, qui ortu Samari lanus erat . ul Origines. ut Hieronymus; earnm linguarum perilia nece saria non est ad Seripturarum interpretationem in iis quae ad Fidem, et mores pertinenl ; in iis enim standum est judicio Ecelesiae, euius auctoritate et ipsas Scripturas sacras tr dimus tamquam Dixi ullus inspiratas; ideoque merito S. Augustinus aiebat lin: Esto rero Erangelio non erederem, nisi me Otholicae eommoreret auctoritas 2). Se imus Barbeyraeli in Lutheranum hominem haec non ad millere. Sed quaenam haec est perve sa arguendi ratio, ex praeoncepto errore, in Patres insurgere, eo que reprehendere Nec etiam erat eur Patribus exprobraret erilices ignorationem ; ostendimus enim 33, Patres Ecclesiae quolibet sectilo egregios suisse artis criticae e ullo res. Addimus vero, erili
eam artem necessariam n nn esse ad interpretationem Scripturarum
in iis quae ad Fidem et mores spectant; in his enim standum est judieio Ecclesiae, ut dictum est. Tandem quod dicitur de ordine . et methodo a Patribus minime servatis, nihil derogat eorum
13쪽
auctoritas i. Patres alitem, etsi institutiones morales contexere non sunt arbitrati; neque mi in id necessarium iis temporibus existimarunt. praeclare lamen doctrinam moralem universam explicarunt, imo et populum docuerunt, assiduis ad eum liabilis Sermonibus ; ideoque tipe eorum sunt letuli resertissimus et absolutissimus thesaurus moralium resolutionum. Quod et Grulius si . el Zyglerus
sunt. Exstant etiam apud Patres quaedam morales instillitiones. Nam
et Clemens Alex. Paedagogi libros, et S. Cyprianus libros Testimoniorum, et S. Basilius Regulas brevius, ac fusius disputatas, et S. Augustinus Speculum ediderunt; qui quidem libri Iustitialio
nes quaedam morales sunt ex Scripturis haustae ad vitam recte, Cristianeque agendam. Quare ex Patrum operibus institutiones murales consi ei possunt omnibus numeris absolutae, eertissimamque Ecclesiae doctrinam eontinentes. uti plures perlicere eo nati sunt
praesertim Natalis Alexander, Merbesius, et Daniel Cuneina : quod
ei pridem essecerat S. Thomas summa fide. Ν lmmoque studio. i 8. Ad secundum negamus, Patres EccleSiae sancti late praestantes, in ullo R errores lapso' esse in materia inorum. id veropemiliari dissertatione demonstrabimus adversus Barbeyraeum GJ. Nunc autem , ut quisque ideat, quam Sint inanes ejus cunalus ad labefactandum Leelesiae Catholicae doctrinam in materia inorum, et pessundanda in I radisionem quo tendunt studia haereti eorum, ae praesertim Barbeyraci in permittimus, sed non concedimus, singulus Patres, quos Barbeyraeus cita l. errasse in iis quae ipsis objicit. Quid veror An si ila esset . propterea nutaret doctrina Ecclesiae circa morest Nihilo minus. Doctrina Ecclesiae non conlinetur privalis Patrum seri lentiis, sed communi eorum sul Iragio, quo et traditio nititur. In iis enim quae ad Fidem, et inores pertinent, habenda est tamquam Ecclesiae ducti in a. ut Lirinesis uionei 7). quidquid non unus. auι duo tantum . sed omnes pariter uno eodemque consensu, ctyerte, frequenter, Persereranter tenuerunt, scripserunt. docuerunt. Si qui aut eua fuissent Patrum errores in
doctrina morum, an propterea Omnes in uno eodemque errore convenissent, et uno eodemque consensu elimilem errorem aperte, frequenter, perseveranter tenuisset, scripsissent, docuissent 3 Id nar-heyracu A neque οStendit. neque ostendere usquam Poluisset. Conatus igitur ejus vanus est, et labor inanis, nillilque eo ne ludii;
ιοὶ in Praesa l. ad tib S. Ambrosii de ol le .l5 In dis . de Pltil. mor. et ii trisprud. nat. Chri fit. vel Etes. Docl. 6 coeperamus ad singulas Batheyraei criminationes re pondero, Palmimque i veri
tatis a m. iamque rem lotam sere perliceram ii . eum. animadvertentes. articulin polrahi plus in lo. deliberavimus. ex dam paratis responsionibus Prentiarem edere dis eri alionem, ill Ratbevraeiaas ealumnia fi iusius. atque eommodiu png emus refutare. l7 n eommonili rin n. 4
14쪽
arguit enim a sensu diviso ad sensum eomposilum , sive a sin-9ulis ad Iolam eollertionem : quod esse eontra Dialecticae regulas et ipsi lyrones norunt l .
Utrum recentibus Philosophis jure tribuatur laus restitutae
doctrinae moralis a scholasticis ignoratae. l9. Postquam helere doxi, praesertim Lui herani, sanctos Ecclesiae Patres injuriis, contumeliisque lacerarunt, mirum esse non debet, si in ceteros Catholicus Duelures, qui de morali blas Scripseruui, nihilo milius loquuti su al. Vulgatum est apud ipsos, ante Grο-lii aetatem jus naturae apud Seholasti eos foedalum jacuisse t23. lla que si illos audimus. ne unus quidem ante Groitu in de jure naturae pro dignitate disseruit, sed omnia erant miseiri me ineulia, et perturbata, atque in curabili laborabant morbo, superstitionis r gno vigente. Lux landem optata fulsit, eum Grolius primum, deinde Ilobbesius durisprudentiam naturalem in sormam arιis; Pusen dorsus postea , et Thomasius in formam systematis aemulam; Wolnus denique, ne in eccius, aliique Lutherani, Calvinianique humi pes perstitius systema coegerunt.
20. Videtur autem ita dicendum I. quia, ut Pusendorssus ait, seri pluribus Romanae Comunioni 33 ad die lis suorum traditorum
nullum certum fundamentum. aut hypothesin substernere solemne est: sed praeter ea, quae a Iuris constillis mutuari solent, fricolas ut plurimum quaeει iones paribus ratiunculis consirmare eontenti. de celero integras legiones suae communionis seriptorum allestasse praeclarum habent, quorum unum si noveris , Omnes noveris ita omnes magno conatu magnas nugas agunt: ut lamen
via ulla sit quaestio, in qua isti in partes non discedunι. Cu-
ll Si qui fuissent Palenm errores in doelpina morum . debuissent 1ilentio praeletiri. Sed lisee est vetiis haereri eorum conquetudo , quam describit Lirinensis loe. eit. n. ll. ubi loquens de Donalislis munientibus se auctoritate S. Cypriani. aliorumque
Episeoporum Asrieanorum ad rebaptigandum . ait a Puae silentio sepeliri oportebat. rediviva opinione diffamanι sequentes omnino vestigia auctoris 4ui Chiam. qui nuditatem venerandi a se non modo operire negleaiι, verum quoque irridenuam G. ιeris enuntiaviι.
21 Convicia in ealliol. eos seriptores morales sumina impudentia congerunt praeteleris Piisendorsius in Praefat. Dper de jure nat. ei gent. prioris edit. Franciseus Bud deus in ilist. lur. nat. S ll. Christianus Thomasius in ilist. Jur. nat. Selii is limidius Praefat. in elem. jur nat. Flei sertiemis in Praefat. inst. Jur. nai. et gent. 3i in edit l.ipsien. an. 174ι, legebatur sectae Romanae. At in edit, Franeosurii. et Lipsiae an l759. qua utimur. legitur Communioni Romanae. Pusevdorlius ergo. ut teleri haeretiei . due batur odio in calliolitam Leelesiam, quo impellente Callioli' eos Seriplures contemnebal, atque insectabatur. Quid veri sperandum ab homine sieadseelut vide quae diximus Tom. l. pag. 353. in nut.
15쪽
jus instituti hare est areana si in ratio. ut postquam inter funda
menta saerae istorum Reipubiuicae est, hominum conseientias non ratione, sed auctoritate sacerdotum resti. tιbique in nromptu sitiauctorum uubes, quae qualemcumque sententiam stabilire idonea sit. yrout quemque persuaderi ipsorum interest. Contemnendi igitur Mint sellulastici scri plores doctrinae murali ,; et bono pubbiseo pessime meretur, qui in tanta solidarum seiensiarum luest ad istas adhue nugas, regni tenebrarum foetum 2ὶ juxta, ae stabilimentum, juventutem mantiducere laborant.
2 l. ll. Ul l humasius habet : Seholastiei Pontisicit 3ὶ, qui titulis de justitia. et rure, vel similibus insigniebantur 43. talia
Gymata insinuabant animis discentium, quae solum inserviebantinere mento Papatus 53, et Clericatus, et supprimebant auetoritatem, et polentiam Principum, et ordinum politicorum et lateorum. Pra terea diversissimas res inter se miseebant, jura naturae. stentium, Mosaica, Iudaica, sit seca. Romana. Imperialia PDulifleta. eolligendo videt ieet ea isti is quidquid inde poterant ad scopum Di do meumratum. Quis autem, Si minimum sapiat, ejusmodi seri plores sequetur duees Z22. li I. Ut loquitur Buddeus se Ε equis ignorat suisse lem pus, cum foeda, et tristis ignorantia orbi universo in eumberet, , et superstitionis regnum magnis undique viribus stabiliretur 63 3. . ., Philosophiam moralem quoque cum celeris artibus ine ullam, , squallore . et rubigine obSilam jacuisse; m proseriplam veluti, , , profugamqtie a Dias Se , et morialium deseruisse sedes censere., ejus artis homines potuisRe neminem fugit. Non quidem dome- , , runt, cum scolasti eorum, ut vocani. barbaris vocibus litterarum edes, et sapientiae Facraria personarent, ex ipsis etiam Tlieo- logis. qui hanc doctrinae partem sub incudem revocarent; ast, , adeo infeliciter, ui nullus dubitem, mullos in eam ituros sen- , , dentiani. salius hosce h0mines et sibi, ei optimae arti consul - , , luros fuisse, Si haec Faera non contra classent. Qui vero in ho-
t i Miris a pane solertia . et ipsa areana Pe irareni Regni tenebrarum nomine Piisendoritus in euigil Calliolieam Eeelos iam i nimiis rum antiqvo harret en rum mner . qui. til prelo A. Augustinus iraei. 45. in Inan. ae
riclentes non solum Detant, sed a Christo illuminatos videri volunt. Qvnd rursu
3i vide eue scholasti eos Timmasius inseeletur, quia scilieel Pontineti . idest ne-lhodoxi, ot ealhnliei sunt. iii Quinam sunt hi tituli de justitia . et jure γ Neminem a pirat scholasticos hoe,n ignitum lilvio reperimnsi neque vero sie insigniri quis . nisi ridieule poterat. Quod si ob irae lalus in sempios ae justitia. et jure . dolivissent illum litvlum selinia si iei suis linere . evr Pusendorllus. llemneecius. Fleischerias , ele. ipsi gniendi non erunt titulo de jure naturae , et stentium . propter opera eo lilii:o in tripla libi Malediti a Timmasii ex eo lem lanie nuxerunt, ex odio nempe in ealliolicam
isi Catholica Ecelesia est Bulldeo regnum superstitionis. Voltis haee est liaereti-run rasis. Vide S. Augustinum lib. 2. eon. iiii. Petiliani c. M.
16쪽
ri ri in successere locum . . subtili, ac spinoso dicendi genere, quaeri sere propria illorum hominum laus est, mulla juris naturalis
, , excusseruul capita, Sine ordine iamen cuncta tradunt, innirmo, , , ac lubrico landamento, quae docent, superbi ruunt, di in a. hu- , , mana ille j Dra miscent, rationum momenta aui plane non. aul, jejuna quandoque, et ridicula asserunt, saepissime contra ad Pa- , , trum auctoritatem, et Conciliorum Canones, ad Romanorum Prae- , , Sulum decreta intempeSli e provocant, etc.
Prop. I. Prorsus immerito heterodoris hominibus Grotio, Hombesis, Pusensimo , Thomasio, mollio. IDineetio, aliisque ha
relicis , laus tribuitur restiιulae Iurisprudentiae naturalis. siee doctrinae moralis. II. In ea autem tradenda scholastiei primi subsellii excelluerunt.
23. Ut ordiamur a Grolio st), judices damus ipsos hel erodi xos. Pulandor lius i2ὶ sic de Grillii opere de jure belli, et paeis
seribit: Falendum est, non pavea ab ipso plane esse praeterita, quaedum ieri dumtaaest brachio iraelata, quaedam denique a missa quae et ipsum hominem fuisse aro uerent. Imprimis autem non exiguam nobilissimo operi labem adsperstunt. queis passima reeeptis orthodoxa Ecclesia 3 s 33 sententiis dirersus abiἴ... O
nasi quidem sunt viri quidam docti editis ad ipsos libros de iure
belli. et pacis eommentariis. his defeetibus mederi: quorum unus,eι alter operae pretium fecit non spernendum. At iis tamen lonste
utilius judieatum fuit, totam istam materiam detrito ineudi sub-
lli Ut neminem sua frmi lemm laude , non negamu4. opus stolii de jure belli . et Pacis . mulla eludite complecti. quae lucem adferre possunt explieationi iuris M. ivrae . et gentium. Sed Crol Mi ip e in eiusdem op. Prolego in . S l8. sontes praeeipuos indieavit . unde aquarum attigit eaptam. doctore1 nempe scholastien . quorum si erat fit niliosus. Multa lamen eo ipso opere eontinent ne . quae eum doetrina callioliea none haereat. quare eius leetio est perienti plena.
ἐ2 in priori 1 raefat. ad opus de lue. nat. et gent. i3ὶ Nomine orthodoxae eeelesiae Putendornus intelligit eoelvm Militeranorum. Vi
de quam pro seelae erroribu is merit sollieitus. Dogmata l. ulli erant 1 adversa eontinentur opere Groliti id vero summa erat ratio. ne ill nil opus manibu tereretur ιν-ronum Lnlliera rvmi idque Pnsendorlliiιn incitavit ad novum opus de lure nat. et gent. cudendum. Haee eum sint , quanto magis abstinendum calliola eis prae ertim luronibus est a legendis haere litorum libris agentibus de iure naturae, et ubique miseen tibus haeret ita dogmata I unis antem serre patienter potest, si audiat eouedem Callia litos in lati des efflandi ejusmodi librorum . quasi necessarii sint ad engnoseendas m ra- s naturae leges . eum tamen vix et id piam contineant, quod non tontineatur aeeura. liori ordine, et majori perspicuitate . solidi lateque uni trinae in innumeris eallioliearum libris Deplorari vix fialis posset. malori sindio l.tillieranos pro sectae erroribuΑ. qnam ea tholiens pro Fides piam tale ineendi. Et nihilominus f proh pudori nonnulli catholicorum . vi eruditionem ostentent . propositiones. sinas possent ex ea tholicis pro bar . avetori late haereticorum non ad eos revincendos. sed ad illas demonstrandas. eonstrinant.
17쪽
jicere, ae in noram formam restrissere. Salmasius autem il) de
Grolin agens: in plii losophi eis, ait, si disputandi solertia specle- , lur, vix mediocribus par est: nec ii m qnam vidi qui minori cuin ,, vi ratiocinetur : id quod iesiantur scripta ejus. quibus niveius, et . . Maresius rescripserunt... Librum ejus de jure belli ae pacis, , resulandam suscepti quidam Prosessor Almae dultae suit is Seldenus, teste Bud deo in ,, qui amicis aliquo l. quos lidi affirmari vit, se ostensurum PSSe . nullam paginam vacare insigni hus erratis Accedit Samuel Cnec ejus i 23. qui Grotius, ait, sinstulas
has species per alias subdixisiones, adhibiιis novis terminis . adeo obseuras reddidit, ut totum rus naturae ineertum inde reddatur. Henrieus vero Coeerii Pater Grolium notat 3ὶ, quod mira confusione tam varia Iurium genera singit. se cumulat, n isque. atque insolentibus voeabulis involvat, species steneri suo opponat,eι nova ea genera faciat, nee inter se rite discernat. Nunc vero quis restilulae doctrinae moralis. et naturalis jurisprudentiae laudem ii omini adseribal. qui non pauca plane praeteriviι quaedam levi traelaviι brachio , millia vero erronea complexus suit; cujus libri tot redundant desectibus, ut tota materia si ι denuo ineudi subjeienda, et in novam sormam refingenda. qui viae mediocribus in disputandi solerita par esι; cujus librorum nulla pagina insionibus vacat erratis; qui totum n sturae jus incerium reddidit, et mira eonfusione omnia turbavit, et obscuravit' Atque haee quidem judicia nostra non sunt, sed Catholicae Religionis hostium ;qui lamen cum de scholasti eis Docturibus id est, Romanae , sive Callioli eae Fidei cultoribus agunt, Grotium ipsum extollunt. Judicium nostrum de Groliano opere jam dedimus 4 , addimusque,
praeter varios, qui in eo continentur . errores, vel ipsu in litulum
praeseserre, vix in eo allingi quae sunt praecipuae juris naturae. ea pilibus vero librorum inspectis, statim deprehendi, nullum in iis servari ordinem. 24. Accedimus ad Ilobbesium. Eum albeis aecenset vel ipse Baetius 5 . Lynckerias 6ὶ autem ipsum cum Spini Za comparans,
ait: Uterque in jure naturae Deum seponile uterque vires natura es attendit: uterque nullum jus . fasque primaevum ast noscit: neuter in ullo flatu honesium quid, aut lurye . quod per se tale sit: neuter conscientiam novit. Dignus plane homo qui haec docens, doctrinae moralis, et jurisprudentiae naturalis reςlitulor, et non plane exersor habeatur. Qui enim sine Deo. sine animae spiritualitate, et immortalitate . sine ulla spe retributionis aeternae, sine liber ale, sine ulla honestate per se; quae omnia Ilubbesius
18쪽
negabat, ulla potest esse virtus, ullum vitium, uti. muralitas, ul
'25. In Pulandorssiim insurrexerunt Nicolaus Beelim annus s2ὶ, Schwariarius, Cesenius, Vellitem ius, Ze nigra vvius, Scherrerus. Valentinus Atherii. aliique t 33, Pulandor sium non modo impugnarunt. sed ejus errores plurimos, et quidem gravissimos indicarunt, a quibus omnibus lanium abfuit ut in Apologia ille se purgarit . quineorum praeeipuos magis ac magis confirmare suerit conatus. Qua
propter et Leibnilius 43 in illum insurrexit . et Academiae deuen
sii Credi vix pos et . quempiam qti , non modo Christianum se . sed eallioli eum profiteatur. landem Hobhesio trilinere potuisse redaelae inris prudentiae naturalis informam artis. Nihilominus maxima permisi admiratione ineidimus in propositiones ex altri spmidentia universa , quas anno i 779. defendendas suscepit Moguntia fi Ioannes nichardus Roth . Praeside Franei seo Antonio Diter publien iuris Prusessore in Mogun- lina Universitate . atque hane numero 8 legi mi Iuris prudentia naturalis a DD. . Protestantibiis Crotio primi m. ivm Hob sto in formam ariis coacta est ... Quaenam naturalis inrisprudentia eonflari ob atheo poterat, qui omnem lih rtatem. et intrinse- eam actionum quam meumque honestalem. aut turpitudinem in mi abaliar Erunt neolusmodi magistri adolesteo tibiis proponendi ' Non ita putavit vel ipse l. eibnitIns l .vlli eranus homo i nam in epi l. 3. vii K rtholium tom. 5. op . paς 3sS. loquens ite iobbesio i is . ait . tyronibus noxiiu. 21 Adversus Beelcmanniim Apologiam Rui scripsit Ptismi ornus , qttam Eridem . ide&t eontentionem. Mandieam appellaviti est enim eontra Bethmanniim Aea demiae I. undinensis Seandiae Sue elea . Omnem superant silem stommala . et sarehasmata. quibus Pulandor illis in Bethmanniam irriti l summa illiberali lale. in Praesa l. quae Iulii Ron.
lini nomine inseri hilne, i in m oeat hominem fatuum juria ae rudem . anserem. infamem , insulsum . morionem Meleriae Romanae . ni enim refert Mutherus nixi. pii l. lom. N e. 4. S 17. Bethmannus. eiurata haeresi Lullierans . Callioli eae Religioni nomen dedit in Stiria. in ipsa vero Apologia Pnsendorllus illum appellat nebulonem rudem, et improbum, asinium tenebriorem . quo passim voea linio illum in limat... nigrum ea lumniatorem . nigrae seliotae primipilum . nigri magistri nigrum diseipv,
. . lum, nigrae 1eholoe lyrDnem nigrum . e inmnia lorum omni iam antesignani m. vesia potius orei aut inferni monstrum . monstrorum omnium teterrimum, impuri simit in . . nebulonem . nequissimum sycophani m. infame taput . fili lidum surciferum . animalia insociabile. Plurimisqite aliis eum ibi, tum in Appendite, et in epist. ad amiens additis conivmeliis . denique in eadem Apol. 6 37. tonet inlit . .. Perge igitur invidia a -- flua re, sureiser. angere noeles diesque, excoque inlidum istud peeliis, pallesee. exa is resee . a laqueo demum vesaniae tuae remedium pete. ut ista impura anima per .. dignam se portam triumphalem exitum inveniat ... Quis hominem impoliti ne m . inhumaniorem . agrestiorem . suriisqtie vehementiori biis agit lum. umqtiam vidit Fn rii Bochmannus rustiens. agrestisque ingenii, at mori . an Propterea, nctu deam Christiani. et quidem severioris Moralis. qualem se Piis nil ornus laetabat. sed liberalis. et honesti honnnis erat lol eonvietis illum onerar . ae pene obmiere ' Hi sunt praeelari morum magistri I hi moralis doti rinae res liliatores I hi inqua in . qui ri ipsis haereticis minus inurbanis stomachum movent vide l. eibnitium Epist. 33. Tom. 6. Hos sane lissimis Ecclesiae Patribus avdet Balbeyraeus pra ferre uos catholiet etiam nonnulli ut orae illa tonsi Iuni O tempora. o morest Nilne erodat qui vult Pnsendoillo in
praefat. aienti paratum se et refellere sine pertinaeia. et refelli sine iraeundia Nam
ipse saetis ostendit. neminem se suisse in tuendo pertinaei rem . atque irae undiorem in relellendo.
s3a ita refert colle Didus Maseu viu in Epist. ad i.eetorem praemissa operi Pnsen dorni de jure nai. et gent. t ιν in epi l. ad uolanus i. quam Militi erus P m g ni mali tuidam si is in eruit .
19쪽
sis, et Lundinensis, jus naturae Pulandor sit monstruosum dixere: ipsum vero damnarimi uti Novatorem . et Academitae iuventutis corruptorem i . Et merito quidem . nam, ut celera praetermittamus. quorum nonnulla langemus infra, Pusendo ritus
in ipsa operis priori Praefatione, Relistio, inquit, qualenus ad disciplinam Iuris naturalis pertinet. intra sphaeram huius vitaeterminatur. Et infra 23: in diseiplina juris naturalis, hoc modo
adornata immortalitas animae non negatur, sed dumtaaul ab ea-uem abstrahitur. Et paulo ante : nondum liquido est probatum, quodlibet recte factum necessario aliquo praemio vel ut eaetrinseco esse mactandum. Quo tenda ut hae propositiones, et quo ex fonte prodierint ostendit Masco uius 3 . AEque absurda sunt quae docet,
cum ait in sinis disciplinae juris naturalis tantum ambitu hujus vitae in eluditur; adeoque ea hominem 'rmat, prout hane vitam cum aliis sociabilem eae fere debeat. Ei insuper to): quia forum
humanum circa externas tantum hominis actiones oecupatur: ad ea autem quae intra pectus talitauι, nee aliquem esset tum , aut signum foras producunt. non penetret, adeoque nec circa eadem siι sollicitum: jus naturale magnam partem circa formandas hominis eaeteriores actiones versatur. Addit vero moderationem aetuum internorum pertinere ad Theologiam moralem, quae
revelatione nititur; quasi is qui nihil audivit de Fide, moderari
ae lus interiores minime teneatur, nec ei peccata cordis impulentur ad eulpam. Sic autem docere Pulandorsi iis debebat, postquam sundamentum primum juris naturalis in socialitate constituerat, atque proinde a jure naturali ablegarat officia huminis erga D um, et erga seipsum. Haec nune at ligisse sussciat; do quibus diligentius infra. Amabis vos: hisce principiis nixum Pulandurili opus , dici ne potest exquisitum, egregium, persectum , et plane sin gulare. uli nonnulli ajiini; et non potius exiliosum , pestiferum . venenatum, ac plane impium' ' 26. Pusendor sit errores suis cumulavit Thonias ius sit). Ηoret habeti r etiam in ea iee operis pus nil orni de ometo hominis, et ei vis, tum examine Barbe atraei. ii, antius non limis in Praefat. ait Eridem seandicam Pulandorni. 2J De lur. nat. et gent. l. 2. e. 3. S ls. 32 i c. eii, is Depravatum. inquit, et hie ludicium Anes stris ieetione lIobhesil vlis detur . . Nam si vel po sibilis lanium esset animae immortalitas, ration m ejus h - . . beri in iure naturae no, ira intererat . quia per eam adstringitur n litigalis interna. is qua Dei reverentia in ossicio eontinentur homines: tantum abest , ut in lania gra- vissimorum argumentorum en pia. omissis palmariis, et vatis teleris, animae im- ,. mortali talem lom quam sententiam minus necessariam se innuere deberet. - Μ irrim non erit. si quis tales si eqnentans libros . talibus deleeletur sententiis.
6 I De Christiano Thomasio seri hons Brittheriis Hist. Pliil. tom. s. e. s. S ls... Reprehendunt. inquit, ingenium ad salyram quasi natum. et mordati dirael late in quo enmq te non sine ainaro risu insurgens, qui paradoxis. et novis adsertis snb-
20쪽
rei animus percensere propositiones, quas Τhomasius publiee disputandas proposuit anno l694. excerptas ex suis institutionibus, propositasque instar professionis sidet. Praeeipue sunt: ,. Credo, , quod disputationes de justitia sum ululativa, ei distributiva, uni- , . versalis , et particularis sunt gi illi lj inutiles. α Credo. quod
., ex ratione demonstrari non poSSil, De uuὲ externo cultu esse pio-
, , Sequendum 2ὶ. Credo quod salsiloquio uti aliquando li-
. . ceat. inio Praeceptum sil Credo quod meris rationibus natu- , , ratibus non possit demonstrari omnem concubitum libidinosum.
eliam ad bestiali talem qui pertinet s3ὶ, aut concubinatum . aut, . lenocinium esse prohibitum s4ὶ. α Credo, quod polygamia e- , , i iam virilis i hoc est, unius meminae cum pluribus viris mero, , in re naturae non sit interdicta 5ὶ. α Credo quod nul - , . ius incestus juri naturae repugnei 63. ,. Videle, qualibus st- dei aelibus is homo non lain ea tholi eam fidem, quam se ipsum deridendum proposuit, erexitque non juris naturalis, sed i inpuden-- seribere n inerunt. . . Addunt. valde lavere soplieis ... savere aulem naturalismori quem vneant . et ne ligioni. revelatae interitum omeere i se alere libros estis Oeee- plii Allieneu m . Se pluortim . Nal tralis larum . Soeinianorum ... plura dirnere enm ... quam aed ineare, et omnem Re: igionis chris limae vim ad ratiotin a quaedam mo. ratia . gratiam ad naturam revoeare. ,. Haee Brite ciens et ipse l. nllieranus homn. t Equidem ogregie. Atque hi homines harbariem Rehola lici exprobranti eum nemo tamen plusquam ipsi ineuile. et lioeride seripserit. Quo in genere Thomasiva re- eri unleeellit i i Pnsendor flus , ut dicium est S 25. doeuerat . ad Ius naturae interiores aetna
non perlin re. Thomasius nn ne addit. neque externium Dei tullum ex ratione . sive nati rati in re demonstrari. Praeelari iuris naturae magi, et , qui non steismum, et na- inralismum tantum, sed et alnei mi m mvent. 3ι vere piri squam beuialis homo i nam et bestiae eum aliis hesitis diversae spe et ei vix enngrediuntne. s l De eone irini natu agens Thomasius l. 3. Fnnd. lne. nat. et geni. e. l. n. 27. .. Quod vero . inquit , ad species seorlationis su/rit relatus, iteram deli tur Cloro Pon. . . tineio . qui. ut dixi mn . omnia dieebat sest latinnem, em non aeeesserat benedielio aeerilotali . itane vero laque eo ubina ins est speetes Mor alionis. quia si e visum est . clero Pontificio, Lutherani antem . reterique heseeodoxi .l Clorum mn lineium non pertinent Apud ip ofi ergo ennet binatus non est speetes senrta tinnis. .ieebit igitur extra Romanam Leelos iam eonet binas habere. Ubinam vero eat haliel eoenorunt. Omnia osse reortalionem . eui l non videmus ms eui quo reseratur. Sed hae si ni elegantiae Thomasianae non aere serit benedietio larer talis; eum etiam post Cone ilium Tri. dent innm . male monia clandestina in iis loeis in qnibus effvs deeretum quo u claram ne irrita. non sirit promnἰgatum , sint vera matrimonia, etsi nulla aeeedat henedictiosaeerdotalist 51 idem Thoma filiis in Program. an. 159 l. memorata hie fina sententia . et turbis exeila lis adversi I Piisendornum ob ea quae de polugam a muliebri in utramque paritem disseruerat , Hujus . inquit, temporis felicitas eam viihi l propugnanti potna natam etiam virilem , quietem praestitit. ut hae de eaussa publieo seripto impeterera nemine. Deploranda felicitas, et omni lethargo pejor . lndiean' magnos apud Prole stantes saetos brevi tempore in lieentia . alque impi dentia progressus. ad quos ne ipsi quidem ethniei pervenerunt. l6ὶ Ne qnldem exeipit ineo tum patris enni filia . et matris enm filio, quem n lupa i a abhorret et harbarae nationes exhorre ennt.