장음표시 사용
221쪽
De Generatione, dc Corr Uption C.
RECC. Cum essendisset in prsassumptis, quoa ines generatio- essensones sunt tactae primo priorum . AIaduerte tamenni eontinuum smi 1 his qux generatur ese ipsum deinceps. quoa de hac matelia mi, ita diximuς in libro defructio de-& ipstim fieri sin post pristo. nunc ut philopontis inquit) structionum, di in libro de in te pretatione, qua licet sint
quaerit si est i pium ex neces tate esse in hi ς qua generant Dr ita ut necesse sit aa primum consequi siti. atii nihil qd fit e si ne eesse, sed omnia cotingentia Ut contingat quod fit, fieri ec no fieri.Vnde inquit, aut in continue motis stragenerat:one, aut alterationem aut υ niuersaliterquam u1stransmutatione videmus deinde existens . 5ὶ generatu hoe post hoc ut non deficiat consideranda est υtrum in tali hos est aliquid O ex neeessitate erit, ita ut necessest ad primucon qui gi, aut nihil hoc est titissum siti necesse sit consequi ad primum, sed omnia stieunda in generarionibus cotingat non feri hae est quassio ut exponit Ph lopontis)de no et in commentariis. Queo υ ero ad verba attinet, cum
dixit in continue motus secundum generationem non dixit generationem esse motum sm p;iciter, sed qm sne motu generatio non est, iure dixit in his sum inouentur se eundum generationem, ut philopenus inquit.
a. 1 i., s Od enim quaedam manifestum V es mora uia
enim erit. O ipsum futtiram, alitid p, opter hoc quod esum irram dicere quod mi oportet hos esse quandoq; verum quod en,quod dat nune serti e ldicere quod futurum es aihil prihi ι η fieri . fa tis enim incedere
id uod mox erit id ξυ6d nigram alteram erit,propter, hoe quod quidem erum uertim est dicere d eri oportet hae eri ut quando vertim, quod sti, quod utilem nune uretita est dicere, sod futurum erit sitit prohibet non fri destitura enim utiquis deambulataras, alia tiando non deambesatis.
'm 'Τ solus, di irintili giuisione talem, Q eotii qua sutura sunt
feri qumflam simpliciter dicuntur futura fieri, ut effectu qui e causis proficiscuntur naturalibus, υt vapore pluuia, de e vapore nubes le caetera id genus, quae3a qum proficiscuntur ab agete a proposito quod di agens pst hoc, ut inressus sue d fabulatio quae si ab homine propter sanitatem Eoruuero qux simpli e na ipsa eatisisq; naturalibus futura sunt quadam sunt proximo sutura seri υt quando cauta promotitii adese ita sunt propinquae generationi alicuius, ut
non possint impediri hi causis imp ditium ita remotae, ut non impediant. Q inaedam sunt a remotis sutura fieri ut qn promotiuae erunt remotae impeditiuae proxima Respondet osse Aristoteles quX3am necessario erunt, ut ea quae
prouidio sutura seti sunt smpliciter, δι non a proposito,qum .eto rem et X vel a proposito, non oportet, ut Cino futura snt necessario. Inquit asca qui se n. qumda subaudi stit neeegatio generanda patet,subauditu in graeo ,naeorum quae erunt duo sunt. Nid quod mox erit . videlicet absq; ratione 5 proposito. Et id quod ititurum alter u erit, propter hoe i propter rationem dixit alterum quia omne quod erit propter ronem aliquo modo es, sed erit alterum ut ambu ans. vel scribens . quod qDiae verum est dicere si erit opota et hoc esse aliqn verum et sit, na tale est quod leproximo est sutorum fieri ut quando sunt oes causae pr motiva proxims 8ι impeὸitiuae remota. Quod aut nunc verti est dieere quod futurum erit. . t est id quod erit propter ratione 5c pi opest2 nihil prohibet non fieri. De Q-tur . n. aliquis deambulat titus et Ia omnibus causis promotitiis prouimo positis aliquanὸo non geambulabit. st hoc quia effectus prosei scit ut a rauci libera,& eontingenti sed dubitares .nam Ee ne eessitate omne futurum erit quia haec est necessarici turtim erit soae almqucite sgniscat inrusere igitur de necessitate omne futurum erit. Rmbulans est futurti. igitur Ee necessitate ambulas erit. Responsetur quo Rex maiori de necessario 8. minori de inesse, coclusio sequitur de necessario conὰitionali conditione addita a p arte prΛgitati υt Alexander . phile ponus, ct Averroes Eeclarant primo priorum. Igeo ἡ bet sc inferri concluso, erde nectisitate ambulans erit quatenus suturum .Replica tidicta in nostra adole centia, nunc non revoco immo adgraquoa haec es postio principis mathemati ru Ptolemaei in libro apotelesmaron. Et in libro cerat om enunciatorum. Ipse. n.i r hae ee eeesit ilia verissima sm philosophid. Primum aliquod pol homini euenire quod nec a cxlo . nec a natura eas bi promissium ut submersio rc abissatio. periere. n. tapissime Oes ciues abitatione υrbis, quibuς oibus parti eulatim non erat e caelo talis mors promita, nee e causa alia qua sbi contiata υt ostendit Ptolemaus in prommici apoteles malo n. Seeundu est ιν multa pol ho per prudentiam auertere eoru qum caelum sibi ominatur, F seipsum ante aὰ uentum illo iura se praeparauerit, υt sciens suturam postem in urbem aliquam pol ea evitare, dato ir a calo & a causa naturali sibi promit ator . ut declarat Ptolem mus in libro eetitue nunciatoria.Tertium est r saeua υentura nox possumus mitescere dc optima accelerare.idem Ptolemaeus ibidem Argumenta υ ero at obiectiones quorundam astronomastrorum, siue captiuculat ru nune omitto, quia satietiri loci, dicti, diuimus sed si alia; oecurret mihi res haee, S cum maiori octo forte multa pulchriora addam. soluit quaestuonem sim ph loponum, quod quaeda eontingente euentu habent, quaedam vero necessat tu. Quod RACO . quide quaedam contingente euentu habeant, probat ut philo ponti dicit)gtipliciter ex usu illo tu Dominu erit, Ecips' tuis est,& eti ipsis ferU naturis. secuda ibi IV nitierialiter aut, i s in ellectu ergo primi a7 aduersione dignu qd in his q sut his nominibus υt smur, erit , dc sulti tu est, dicimus. n. nis comburetur , & tura es igni; cc bustio . Ex υsu ergo horum nominum probat primo quod in generationibls qu aeda non fient neeessario , quadam aut fiet necessario. in his qum nunqua sunt, sed in futuria tempus scire potentia hic untur, consuevimus uti ipso futurue se de ipso erit,aliter in atq; aliter nam ipso erit, υtimur in his quae ordinate sese sequuntur neeessario, dici reus. n. quoil post υer, erit aestas & quod necem sit c se ali ad distat . ipso aut futurum e Te utimur in his, quae se non necessiario sequuntur, v ero. n exigente ipso sinurum esse pol & noetienire. quos quide divisus suturn esse, &non eueniente non mentitur, qui ad iuturn esse diuit cuius eausam exponit Philoponus ipsum suturis esse in quali est cu ipso
contingit posse Dero Sectingi n5 ad euetu vocatur, sed non vi hibita aptitudine possibile est ri .ligu cob tiri, di si nuqua cohuratur ec υirgo pol coire eum υiro tis nunquam cum .iro eo eat hc si liverimus semine dei. cto quod futurum si oliri spiram, de posibile est oriri eram existente Degationeόcontingit non oriri, quoniam contingens erat euentus. Patet igitur ex usu illorum nominum 'uaedam
fieri ne eclario quadam non necessatio unge dicit)Quod
enim quaeΗam. feorum quae generantur, non ex necessitate erunt,mani Astu es, mox Cuius rone exponit ex usu nominti verbi erit 3e υerbi laturum esse se dici thipsum n. erit, de ipsum futuris esse pa hae causam aliud sunt, ae alio modo utimur Dieci pa hac causam qm verbo erit, timur in his,qua necessario fiunt haec. verbo pos Me. aut turae Te, timur in his, quae nci necessatio fiunt haec post haec, ξι hoc exponii de inat)quod n .ese veru dicere,qm erit, oportet hoc esse om verti qui est ut si versi est Eieere,erit auat, post ver oportet ut alim sit astas,qη aut est nune veru di
tur in edere sis, no ineedet.ergo differ ut situ tu esse deerit
qm ipso erit utimur in his q necessario haec post hie fui, ipse aut tutu esse utimur uniuersali' mta in his q necessa rio e in his q coligenter hae post hac fiet. Ex heele eo acci E seeipta
pit sim Aristotele hae cosequetia valere havale bellυetit. pia ergo aliqn necessario hae est vera nauale hellu est. haec tritici valet, avare bellti est futuru . ergo neeessario alim haec est vera nauale hellum est 5t tota causa ea apud philo o-nti, ex usu loquedi graeco tu ipso eri , utim Dr in nis necessario fi ut haec pes h Ne ipsu Qturii esse aequalet ipsi celigeres pol esse , 8 no esse. Vtru υ ero dita sit sim υsulo edia nostru v e logi ea vel gramatica,satis aut est habere εω υ horum
222쪽
horti, nominu colligere aliqua seri necessatio .s in quibu υtimur ipso erit aliqua no necessario in sibus utimur ipso fututu ege S sic es usu horu nominu patet no ola generari necessario , quae possunt generari aut rutura sunt generari.
Ah e. tia Vniversa Iter autem qtioniam contingit Faedum enaus dis . tium esse non est munire Ilum est quod in qua generuntur itu sie haheliant, o non ex necessisute hoc erit. Vertim igitur omnia sint talia,an non ed quaedura ne
4; iata Quoniam autem uniuersaliter id e tingit questa erat u esse O non esse aristitim quod, o qua ge
Com. itis Repetit quaestione vel potius iubaiuidit quaesionem vi delicet utru omne generabile necessario generabitur, Qel quada non necessario genera butur affert causam quasi 4onis quia generabilia sunt tot modis quod possibilia mo a guosc. postibile esse 5e non essi coiingenter erit, omne generabile es pol ibile esse & non esse, igitur omne generabile contingens .Respondet et quadam generabilia non et ut generanda eontingenter, sed necessario, verba patent REco Philopontis hos textus non diuidit ideo legam tis nune illo, smul & dicamus Q cu Arist.demonstauit edi usu illorum nominum erit, ti futurum esse non Iaseri necessa
vio .nunciaem ostendit em rerum disserentia, nam entiumhmc quidem ex necessitate habent esse, ει imposui bile est ipsa non esse hac vero possibile est & esse, de non eme; eodemodo se habebit & in his qux generantur, ut hae quidem
ex neressitate generentur, illa vero contingenter, nam siquid eae neeestitate se habet, velut sol in ariete esse, hoc est necissitate esse habet, non .n possibile est ipsum no esse ibi patet quonia qn nonta erat evnecessi a te ibi es isset di impos, is ile est non fore Simili modo quod contingenter ha het esse, contingente habebit generationem ceu possibile, esse & non esse. Eκempli causa. si eme domum aut grammaticum aut fibrum contingenter est, de horum generatici continge, es. possibile en)m erat & non esse neque generari Unumquo3que horum vis non necessarium habet en haec spica, sta contingebat & non esse, patet quod huius geratio no eonsecuta est ad semini, in terram proiectionem sea contingit ac non ccnsequi. unde dicit. Universaliter autem quoniam contingit quassam entium esse &non effera anifestum est quod di qua generantur, ita se habebunt & ita in illi. rion est necessitate hoc erit: sit igitur in his, quae eoni ingenter sunt, id quod generabile est , non nocessario g nerabit tir. Sed de elata is aliod membrum . quaerit ut tum igitur omnia sint talia υt scontingenter geri rentur.soluit & innuit aliud membrum, &dicit, an non,
sed quaedam neeesse est simpliciter seri de sic ipsum fieri in
ipsis rati tabilibus est quemadmodum es in esse eorum, nam stetit inesse impossibilia es no esse haee ati te possibilia, ita de circa gnatione. s. quaeda necessario generabutur υ g. uersones solis per signa necessie es fieri qm no est pols-hile no cotingere. Ex semine υero siecto fieri spira possibile est nci seti m spica possibile est no esse. quare ex ipso effeaccipitur difierentia in fieri, quonia quae necessario sunt antequam erant, necessario erant fieri qum contingenter sunt antequam erant, non necessario erant fieri, de se eti dis Dubitatio serentia rerum patet non om ia fieri necessario. sed di- aui, o ' ces deus necessario est, ec tamen deus non neeessario erat in n. e. ios fieri. ergo non est υ erum quod omne neces; ario sat, sicut
est Dieetidum quod υerba Aristotelis intellivo da stitit in eis in quibut cadunt fieri 3c factum modo tio sc est in deo.
.c. te. Et est quemadmouti inesse, hae ρ de imposilatia noes se hie isti posIbitia ita et carea generatione. ν. uersone, necisse est fieri, o no p Fbile es no cotingere. Et es vestitι inesse, hae quade impose bitia no esse. Illa vero posthitia see o eis ea generatione, veluti eo-ue hones que neesse es feri, o no postit no coringere.
cis. 1os ΕΣponlet ratione-sicut rerum hae sunt necessariae . . t pol e quae ita lunt et non possunt non eis ut Gesu , reicitellite iratae Ahalunt possibiles claeti non esie, ut generabilia quadam,sic re circa generatione quadam necessario
sunt ut conuersione x vi qua3o ex aqua generat Ur vapor
de ex ipso vapore, nuses de ex hae aqua ec catera. Sic igit generatio conuersu a necessaria erit, de quod es generabile contieesu necessario generabitur. Verba patent. A, e lio
Si aute quod prius necisse est feris quod piseritis
mitivoti gratius domus undamentum,si vere Me latum nunquid ergos fundamentum fictum, en Meseo dorati fieri, an no adhues no Oistud necessi gene
rarismplicite= se adit hoc, necesse infundamera generato,genera, i Lmu. sic.n. erat quodpνius se habes,ud po
seritii. usure si Eruderit neeesse illud prius generari. An autem stat priuis necisse est fieri si posterius sit, nitue. te. ut si domos est, fundamentire est os hsest, Litim ς ςses M
etiam sic contia, si fundamentum . i, necessees O da
mure feri an non adtae. tis id ipsam n egestis iicite fieri. r. Ῥbi istud necesses et tu fundaueto facto domii mei neeelerit. Sie.n. erat pilus see habes ad p aeteritis, quare se ictis erit necisse est pyius id generari.
Petit tertio utrum in h. s quae fiunt a proposito , n-
uersim n osse sit fieri posteri' facto priori veluti facto posteriori necesse es fieri prius verbi causa veluti facta domo necesse es fieri fundamentum, ita eeontra saeto sundameto, necesse eesici domu . aiat simpliciter potest ese quastio virum omnis generatio sit conuersuaput quemadmodum ex fundamento necessario domus est, sic contra ex domo, fundamentum necessario erit. Respondet quod non uniuersaliter sed tDe F id qtio fit necessiario fit υi si dom* Esse enecessatio facieia valet econuerso fidem' est, timὰametti est Et si fonἡametu est, domus es. Addit causam. d. sie enim erat prius se habens ad posterius in generatione simpliciter necessaria. Et per hoc notat et in h:x quae a propo-sto fui non es conuersio nam in eis qus sunt a sposito nihil simplic ter fit sed latu sui subiacet μεeeptioni. At in generatione naturali reeitctitari acto postericili, fit reptiugio: econtra facto priori, fit de pasterio , de tu intellige υ novel pluribus medias, secundum spee em videlicet vel
Secudu philoponum Arist.quetrit vitum in quibus ea RECO . necisaltu gra suppositione in his etia simpliciter necessa riu cosdelabit ut in qua quaestione aberu supponit alteruquaerit supponit.ri in his quae retingui effe dc cci esse necessario sm luppe ne inueniri quaten' in est dicim' posteriori exis et ex necessitate pcessiius e pri', in fructiti'. n.generatis ex necessitate Fiectu fuit se etde necessariu ex sup positione nominat. Vntiphilopon notat hie s duplex sit necessariu alter u smpliciter quaten' dicim ad pii' poseri' ex necessitate sequi, altetu ex suppen quaten' s posteli' euenit necessario pti' est subsistit, Necessatio side
ex suppositione clavaegnant adinvice participat, neeessario aut simpliciter no ela atteipat,m no oia ex necessitate sunt. Quaerit ergo Ari vir u in abus qs est necessiariu .ex suppositione in his etia simpliciter neci gariu eos3eret Adsi qstione rei pudet, et in ' est simpliciter neeeffartu, in his est nece gariti eu suppositione & no uertit. qm in aliqh est ipsu ex suppositione necessariu, in qb' no eu tym simplicitet necessariu Unde insit,si ant et pri' necesse est seri si , posteri' erit, nus subaudie eo tratio. U.g s est dram', necesse est y ire fundam et B & si hoc necesse sit pfuisse lut nu quid ergo ecotrario si funda metu Bitti est ne eesse est ecdomu fieri. Est ergo qu,stio υtru in Oustuque est ex suppone necessariu in his sit simpliciter necitariti . Respodet.& di it an no adhuc, nisi de illud neceta sit generari simpliciter, nam si hoc sit, ut si simpliciter neeeliario generabile nece se es,&sundamento generato generari domu, sic n. erat quod prius es se habens aes ipsum posteritis subaudi in talabus qua simpliciter necessario fiunt. Quare svi inquit)si illud possetius erit necesse in illud stius generari,subaudi in talibus quα simpliciter necessatio hunt, ileo eo ludit in talibus quae simpliciter necessario generantur, hoc co
uerti s Q s Meesse est generatistposse & generati quod prius,Meesse est Se si quod ptiuo de quod poderatis . 1gitur Suesside gna. bc cott . ta a etiam
223쪽
De Ceneratione, ic Corruptione.
Hi 1m generari n/eesse est. Sic igitur patet in quibuseunque es seriti mphelter necessario . in his esse necessatio fieri . x
suppone.& non econtrario. Exponit aut Aris quare in his nudi simpli nee εsirio fui et posteri' est necissario sati facto priori,& Ateit sed non py illud. hee est quia pos in .s iliod prius sequii tale poserius, sed qui tale posterius sua napositu est necessario suturu utpote quia est ex sempiternis. Est his concludit τ in sempiternis haec conuertuntur. s. s,
peste priori ponat poserius S eontra. uti inquit in quihusigi ur quo Aposea est neeesse esse i simpliciter necessarium in his ordo conuertitor & semper priori generato,
neeem est generari quod postea,& centra facto posteriori fit quod priusapatet ergo in quibuscunq; est simplieit r necessario fieri in his esse necessario feri e k suppositione. 8 non econtrario .Haec de nos stione Chiicit autem Philopo ἱ-ctiti. tius contra Arist. in in physicis generabilibosti eorrupti M philo- bilibu .multa generationem neremtia habet, non prop/er ' seipia, sed propter prxcegentia. υ Aut ag nutritionem alte- ' ratio est neees,itate sequitur no et ipsa paseipsam necessariam habeat generatione. μὰ propter prseegente nutriticine.praeterea ad multa supra gigesina potentia comesta se quitur neeessario tarda digessio non propter seipsam, sed propter pretecedentem ecim messoru multitudine. Amplitia ad aqvli eum terra confusam limus ex neeessitate sequitur
cilia multa sunt in quibus ad prius, posterius ex necessitate sequitur,no propter seipsa sed opter prius ti neq; OIno conertitur, non n. sίigesila larga est ' intilla comesa sunt, b pinra a r. alia e tingere por ut obsolicitudine , velo ruditatem stomachi, & alias causas &ad iugulationem quidem eκ necessitate sequitur mors, non tamen si mors est, di iugulatio prxcessit. haec sunt, quae Ph loponus eontra Arist. induci h& in soluta omittit. Ad q0xficile responderii, has. potess,. aliqua provositio est υera per se. qum est falsa per Atia. accidens υt Auer sicit Tunc guensum in Maeli etenerationibus, na sequitur nec necessaria generatione habet pse
prius per se.& inquan in prius, nee pet se ipsum, sia oecigit
habere necessariam generatione propter praece sens 'o 'niam est tale. 8 sc per accigens .eauit mortis,ut motus potest velocitati in infinitumino tamen, quia caeles,. & h coiis es his qum Arist ait
sisti in netege generari quod maea. o quod prius
Quod β necesse es generaνi posteritis,etiam prius ne his se in prius O posteriti, 'itur Misse erit. Ua. eiusdem non propter illud,sed quia quod stipponitur, εα nere sit
tute erit. Ex his inseit gure primuinin his quae a proposto sur va m. m les a priori ad posterius.&eeontra ut si gomtiὴ es. A sun damentu B eeontra ses non eoὁe mo quia a pesterteii agprius valet simpliciter smplieiter. n sequitur goreus est igitur fundamentum at econtra non sequitur smplieiter, sed quia sibi cto est necessariu . Vbia; aduerte et in his sum a proposito fiunt. e posteriori ad priui illatio .st neeesariasm eon seu Dentia a orieri ad posterius necetiaria sm eo sequetis necessitate; qm ne eessariis sequi la3q libet sm neeessitate sequetis .Et hoe sub Hiit verbis Afistoteles innuit .
turin' seper priori generues Meesse est generari quod ponea. In quibus igitur postreius Meesse es esse,in his totier eue. εα thures seper priori facto Meesse est psi fieri postreis,.
c. eiusde . Iris et Geddo et, υbi poserius sequit De ad prios necessitate eo sequeti: in his couertitur a posteriori ad priux ne- ς' .ua ees,itate consequentis . sim. ad vaporem sequitur pluuia necessitate eonsequentim econtra etiamia pluviam vapor sequitur necessitate consequentiae.
eera quae postea sti hoc generari simpliciter sed neq; ex
suppositione.semper n.alteruanteritis necisse erit. Idest Iud necesse generari. Quocirca se non eri prine tam in in ιr,neque primum erit aliquid pγopter quod necesse rit generari. si uidera igituν infinitum precedunt ad inferius,tisti eγὰ καίε quod eri posterius, simpliciter fieri. Diri... ,
Iremo nequeo suppositione. Semper enim tertim un- c. elua..teritis ea necessitate erit, De σ illlud necessaria fac
quod si infiniti nisitavist mincipium, neq; primum erit quo quicquam nec serio Mi.
Disputatur' Ari an generatio si perpetua, a ponitduo Prim V est. Q si in generandis procedatur in infinitu, quod eisis. M posterius fit nee sinpliciter hoc sim naturam necessario fit nec necessario fit edi suppestione hoe est ex propositos &hoe inquit )siquide igitur in infinitum procia uni ad ins riti; hoe es alterupes alter , non erit necesse quoὰ est posteritis simpliciter seri immo neq; eκ suppositione. Aniam aduerte quod verbu cata, graece qum pro post sumitur ita . t si sensus si generatio preeeAit in infinitu hoe est &semper generetur alteru post alteru, quod posteriux est
nec simpliciter necessarie hoe est secudu natura, nec exsuppostione B proposito neeessario erit syllo rates eluso ne se s posterius nee sario fit prius necessario fit vi di imus. Sed ins niti nullum est prius igitur posterius erit nulsu.& per conseques posterius no necessario gnator inquit)S ea n alte tu anterius ex necessitate erit, υt S illud posterius ne eessario sat, A se in generatione posterioris neces sario pt,generatur pri', limc es maior quod si insciiti titiliti si principiti neq; primu erit quo qui ua necessario sat Ap igittit ro .ubi no est prius poserius no st. In generati ne itis nita non est priti igitur nec posterins . Animaguerte quod per hod volt habere quod generatio recta non est infinita & tota ratio est, quia tune esset neeesse generari posterius generato priori, mota prius non gatur.
Cia iam pssset dupleu significats ipsius necessarii hoe qaem smpliciter,hoc vero eu supposito ne & oflegisset. In RECO.h8s quide qua ex necessitate sinpliciter sunt, eo uerti eo nsequetia qm posteriori facto oportet &prius se sesse . &prmcedenti facto oportet S posterius consequa, in cor ingetibus vero no eo uerti ulterius consequentia, na in his quiti poserio te existere. neeesse est & primu factu esse primo υ eroe pente non υherius tesse es poserius esse, in
hae parte vult osten3ere ut Philopontis inquit ) quod simpliciter ne eessariti in soliu his est qnx circulariter mouentur.& non in hiς,quar in recto. Quod asst impossibile fit in his qua in recte inesses repliciter necessanu, probat ex dioisione.Na O in recto mouetur aut infinita aut finita re- Pituaene mouetur reo probat quo 3 simpliciter neeessariunon est in his quae in retici mouetur infinita rectit tigine, Aetnge probat, quod non est in his qum in recto mouentur. finita rectitudine. Quog simplie; ter neeὰssai tu no inst his, quae in recto mouetur infinita rectitudine Obat ex eo qm, sampliciter necessarin diximus esse quando ad praecedens edi necissitate posterius sequitur sed in infi1 ito, neque eapidicedes neq; posterius. Infinitu. n. principio ae fine caret. erv in his quae monentur in recto infinita rectitudine nopol simpliciter necessariu sumi, propter eander nem neque in his quae generantur postibile es simpliciter nee cariti sumere,s ins nita rectitudine generentur quciniam in eis Uno nem prace/ens, neq; posterius est accipere Ex his pol prosati quod nee necessariu ex suppositione aecipi potest in his qua generatur in recto infinita rectitu gine, quoniam diximus necessariis ex suppostione accipi, sango facto posteriori si ptaecedens. At Gm in talibus neque posterius nee praece/ent sit mora ergo necessariu ex suppos liene esse potest. Dare infinito nihil simpliciter fieri pol. H e de generatis. simili rone seri pol argumetu ingen radis , & no si simpliciter neeessariu s infinita tectitudine
generabutur no .n in talibus erit posterius seques ad piscedes .cum infinito nihil se posterius neq; prius Q oodigiatur in his quae secun En redd in infinitum mouentDT, di iainst simpliciter nec statiuiex his patet unde dicit. Si igitur in infinitum
224쪽
ri itissultum tendant ad inseritis hoc est in rectum ag posse
riui ea quae generantur, mora erit necesse eorum, qore postea sunt hoc generati simpliciteruea neque ex suppetitione quoniam ut inquit) utroque modo semper alterum anterius esse necesse erit. S ideo illusserit necesse tenerari antequam tale posterius fiat quare concludit si ipsus infiniti non est principium neque principium, erit aliquid, pR ori .as, ipsum posterius necesse sit generari. sed dubitat Philopo- philosos nos qm Arist. suppotat infinitam recta lineam modo licet infinitum careat principio de fine, amen est in ipso4nfinito ipsum H inceps & hoc post hoc generati unde Arist.gicit lepus esse infinitu nec habere principis, Me sne dieit in in
ipso ipsum Heinceps consigerari 3e prius di posterius . pahoe Philopon ut auit . ro persecta destruens simplicitet
necessariu in talibus est. - nihil seri possρ in infinita recta linea, e quod si gratia ait euius fias sthar rene in finitum sine fine est: ergo tithil fieri pol in infinita recta linea . Haec. n. ratio non supponit recta infinitam te aliqui ilfieri,& se vult et per ea qtiae Aris dicit,1 ε des tuitur simplicite, necesLrtu, ve in dici potest. et Aricargumeratur sumpto impressibili implicante eontiadictionem, umit. n. recta infinia esse, in qua aliquid generatur de argumentatur si aliquid in tali recta insciita generetur erit vel simpliciter necessarium, vel ex suppostiolae 8c scin sertur impossibile utroq; mog . quare argumentum erit ad aduersarid qui sieposset dicere aut finge te. At a gumentu Philoponi est simpliciter Adhuc dubitat Philoponus et in generatione infinita de sectingum rectam lineam suctessio es ipsum simpliciter ex necessitate qfia necesse est ex homine olao fieri hciminem non n. totiugii ex homine no seri homine Respodet v succcsio quuem,qus es sm speciem, gm qua ex hostitie lid si secundum circulu fit, eo et ab eo dein idem redit,quod eliculo proprium est. Ex homine.n.fit semen ex semine embrio nox embrione puer, ex puero vir, ex viro semen de se e reulo modo in his, quae circulo fiunt, pradictum est necessariti reperiri successio uero quae non secundu circuiti si sed in recta linea, talis est,quae in singularibus, secudum qua ex Tantalo pelops, de ex hoe Atreus inci haee non ulterius neeessariu habent, non.n si Tantalus est om ninci perops,neques sophrenitus ia & socrates neeesse est
aut A. 14 At vero neqvie mlinem habentata hoc est die re ie
re quia simpleiter ne esse sit generari. verbι gratia do
mum, quando fundumentam generatur.quando enim generatu', si non necesses per generari, uecidet emperesse, contingens non semper esse. Di. g. ' Rursissetiam neque ansnes habentibus, illud ripum ' erit die ere, quod videlicet xMessest aliquid fieri.ut ratim, quando Andamentum fit Nam quandu sit, nisi Lesemp/ν necessuras fiat decidet semper esse,quod contingit non semper esse.
eois . aia Pi ima suppositio suit,si procedunt generanga in instit-to,posset iux non necessario fiet. Ῥpter ratione tacita υidelicet quia nec prius necessat io factst .st seeoda suppositio est
quod si generatio het fines videlicet a parte ante di a parte pose, nec gentiam o seriux necesse erit generato priori, ut generat se flameto generetur demus deducit quia si semper uno genito aliud fit, ine qoed semper es eontingit no semperesse υr generatio quae est semper per declarata cotinget non semper esse, videlieci tum M deueniet ad υlt B. Ex his vult habere quod generatio recta nee es finita, nec infinita infinita no,quia non haberet prius,finita minime quia esset dare vltimum, de sic semper esse non semper esset.
RECO. Cum ostendisset-in recta linea infinita impol 1ibile est simplieiter necessariu supponi, nune osengit quod nee in tecta finita est possibil. necessarium simpliciter haberi hoc pacto,smpliciter ex necessitate seri es impossibile tio fieri, quod aurem impossibile est non fieri semper fit. At in
recta finita sempet fieri impossib te ea quod probatur ut Phildipontia inquit)quoniam1 semper seri bifariam inedilitagitur,aut secundum unam ac eontinuam generaticinem , aut seeu naum ipsum iterum,ac iterum generari. Velut cudicimus sol necessario in ariete fieri,dc semper in ariete aenera i non quidem quia in ariete semper eontinuo sit, sed eo quod iterum ac iterum 3c hoe semper , non potest ip-stim semper fieri intelligi secundum unam & continua generationem. contingit sere per esse quod cotingens estnen semper esse quod. n in recta linea finita monetur, ipsa linea recta stilla ac completa cessabit a motu, nec dici pol ipsum semper feti senia esse, re iteruae iter u ac sempiterna quada reflexione, in tecta linea no est circula te, quae sempiterna fiat. Tum ex ipsa evidentia eo quod nihil sit tale, quod in tecta linea sempiterna reflexione faciat T G etia in quod sempiterne mouetur sempiterna sempiternuvero sempiterna habet potentia,& non interdit quide mouebitur. Interdum vero non sed semper secundum eontinuum. motus aut qui m rectam linest reflectitur non manet continuus, sed in medio quies comprehenditur. Arist ergo probat in linea finita recta non esse semper fibri seeugum unam, dc continuam generationem. υnde dieit. At vero neque in finem habentibus hoc est dicere υere sq inseesse simpliciter sit semper generari hac est conclusio qua exponit per exemplum. 3c dicit verbi gratia domDm qua-d sundamentum generatur. Tune exposita eones usone, eam probat Et dicit. Quando. n generatur in recta finita. s. semper si non sit necesse semper generari, sed sit veniendum tandem adfinem accidet quod est temper esse effecti tingens non semper esse . Est ergo consequentia, s in t cta finita est generari semper ergo in recia finita est necisse generari. probatur consequentia,quia si non esset necesse semper generari,id quod sema esse leoni ingit no semper esse itinc destruit eonseques 3 inquit)seg oportet generatione semper esse, s ex necessitate simpliciter esu; generatio . de etiam econtrario s generari sit semper quia necesse est generali. Cuius causam assert fac inquit) Ex necessitate n.
de sema ides mus est, quia sui inquit)quod esse necesse est
non possibile est non est ut patet in primo priora ideo concludit quo cire: s ex necessitate sempiternum es di si
se inpiternum est, ex neeesitate est quare si generatio sit ex necessitat generatio huius. hominis ex homine . vel
equi ex equo an itifinitum perpetua ess, de si generatio sit
sempiterna, generatio erit ex necessi tate , patet erm non
esse semper feti in linea recta finita secundum unam S cotinuam generationem. Supponit a Bi no pose esse semper fieti in eade ρm iter u atque iterunt de sorte haee probatio communis est vitique intentioni, ut patet eonfigeranti.
Quod si Eleas quod potὰρ es, semper fieri in linea recta
per reflexionem hoe te mouit Philoponus quia inter duos motus reflexos mediat quies.
Sed oportet generatione se εν esses eae necesti te A na ui
est eis generario. ex necesitate n. semper Dial.
quod. n. essenerasse est non poOh te es non esse. Quo eis
ea se hsi ex necessitate,sempit rhum es. Opsempiternum es ex necessιtate. Et si raxeratio, itur ea necessitate se perpetra generatio huius.os sempitern ex
necessitate. DOportet autem generationem semper esse, si ex netes tisitate est uti ius generatio.ex nee essitate enim esse, O
se posmujsum, od enim eri neeesse esse, non potes
non esse, quare si ex necessitate es sempe=es , O, sistis per est,ex neces tale es, si generatio itaque ex necis states sempiterna generatio uti ins erit os sempiterna si ea necessitate ea.
Removet Eubiu posset. n.quis diret e generatione ex ne RECO. Ossitate esse, no in tempiterna, quia multa sunt ex neeest icite quae Do sunt sempiterna, ut si ἡeeellatio est ne eesse ea Socrate interire, no tame sempiternu est Soetate interire.
Res det q3 necesie est sempiternes, de syllogizat sic , qdno pol no esse,es neetae esse, Ut patet . quia negatio pra posita facit squale suo cε tradictorio hxe n.c5 tragicut,n
cesse est esse,petii bile est tio esse git ut haec aequivalent necesse est est e. non possibile es non esie, ae se patet maior, sed sempitὰentim ea no possibile non elae, igitur sempiternum est necesie esse re quae es ei patent transatione sola. tinaduerte duas figuras his Suesi de genera. d. cor n. C s ut igitur
225쪽
De Generatione, de Corruptione.
Vt igitur valet aliqn esse igitur cotingens esse Raliquanὰ non e se igitur contingenς non esse, se valebit semper ese necesse est esse. Nunquam egi impossibile no esse, di sie Philosophus benedicit, quod necesse esse requivalet ad semperesse.& setieeeffariu est tempiternu .Rd argument E.ad sormam dicodd quod illud est necessariu ex suppositione. Arue hiatis. loquitur in necessario simpliciter sed ambiges prim quia diei. deus est necesse esse,non tamen se reperesse quia non in insati quodl bet detis fuit, quia non in instati praesenti deusti tamen deti, stili necesse esse Amplius videi ut quod per petunt te necessat tu non snt ige, quia die quod eri du est, necesse esesse, non in te quoὰ est dum est, est perpetuu Respodet sorticolae quo3 necessaritim re semper esse debent limi erat a vei sicut igitur haec est de praterito , deus necessar;o DIt,ita illa. semphi deus it 3ρ sic est sensus in omni tepore vel insta uti proeterito deus fuit & se in alijs temporibus. Ad seeundum est. ndunt perpetuum de necessarium esse idem quia Decessariu potest gupliciter capi similiter &perpetussied in hoc ertant. Nam apud Arist. bene me effariti conuertitur cu sempiterno non tamen cum perpetuo.
Na apud Arist tintinuu est perpetuti, quo graece est *neth ex sc tamen non omne continuum est sempiternum
A e. iis, si lil&γ alicuius ex necessitaιelia ieiter generia tiosi necesse circuire Oreuerare neeesse enim est .atis fidem haberi generationem aut non Osi non, aut in re Etam aut circa lariter. Horum uti m si erit sempiternanan in rictum po sibile en quia neqtiu am es principium neque si inferavi ut ud futaria accipiamus, neq; ,
superitis vi ad gε neruia . Necisse aufera es esse principium non finitu ex trient ei Osempiternum esse. Ideo ne
...iuighis: Si igitur alicuivi ex necessitate samplieite generatiost. necisse est circuere atque tonuerte , necesse ea enim generationem is fines habere vel non, si non, vel in rectam, vel in ei rotilo. Horum autem si quadem erat sempiterna, non in rectum die poto, via nequaquam
es principium neni videlicet deorsu m, ut si genera dis respeximus nequestissim, si in his qua unerata scie- unt,ae n/esa ea esse principium non hiro exitiente esse O sempite,ntim , , ire nee e s ipsum circvis esse.
tur alleuius ex necessitate simpliciter .hoe est sim natura generatio sit necesse est circuere atq; conuerti deducit eonsequentiam quias generatio est alietitus diuelsa ta 8es inpliciter vel fines habet vel non demoti rauit, silium esse ea habere fines per multas ratione; et si non habet fines. υ ei in rectu vel in circulo horum aut dare videlicet altero qdst sempiterna, non in rectum esse potest quia nequaqua est principis, neque .ies elicet deetiam υt sin generan)iς eespexerimus neq; sursum,si in his quae generata suerunt as- pexerimus nullo n modo gabitur prine tum, neq; finis at necesse es principium esse. ει si non finitum e stietate principi necesse est esse sempiternu ita vigelicet quod aetsi infinities piinc id generationis aquae, ec finis eiusdem
Ideo necesse e ipsam generatione circuito esse .Est igitur ratio breuis, generatio est necessariasmpl citer alicuitis, verraea circolatis non recta,quia non daretur prina tu, qae portet dari igitur cit eu laris. Animaduerte quod in circulari motu principium δι snis incidunt in ide θι propterea in solo circulo potest dari principium infinities quod appelial sempiternum.
Nune ex his eoncludit intentu .s quod sor motui citetit. RECO .ri si necessariti A semper fieri, na si ossi sum est nec in his,
quae in r/cta finita,nec in his quae in recta infinita mouent Dr,simpliciter necessariu esse patet quod in his,quae in recta, ino mouentur non inerit smpliciter necessario. ergos est ipsem semper feri oportet quod his inst si pliciter
necessarium . quae circulo monentur. Sola. n.circulatis latio habet smplieiter necesia iuvi solus circularis motus sempiternus unus est fle continuus partes vero motus ipsus numero qu ies 4: uerta sunt, spe e vero eaeae Motus. .ab ariete inlatarum ,&a tauro in geret nos, numero, quidemno idem est specie vero id & petiodi reintegratione specie de eaede sunt numere vero diuersae. Soli igitur cireulatiani ines ex ne resiliat & sempiterne itern & iter u fieri, qmri qualesnet sm annua periodu in ariete fieri usare osse
sum est ex his q ἡicta sint et necessaris, simpliciter siue sim
coutinuum ec in sectilem motum consideretur,sue iecundum iterum Niter u solum hic quae circtilariter mouetur, insi . unde dicit si igitur alicu us est neces itate simpliciter generatio st,cum non possit esse aliquo pacto secundum rectum necesse est circuere di rei te rare probationem breuibus & dii it . Necesse. ri .est aut finem habere generationem, autem non B si non habet finem aut non habet finem in rectum aut circulariter , horum autem lierit sempiterna,
non in tectu possibile est.qsod probat repete nilo probationem di dicit quia nequaquam est principium Praeterea Ut inquit)Neque pol generatio esse sempiterna si in serius ad tura accipiamus neq; s stiperi ut adpr,terita ac generata Tune teddit eausam desumit autem: pro ra quasi Acat necesse est esse prineipium.Vel autem Iad uerlative tenetur quasi destruat illatum, ut sit dicere .led necem est ecti principium queuit modo dicat ut in necessatio smpliciter . x priori sequitur posterius in netegatio ex suppositione est posteriori sequitur prius ut dictu est.Tunc sin-
qtiit uod si generatio non finita vit, re sempiternam eranee ei, e es si ii sempii arma est cum non possit eis in rectis ideo necesse est circulariter esse . propter hae i. . seret . quod si neeesse eo uerti. υ g si hoc posterius ex necessit ste ea &quod prius ergo ex necessitate erit ec econtratie etiam sahoe prseedens,& posterius neeesse est generati,&hoe semper iam continuo. Hae Atiaoteles.
226쪽
quod Ilerius necesse genera i. Et hoc se perra cotinue conuerti igitur ex Hese est,et is hoc, ex neeessit L. . Moti te sit, prius igitur ex nocesse ire erit et timo se hoemi ero etiam necessario generabitur, atque hoc Hia e perint δε eri
Εκ orsdictis inseri duo primuin generatione ex pri 'I ri se a uitur poste trus necessitate consequentix, ct econtra. . . t in ut si pluuia est oportet esse Uapores. N s vaporet, opol terceri ris. cse nubes.& si ntabes oportet esse pluviam hic si plutita es neci se est esse .apores & hoc perpetuo esse.
249hii bis is hoedifri dicere per duo,aut multu. eqse enim hoe ρεν duo ast plura refert dicere
Remouet dubinna, qui a s ex priori sequitur necessario posterius. 8c econtra fit immessiate vel pluribus medi s Respondet quod harc conuersio fit,iυel per plura .el 3uo media. 3c non resert quantum ad rationem conuersonis.
RECO . cum ostendi tui et simpliciter necessariu soli motui cir
. eulari ines S ad hoc ostenilendum necessariam eonue so- me in hoe cireulari motu circa duo quada exemplificasset, nune ut Philoponus inquir)notat Q seeunaum continuit semper necessario S ad secundum tertium S ad hoc qua
tum sequitur,quoniam vi inquit)nihil digeri per duo, aut
plura eonsiderare conuersionem feri, di quae ex ne eessitate consequentia, quare per haec dubium temouit citra exemplum a ignat una.
anti. d. In ei Petilari igitur motu O generatione e Ii qtiod e et
tierasitate si Iciter.υ si ei, culariter , necisse gen radii O generatu esse. O s necesse es horum generatio
quo que fieri facturasti479. Ope necisse est horum
generatio circesserit. - seenndst quod inseri est quod necessario generari A cirm ' etilo gen fati conuertuntur 3c hoc inquiunt) Io motu igitur & generatione hircularibus est id quod necesse est sim pheltes esse, Ec si circulo subaudi aliquia fit necesse es vri quo gque fieti di factum sui se instit te, saltem in specie tilicidiu, di s uecesse est subaudi υ numquodque fieri horum
generatio circulo erit S se necessiaria generatio, de circulari Lgeneratio conuertuntur 8 necessie aliqu:d generati, 3teireulo generari similiter eonuertuntur, R O . Nunc in Philoponti putat)υ niuersum sermonem c sudit i dicit. In circulari igitur motu de generatione es, qu dex nuessitatc simpliciter.quas dicit patet ex dictis in motu & generati ne cireti laribus esse ipsum simplicite, ne celsarium, hoe pacto quod si ρrit circulariter factum, ne-eesse est generati S generata ege genetari quidem in s iturum, generat vero edie in praeterito A re eeontrario si ne cesse est generari A generata esse horum geneiatio et rcu . raris est. haec in uniuersore.
Mi ' esse itaque ration biliter, quoniam perpetuus est circulatis Mortis, qui caeli ponium haec eae necessitate, generuntur Θ erant, quaeranque huius meus; tint O quaecunque prs er hane Hae itique rario biliter Atidem Antiponia emrartie ae, piterntis etiam ut ter una et circulo mortis. videlicet
. Confiimat haec per rationem assignata, , iam dictu est, , ,,ὰ enim quod motus ccestist sempite thus de quia steati gent rationis: gitur generatio strep terna erit, nam hae e fictab illo motu veluti a causa e Martee,& propter illuna i n- quam propter stiem primu . Argnitur igitur sic.procedens ab agite e s nexternis es sternu tene alio asne S ag
te a terno ut a motu coeli, igitur xtera a . quae dicit patent
cum ostendisset ipsum neeessarium soli et reulati reo id RE O Mescire, ostendit.haces tatio Ialaliter ictum tanquam consonum exissens his quae alibi demonstrata sunt. Demos ratum est. n. g. physica auicultationis Q circularis motus solus sempiternus est. υnde dicit. Haee quidem utique tonabiliter subaudi 3 icta sunt, qm perpetuus est circularis motus 5 qui exsi hoc es cxlectis sellarum s xarum, qui diur
nus est ut e tiponit philopontis) qmlhxe id est alii motus
cxlestes ex necessitate generantur ec erunt quaecunque huius primi motus sunt Ee qum eun S propter hunc sunt in vero ad verba attine debes scire quod cateri motus calestes persciuntur a primo motu, te sunt ptopter primum
motum persciunt ut quigem ab eo, qnia a primo n olore qui metiet motu illo primo, perfitiuntur. n.a deo saltem, via causa essectiva uniuersali, sunt vero propter primum motum,quoniam sunt propter motorem, qui mouet illo reo tu tanquam propter finem: ergo recte dictum est, quoἡ necissarium inest primo motui stellarum fixarum caetera autem propter illum.
Si enim qtiod circulor ter mouetur, semper aliquid /v . N. mouet, necesse es o horum cire larem esse mors. Hrdi grati superiori lasione ex lente, cintili sol M. Quoniam autem si horae proptes hoc cir iuriter generantur O γε iteranisp.His atitem at a generatis servi
quid disti eat, necesse est o hortim circularem ese reo tum, it stipolori titione exitiore, fio Meiretilo eaei Ris, at qtita horae itastine.propter hos circulo stant atque itertim an . his uero ita genuis, iteram generabantur qtia ah illis.
Remouet. q. tacitam, nam non videtur sequi est motus Cum .itia.
caeli perpetuus igitur generatio 2petua, quia motus coeli est causa rerum υ niuersalis meg a causa uniuersali ad e se una particularem non valet argumentum, nis negatiue,v t declaratum es primo peperiorum. Respondet quod si rei sit causa uniuersaliς θι remota, tamen ex illa sequitur propositum D deducit a primo ad ultimum, ut Averro es 3educit hoc modo,s c um perpetuo metietur, oportet ut sol in orbe decliui metiratur perpetuo te ei reulariter. si sol moueti r perpetuo circulariter . oportet, ut anni tepora currant perpetuo circulariter, de s anni tempora currant circular4ter perpetuo oportet vi elemensa, B res Mnerentur perpetuo circulaltiter. Quae dicit patent. Ani maduerte tame et in gici eo codice forte est dimis utio , ac debet dicere ut supeliori latione exime sol sie circulo edii sit sol circulo exivit hora, hoc es anni tempora ita erunt,
probat et dixerat s. et ipsum nece Grium inest primo RECO . motui diurno, insit cateris propter illum. ξι 3icit. Si. i, qd
circulariter mouetur. s. motu diurno semper aliquid mouet .s quod intra ipsum continetur sal e in motu raptus ne cesse est de horum, qua mouentur ab illo cireularem esse
motum proprium alium a motu communi at a moturaptus , quoniam motu communi mouentur ab ortu, in occasum, moles proprio vero contra ab occasu in ortu.
v. g. υt inquit)superiori diurna latione erei pente sol ei
culati latione. sie. s.eontra ab occasu in ortum 1 Ioueatur. Quomodo vero valeat hac consequentia, errati east saemouentur motu communi raptus ab ortu in oecasum. etiago cotra motu proprio ab occasu in ortum Arist.non exposuit; fel tanqu am expositam in secundo Ibro de coelo emittit 3t noxaetiam supponam υς. Ex his infert quos h rarum anni circulatio su sempiterna Ec dicit ama ut scis sol mouetur ab occasu in ortum proprio motu, horae a Panni tempora propter hoc cireulariter generantur de re terautur. vi xstas,ic hyems, ξc catera id genus. Tunc his
stantibus redit ag propestum, di concludit quod propter
generationem horarum anni sempiternam di circularem generatio de correptio animalium δέ plantartim di aliorucit cola iter fit, Ape: petuitate possidebit ut dictu est)ab horarum mutatione generatio rc corruptio fit,vn dedi . eit. His autem ita generatis iterum ac ei retilo generabi tu quae ab his..t animalia te plant di eatera id genus:
227쪽
et ape ergo hae quidem ita videntur merbi gratia, mer hae autem specie solam. Quommigitur incorru. aqua aer ciutilariter generantur . ersia nsbes erat, Vibilis est Abnuntia mota manifenum quod, o numeoportet o pluere oe sepi et oportetiae nubem esse, ho νο eade eνtim. morus enim, sequituν qtiod mos etυν. ab οaa eoo mines vero lanimalia, n re terantuν in seipsa virur rum autem non sed corruptibilis, necesse est specie, nu- βου generetur idem non enim necesse en si patεν gene mero autem non reiterari. ideo aqua eae aere, O verratus en, regeneraristas emissura. ra rerum itaque iidetur esse, egeneratio.
Propter quid igitur Hui tam utique hse ruidem sie,. . I. . Nidentur.videlicet aquam O aerem ripetiti facta ei p. ut nubes quidem erit oportet pruere os plui oportetntilam es . Hsmines vero O animalia in seipsos non νefectantών. ut iteram generetur idem. Non enim neces
se es si pater generarus est,te generari,sed se tu renitus
es illum. In rectum ita e vide υν haec generatis
Dubitat Aristoteles Utrum omni generatio perpetua sted in circularis , & videtur quod non quia generatio homin sex homine es perpetua, non tamen circularis. Nam tu, ex patre,non autem pater ex te inquit) Propter hia in tur interdum utique haec quidem se videntur fieri citcti lo. U. g a nam tam &aerem circulo facta esse , Ut si oti beaquidem erit oportet pluere S si pluit oportet nubem esse. Homines vero di animalia in seipso non reseciuntur , Squod Scribit patet Et se videtur et generatio hominis ex homine sit perpetua,& non circularis, Ec ita non omnis generatio perpetua est circulai is. Artaciteles nune proponit quanda Ausitatione, cur nain aere quidem, di aqua, & reliquis elementis,& necessaria RECO. est generatici cireularis, di conoertitur, etenim nube qui dem existente erit aqua, & aqua iacta, nubes prκ existi in singularihus vero non ita se habet.Socrate enim existente praefuit Sophroniscus,sophronisco existente, non ex ne cessitate S cartis generatio sequitur. unde dicit. Quare ergo hae quidem ita videntur. v g.aqua & aer circulariter generatur . ita et s nubes si oportet di pluere A si pluet oportet&nubem esse homines vero & animalia non re itera tur in seipsa vi rursu; generetur i/em numero, non enim
neeesse est si pater generatus est scilicet Sophroniscus,te generari stilicet socratem sedeontra si tu es genitus, nece se est partem esse genitum. Dubitatio ergo secundo me ostionem Philoponi est cur igem specie potest reuerti, ut cum fit ex aqua vapor ex vapore iterum aqua fieri sotest in specie idem vero numero no potest reuerti, m noo est fieti iterum socrates si fuit corruptus.non .n quaerit Ut alii euponunt cur in elementis generatio circularis esse potes. in animalibus & plantit non potest fieri. Sed se cuiaum philoponum quaerit eur in specie generatio fieri potes perpetua a circolaris, & idem specie reuerti potes,
in indiniduis uero ne pol goneratio circularis feri nec idenumero pol reuerti Causa autem deceptioni est Atis.
exemplisseauit in elementis in prima parte quaesti, in se da vero parte exeplificauit in animalibus, di homi tithtis, υerum haec fecit non sine causa de prima enim parte si aesti estemplifieauit in elementis,quoniam circulatio secum dum speciem magis apparet in illis. De secunda υ ero parte est empliscatiit in animalibus & hominibus, quoniam secuda pars quaesti magis apparet in illis est ergo dubitatio clarigem speeie reuerti pol idem vero numero non . Respondet ergo, & dicit In rectora itaque videnturhme generatici scilicet qtii est filii ex pari. illa υ ero qus est in spe unius
elementi ex alio uidetur circularis, ideo idem numero redire non potes sia bene idem specie. Diximus. n.superi qoeg generatio singularitim non est secundum circulum,i3 eo nec ipsum neeessario m neque ipsum conuerti habet, aer antem & aqua regetirit quoniam non secundum numerom fit ipsortim res exto sed seeundum speciem . no enim idὸ aer numero in resse orae regeneratur qu, est ex aqua
in aerem .sed idem specie. simili modo dici potest in animahbu & plantis in illis enim numero non reuertitur,sed be
militer Omnia reiterantur, an non, sed hae quidem nu
ex aqua pecie idem,non numero. Si aute eadem nu
mero, sed non quorara subitantia generatur exitiens ta
Trincipium autem huius consideratissis tale est,
utrum. ut Aet omnia similiter reuertuntur,a snsed hae quidem numero redeunt,ida vero pecie tantum. Ea
quidem enim quorum stilliantia incorruptialias motu est patet quod o ipsa eade numero erant. Notus enim Mobile ipsam sim tu ea uero quorum non , sed corruptibili necise estorere redire non aut e numero. Ideo aqua ex aere uer ex aqua specie idera erit, non numero aus eadem numero,non sumin ea oram 55sa
ti fit talis Exiliens,qualia sunt possibilia non esse. - λ
Ad solutionem quaestioni praedictae, ait esse necessarium seire solutionem huius quasionis, utrum v g. idem numero pessit reuerti. Respondet quod non verum eorum quae redeunt sunt in /tiplici differentia quaedam aeterna, it stellae,quisam eorruptibilia ut elementa, te homines tianum alia, est tune quoὰ sellae oriuntur & oecigunt, & e denumero exoriuntur quia isti ortus,& oeeasus sunt seeundumotum non secundu substantiam, nam substantia aeterna est corruptibilia vero, ut elementa Sanimalia rege unt ea-gὰm secundum species. Propterea agiicit .at si eadem numero aliqua redeunt non tamen ea quoru subtantiast existens talis, qualia sunt postibiba non esse.i: non redeunt ea
sum sui substantia corruptilia sunt quae dicuntur possibilia non esse catera verba patent .seg citra fine huiu, lihil plures occurrunt quaestiones, quas ob negotiorum multitudi ianem in aliud tepus gigero.Et se de generatione di corru ptione finis ad laude dei intactaeq; virginis. Neapolis. ως. RECO .
octobris. M D. U. sed adhuc quaerit. υtrum omnia smpliciter reuertatur m spem solo miti ntilla ea de nn mero,& hoe inquit .principium aut intentionis quaestionis. c. recitae rursus est hee virum similiter omnia resterenturus specie, ut dictis ira est de elementis , di animalibus . Respondet quo A qtimcumque quidem in eorruptibilia esissentia mouentur m tu citetitari, haee secundum numerum eadem ma nentia reflectunt ut , vorum vero subsantia corruptibilis est,hae numero quidem non permanent eaflem , spe ciem vero seruant in reflexione unde dicit. An non, subauai eodem modo omnia redeunt. seὴ haec quidem nume. g.
redesunt , itae autem specie solum re/eunt , & ex ponit membra & accipit igitur Ipro enim A dicit, quora enim ineorruptibilis est substantia mota manifestum est,
& numero eadem erunt in refiexione vi pella, quae oratia dunt eaedem numero oriuntur,s causa est quoniam motos siqnitur ad id, quod mouetur & sic reflexio dici potest eadem,m id et reflectitur,est id e numero, quo tu autem subsantia non es incorruptibili seg eorruptibilis, necesse
est spe numero aut non te iterari,ideo eoncluἡit et aqua eae aere,ic aer ex aqua specie idem non numero regit. Adestir si elementa ea de numero redite dicator hoc dicetur suppo enἡ τ elementa sm msistantiam non sint eorrupi bilia vi ditiit Empedocles unde dicit Sa autem Neadem n meto elementa tedire iurantur, sed non gicetur de eis quorum substantia existens talis, qualis potes non esse l. qualites corruptibilis, generatur.q. d. non dicetur ἡe eis supponendo eoru subpatiam esse corruptibilem sed supponedo
illam υt dicit Empe. Jesse ingenitam & incorruptibilem,sic
enim supponendo eadem numero reiure dicemur . Dubitat hic Philoponus &antes ipsum prius dubitauit Alexan- ἡ .izadet aduersus Arist. si etiim secundum Aristo .anima semper vii una manet ea/em numero, & factiva eausa etia semper manet
eadem propter quid secundis aliquam plurimi temporis
228쪽
perio gum ex ea gem materia eadem secundum numerumntiri redeon' υalet autem hae dubitatio pro lato , quoruArist.Uaetit eadem numero redire, quorum substantia in corruptibilis est In qua Aubitatione Aleuander & pniloponus supponunt animam h ramnam remanere post mos te, a factivam causam etiam remanere, per quam anima fuit unita materiae, &,quaerunt propter quid idem homo numero secundum plurimi temporis periodum non redit, rhim, utpote hine ad decem milii annortim, υt Plato exis ima-
Mete surae nit.vel ad 49 milia annorum ut astronomi dixerunt. Re
aisu . spondet primo et nonnulli concessierunt secundum rege
nerationem magnum annum contingere,in quo omnium
entium regeneratio fit que annum magnum ad .49 millia annorum extendunt antonomi quo tempore stellat fiκa eo replere moto ira suum asserunt. plato Dici circiter decem millia annorum eum esse affirmat 4no tempore Helio ora stella quae rapti arietis mobilis est, quali angelum sere complet υt in sellonoricis figuris is angulorum diximus. I pN' Conera obiicie Philoponus quoniam hoc existent esse uti. sis a que poterit& in singularibus. quorum substantia corrupti .gi oae. bilis est generatio , bc lacundum numerum res ex io, quod Arist hie negat 8e primo de anima. Igeo Philoponas aliter dicit . ait 'enim ir si daretur iterum Socrates generari non m. c. i. idem iam pliciter de omnino υtique 3ζ vntis cum scierate, γε philo, quilprimo genitus est,esse poterit non enim ut inquit Desponi de re sibile es unum δι idem Geuntum numerum smpliciter MI i' defice e dc redire non enim inquit)eo quod ex eisdeati se aliquiil, unum secundum numerum generator, sed eo sidem permanet prius,& poserius existens .idcirco sol qui dem seeundum numerum idem ea socrates vero, ut dixi,
non idem ea secunaum numerum non enim inqui si
permanet indiuidua forma S inat etia permanet Hare philoponus ad verbum .per qua dat inteli gere expresse Arist. posuisse anima humanam remanere post mortem,detesurrectione υ ero an tu mat post certam periodum cuius tem pug non 3eterminaui animam illam redire in materiam non tamen regire idem numero quoniam licet redeat ea3e indiuidua sorma in materia quae anima suit Socrates noti tamen redit idem Socrates,quoniam materia non redit,eadem se illaei proxima, sed solum remota. Accidentia enim quae materiam proximam tedgebant eadem numero non redeunt, sed eadem speeie ideo s redit anima eadem numere iterum in materia .cum non redeat eadem materia proxima, vult idem numero praecise non reuerti, eum υ ero dicebatur et Arist. negat reditum anims in ipsam materiam
pes exitum libro de anima primo, dicendum ieeundum hanc positionem quod negat reὰitu per motum lorale, Ut posue tu uti thagetici,sed reditum per copulatione, 3c ut
informationem non negaui ut patet per Alexandrum de Philoponum hic auem etiam Averro excogitur ponere, asserens unam esse numero animam omnium hominum
vi patet consigeranti Quae an Aristot ca sint in libro d. immortalitate animat Heeterminavimus nune vero illud nobis certum sit Aedecreto Alexandi Philoponi, de Arist. humanam animam esse immortalem, non enim ita subitassent expositores,non ita aὰ dubitationem respongisse nes mortalem animam esse credidissent ad mentem Aristodi Et de recognitionibus eorum eommentariorum, quae in libis ile generatione olim seripsimu hacten' eo Ieis sunt Pilis. M. D. XXL die tertio Aprilis.
atque aetatis minae decus, De infinitate primi restoris illis si' t ouis Dominice Grimane cardinalium maxime, inter Theologos, O no ullos in
cidit Philo ophorum,de amplitudine, ae parentia primimotoris. Me est dei optimi metimi, MLta,ne se an infinita. sed potissimum quid de hue, e philosophoris princeps Aristaretis senserit Theologi qaidem ipsim satis probabilim eoniecturis insentistium suam trahunt. contra phil sophicla, risimis tes vis, O um horam interpretationibus pro sesentire asserant, habentque praeterea non-xulus rationes, qua possant improbis es prophanis sumtionem ingenerare. At theologi ultra vires eutholicus.
aliquentiatim etia ati,aiunt amplitudinem dei esse infinitum, vin tantum esse later eredita enumeranda edinter ea quae ratisne naturali corriguratur Hine me his diebusaei si mei amici rogarunt it inter ramos sentemtiam quo e meum Verrem.ν aetiit mihi Miuscemodi onus risiumere. timvs Merrarem uires ingenii mei In magnis enim violuisse sat est θ Tam quod ad te Mutun irae sapientissim . e philosophorum Archedicteum νee rere possum. Nam qua ambigue disero, tu modo hene dictu stat apertissima ratione comprobabis . atia vero pertinaciteνίη in quaerunt)m enis confvitution assedabis. Quamobrem libram hane tibi cani undum mitas, quem accurate legis rogo,ibi enim te futitorem hiauerrimatiuesoram latratus iure spernere pse ridere. Fate.Et me amasse me suo amore dignum censes.)stieritetna .rteerru.
229쪽
I caput Tridium In quo rationes probasiles pro parte assismatitia inducuntur.
VCNIAM nanque rationes probabiles solet praecedere demonstrativas ut inquie A is in principio tertii metaphysea ) Rationes piabiles pro parte animatiua inducamus. Et primo, Cis virtDs corporis aterni simpliei fer Est itis nita & υt loquar more eoru intensiue di extensiue )deus est virtus eorporis aterni, simpliciter, quia ecellae totius vii uers quo A est simplicia
ter aternum, ut nunc petatur. Declarator maior. Nam virtus potens perdurare per ortum tempus est aliquantula, per duplum in duplo Sperquadruplum, quadrupla .igi, si silvi tur per infinitum erit & ins nita. Haec ratio υidetor Arist.
cun Ans quo nec esse nec intelligi pol smpliciti; est infinitar potentia ac vigoris, in eum aliquantulo gradu com
pestionis est aliquis gradus persectionis, di cum subguplo gradu compositionis es do plos gradus persectionis igitur cum non gradu compositionis, es infinitus gradus persectionis deus es simplex quo nili s excogitari potest simplicius,Nulla n. intelligentia est liberata a potetia, praeter primam. 3.de aia,eom. s.in solutione tertiae quaestionis, di ve
inquit Aristo. g. metaph est ulti m. Ait. n. ipsam esse simplieitiimu quia modi essi 3 quod est.Τertio, Detis est ma oris persectionis quam ignis si esset potentiae infinitae vel quam esset ignis, ubi esset' diuisus in partes proportionales in quaru in qualibet esset aliqua persectio quia eclinet et illius, υ et
partium illarum persectones & aliquid .ltra igitur in sinitus. Quarto Duorum eontrariorum s alterum est in natora,& alterum, ut a cali Auer probat com i 8. Sed vigor fritus,ti vigor infinitus, sunt contrari,& vigor finitus ea in rerum natura igitur & infinitos . Quinto . Deus est maioris vigoris quam gratie per infinitum spatiti dictans a centro, vi constat. sed illud graue in s ne moltis, esset infiniti vigoris ut Auer probat primo cali. eom. 8 g. igitur &deus. Sexto . Deus est natura causis sinitatis priuati, igiatur infinitus sicut natura piluata causis generationis di eorruptionis est aeterna ut in I:bro de substantia estis . septi mo Deus est is quo maius in vigore potentia & persectione eucogitari non pol igitur infinitus.Coti sequentia patet, quia intellectus potest intelligi semper vitra omne finitum. Antecedens consat. Esset enim illisa deo maius intellectu
plasma Octauo. In deci est non gradus imperfectionis, i . tur infinitus gradu persectionis quia non gradus imperfectionis, de infinitus gladus persectionis, videntur iae esse.
pter quo gasserit esse ponedum motorum Hedium Hae in ut argumenta probabilia partis animatio .
cap. a. In qua de primo omnium reriam principio,postiones antiquorum enarrantur.
rerum principium in diminutione eontisti autumant, esseque longe imperfectius principatis S rassatis. Argumento vero Utun thr ex similibus in retu primordijς ae seminibus. Sentina. n.sirpium animalium di hominum longe imperfectiora sunt stirpibus animalibus, &hominibuς, eo qtita principia. Vtile & Hippocrates medicinae monarcha , principium imbeceille ait esse.
Pithagoraη vero . S Empedoclis in primo omniu rerum principio posuere multitudine. Empedocles quidem amorem Scodatim ambo quoq; die ens υt agentia . Nam amor eongregat,oὸium υ ero disgregat, congregare veroti di gregare motu sunt. pithagosa, aut omnium rerumniciis ti bonum principia fingit quia imposimile es ut di
L Eetiam esse in uno, qua e re bonum de bonis malum de realis prouidet his vero omnibus contingit dieere principium non esse amplitudinis infiniim primis quidem, Q prime diminutionem degican .secundis vero multitudine.
Nam infinitum cum totum sit omne, totumque di o ne,
occupans , Utili tantram unum esse. 3 auscultationis physicae piato vero omnium retii ponens ideas.infiniti etia posuit speciem de ideam illam M amplitu3inem quandam immensam,& infinitam nanque inesse alicui ut aecidens subiecto, nec alteri coniungi vi subiectum Arma &hanc primum omnium rerum principium asserit. quod fortasse inrisiana religioni conuenit'. Haec autem quia destructa sunt Arist i a metaphy.in Ultimo de g. p sicorum .dc. g. Auer-roes etiam in libro destiti io gestructionum gi spinatiotietertia in solutio. 12 gubii eadem re f. Il t, quare nuc ut sticap. 3. In quo narratur latinorum omnium positio, o Platonis O Atiicennae.& ATINI vero ori, quatuor esse in deo apud 2 Arist. afferunt Essentiam, S intellectum, pol l lenti quoque essentiae sobordinatam. appetita tu m sue Voluntatem intellecitui, quae & ea Λ tholici asserui. Ctim vero haee quatuor finis unum re sed tone distin titur vl. 1 2. met comme. 39. st aut intepectus dei in initti; quia infinite beatus apperitus quoque infinite quietus, erunt , 8c essentia, tipotentia infiniis. Persuadent vero hanc rem, petentes priamo dei essentiam esse totius entis veri possibilis. de excogitabilis, quam petitionem Avicenna ipse s .suae meta .ca. s. videtur suadere. Primo , quod causa uniuersalissima entis in eo quod ens.& equivoca , continet perfectionem totius entis ψeri polis bilis,& excogitabilis. Deus est causa vidictu est. igitur eontinet persectionem totius entis, possibili. veri & exeogitabilis Maior eo patet et causa uniuersalis dis fert a particulati. Nam particolatis supponii sui in actio ne effectum in parte esse; factum per actionem causae uri- uersalis. Causa υ ero uniuersalissima totius simpliciter nuhil supponit sed caesa totius esse omnino, quare ut parti cularis causa continet persectionem effectu, sectindum Distella
partem .sc θ υ niuersalissima totius Esse di postibilis, di ex
ogitabili; Minor etiam ex Arum .ipso accipitur. I a. meta. p.rietis eum dieat a deo &pendere caelum ti totam natura. Q Dod ri. etiam Auer ibidem commen. si affirmauit. secundo ensperessentiam simpliciter. es totius esse omnium participatium contentio sed fleus est ens simpl citer pet essentiam esse autem verum,possibile 3 excogitabile, sunt entia perparticipationem quare deus cotines hit perfectionem entis veri in effectu existentis θι pocibilis causari. Maiorem Ar .a austestationis physicae. Ec a eoeli Auer .idem socet comment. 6a .vn3e 5t Arum inquit primo cωli, tale ege communieari rebus his quidem clarius his uero obscurius Minor est Aristo A Platonis. Tetrio, cui non est admisa aliqua priuatio entis vel possibilis, vel exeogitabilis, est perfectio totius estis υeri possibilis A excogitabilis tale es de'. Maior pa et Na ho , si sit perfectus in specie.quia in isibi deficit perfectio subsantia in eo et subsatia ra substatim nure pugnat .psectio intellectus luna id ei reo es imperfectus. Amplius licet intellectus tuns si persectus, in eo et interulectus lun . quia iam e shi deficit psectio intellectus o is in eo et intellectus adhue est imperfecta. Itemque, licet intelle Pus catli ultimi ut olbis stelli seri ) sit per iactus ut itit itectus, quia tameti shi deficit pet sectio totius entis in eo e us adhuc es impersectus. Cum igitur deo competat perfectio υt deus δι totius d i, re entit 3 totius entis. igitur
erit infinitus propter quae ὀicit. Auer a de anima com. 3.dc a ' quod solus deus es libet a potentia.Quarto Deus est transten Aent genus de materia quare erit totius esse .ec veri te possibila de excogitabilis Antecedens declaratur pariter de consequentia Nam limitat ut unumquodq; primo
quia recipitur ira materia. mne. n. receptum recipitur Permogum recipientis S limitatur ab illo ut ὀicit Auer. 3.de anima com .s a. sola continetor sub genere υel saecie. Nacti Oe tale possit definiti,& desinitio sit terminus erit terminatu.qua e re albeὰo es Hupliciter finita Primo quia in materia propter quod shi non competit omnis ratio albedinis. secusto, quia pestio Q ipsa sit forma separata quia cilia hoc contracta est ad genus vel speciem ideo in finita Effetenim infinita secunt tim quid quia ei competeret omnis roalbedinis non tamen smpi ei ter. quia non copetere ratio
omnis entis. Tertio limitaret v n uodque quia innititur, vel depen-
230쪽
cel dependet ab aliquo . a quo mensuram sibi compa rae, & regulam . Cum itaque deus nullo horum limiatetur erit ore nino infinitus &immensus. Quinto Deus occupat totum esse verum possibile,& exeogitabile igitures tot ins entis veri oossibilis. 8 evcogitabilis. Antecedὰn patet quia es generalissima eausa, Meausarum ea uti vi Aximus patet igitur quo3 deus est perfectio totiun entis .e rii postabilis, S excogitabili x. Cui adde maiorem. videlicet. suod omne continens perfecto ne omnis entis veri , pos
tibilis,&excogitabilis est ins nita ampli tigo,ins ni a persectio ae infinita bonitas. Nam ut infinitu corpuς es, quod totti spacium verum,possibile & ex eo tabile occupat phrsi se infinita a sectis e Tentiae erit . quae totius entis veri,possibilig.& exeogitabilis occupabit. Hse positio es Latinorum, Avicerinae,& Platonis, Ahaec ratio est eorum.
cap. . in quo indurantur omnes rutisnes pro his ex versis Arinsulis, O altis modis. C T A V C ph losophie, ausculiationis in
Ati. t ex re. g Impos abile est .llu finitia reo uete sim infinitum tepus. Εκ hoc arguitur.
Impdiiubile es finitu movere a lepus ins nita. ptimus motor mouet fit ' infinitu igitur non es finito; &sic erit infinitus. Syllogismus est ex maiori de necessario S minori de inessie. Sexctingo,ibidem in fine inquit primum autem mouens perpetuum habet motum N infinito tempore manifesti ita que est,quod indivisibile Ec impartibile est . nullamque magitudinem habens Hoc enthymema teY.c m.ulti. Et ibidepaucis verbis supra inquit quod autem gnitam imposibile
est infinitam habere pcitentiam. Hae eadem tradit. a a. meta.tex.co m. 41 .E quibus eiithimema tale formatur. Deus
est potentia infinita igitur ne e corpus nee υirtus in eorpore Quaero igitur quid intendit in anteeedente per potelia infinitavel in vimre vel in ratione, si in duratione, quia oppositum e n sequentis staret cum antecedente Use enim copulativa est vera, aliquid est infiniere potetiae in duro die & illud est corpus vel virtus in e pote, vi casu primum, quod metu diurno mouetur est. n corpus, S mo- Det ceteros orbes sempiterno motu abortu in octassem. Secontra)quare in antecidente per potentiam infinita intelligit igorem infinite intestim, aliter nullum esset enthimem a Tertio. Omne agens quoil suapte natura potest
ponere evictu. infinitos simul lieet effectuum incopos si hilitas impediat illa simul poni)ese infinitu in vigore deus suapte natura potest omnes essectus & infinito, si ui pomere in esse igiε est infinitus vigore.Maior patet. qm posse agere duo simul suapte natura est aliquati vigoris , igitur quatuor dupli vigoris, igit si infinita, erit infiniti vigoris. Ninor Aesaratur Na des moti Et pinfinitu tys in quo suerunt emctus infiniti, ec erutit similiter. quare ut eos ponit sueeem de apes.ctuu incopossibilitate. no repugnabit eo ς ponere simul potissimu cultis niti effect pn e ut quos de' posuit in esse rei a in deo sint actu infinita a chiones p quas infinita reduxit de potetia ad actu. Marto, Omne agens quod vartute propria cciti et infinitas causalitatis infinitor u esieci ou est vigore& potentia infinitum. deus vero est tale igitur vigore Ee potetia infinit' Maior patet,sia
plures continere eas salitates est aliquati vigoris igitur infinitas retinere erit infiniti vigoris Minor est Auer. 12 meta. co 3grubi ait oes formas contineti actu in primo motore potentia vero in prima materia Quinto Ce intelli-gρns actis infinita intelligibilia υ ei υnu quo A Xqui ualet infinitis est infinitu vigore.ἡe' intelligit .el infinita intelligibilia actu ρm via eo vel sui egentia quae aequivalet infinitis
intelligibilibus aequi ualet n.infinitis portionib' grauis vel leuis si essent primo caesi co sτ &.ss Sexto omne finituvigore potest in sui vigore estici ma3tis per aὰρ tione, vel intelligi fieti maius,ut 8 physicae auscolationis. texi co 78.
deus est cui minime v l a Adi .el intelligi agdi potes igi
infinitus HXc est ratio Aristo ibidem se te ad .erbum: si recte sintis unde omni finit dato,dens pol maius intelligere,& voluntas maius appetere.Na appetitus sequitur conmitione sienti υmbia corpus I a. meta G. 3 s Mo, maius deo nee aliquis intellectus intelligit, nee υ lutas unqua appetet quare υigore es infinitus Vltimo ,Per quantu materia prima distat a deo, per tantuere iitra Materia prima distat a deo .ppterea Aa cotinet infinita in porclia. in infinita igit de' e Diateria, paea eta retinet actu infinita est n. materia infinitae modicae persectionis. igitur dens infinitae ps ctionis. Multa alia argum eta. plures etia captiuneulae hinc inde susurrantur quae no sunt digna cosae ratione. praeterea is quishmc bene cotuebitur poterit ea ti refellere, quae extra serabuntur,& approbare si oportet.
cap. s. In quo Ioannis sandauenses mulio explica
in locis diuersi diuersa profiteatur. tandestin datur in duabus postulationibus quas
Averro em sentite credit Quatum prima
est quod uitltix sue forma sitie res es finita vel infinita .el quia est quanta vel quante attributa. Ερ quidem quanta s dependet in He di in eo
seruari e materia quanta ut formae materiales. Est vero attributa quanto si sit forma perficiens cor ptis quantum de operans per quanto in & in quanto extra scilicet non d pend/at ab illo ut intelligentiamo uetes sellas. Hae enim licet constituant corpora celestia in esse N agant extra se per illa di in illis. non dependent ab eis nee in esse nec in conseruari, di propterea iunt liberata a materia ut Auer. ast primo philosophicae ausculationis. eo. ει in fine. Hae epetitio accipi potes ab Arum. & Auer primo physi . . t s. ubi Ai tini finittim & infinitum soli quanto cotiueriire vel per se uel per accidens es et de generatione. . 3τ. st in textu maxime idem . petit secundo ,quod primum omnium rerum prine pium. qui deus dicitur .nee est quantus, quia sit forma depen flens e corpore quanto,nec quia attribuit quanto,perhoe quia agat exit a se per aliquod eorpus ce- Iesse quantum vel in corpore quanto ptima pars patet. quia ex quo est omnium primum est simplicitet indepen
i.te. eom. 8.de tex com. vlti Est enim probatum ip- nee esse corpus nee virtutem in corpore, δἰ omnino extra magnitudinem omnem Quot υ ero non sit corpori attributuς ita ut agat extra se per eorpus. 3c perficiat ipsute statur per Aru. a cali tex. .ga via inquit. Videtur aut
optime quidem habesnti existere, quod sine actione, pinquissimo vero per paucam te unam. Ide ibisse tex .co .s 4 d. qDod aut est optime se habetis nihil indiget actione.Multae rationes Ioannis possunt seri ad hoe, quas nunc breuitatis causa omitto .Ex his Ioannes opinat ut deum quem primum omnium rerum snem autumat. nee esse finitum
nec infestum Na haec insunt sermis, vel quia sunt quatae, vel quia attributae quanto, quorum nullum ait compet redeo .Est enim ipse separatus, de tantum finis omnium. Et haec ut ait) idettit expressa postio Atierro . g. physeae auseulationis com . s. Vbi solue x seeundam qua stionem vult deum nee statum esse, nec infinitum. Haee Ioannes
cap.6. In quo refellitur filis Ioannis
tiplici ratione colligitur. primo, quia excedens finitum .s csido, quia persectum tertio quia optimum quarto quia contra Arum & Auerte es & omnes famosat propositionesopi ista se constituitur Exe ens finitum oportet υtsit vel finitu vel infinitum excedens enim cutinet excessum, ec aliquia ultra igitur erit quarum eta im quantum res excessa &i lud per que dedicedit ultra Qη vero gius excedat orare ens nemo ambigi
se eutida se Persectu est finitu vel in gnitu, est .n perfectute tum 8e omne: ptimo cxli co. 3 Itemque. Persectum est