장음표시 사용
201쪽
quo g s elemeta essentius nita, qtiodlibet elementum haberet infinitas qualitates iecundu quas quodlibet contrariaretur euilibet di sic huiusmodi qualitat s infinitae in eodem
is entes quamuis sim omnes non eontrarientur uni, triseeundum omnes resperent unicuique corrumpenti di ita ex omnibus aggregaretur una in gnita resistentia, ratione
cuius non pollet ab aliquo eorrumpi S sic nullum dementum esset corruptibile, di per consequens nullum generabii cum generabile & corruptibile inuicem conuertantur primo celi .d sic patet secunda conditionalis Tune ad pliaream diceret Arist. ιν ex propositione implicare contradi . ctionem sequitur utrunque, quia ex impossibili sequit et libet & igeo se uitur . agerent S non agerent. Ad seraga uaestio patet quod sm litudo non valet. Tertia hypothetica Arist.
' fuit. si infiniis essent qualitates unum tantum esset elemetnm Contra. quia multa non iant unum infinita sunt multa s essent igitur non sunt unum secundo, si elemeta sunt quatuor illa non sunt υntim,si. , o sunt minime sunt vi uigitur si inses ita sunt non erui utio hac hypothetica facili me deducitur; quia illa qua habent infinita conuenietiam inter se non differunt nec sunt ei uersa, uiae es opposto sequitur oppositu na si Aisertini no habet infinita eo uenientiam at s elementa essent infinita haberent infinitas qualitates sm legiis se infinitae conueniret inter se igittit non disserent. sed quae no digerunt nec sunt diuersa es sunt, υnu sunt. itur si elemen a erunt infinita elementa erunt una
Quod aute infinitae essent qualitates symbolae sue similes.
l . . patet.quia non pol sunt sectingit ambat qualitates plura elementa esse contraria,quia tune υ ni e sent plura contraria
aeque primo sa in inconueniens. Tune ad rationes. Ad prima patet solutio quia ex impossibili sequitur quodlibet. sequitur n. r essent plura,& quod essent unum Adaeundupatet argumentum precare a fallaciam disJ militudinis.
Massio. Haec de hypothe icis Aristotelis. Quarto quat ut circa rati M. norem syllogi mi Ari arguebat. n. sc. oia nutriunt ex illis, ex quibus sunt. oia nutri ut ut ex olbus elem et s. git oia c
sat ex cibus elementis,quaerunt igitur utrum omnia nutriuntur ex omnibus elementis, de υidetur quod non . Primo quia nutritio fit sotu ex materia, sed materia est simplex igitur nutririo ex simplici st .an ecedens probatur primo per Ario. capitulo de auctione 4 Quod omne quod
nutritur ex potentia tali enutriuntur, modo solum mate tia est potentia tale. secundo nutrimentum in nutritione corrumpitur .m corruptione nihil remanet praeter materiai: primam. Tertio, nutrimentu effcitur sub forma n
triti s no seeudu forma. 4gii sm materia seeundo principaliter arguunt-fames calidi & sicci siti, stigidi es homidi sunt appetitiones: Tertio τε se aura id est humidi ὰepe diti enutritio igitur ex simplicio nutri io Haec dubitatio certe non aeti s es licet tacta sit in capitulo de auctione. Quida copatriolae nostri olim in studio Neapolitano miros la te litates adgicti goctrinae primi expostoris se saluare enite e ilam. hantur nutritionem proficisci ex elemen is i s vel re isto Imaginantur n. nutrimentum ab ala nutritiua & calo enaturali cotinuo a ci hoc modo Ut priores aispositiones elementaris a parte post parte corrupatur, leno um m bro reuenientes inducatur sieq; tage in instati nutritionis alui forma tiotrimeti corrupi cu suis qualitatib' ti me forma generari atq; qualitate ς mebri congenerari etia, dicu mesru rio simplex sit. sed in istisi generatio quoq; ipsius missa erit salte ex υirtutib' elemetorn. seὰ videt mihi priCensui. mo hoc peccare, . forma generari de nouo in ima eria mulio trimetiet edui 3 priori eoi inuari in ioco resolutae hoc. n.
falsum est primo quod hine ductitio esset simplex gnatio, ut capitulo de incremeto dixim' sti, tu ep. qa per illa sorma substantialis accipit esse post no eis .qtiti est ens simpliciter secutago non pota signari ages continuans & qui caddetur pol dati in omni generatione ic sie omnis generatio esset ad generatio. Multa etiam di x mus in capitola dei 1. s. i. a, ocmento,quae hie supponantur propterea animadue, .nsi L dom primo nutrimentum es materia co ruersonis nutriti eo qa materia Dutrimenti quandoq; erat sub forma ea Hem numero qnge est nutriti sub aquali extensione, aia .n. nutritiua metiti cum calore animali disponit nutrimentu
m do tali viqvangoq; eius materia si apta in serreari sorma nutriti, ec serma nutriti esset in materia nutrimenti,
nec generata nee corrupta . Secundo saguertendore nnutriatitio ipso sunt quatuor sommae temetariae actu. quatuor quoq; qua I tates non in ei asile materiam inserinantes vel denominantes, nec eide Armaliter inhaerent et sedilici disposilitie ancientes,qua rone fit ut cococtio & ppa ratio innutrimete, ut conuertat in nutritu nihil aliud sinis aquatio noua atq n oua proportio Armatu & qualiatatum,quae eo uenit ut rma mebri conseruit in illius stateria. tale. n e cit dispositione calora; π υirtute a7ae qua me sura, ct proportione acquisia Arma membri loco mat riae resolutae de nouo incipit tantu materiae nutrimenti triformare quata Vides cedierat deperditε quo fit ut nee sorma de nouo ἱti sius ma incipiat esse, nec nutritio erit ex-smpliei,se nouo quidem non si Arma in illi ut materia, quoniam Arma illam et metiri migrat ut ita dica)in lata
materia quanta erat resoluta, nec vere nutritio ex sinplicivLeta illamet elemeta sue formae illae aemetati aequalit tes quoq; e dem soluta proportione & diequatione euari tm remanent Et hoe messo fit nutritio qua pauci norunt. Relpos Ttic as p ima respedet Neapolitani Q ma nutrimenti Neapolita nutrit in ratione subiecti,at caro ipsa in ratione partis Sed haec responso ne est intellia bilis,quia vel de carne loqunn , o. '' tur quae est ipse cibis vel de ear ne genita ex cibo si de earne pro cibo loquuntur, tune illa non nutrit in ratione par tis,quandoquide illa non est pars immo corrumpitur est contraria nutritio, si ge carne pro eat ne genita loquuntur,tunc illa pr suit secundum se imam . igitur non nu-i rit, se 3 potius nn tritor . propterea diras o caro ipsa pros ne facta es similis is aquatione nouam elementoru. sea cibo nutrit, vi in materia affecta illa aequatione nutrit visubiectum. Et per idem respongeie potes ad extera alia Quinto quaerunt υt tu inter elementa solus ignis nutriatur.& videtur quod non,quia vel nutritione propr/a Ues v
nutritione communi non nutritione propria, quia propria, nutritione tantum alaimata enutriuntur. s nutritio
ne communi,tune non latum ignis, cum quodlibet possit nutriri ex quolibet,quia quodlibet ex quolibet generari potest. seeundo,oeinaugetur nutritur, alibet pol ex quolibet generati igitur L nutriri & augeri. in contrarium ea Ariuoletis q., i ait solum ignem inter esementa enutriri gasolus gerit vicem sit ma caetera vicem materia. Ad quae- tasion m resp. gent quida, quod Aristoteles loquitur 1n ι.u propria. tritione communiter aerepta quae conuenit rebus inani
malis & tuc die unt inter elemeta solus ignis enutritur per conuersone caeterorum elemeto tu in sui substaliam: Argumento vigelicet quod solus ignis conseruatur atque fortaε ede in subii cto per conuersone alteriua clemeti in seipsum vi patet quoties aquae modicum supra m gnum proiicitur ignem. ipse enim enis ritur ab illo. Aincrescit quod lane exteris elementis non competit. sed fiscresponso descit.ptimo, quia non red3it caticam, sed rei quaesitae tantum experientiam tradit. secvngo ga ei iam cunsata, si aqua corrumperet ignem &in sui naturam illore eo uerteret proeuldubio edi illi'rei ruptione incresceret aqua ipsa, & eo seruaretur Propterea animaduertendum quoάυι generatio dicitor simpliciter propter tria, Mel quia est ei sinplicis qua ratione missum se eundum quid & Hemeratum smplieiter generaretur Ves quia ad substantiam, quomodo generatio ς bstanti m esset simpliciter, illa acci/entits eundum quid, ves quia es ad ens persectius, qua ratione Eiximus generationem ignis ex aqua esse simpliciter generationem ignis secundnm quia vero eorruptione aquat lcsc enutritio unam ei erit simpliciter & secundu quid ignis R. risi,
qui3em ex aqua nutrit is est simpliciter aquae veto diminu AE pia tio secun Au q',i3 Ex his accipitur Fo scit ut ignis iniet catera Metnenta nutriri dicatur. υiHelieet absolute ae simpii riter, quia solos iste geri vieem rm quia solus es per feetior . eaetera enutriri dictamur secundum quid qcia gerunt vicem materiae atque imperfectiorix.Per hac patet solutio bene conciditur catera enutriri sed non pliciter
seὰ secundum quiὰ quandoquidam non simpliciter sint segsecundum quid, vicem materiae gerentia non vicem ser-
202쪽
Bam sexto quaerunt quod est principale agens in mictione ipsa hoc eit virum qualitates primae ipsaque serram subplitias es elementariae sant perse& principales causae effectivae Histonas de videtur quod sic. primo per Arist. in libro de sensu dicentem. Doti 1gnis no agit inquatum ignis, sed ut calidus git ut caliditas est principalis causa. In contrarium videtur quo3 alcidens non est causa substantia principalis.s Cirea hoc qumsitu respudent quidam fmpliciter quod sormae subsan tale elementaria no sunt causa micturae nec a se nec dispostiue Primo quia missum effici potest sine actione elementorum, Ut qua do fit homo ex homine secudo quia formae per se elementari, illa intendue dii si s bi si milia in specie, A p aecidens sermo in missi Secundo dieunt Quod qualitates primae sunt causae agetes infrumetales as generatione misti pater quia mediatibus eis i aqua rae4tati hus instr timendis materia disponentibus primae eatita effe* eirites agst sortina misti S id haec positio peccat duplicter
Privi ,quia aptig Auert .formae Hemeratariae concurrunt
ad misturam dispositive veluti qDalitat s i ,3c fortasse essentialius .ut declarauit primo huius commento viri ci.& tertio caeli. cometo ε .&nos disputauimus. seculo peecat quia qualitates afferit esse principia instrumetaliter e pectitia, de per coseques nullae erunt Hispositiones materia. Ies quia Ut materia nε recidit agere itanec dispositio materialis G Hispositione ef ctiva. Ideo, mente Auerrh. ter nem' formas te qualita ex eo currere ad generatione misi non principaliter sed aliter atque aliter In feri qDidem . naccincorrunt effectitie insit timentaliter in facto esse eoeu tui dispositive materialiter Ueluti viri' seminalis in gene ratione tatus edeurrit in seri effective insertimetaliter in sacto esse conuertitur ad virtute dispositius atq; corporis eoo seruatiust. sed ambiges viro calidu fit principale agens calefactionis an infrumentare,& si in frumentale an virtute - sormae subsidii alix an virtute sopetior 5. Seeundo, virum aliqua causa possit dici prior ali euius egetius, euius ipsa nos sit causa qDatenus talis eae respondent quidam sine distinctione ς ealida no est causa principalis, sed instrumentalis ealefactionis simili zer etia 54 generationis substatiae. .pbat, quia agens de per 3 ex in esse & co seruatione ab aliquo, agit S eme t υirtute illi ris ga fictit res in esse ita esectione at operatione. sed acci Eens dependet tum a subsantia tum a caelo agis agit & υirtute substatim es virtute crest. Et propterea patet a. ud eos qualitates no esse principales causa c. mistorii. Animas uerte in Q haec responsio se simpliciter prolata es salis iae dis inguendu est dein frumeto qtiosdam est omnρ illu sorid dependenter agit, qua rationet omnis causa seeunὰa ei potest instomentum &ita solus de ut erit causa principalis . exterae ea uta cum agant dependente eront eatita is frumentales./Alici mo in istomenta dieitur illo A quod per se non conuenit c effectu seὰ ad eia sectum e currit υt directum ae motum a piin ah. & se secoris causa est incisionis. 8t serra sectionis vel generalitis
in studi eniti Uno modo pol capi pro eausa secunda ali Tno M parte per quam totu agit, quo modo Arist. Organa sensuum vocat inserum eta. Tertio pro causa activaciti a spositi nem puta quo modo calor es in frumentu generationis substat, quia agit a 3 puta dispositione a quam sub
satiae scitur. 1 arto 4nstrumentu es, quod non mouet nisi motu ut instrumentu artis, ex quo tractu est nome ad ad est era alia.tune patetineali Eu es instrumetu ealefactionis accipierigo insteti metu I eausa sta. est ici causa principalis prout distinguitur contra rationem instrumenti tertio& quarto modo non enim ealidum praeparat ad calefactionem nee ealefacit motu,sed tale facit per se. AEleendu dice ' du et aliqua potest esse causa prima principalis co. unis
alicuius e Eectus .eui' illa no est causa ut talis. verbi causa. tum esse aula calefactionis eo monis prima re principalis tamen non calefacit quatenus tale.quia noti quatenus calidum Tunt patet ad argum niti actu in pri irripio quast cinis. Exc de quaestione Septimo quaerunt. υtrum si poss-hile naturalit et dati missu vel eonte perato aequale ad p duxi intelligo pro nunc p xquale a1 ponsus missum corp' in quo quatuor primae si alitates alteralitiae & duae motiva sitit ad mediu reductae,ita vi in ipso tantu fit de calido
quantum desiigido tantum gehu misso quantum deseco,& tantia de graui,quo tu deleui 5 cirguit et se vi s corpυς caliΗΩ alteretur donee fiat frigidu aliqua go deuἰ niet in medium iuxta definitione media datam quinto physicae auscultationis melisi est in q, cotinue trasmutabile prius deuenit et in extremo. Eo de reo arguitur de humido respectu Mei., de gratii respectu leuis Seeunὰo arguunt dΘ leo quod in duob' grauitat, de in duobus leui at igit aquale idem δe signo di, b tat na seeu 35 .na medietatem grauitat D sin aliam leuitae. Tertio, media latitulo caligitati non repugnat media latitues ni frigiditatis neque media lati iugo homiciliatis repugnat mediae latitudini siccita is,neque etia media latituta grauitatis reptagnat mediae latitudini leuitatis .igitur omnes isa latitudinet sm gradus in
Hios in eorim in subiecto possunt esse. itur aliquod corp' pol esse misiti ex his fir gragos medicis,quidqui3 enim est possibile in genere ἡρ facto υel de cotingenti .aliqua do erit in aliqtia specie & in aliquo ind)uiguo speciei tale autem erit aequale ad pondus Quarto,s unum contrarium est in
rerum natura S alter u et a erit. primo caeli te X.c me. η4.& uelando li tex .co i a sed corpus x quale aὰ pondus ti inaequale sunt contraria. igitur cum detur in squale ad podus dabitur di aquale Q uinto, si mens oratu es in rei gnator a. mensura etia debet esse in rerum natura.quia mesuratu resertur ad mesuram. relatione reali s metaphysicae:
sed corpus imaequale a 3 pondus mensurat per eorptis aequale ad pondus ti in tertim natura reperitur ins quale ad podus Witur & di quale ad pondu3. sexto ubicunq; dcit mai 5 minus, ibi sat aequale quia non fit transatus de extremo adestrem fremeflio quinto atiscolation s phys agatur calidissimum εἰ minime calidum igis aquale, & sie Ces csteris Ad oppostum est Averro es. pluribus in locis In hac qum pione Galenus , ut ei Aueeroes imponit,& υt dicit primo de copi xionibus c. vlt. 3c in et . eiusde .c prim complixio temperata est in medio totiti latitudinis caliditatis sigiditatis humid &sco. Mouetur autem Galenus argumento a tactorio, quia υbi hominis temperati tactori si non esset temperatum simplicitet S squale ad pondus, no haberet pessicium iu licium 3ε tactilibu immo semper errat et Seil eontra positionem Galeni surgunt recentiores ab Auerr accipientes S potissimum uno argumento mos Ruentur quia .hi est adaquatio in qualitatibus at erat iuῖς, erit inequalitas in motiuis. Ed contra erit aqualitas in idiotitiit erit inaequalitas in altera tuis. Proptes hoc argu- pimentum rerentiores nostri aesdunt quo es dato quod ρὰ missum aliquod esset em aqua Lbus qualitatibus in gradu non potest esse ere squalibus in υirtute tum calis itas fragiditate.&humiditas siecitate agentiores sint & ubi essent aequales in gradu A Uirtote , non possent esse aequales in resistentia, quandoquidem qualitas agentior minus resistae Secontra,quae plus res sit minux agi & s emtit per imaginationem aequalesio gradu υirtute & re11stentia, no possunt esse aquales secundum 'Mualitatem dimensitiam, quias frigiditas υt quatuor esset eiusdem gra3υς & υirtutis, enecis/itate , t quatuor debet esse in rea ori quanto , quia s/eet quantitas non sint activa concurrit tamen agactionem eum in maiori quantost maior υirtus si eundum emeaeiati non scis maliter secundum gradum g ph3scorum commen 1 t. 8e se impossibile es esse aequale ad pondus contra Galeno m. Sed pace horum dixerim hoc fundamentum videtur dubium primo quia cum intensa caliditate po Q ς sare intensa gratiittis . vi patet ae serro ignito; ct aqua seruente, qDae sunt intensa eas da, di in sunt etiam intense gratita itemque intensa leuitas potest stare cum intensa cati Eitate 3t cum in ensa fri sitate ut patet in igne .& in aere frigidissimo tempore h3berno. Ambo enim hae sunt intense leuia, & tamen υ num est tritense ealidum de alterum intense frigidum igitur intensa letiitas ct gratiitas possunt sare eum tutensis frigiditate & caliditate. igitur 5e medim latitudines istarum qualitat tim. υidelieet grauitatis de letit talix stare possunt eum mediis latitu/inibus eat id talis di se per dari fi lditatis eorpus aquale secundum gradbaera metis ram omnium quoὰ dicetur aequale a a pondus. Causa errangi fuit,quoniam isa sex qualitates non habent
203쪽
essentialem di disnem ore essentialem geperiaentiam. pipterea possunt sare in megio secondum medias latitudi 1s secundo quia dubium est an potentia sequator multi lorant quo Avi4es placit Ad colorem istiti, r eorum dicitem casu argumenti ubi obiee tam esse medium inter aequale ad podus es tactorium calidum ut quinque quod tale obie
udine fornax itemque an activitas lites pentis snt coae ctum ageret in tactorium perfrigidi ratem, de quod tacto, bio seli
qu, inuicem. propterea Auer ad hoc propos tum Stra Galenum adflucit tres rationes. prima celligitur ab eo
dostiirari alterum mi cibili ut eta a sportione aqualitatis non prouenit actio, d ige elem etd quos praedominatur in misto etia in milio genito per tale missione oportet pia minari S scde primo ad ultimum in ol mistione praedo minab tur aliquod elemento tum secunda ro tangitur pristibdicaret shi impressum ab obiecte di non de ipso
obiecto sectio ου tim se . sed hae responsio stare non potest.
primo, quia sensibile positum supra sensum iis encit sensationem se eundo 4e anima igitur nec iudicium,3c per consequens multo minus qualitas exiliens in ta otio emcere
potest sensationem se sietactor 1 tim no poterit diiudicare He qualitate sibi implessa ab obiecto. secundo sensbile tenta ait ut quia causat sensationem in sensorio, sed qu litas est stens in tactorio non agit in illud quia nulla sorina agit inmo caeli. eom. si Haietur rethua quale adponcitis quo ad subiectum in quo est igitur sensationem non eficit. signo omni qualitates alterati uag&mo inag υhid; postia tale autem est quod medico tum peritissimi volunt te ita donisium quiesceret in medio. saeuiu de grauium; quae est intelli tega, vir Getiores credui, dc ut interl git Gadauessa videlicet Auerr velit talem istu quiescere in quocunq; loco, quia hoc est salsum gescederet Enim tale milium in ioco ignis,&ascen geretio loco teris,sed voluit Alcire ut se exponit illic et sal et in medio ἡtiorum contrariorum &moueretur in cateris 3 hoc ait esse in eo nueniens pro quato tale corpus no inuenitur ut sensui patet. Tettio arguit in secundo coiriger capitulo υltimo. ex pluribns no pol esset unum nisi unu fuerit illo tu ut actus ac sorrea,ti alteruvi materia ac potentia hoc autem esse non poterit, nisi sterum alteri Mominetur ubi naq; omnia elem ta in misto essent aequalia , non esset maior ro Q unu deberet esse uti obseruatio quod ethicus propria febrem non sentit, &hoc quia in subiecto habituata est. igitur nee tactorium sentiet impressione . seὰ per impressione obiectum perupiet. propterea mihi Vis et pro nune saluo meliori itidieio de cu a protestatione Acingi aliter si aliter occurret, quod in illo easti tactorium iudicat tale obiectum habere sit ditatem in se Scita est quod tale obiectum habet figiestat in ideo non decipit ut sensus circa hoc. Iudicare autem virum in tali obiecto Digiditas exuperet caliditate vel cotra 116 pertinet ad ipsem inferiorem sensum sed ad superiorem virtutem quacunque sit illa seda tactum solum pertinet diiudicat e si in tali obiecto st ealigitas vel frigiditas, circa a potest tactus ipse errare stantibus tribus conditionibρ iactus, qua alterum S sie υ et omnia haberent ione a ', vel 3eclaratis. in secundo de anima se A eiica lime quarunt, Pri. omnia haberent rationem potentiae quo sequeret, ut ex il-
, lis no seret missu p se unum Animaquerte tamen quod peritissimi m diei volunt Galenum no esse spernendum, sed
exponendu. Propterea dic ut complexione esse triplicem,
unam quae resultat merito miscibilium qua uidelicet for rea missi in materia ipsa inducitur vel conseruit qua quida B non in Eocte vorant innatam alii naturale, alii primam appellant, est re alia quae vi ita loquat)inquitur a corde aspiritus ipsos .itales sua influente uel insutia dicunta eritti tertia ex his eo posta ex innata qu de vi potetia, influxa
υero υtactu alii ei uni dc qDarta qua vocant totalem, quia resultat ex omnibus particularibus membrorum complexionibus eoalteratione vel co alternatione omniti Nebroru dicta quoq unci no simpi iter sed attributione ad vuti.
Tuc his habiti, peritissimi mediea dicut primo Q neque
' prima coplexio , siue innata siue naturalis qua resultat ex misione prima est aequalis, imo forte flectitia ς aE frigidu, complurimo,seconda influxa est aqua his quia etiam decliatiat ad eali Est & humiflu dictit iecudo et illud teperamentuquod in cute resultat ex υ trisque innata υidelicet es inflaxa res dit cutem quo ad qualitates piimas suas alterativas actuales vere me8ia gradualiter in homine temperato , &per x qui distantia in gradu alem ab extremis, si hoc sentit Calens; υnge de Aserto es ipsemet. secundo colliget capite primosit errorem Galeni de coplexione es paruum, tisa se intelligendo Calenu sua positio es necessaria Dicut
tertio ad menta Galeni m complereio omnium membrorum υna aggregati ne vel attributione Acta computat lo ne caliditatis Digiditatis humiditatis de siccitatis omnium membrorum,correspondent temperamento pongerali ecse postio Rherio ij de illa Galeni stant smus. Averr.enim loquitur de complexione prima siue dicatur innata sue naturalis, nam hae propter rones tactas non potest e vi aqua
aliquod corpus naturale esse pol, S de facto quod si quale ag pondus saltem in qualitatibus motiuis. Meundo dato et e t virum sibi competeret aliqua ope ratio naturalis ut motus vel aliquod iὸ genus Ad primam
respontini quidem non imperiti medici quod lignum de
oleti sunt aequalia ad potas inter qualitates motiuas .m
Lecur ad hoc opterea et grauitat in duobtis de in duobu, leuitant, & ita aequalia sunt. Recetiores respondent quod oleum non est squale ad pongus, quia seeundum vna me iuetatem quiesceret in aere Ee secundum aliam in aqua , se enim debet esse aquale ad pondus primo reeli. commento . Sed totum supernatat aqum propter viscositatem meligno vero υosunt quo3 dato quod in eo effet tant V ἡe gratii, quantum de leui non propterea erit aequale ad pondus quia unumsorpus υhi erit leuitas ut tria Se gravita υt tria erit aequale in motitii non tamen ad pondus, quia no sunt ibi qui lita es illae secundum earum dimidia, & se υolunt in ligno esse de viroque aequale,sed non dimidium. Forte neque oleum neque lignum sunt aqualia adpongus in motitiis.cleum quidem non quia totaliter supernatat in grauibus propter υρ tiosam viscostatem Lignum vero minime quia est magis graue quam leue, quod .ero
quiestat in melo illud est per accidens, 5e quas a disposito nepter naturali quia videlicet est υalge operosum. plurib meatibus affectum qui ne detur vacuum ) aere implentdc propterea supernatat .signB hoius est vas sneum,quo ilpositim in aqtia non descen/it licet sit magis graue quam
lene, eo quia eius concauum aere plenum est Ad seeundam dubitationem respongent recentiores quod dato tali musici aequali adpongus est dicendum ei competere motum ei reularem esset enim in me/io elementorum 8c ei rea cotrum medium circulariter moueretur. Nam cum partes circumferentiales appetant moueri ad medium, re tio pos
lis pondere Calenus Veio loquitur in ali , quod es necessa sunt recte moueri igitur circulo movebuntur ti: n homine temperato ut υilum est, Sed pace tanto tu et edo huic corpori titillam uenire operationem, S hoc didierim eontrahcie constitim militarit prima & vltimaro Aue. Accipio. n.ctiplexione innata 5e instixam, υel sunt quales ponderaliter incute υ et inaequale; si aequales
tune resultas eoinplexio non erit una,itemque itine ambae erunt vel ut actu vel ut potentiae . Si Uero in,quale, tune ex his non potest proficisci aquale. Propterea si talicines Auetrois valent oportet negare omnem aqualitatem ponderalem tam videlicet in prima, quam in secunda eo in quia si esset esset eorptis prxter naturale & ὐiolentum Propterea dico quod in medio prsei se quiesciret Na ne quod mouetur ab alio monetor modo nihil in in eo epote isto qDos moueat circolo nisi anima, m 3o anima in hoc esse non potest Ad argumentum eorum dico sicut g. terra quae terra totaiquiescit quia eiu ς centrum est mungi centrom, es partes per atridens quiescunt ad quietem totius sic in heeeorpore. Vnὰe vero tale corpus aquale ad IR Obso plexione. Restat respondere a 3 argumentum Galeni dela pondus esset praeternaturale, periti medici arguUt qa duo apri ctorio, quod non ili acuti medici mirum in modum co--u et I -- - ,
rum an aequaldu ad aliquod tertia non potesse aqualiς habitudo,
204쪽
tudo eum Jgl ur extrema cuiuscnq; cetratietatis. gelicet ealidi frigidi humidi sicci grauis di leuis sint inaequalia atque in xqualis persectionis. ideo nulla forma naturalis irai cisti sui, - si pol sibi naturaliter aequaliter sbi limitare de illi; extretis. mis. Sed haec responso sare non pol nam hacee noem tDe
ignis esse no posset aequaliter summe leuis & sqnaliter summe calidus nec terra aequaliter grauis, & seca in somnio &consequentia degucitur per dicta eorum. quia quaecunque' sunt in xqualia petiacti ne ad tertium minime esse possunt aequalia. Et se forma substantialis ignis non poterit aqualiter de eis sibi limitare quare tone fit . t non possit ignis es se aequaliter lenis &calides in summo. Propterea quod mastum squale ad ponflus eorpus si praternaturale,nε aliis eausis discas nisi per eausas Averrois tibi recitatas. Tune ad tonex. Ad prima dicerem eonsequenter ronem illam eon eludere, esse possibile squale ad pondus in via, a
non in termino υiolenter & non naturaliter , ut per hae
pater Ad secundu de oleo & ligno pater solutio per dicta indubitationibus Ad tertiu media, illas latitudines esse eum possibiles secundu eonsderationem mathematici uniuersalem no autem in corpore naturali S naturalitet propter causas Averrois assignatas. Ad quare si dicendum ut Auer-roes ait pristo phynce tu cera. 4r. quod aliqua sunt cotra ria sm iam ostatem, vivaeuum di plenum Aliqua secundurei veritatem quumnque sunt Muciem generis. Auctoritas Aristotest, inteligenda est de eontrariis secundum rei veri eatem,euiusmodi non sunt aequale ad pondus Ainaquale, nam aequalea a pondus est priuatio. Per idem ad quintii dicendu aequale ad pondus esse mensura ad imaginatione geometrae.Non autem ad imaginationem naturalem. Ad vitianum dicto dumo a illa propositio ess in quantitatibus mathematicis, & in naturalibus ratione uniuersasi 8c quantia talitia. In naturalibus raro est vera vi datur sphaera e sectis maior septima, utpote octaua. de ritur minor septima, utpote sexta dirandin pol Hari spharaiaequalis sepsim &in periebus idem potest expi cari, ut datur aliqua species reaior equina, & alia minor & tamen nunquam .aqualis, me de hae quaesione satis . Multa alia tangunt rece tieres in hae materia , quae cum in medicina pertra
lentur . haee in generali ditiisse sati sit nobi , . Q ood si
nobis contingat aliquando in hac eassem materia loqui diligentius explicabimus . Nunc vero nimia i elotium copia nec no negociortim multitudine cursm ita hoe libro contingit scribere..erom si deus eoncelet υ ita)ponὰerosus & uberius selibemus in omnibus Arist labris
RECC . Quoniam poeta vi philoponus inquit)ilhcit nos omnes ignis comedat, allegorizat Aristoteles hae ex eo, ignis sol ut ex smpli his maxime dicitur nutriri. Causaesti, quonia ipse asti milatur form quae proprie nutritur,
nutrimentum υ ero materiae Quod autem ivis ex simplacibus magis treae assimilatur, patet . quoniam terminus hoc est locus est forma corporis locati . undec lumquia es locus ignis, est forma ignis , di quia agnis esteontinens caetera clementa propinque vel remote ,
Meo est exteris elementis se alior , A se asia latuem ἀρὰ magis formae,& hae ratione iacitur inagis nutriri. Sie estiri ga allegoriκat die tam poeiti. Et per formam sui Philoponti, inquit ) non substantialem sed secundum similitudine. intelligit Animaduerte V ex commentariis Philopori colligitur eius positio de missione, viat. n. v mistici st Unici qualitatum primartim ima liter remanentiu in medio secun d esse remissum Haec enim unio υt eu qualitatum ea complexio, ut ex virtutum elementorum est missio. Nee sequitur secundum philoponum inmisso est ealidum t e
go ignis,quoniam ut inquit licet omnes ignis sit calidus
non tamen emne calidum est ignis se a omne calidum intesim est ignis . Sequit ut ergo ex hac opinione quod misio est medium,& complexio, alia atque alia ratione, medium quidem extremorum complexio υ ero, ut unio qualitat in isto vi unio virtutum. Hanc positionem Egidius, primo huius, di Drusianus monachos in techna sequuti sunt. Ego
vero dicerem, mimo potest cos derari inferi,& in satio, in fieri utilem sic es medium extremorum, unio, A mi-
sto,di hoe pacto caliditas di caeterae qualitates sunt actu inmistione secundum esse rem tam & seeuatim hunc moduloquitur Aristoteles in hoc sectinio. Sin autem loquitur in facto esse sic reissio est simplex qualitas medium, complexio 8c missio simplex qualitas quidem non iam noti est quiὰ eompositum eu diuersis qualitatibux remissis. sed est quid simpleti sietit quaelibet elementi qualitas, est Uero
meἡiti, non copo satione extremorti remissorsi, ced copalatione, ut rubrum,nam Ut rubrum comparatum aA nigi u,
est album comparatum vero ad album est nigro sc missio comparata ad calidum in frigida, ad si igidum veto es calido Est autem complexio, quatenus continet qualitates elementorum potesate:potest. n. forma re isti mediante complexione calefacere,exiccare,& e tera id genus sacere. Ea vero mimo quatenus potentia continet qualitates,ut virtutes elementorum sunt.Et hoe modo loquuttis Aristot ies primo huius, dum iuuit elementa contineri in misso potentia Ex his sequitur quod missio in fieti est ut dispositio ad missionem in facto esse quoniam in instanti, in quo iu-dueitur sorma substantialis misi,mistio illi destiti.& rei
sio alia incipit,quae erit eomplexio & instrumento sermα inductN. Non tamen eredas me hanc positionem asserere, a. ut retia sed ut probabiliorem, υt mihi viAetur nunc. Quae unis uti ritur in eommentariis eur Aris velit,quod solus elemento triatur. rum ignis nutriri dicatur. Et lieet,quae in commentarius iuvimus recte dicta sis ex Philoponi, tamen commentariis colligitur quod solux ignis elementorum dicit ut nutriri quoniam generatio ignis elementi ex editetis sola vid tur similis nutritioni,quatenus ignis solus vides esse,υt Arma taeter ru, cum omnia mediate uel immegiate contineat caetera vero ut materia.Et sc licet ex quolibet Heme to fiat qstlibet, sola in generatio ignis, ex quovis es eloassimilatur nutritioni quonia solos ignis videtur esse ut sor
itates elementariae sint causa effectium principales mistis. Φra. xis. Animaduerte quod teneri poeta quod qualitates et mentariae tam in fieri qua in facto concurrant disposatiue hρα. materialiter alitee tamen atque aliter: In Acte quidem, Ut conseruates in fieri υ ero ut praeparantes sed dices si qualitates concurrant gispositive materialiter quid erit agens in mistione.Dieendu et quando mistio si ex misso mediante semine vel mediante aliquo proportionali semini, ut a genet concurrit calor seminalis qui dicitur υirtus seminalis,hic enim non elementarius est, sed υitalis & hic concurrit vi infrumentum principalis agentis, a quo semen deciditur .Quando υeromis fit immediate ab elementis agens generans est ealor calesiis, ut diximus primo huius, ipsitans vero iactiva passivia est agens sine quo non . verum de hix diximus primo, huius Quaeritur insuper praeter haee, virum praeter complexionem in re isto sint uti, qualitates elemetariae, & υidetur quo a sint qm ad sensum
percipitur caliditas in earne Dicendum praeter complexionem quae est qualitas simplex in mitto sunt alis quali
tates elementaria causatae a qualitate, quae est complexio
verum ex illis non fit compleaeio, ideo est una tm eoplexio in misto, &plutex qualitates In commentaris quaeritur υtru detur compremo aequalis M pondus, uti datur quoddam consiliu inter philos pol & Medi eos, orea quod sines scire,* coplexio non esi nis qualitat simplex, im megia te orta a primis qualitatibus, ideo υnici eoplexionis, innatae eἰ influxu trasmisio a eorde m philosophos dori
est complexio nec unio eo pleXionum membrorum petco alterationem es complexio,quoniam nulla harum immediate proficiscitur ab elementis. Potius enim sunt aggregationes accidentium,υ ei subsatiarum qualium, ut paries est eompositio lapigum S laterum. Eme latis.
Quia vera sunt quaedam generabilia Oeontis L Ast, s et 'ita generatis mactat ines qui enetrea medium I eo Leentam est, de omni εneratione , s liter quot,
O quae eius principiti, Deitius enim se sing,luria inspicimus , quando de uniuersalitas, accipiemus
nitis auoniam utilem quadam graerantur contini. -
pantariogenerario ipsa eo in loco accidit, qui miti
205쪽
De Generatione, dc Corruptione
Addit soportet: ue existere tertium s ege tuam ea tim. Cuius caulam affert mia generanducoelese corpus non sufficiunt duo im .smat neque in primis corporibus. Nune de causis genera tortim & eorruptorii quod erat tum generationem, sed oportet esse factivam causam. sed tertium propositum a principio)proponit dicere. Ante in quaeres sub qua ratione caeli materia, & materia elemenii quam Iem exequatur, meminit avorti quae pretiaeelarati e- sunt eiusdem genetis. Respondet philo pontis sub rationexat. erant.ra tria proposita de generatione di corruptione subiecti nam materia coeli,& materia elamentorum stibiadi de natura generationu & eorrupto ru,ti de eatis, fio, S. ticine subiecti ciusdem genetis sunt sub ratione vero qua ad Epilogat illa-ὰ ieeris .Qm aut quaeda generantur B eorrct formam referuntur, non sunt eiusdem generis, qm mate- rti j lies. puntur subaudita limotio quod generatio diserta caeteria ria generabilium est forma cui competit habere contra s.latio. transmutationibu et, di hoc fuit primum & generatio ipsa rium disic est materia potentia contraria exisma.Materia eo in loeo est, qui est cirra mediti hoc est & generabilia , , vero ccelorum, εs Armae, cui nullum contrarium debe- corruptibilia sunt ea quae sunt iusta ecelum, di circa me/ist tu ideo est subiectu semper actu specificatum. Sed qui res mundi videlicet elementa di re ista . S hoc fuit se tinclum unde materia ganerabilium habet, ut si potentia exissens propositum testat tertiu, quod proponit dices. Diceds de contraria, rea. etia vero ccelerum non. Philoponus ait in generatione οἱ similiteriti quot & quae sunt eius principia, hoc potest esse propter differentiam foroearu quoniam cae Dub talia hoc erat tertium , Et affert viilitatem huius teri ij die en, lestium serma non habet contrarium , sed est sesipiterna secunda. o m. Nam cum de υ niuersalibus primo acceperimus, per elle semper eode modo se habens ideo coelo id materia se actur m ' erit se. & per eandem viam pallicularia dicendam libri, est.Forma veto Malaltu semper habet contrarium ut poparcularibus poscens derare . Haec de intentione. de causa sitiuum aut prauati uti aut per se, aut per aceidens,& ideo intentionis. accidit huic materiae ut sit potentia exipenseontraria. Ait etia &λrma, quemadmodum Hem/tis duo lusiciunt ad eciter, quot es qui sunt e principia. nam cum deinitiosulthtispi imo accepertatis,per Deile erit sc particularia consuri, are. Cum dixisset quid diu sit generatio &quomodo ab aliis etiam et pol esse haec diserentia propter naturas materi xsco. transmutationibus disierat cum dicturus sit de particulari rum .set materia generabiliu sua natura est potentia coti
' hus generationibus rerum, υt de generatione missoru im tralia, materia ccelo Ium sua natura non eiulat potentia ,iti. i. persectorum in metheorelogia de generatione mineralis, ad contraria. Sed dices materia coelorum ea melior atque degeneratione plantarum, de generationeanimalium resu perfectior materia generabil1um ergo non sunt ei uiae M 4mit prius sermonem Ae uniuersali generatione, quaerens Deris.Respondet ph. lopcinus et melius S peius non variat quot na snt principia uniuersalia eorum qum fiunt di eor- rationem generis, quoniam rationale & irrationale Δει rupuntur.&qualia. Ex his n. particularitim penerationum runs secundu melius ti peius ti sunt eiusdem generis. Sed . . tisii,
principia sciemus m ut philoponuς inquit)qtior unitiei adhuc dubitabis,quoniam Atis alibi dixissit. suibro de ece s.1istiti. satium generationu principia sunt,tot etiam partietilarium io quod non enati generatione coeli necessaria causa facti- esse oportet Legatur aut sic textus quia vero sunt quaedam ua quoniam coelum cum eius Arma est necessitio ligatis. generabilia es corruptibilia, ct generatio existit in eo loeci Relpondet Philoponus quod in generabilibus tertia cau- qui es cirra medium Et sunt subaudi qutidam sempiterna, sa necessaria est pro generatione, in seinpiternis pro peria Puditatio quorum nulla generatio est dicendum est de omni genera manentia di esse & ita verba sic legenda sunt,non enim suptione similiter hoe est de genelaione in υniuersali " ficientia sunt ad generandum. hoc es adessendum, S per- solatio. di quae sint eius plincipia. Causam a sert ec dicit. Facilitis.14. manendum duci quemadmodum neque in primis corpose singularia inspiciemus quando de uniuersalibus accipie ribus .selementis ad generandum sussiciunt duo. mus prius.
ne igitur O numero aequalia, O genere eade prina, ai cipsa qua O in sempiternis inprimis. hoc .n. xt muteria est hoc autem ut forma. oportet utilem O tertiuo Mediissere. non enimAfficientiastini ad gener disidus, quemadmodum neque an primis.
hi pidem igitur in his principia, O numero aqualia, genere eadem his, tia quidem O iit sempiternastiliseida. primas ti sunt urinam hoc quide uetati materia. ahad
O. 3 a ς' -- ωelati fo=mus i. orier autem O tertiam subaudire non enim ad generationem duo sufficium quemadmodum neque inprimis.
Prosequitur & proponii tale conclusione tria sunt principia reru generabilium di corruptibiliv. ti syllogizat si
Com. rs. pii et pia sempiternoru corpor usunt tria materia , Armati epicies principia generabiliu & corroptibiliu sunt numero aequalia & eade genere principiis sempiternoru igit prIcipia corruptibilium sunt tria . primo ponit minorem d.
Sunt quide igitur in his principia subaudi A numero aequalia & genere eadem his mae quidem & sempiternis A pri
mis visuntur. Hae vis minoris .deinde tangit vim maioris
a Nam subaucii in coelesibus,hoc quidem es veluti materia illud vero veluti serma oporthicissi & tertist subaudiare Non enim ad generationem Auo stimetunt,quemadmodum neque in pristis sum ciunt illa Eoo sitie emciente Exequitur di dicit, , in sempiternis scaelestibus animalibtis,& in primis corporibus. s. elemen tis principia sunt . numero aequalia , quia tria materiaiorma di factitia eausa, ct genere eadem: Et quod exponit.& dieit quoniam in sempiternis e calesibus .hoc ut matellaesi hoc aut vi serra avt ima quidem ala es quae intelligentia appellatur, ut materia vero caelese ipsum corpus,quae est amma subiectu
Vt materia uiris, generaliIAM quod prisbile esse,
O non esse euasa fiti. Hae enim ea necessitate sunt, M
tern hac utit m non sunt ex necessitare. Horti autem
hs equidem impossibile es non es Me autem iram si-
hile esse, quia non contingit circa necessarium aliter ehalereia cara uero esse σε no sepossibile es quia in generaliae O eorruptibile . quandoque enim es hoc
quandoque autem non est...apropter nectorium est
generationem O corruption m esse circa possibile esse. O non. Ideoque ut materia quidem hoc es e fugene rubilibus,H atitem ratus gratia, forma, O Jecies hae autem es ratis γα cuiusque subnantia. oportet a tem adesse O territi quod omnes et idem Iomniant escat utilem nullus.
Vt quidem istar materi generabiliatis ipsis ea aest eius quod est esse o non esse, nam eorum qua sunt, hae qtiidem necessario sunt dieititi sempiterna illa vere Dilue. non sunt ex neces tate horum aut hae quidem impossi 'bue es no Es. Illis vero impositire est esse, quia non coringunt praeter necessarium aliter se habere, quaedam mers o et O non esse posthiria sint, quod quidem eno generuditi in correptibile. m Me es qtiidem interiam. Est autem non interdumqua re eiria possibile Ue non esse necesse es generationem esse G corruptionem. Ideo ri quid em muteria hoc es causa generabilistis,it autem culti gratia firmes, species natae es ratio sita tis nque. Oportet autem Otori ti'adiicere qui omnes somniant; Sed asserit rimo.
sectati arguit sic.quaeunq; habent materiam, habent
Dimam di agens generabilia habent materia igitur tinfidi agens
206쪽
di agens.De ratione primo tangit mJnore, & illius probationem dicens ut quilem igitur materia generabilibus ipsis causa eius quod est esse di non esse ess minor generabiliacam. UY' habent materiam hane minore declarat per diuissionem rerum .d. Na eorum quae sunt, hac qu dem necessa, io sunt, veluti sempiterna illa υ ero non stitie ex necessita e subdi uidit necessaria d. Hiarum a tit hae quid in impossile est non esse ut necessaria esse υt deus calum, di pro postiones ne-eessari, illa uero impossibile est esse, ut hypocetaurus. ita gelaphus, di propositione impossibiles, quae ideo necessaria sunt,qua non contingunt praeter neeestitium aliter se habere,exponit quω sunt non necessaria. 3 Quaedam vero
B esseti non sse possibilia sunt, quod quidem est genera
hile& cor iuptibile. nam hoc qDidem est interdum, est aut non interdum tune cludit minorem. d. Quare circa possbile Esti & non esse necesse est generatiorem esse & corrupti nem di se patet minor. v gstemne genei abile & coeruptibile habet materiam: dein 34 aecipit maiorem. s. Etlgeo ut quigem materia hoc est causa generabilibus υt autem cuius gratia serma Aspecies. nam hac est ratio substantiae iusque. Oportet adt di tertiu a3iicere quod oes som- Dubliai M niantsed asserit e mo distincte & aperte sed citra lime dum cs duq. bitatur primo contra primam rdinem quia Aristo probat
conclusionem per magis dubium ambiguum est. n.an corpora coelestia habeant materia &forma S agens Seendo quia megium est sophisticu, quia materia dicitu γ aequi uoce
ab . l. 'materia caeli, ti materia ν bilis smisit di sordia de se,*3 - reis. Vt in lib.3e sub alia orbis dicitur secUὰ optincipaliter dubitatur clatra seEam ratione. quia esse & no esse materia sola non videtur causa, uia voluntas est causa continge Tersa du tiae quae non est materia.Tertia dctitant quia plura quam bitatio. tria . identur esse tetu naturalia principia . υt materia &forma & agent & finis, vel videntur tria alio mogo. υ .g.
materia 5 Arma & priuatio gi Ariso. vigetur varius hic,& in libro physeoru . Ad primum anima3 uerten3um solutis liti libro coeliqui praecedit hisnc gemons ratu est elum moueri motu cireulari υbi etia demonstrat B est in ei motu oportere esse tria saLiectum formam di agens, & quia hoe declaratum est in libro exii ideo υtitur illis declaratis
vi suppositione .Fκpostor nouus ait. 3 ideo hae re valet Hy.s o quia motus ad serma sumit originem ex motu ad ubi pioris noui. pterea quaecunque principia con eurrunt ad motum locale debent concurrere ad generationem: cu igitur ad motu localem concurrant illa tria principia & ad generatione etiavi concurrant neeesse est. sed ut diximus nis Alia hocsὐe declaratum supponat)per ignotiuς procederet. Ad secun Adseeud du primus expostor innuit respesone quod.v g. materia
dieitur non uiuoce de e estiti generabili, sed analogic qcita etiam Auer.in eo m. 3o Nodo analogia tollit sophi N. i. si eationem syllogismi Anima Averte tamen Q materia coeli, di materia generabilium possunt considerari in ratione potentix, qum es ro Metaplissea dc in rc ne potentiae transmutabilis qua est ratio p sca. Si migem consigerentur in ratione metaphysica, hoc est in ratione potentis se sunt eiusdem spei 5 ronis quia Utraq; potentia est ag actuat si in ratione pissica hoe est in tone potentia transmutabilis sic ratio materi, non est eadem utri 'r, quia materiacili siti doctrina Arist.& Auρr est in potentia sim gi mi Aide ni ingentis ire hoe est ad esset , di materia corruptibi itu es potentia sui υtru quae υ g ad esse S non es υt gici Arist similit e &serma pol dupliciter edsgetari in ratione metaphysca proue Aat esse ira & Di resertur ad pote tia, de se foedia cces & a eorruptibilis υ ius sunt ronis at si ratione physea eonfletetur. sic se adicitur analogie. de forma caeli &corruptibili.Similiter quoque & a gens pet eo siderari in τε ne principit sc in ratione moto rix & eodem modo υt ὰiximus A 3 - gubiti catholicus, sesu , Ma debet giscctrdare a Philosopho,tia Philosophux υultineati indum. 1: eontingentiae si sola materia, vel in se velinquantu participatur propterea noluntas humana est contingens, qm participat materia quia saltem in materia, υtpra1upponit cognitione enitis prineiptu suit phantasma in materia constituis propter que 3 voluntas liberata penitus a materia ut volsitas dei, de ceteraru intelligentiaru sunt necessariae eia nec sunt in materia nec principis cognitionis est in materia.Catholiens vero.quia ponit quicquid es citra deu cetingeris S solum Eeu necesse esse,cogitur ponere deu extra Ant e s coparari contingeriter propterea liber es ad virum quia obiect5 intellectus est contingens . at ciὰ intra e parari ne cessario quia obiectum est necesse esse sed haec altioribus relinquo. Ad tertiti qui equid υelit eu positor notius Arisi. vi mihi υidetur de principiis, tequitur per se cDiusmodi non est piitiatio non inuice redueibit hus saltem p rationem, quo ἡὀico propter finem qui penitus cum serma ipsa coiricidit tu vero lege, diram noui expositoris , & placebunt. Secundu philoponu exponit hae tria prineipia in ipsis
generabilibus. & primo quid st materia in generabilibus, secuda ibit ut aut euius gratia)exponi formam tertia ibi: s Cportet aut adesset exponit sactis a causam De prima dies et in generalibus id quod est possibile esse S tio esse causa est ut materia Et hoc proponit & dicit, igitur in generabilibus & eorruptibilibus causa υt materia est,id q. est possbile esse,&non esse εἰ per possibile esse & non esse intilligit id , quoa est subiectu potens recipere esse & non ege.
ad utraque probat hoe ex diuisione reru, B dicit'rerumalim ex neeessitate, ut sempiterna. aliς υ ero non ex necessitate. Sepiternatu vero alim suum imposue ibile no es quaecu-que semper sint,alia impossibile esse, qti xc seque nihil stitit praeter eonceptionem ut Philopontis inquit υt figmenta quae nihil prater conreptione sunt. Aliae genique sunt,quae sunt esse & nis esse possebiles,&hae sunt res generabil-s &corruptibiles quae interti quidem sunt interdia veto non sunt. Εκ hae diuisione edesedit generat 1 o di corruptio nosint nisi circa res possibiles esse A no esse. Tuccocludit id qa accepit, et .s id quod ess possibile esse & non esse causast ut
materia auo vero ad verba attinet acit, quia no edtingit
circa necessari si aliter se habereas quin sit duplex. impossibile non esse quod se necessa iis esse. Quid igitur si malefia in generabilibus & quare patet Quid .eio Arma acit, sorma aute & spes in generabit hus es finis & cuius gratia , qest io & destillio υ ni issetituique subpatiae definibilis. Quid vero causa factiva sit exponit & primo quo ἡ necessaria sedi dicit oportet ante ad Me tertium, quo ἡ omnes quidem somniant,gieit autem ipsum distincte nullus
ses hi quidem stillicientem existimauntini causum esse ad generandum, sperieram naturam quemadmodum Nisones socrates etenim iri increpans alios ut nia
eitur secundum speciem, generari utilem sectinridis keptionem. O corrumpi secundum ubiectionem. Qua opter se hie dicta sunt, species exist ut ex ne sit tute eatisas esse Og8nerarisius o corruptionis .matite.
ipsim mare iam ab hac enim esse reorum. D; i, is h clij qtiidem putant ad generandum sufficio te cati Eius ri.'sam esse idearum Muram, enadmcdum in Thaedone Socratessile nanq; alios in fans tanquam nihilduentes supponit eorum quaestini,haec quidem esse ideas illa vero ideurtim participia ,s' cum vnuquiaque is, esse dies radi id participatione, illius vero susceptione gener urceor rumpique abiectisne ei dem. iure s Mevera sint, ideas O generationis O eorruptionis camsas exis mandat esse hirunditata mero materiam ipsum
sufficere argumento qui ab ipsa motus exiliat.
Quia iniciente ea iam omniantes tetiger ut,nune duas de agente is inniationes ager t. prima Rit Socratis di platonis in Phaedone. Alia phrsicorum. Ad euidentia primi animaduertendum, quod plato ideas posuit ex parte agentisti ex parte sit mae: Existimauit enim rerum has esse per essentia imas Has esse participes illaru tunc Muli ques.participes sint illarum participatione generentur illa tu susceptione corrupantur illarum abiectione imast natur enim vi Themistius inquit in primo se aia e a 3.)ideas esse sermas reto a sermando non ab iniar mango na utieadmosae luce est illuminatio, sea Drma rmatio, de quemad- Suess. de Gene Corrup. N a medum
207쪽
megram generatio tuminis est praesintia lucis, illius corruptio ab abie intia iit usque esse illuminatu a partieipatione locis sic rei tim esse es participat orie idea tu illarsi generatio est illaru formatio illaru corruptio illaru priuatio . Est aut serinatio ab id is proueniens in animalibus vita sensitiva in plantis .egetatiua in rebus inanimati; serma particularis. Vtrum vero haec siue seritiatio sese stiseeptio sit creatio sermae ab iὰ eis facta υel si genetatio in lib. I a. me
thap . A in lib. ae intellectu disputauimus θ sic ideae erunt
rerum rmae ser mantes. non inset mantes rern agentes causae informationes praebem s. Hae prima postio de se
gente secunda positio fuit p sic orti dicentium nullam esse causam agentem prater materiam sed materiam sum cere ad gereratiorem argumento iv ab ipsa motus est generationis. 8 corruptionis Quae ait. patent. Laborare hie
de positione Platon 's intitile es, maxime cum in primo de anima &alibi rem hane tetigi. Hic nartat duas positiones de sectiva ea uti na plato A Et Itia causam no disinguit a sermis, quas ideas appellat in Phaedone Anaxagoras vero non disti tiguit a materia, vel melius dicamus a plato activa causam non ponit prxteridea . Anaxago υere saetitiam causam no afferit ultra materiam .Quida sc Platonis verba intelligunt, ut iacent, et generatio sat secundum susceptione idem in propria materia,corruptio vere secundu abiectione: Postiit. n. Plato unam idea unicuique speciei, quae es υna numero forma omnium indiuiduorum ut Aner creὰidit de intellectu respectu omni u hominum, & υ elisit et, homo se eum illa idea ines materiae tu vero abest, corrumpitor . Fit autem idea in materia F in ea indocuntur omnes dispositiones, de quanis & quales quibus illa si in materia, Abest υ ero , eu dispositione disproponionatur, ii vi dictum est de homine 1 ta quoque in omni lias an malibus,& omnibus copositis naturalibus hemimus υ ero aliter intellexit positione Platonis ut in commentariis perspieuum es. Quo υ ro ad .ei ha atin et Aras dixit s hse verba sunt o intelli Ins,ut verba sonant quoniam secvngum sensim intelleualem verba illa possunt aliter intelligi, propterea ait, si hae vera sunt ut verba senant tunc oportet dicere sectiniadum eum species eri eausas generationis de corruptionis, di se petiter ideas saeuuam 'causam non meminit plato.
Anaxa .vero ponens mentem primam omnium reru cau
sam materiam suspeere ad generationem asserit, ir ab ea fit motus, θι se sbi ipsi non constat, ut philopontis indieat. 5 se generatio erit temper. Textus isti per pulchre in cometarii; legUtur, nec philop rius aliter exponit vetu verba ista &qm derelinquunt prine pallore causam auferunt. n. 3 qui A erat ege ει ser-ma I ptime mod o exponutur, Q isti auferendo factivam caulam auferunt Arma, qth forma no fit necesstate naturae, sea a saetitia ea tisa et hsc es una po Philoponi. Alex.
oe facit. no secit nisi ut actus est tale aut est serma &quid erat eae .philoponus tertio per Arma & quod quid
erat esse inteli et finale cam dicentes materia esse camgnatio itis icita,neq; mente neq; natura supponunt praecognoscentem finem sed coguntur direre ea, quae fiunt ex re quadam causali fieri Metitis Alex. ut dicetur.
Amplius autem an b dum videmus aliam cau Ani d. xi
sum esse, unitutem exim medietis Deit O rictimam doctor existenta oe saniture ipsa O doctrina O participalitiis. imiliter autemininaths si cundum potentium operatis.
Amphias autem inquilauum ardiem e sum aliud quoddam exinere ridemus auritatem enim essest medieti,,ο doctrinam doctor, qui es a sanitate ipsa, o adoctrina, in a participe aliud sunt similiter autem in
caeteris Detiitute opnantibus.
Seeudo arguit ut in arte ita in natura, sed in arte agens e a. ra.
est aliud ab ipsa se ima de a subiecto igitur & in natura aut sc. ut in arte ita in natura,sed in alte agentia proxima, ecparticularia concurrunt prater Armas . igitur in natura in lait Amplius aut in quibuciam subaudias agente eam aliud quodda existere videmus iubaudi ascit ma di particip sanitate n .emeit medicus.&doctrina doctor, exissente sanitate 3t 3 octrina ἐκ participe. se graece aa vel bum iace se Avi clarius esset trastuli, qui doctor S medicus aliud
sunt& a sanitate S doctrina de partieipe, similiter autem
υiget in caueris facultate operati, ut in inchanicis reacti uis .hi. n. attifices facultate operantur , pro quato habitu diseiplina qui est facultas qua Ea qtiae grxce dicitur dynamis. Sin autem materiam vas inquiet generare propter motu naturalias utiq; dicet ita die tibis altera n. O Anx ς' transformans, gis euuta in generationis . in omni
hus assuetisti mi his direre eniciens , similiter O in his qua nurara,O in his quae ab arae sunt, Pod uti e gratri autem dicunt bene. si enim sunt eausae spe
cies, quare non semper generunt continue, sed quandο- r, , , . quidem quandoque autem non existentila, O spea . ias, . ciebus sempeν Oparticipatiuis. c. eiustim sed neutri bene ditant,siquidem enim es ratio ideuexiti estibus semper tam ideis qdiae aptis puriicipare, propter quid non semper perpetuo generant , sed ιntep. dum quidem sic. interdum autem non.
Obiicit Arist cotta virosque S primo cotta piatonem, a di ratio est hypoth. ita apud Atier se s idea est ratio ge ne rationis Una cu lubiecto apto participare hoc est suscipere dc abiicere tune perpetuo 3e semper i/oa generaret. probat resequentia quia agente aeterno ec pago aeterno , eis et ut es xternos ut in tertio de anima declarauimus ad metem Themisiti Tangit autem Arist. argumentum in GN. 4 pio ma quaestionis, re res patet. AnimaἡDerte .l ex Averr.p iitione. raphras re nouo expositore collis tur m Plato δυο prinia ripia stimoentia ponit ad genera, iotiere v. g. ex parte agentis sermas quas ideas grace υ cat dictas formas a formando no in rmado ex parte materi π,iilua qood ste ea dieitur metheelicon ,hoc est participans siue susceptiuum. In quantum quidem ponit lime principia sufficere. patet non esse necessarias dispositiones, quibus megiantibus idedi generent,quarenus υero ponit formas 8c separatas , etiam
necissatium non est illa ὀebite passo applicari hinc patet vis ronis Arist.agente di subiecto perpetui, etiisthotibus suῆ- cienter affect s ae debite applicatis, e fiectus erit perpetuus Motiens es.
Si quis vero muterium ipsum propter motum gene- Diitie in diationem e Recte asserat, naturatius certe prometar ς-
hi, qui mori illo loquebantur . nam a terans O tranformans generationis magis causa exim in omni
bus hara militer his quae naitirastini,quum his qua us
urre , illud agens ntinctipare lotinus, qasd -- titium exsit.
Nune exequitur de stetinga positione. Primo tame co- parat post Iondpl sieorum ad illa Platonis, Ec uultqti H eam. a positio. p scorti qui dicunt materia esse causam genera tion 1s pa motum hoe est sp inclinatione re Hispositiones quas habet ad formas natui alior est illa platonis nam materia enm motu magis non eonuenit cum uero agente, q3qui3em agens in omnibus per motum definitur. Sed Hobitares sorte quia differentiam genere maior es quam dic. ferentia in specie, sed materia differt in genere ab agente quange quide materia est potentia passiua agens activa potentia. sed hae disserunt genere ut pater at idea de agens physieum non disserui genete, utrunque in gener e p tentiae conuenit.Dici potest Q Arist.non dicit Deliorem .se positionem ph3sieetu seil naturalioru quia serua: motum quo definiti solet in physicis agens
sed tamen neque hi tune ditant muteriae εnim G ti O moueri.mouere autem O iacere ulti=itis potis ntiae. Nanifestim autem O in las quae arte O nulti rugenerunturinon enim ipsa facit aqua an mal exseipsa,
208쪽
Quotii ea es hi distini no recte propter hoc, o quoniam derelinqtiunt principatiorem cassum. auferunt enim, quod ρυ id est osse, formum. Sed neque hi recte sentiunt nam materiae quiderit pati ae moueri. msuere autem ae e Mere si alterius potentis, O patet hoc tam in his, quae arte, quum his qua natura fiunt,non enim aqua ipsa animal facit m. ih festa neque lignum istam sed ari ipsis,qua optes lio. Σουρα diciant non rese. Tum propter hoc. Tum quia prineipatiorem euusum omittunt. Auferunt enim quod quid serat esse, O formam.
- Arguit modo contra positionem.yrimo, quia materiar & agens non coinrigunt. υtwllogizetur sic. ea non coincidunt quot vnn mouet&agit altera mouetur di patitur. sed agens mouet & agit materia mouet & patitur igitur . no coinciqui: minor declaratur .in natura auctoritate Tha in i l tu quia aqua seipsa non iacit animal.&in arte, quia ligna seipso non faeit Iectum Amplius haec positio videtur deficiens , quia omittit principatiorem causam, formam. v. g.
quod est quod quid erat esse,& quidditas sue ratio. Amplius autem O potentius attrihutit corporibis, propter quas in generunt valde organica auferentes eam usserandum speciem causam. Quoniam enim eoru . as natum en ut inqui localitam quidem segregare igidum autem congregare. o aliorem unumquodque, hoc quidem furere,hoc autem pati, ex his dicant oeperhae Omma alia generari O eontimpi. Adhue autem es potentias eorporibus tribatit, opter quas insertimentadius agunt a re res videlice causum secundum sipui sti enim aptumst De altit)hiiἡ.ia calidum disgregare, frigidam autem autem congregare e. i. a. re. O terorum id genus Me quidem tigi illud vera patituν ex his es propter haec eatriis alia generari Ocorrumpi inquiunt.
Tettio arguit,&potis argumentum intelligi sectingaripostor υt sit ro iseonga clariori modo exposita, di prit iterete consonare,&pot intelligi apud Auer. υt hac si te,-tia eo & noua &literae, magis consona, & ratio est hypo rati , . stetica sici si solis corporibus insunt potetim, quatenus rea teria, tunc sola agentia insertimentalia erunt, & principese quo g per excelletia dicitur se euiau sp/ciem no erit inqt JAdhue aut & potentias eor peribus tribuunt, is quasi
strumentalius agunt, auserentes υ .g. causam se eundu speciem est igitur vis hypothetieae si potenti tribuuntur corporibus vi instrumentalius agant. igitur sola infrumenta agunt, υerbum illud instrumentalius grNee es lian organicos,hoe est Ualde organio. ergo autem usum vno verbo, υt elatius esset.declarat hypothetieam d. Cum n. aptum st
ut aiunt)ealidum disgregate frigidu ant congregare , di caetere tum id genus,hoc quidem agit illud vero patitur ,
ex his υti ex materia & ptopter haec uti propter insto menta caetera alia tigenerati & corrumpi inquiunt.Est igitur hypothetiea si eorporibus insunt virtutes. tune non tatur aliquod agens principale. In commentariis verba exposta sint secun gum Auer Philopotitii vero & Alexander aliter exponunt dicunt naer Arist hic narrat de iactiva causa tertia postionem, qum est Parmenideorum, qui diaeerunt qualitates scalidum .REeo . Bigidum ti caeteras esse causas instramentarias, ansereniates causam principalem qum es catia Actitia serendomnema υnde inquit Amplius ante & potentias attribuunt corporibus propter quas dicunt fieri generationes , t qua per organa auferentes eam quae est causa secun gu speciem, hoe es fictitiam principalem υ Alex.& philoponus ex-Posuerunt. Mouentur aut viderut quod ealidum est segregare dissmilaria sigidu congregare , di aliorum υn quodque viderunt hoc quidem facere hoc autem pa ti quo talia sent . Ex his dirent, & per haec omnia alia generarii&corrumpi,quae est tertia postici de sectitia eati M.
Videtur aut e ct i Js ipse motus O pati. Amplitiae Ant .c. simila uti uiuuetant, it si qui serrae O unicuique in
strumentorum attribviat causam eorum qu generatarneeesse enim esti serpante divi di, O incipiente eo tiari. O in aliis similitis. suoetua si quide mari me facito moties ignis, sed quomodo mouet non viden quoniam deterius quam organa. Dilue te
Sed videtur ignis ipse O moueri in pisti. Adhue ς η uidem
atitem simile fuerunt quemadmodum si is serrae inst=u
mentorumque unicuique auctoritatem tribuat agendi.
erit enim nece se tunc serra ipsa inented uisione esse sealpello quoque Os optionem, similiter in eat eris id gentis,quare O si maximeque atque mouera ignis
modum tamen quo efficacitis latiramentis moueat, non
animaduertunt. Deseruit eonsequent erat enim hypothetiea s corpori e.α arbus insunt Uirtutes, non dabitur agens principale destruit modo consequens primo, quia videtur ignis A moueri&pati in propria sphara a coelo igitur ultra vires naturales corporibus physicis tributas est uirtus coeli principalis. secado si hac erunt instrumenta tunc oportet dare causas prIcipales quia in frumenta sine principalibus non agunt, veossedit exemplo. pa hoc concludit-isi conced ut ignem magis agere quam catera, ct tamen non uident unde stahoc comperat hoeantem adaicit quia oportet hoe igni copetere quia agit in uirtute coeli.& per eonsequens oportet esse aliquod agens principale. & quia litera transtest ad sensum geo lege .sed uidettie ignis ipse & moueri & pati stibaudia celo igitur ecesura est principalius agens, haee ea prima ratio . Deinde arguit secundo d. Adhuc autem ita physei simile iaciunt quema9mogtim si quis serrae instrumentorumque unieuique auctoritatem tribuat gignenAisue agent, hoc est potesatem agena sine artisee, graece verbum .erbo reddendo est, quemadmodu s quis serraedi Iυnicuique instrudientorum attribuat causam eorum quae sunt quod cum minut sonet mogo illo transtuli, si gatamen barbarie afficeretur sic potest segete declarae tit talem consequentis. A.Erit n. necesse tunc, subaudi serra ipsa existente diuisiones esse scalpello quoque & sculptionem,& similiter in exteris id genus. sed υerbum verbo est, erit. n. necesse serra existenteincidi, di fiat pente delere quod non sonat na υ erbum illuἡ p rio nos o serra sumit, di xeon pro stalpello sue instrumento tali. de inge infert
inconueniens d Qtiare & s maxime agat atque moueat ignis, modum tamen quo caeteris instrumentis ut serra scalpello, id genus,agat non vident. Animaduerte-chiron grace es latine peior siue minus cum omega sed cum micron sumitur as operari,& sc transitis e scacius sue operosus,&sic sonat. Secundu Philoponu & Alex Arist. hie obiicit ad par meni deos primo, qm ignis non solii videtur agere propter REco . ealidum institimentaliter sed S moueri S pati,cuius eo traritim dixerunt. Unde Alex. & philoponus ψelle vide tur hoc argumentum esse ad hominem non simpliciter .m secunΞum opinionem Aristotelis ignis se facit βι patitur, secundu autem Parmenide cisti nimia salit & patitur, sed ealidum secundo, si potentiae agunt Ut instrum emta, portet aliquod esse iactauum, ut principaleficient, D de dicit. Ampstis vero Parmenidei asserendo potentias inesse cot peribus naturalibus, ot instrumenta iaciunt ali- id simili,ut s pix sertae & unicuique ii strumentorum attribuat causam eorum qum generantur quas dicat et Parmenidei sic dicentes attribuunt illis potentiis rationem causae instrumentalis ueluti serrti &alii, nstrumeniatis. ergo supple sicut necesse es aliquo artifici serrante, eest utente serta lignum diuidi re aliquo artifice incidente, coamari ac dolari lignum & similiter aliis instrumentis urente sies augi neeesse ep ahqno agente principali potetiis illis utenti, illas agere, ut organa. viΗentur n. Derbah e obscura nisi sic soppleantur tune conclugit: quocircas idem mavi me fa est di monet ignis, hoe es s ignis motiet, ut iactivum principale,quo modo mouent nen uidet, Mess. de Da.&corrup. N 3 super-
209쪽
oporteat ut ignis moueat ut ps incipale probat quo niam si ignis, vi principale non facere potentiae ele
mentariae deterius agerent quam organa, agerent non
regi)lata a servia r gent; s principalis,dc fac agerent corruptiue A nihil generando snmpsit aut ignem in exemplo omnium elementorum ti omnium naturalium corporum. quorum sunt illar potentiae: Animaduertemqualitates eleris en tim, nisi agerent υt regulatae a formis elementorum omnia corrumperent immo eorrumperent earum subie
eum ut inquit Philoponus )praeterea si aliquid generarerit, illud es et stati aecidens, & tio substatia cunitis agat substantia nisi sit substantia. aut instrumentu regulatua substantia, Asie nisi esset agene principale potentiae illae agerent deletius, irregulariter, & non nisi accidentia
λ ιbis autem uniuersaliter prius dictam est de rati Aη ' s, Ontie detereminartim es de Materia o forma Amplius autem quoniam secandum lationem motas demon
s ratum est quod etit perpetuus necesse es his effigienti
hus O generatione se continue.gatio. faciet generationem actuariter quia add est O ubducit generans. Nobis Ῥero generatim o de Otilis dictum est. nunetsitie que de materia o forma demirum.instipe,que o na-
eiusdem cum uteriem sempiternum e se demons istumstiit, his existratibus, necesse es ct generationem esse perpetuam sitis eniti eillis perpetuo generationem facit, argumento quod generans is udi ad tu o abducit.
Confutatis positionibus his de agente nune prosequituretim. a. de eo secundum positionem propriam a facit enthim emaυbi in antecedente sumit tria d. Nobis vero de causis generatim gictum ea iti secundo physicorum nune speciatim de materia di forma definitu est. Insuperque & tertio metum coelestem sempiternum esse in libro cceii demonstratum fuit Use sunt: tria. Animaduerte et motus caeli graece ab Aristo in lib. cali phoras nuneupantur. eo quia sorte sellas . ego tamen transtuli motum calestem quia nobi ς a hier non lonat. Istis tribus aeceptis infert consequens d. Hi, existentibus necesse est di generationem esse perpetua,
sue υisost pice lo quili, r)perpetuam esse generatione,
qued probat dicenq. Motu .n ea festis, qui S phoras ilici tur, perpetuo sue actualiter generationem facit, argum to quoa generans ipsum siue solem adducit ad apicem nostrorum rapitum,& ab apice nostro abigit: docet.n obseruatio quod cum accedere incipit as nos, υt in vete ipso primam arietis part m decurres generatio rerum incipit, ipso υ ero recedente quod si in autumno) decurrente ea per primam librx partem corruptici ineipit In eo metariis optime legitur textus hic, quo vero a a verba attinet υerbu actualiter grarce es en delechos, lati-DN ueto sonare pote6tinuo υ es sempiternaliter cu vero dicit quia latio adducit A abducit generans solem intelligit, ut in eo rementariis diximus,& Philoponuς eκposuit.
Simul autem munire di effet rhod priora bene dicta sunt,'rimam transmutationum iurionem. sed non genemm 3s ruris nem Lee,e; illo enim rationabilitis,ens non entigenerationis causum egeritiam non ens euri se , quod fritir luti γ est, u d generatur autem. non es. propter ti ratio prior e Ii Iexeratione. Simul utilem putet ouisitim eis bene priora sed
D;ltic t . cendum quae latione monentur non aiarem quae genera-
c. eiusdem none item e multo ratio hilitis es pe manens esse ea am generationis illius quod non permunee , quam
xon permanens catio si pomanεntis, sed quod quidem
fertur permanet, od autem generaltir non permanet
inde lutio generatione ipsa prior erit.
Enthim ema probat primo.quia quod ea prius essentiale est causa omnium posteriorum. sed ir libro caeli di in g. co ty ph; si orti deelaratum est quod motus caeli si t prior.igitur
est causa omnium aliorum mo Du. de rodie tangit minore
tantum A simul autem patet mobilium ea bene priora esse dicendum,qua subaudi latione mouentur .non aut ea est di cere priora, uae mouentur generatione in translatione emisi verbum aicere quia non sonat .vel sorte, S se melius iuκta gracum simul autem patet, quod si priora bene Eicta hoc Est gescripta sunt muttitionum prima es dicen dum lationem. non autem generatione, sed sue se siue sie Arist uult habere quod motus cali sit prior aliis. S per sequenς qued si eausa caeterorum secundo virguit . duoro quo tu unum ei permanens alterum dentiens illud est cauo magiς Alcenda . et perina net quam quod non pei manet. Notus csti pina uel uiatio trafat. igitur motus ecpli in agis xenera dionis causa est . quam econtra . Animadueri evangraece, latine ens est . ses hic pro permanente sumit sit tiverbum est, ct caetera id genus aliter sensus esset obscurus.
Vult philo ponti operides quia iure in physico auditu
ea dictum motum circulare esse priore qualibet trasmutatatione & qued si ea uti generationis & corruptionis.υn-ὰρ dicit Simul ati te cu hi ς quae Hicta sunt in hoc libro . manis stu est et & ptiora bene dicta sunt qum in ph3sico auditi, dicta sunt ..g primam lationem quae es motus cari sis,esse tam tran utationum N prima sed non gnatione
dicere causam primae utionis & primam, S intelligit per prima latione pri mnm corpus quod prima latione fertur per generatione uero quod seneratur, ita ut si sensus phene dictu sit in phseo auditu,quegprima latione serturesecam eius ,quod generatur,uice veto versa, uo cuius tatione Hicit Multo n tonabilius est eius causam esse gnationis no entix qua υice versa noetis esse cam generationis
entis. sed quod fertur est, di quidem semper, quod antem generatur no est, nisi postqua genitu est ergo qη Artur potius eius quod genetatur ca est quam uice uelis. & accedit verbu igitur pro sed aduersative. n.tenetur. Conesu/ic et
pa ea Ah eam . latio prior est gnatione qm Q sertur priuaest & ca eius.quod generatur. quare qum octauo physico. dicta ne benedicta sunt. iael sic di qui de magis iuxtauerba .simul aure manifestu est,m priora quae in physico auditi, dicta sunt bene dicta sunt latione. t. metu caleste esse prima trasmutatione sed non gnatione iueere esse prima tras mutatione Quod aut satio sit prima S generatione plior probat, mulio ronabilius esens non enti esse generationis eausam quam vice versia non ens enti esse. sed quod fertur est, qd aut gnatur no est.ergo subaudi quod serturca est eius quod generatur ultra subaudi quod fertur causa est eius, quod generatur .ergo prius est eo,quoὰ generatur: tue eib. his subintellectis eo ludit , is quod di latio prior est gnatione qm quod sertur,ptius est eo qd generatur
utioniam autemsuppos tumen o demo nixarum x. .ia,
continuum esse rebus generationem ct correptionem dirimus amem lationem causam esse generationis. mani
Ieditum est quod una exorate titione, non contingit ea iambo quia e traria sunt. Idem enim Osimiliti r se habens s mper idem natum es fucere. cura suppositim statque otiosum perpetoam re- habri,
lus exi Ilere generationem utqtie eorruptionem, duo is estus 3
rimasque gignendi rationem causam ess dieimus quod
Ῥna quidera exiliente Iutisne non utrasiquem Fi contingere,contra rata sunt, nam idem O semper si iti ier se habens, idem naitim es agere.
Deductu est phora hoc est latione sue motu calestem cam esse apet Eae gnationis . nue volt-latio uniformis qmotus Earius es quo totu firmametu S planetae moue .so . tur ab ortu in occasum no en ca perpetuae gnationis, atq;ppe tuae corruptionis. de syllogi simus, se eo ponat ut . cd traria no prosei cutur ab uniformi di eodemo sati hente.
Matio apetua & corruptio sepe tua sunt eco tralia. 8c mortis diarius uniformis igit no ueni ut a motu diatio am-
petua reb* existere gnatione atq; corruptione tit patuit insmo hui'. a gnatio unius es corruptio alterius maeaterna ξc ages aeternu. dixerim'qs Oxio textu gignedilatione eam esse dirim' subaudi nne Q una Oeente latioeno utraq;. υ. g gnatione 2petua di corruptione apetuam fieti contingere. Haec est concluso dein Ae tangit uim minoris 4.contraria enim sunt. deinde apponit vim maio-
210쪽
iti. d Nam igem D semper similiter se habens, idem nata
est agere.hic igitur patet e motu diario non e ci utrasque. Se aquae res primo . utrum ab aliquo agente non variato
Nee transmu ato possint immediate progredi plura & di- . ia..ucrct,ut coiter dicitur ile agente naturali, propositio Aricti ,: titi, vera.&ab omnibus concedenda.de agente per inteli retiae . ctum sic propositio non est υera, expositor nouus dat causam', quia agens per intellectum agit intelligendo, hoe essinquantum intelligit res .agens veto naturale prout est,atque esse hahet & quia intellectu unus pol plura intelligere absque sui variatione igitur plura agere. sed cum idem non possit plura esse ideo agens naturale non potest plura agere.dicit tamen quod siue sic propositio Atis est , nitier - , salis . .g idem quatenus idem semper idem semper facit. quia licet agens per intellectum unum manens yossit plura agere, non agit quatenus idem .ses per diuersas rones intelligendi quas i 3 eas dicunt,ut notat Averro. I I . meta co m.
a. & s. 8c sic propositio philosophi dupliciter habet i
eum Tum quia Ioquitur de agente naturali, euiusmodi est 3 motus diarius. Tum quia ait idem quatenus itam Aeeteidem quos est ..rum in omni agente: Sed ut disimus)Thhologu, & Philolophu, di seorsant. Phlosophos enim vult ab aeterno simpliciter agente siue per intellectom, si-Disserella ue per naturam non euenire nouum nisi aliqua novitas stri suba vel eN parte agentis, vel ex parte subiecti reeipienti , vel, hi 'Τ' ex parte utriusque vel ex parte tertii extrinstet, ab utroque ut declarat Auer. 1 a .medico m. ii .& g. physica auscultationis eo m s &ου.& as ex parte utriusque quidem,ut si ignis appropinquet stuppae & stuppa igni ex parte agentis tantum. ut si iguis stuppae appropitiquet. & non emntra, ex parte subqecti vero si contra stuppa appropinquat igni. ex parte extrinseci ut si agens sit per intellectum, & prae-
conceperit agere pro certo dato tempore tunc adueniente tempore, tincta mutatione in aliquo extrinae esse eius exibit in actum a voluntate antiqua ut dicit. M uenque aut m philosophi ad hoe duobus principiis, quorum
primum est. quod omnis relatio noua requii it nouum fundamentum uel ex parte agentis vel recipientis,uel Qttiusque aut tertii extrinseci.ut Auertcies vicit lo eis dictis s cundo quia omne agens quod contingeter agit. ideo agit quia uel est in materiar. vel mouetur ab aliquo materiali
vel aliquo modo materia participat si igitur est ages per intellectum de penitus liberatum a materia, non pote se diuersa agere quia est necessarium,& necessaritim ad quoscunque comparatur neces o se habet. si in materia consitorum agit semper ex aliqua variatione theologus autequiarausam totalem contingentiae & variationis ponit utilantatem. nam lime est prima propositio contingentium. voluntas vult diuersa. st nulla est causa nisi quia uoluntas. ac tune sequitur quod agens per intellectum & voluntate por agere contraria,& nulla cilia causa nisi quia agit inteia lectuti uoluntate Asie theologos ponit duo principia eo traria primum, potest aliqa agens nouum agere nulla δε-cta nouitate ex parte agentis,nec ex parte passi,nec ex par. te viritique, nee ex parte extrinseci ut de agente perintellectum & Dolontarem te ea usa est quia . relatio essectus
ctu de relatio nisi sorte si ordo renis secundum praecipua eatisa contingentiae est . oluntas maxime contingentiae agendi, istan .n contingentia patiendi materia ipsi est causa,& in his apparet quam diminute sit locutus expostor nouus qui simpliciter loquens inter Philosophos, dc Theoloro titillam facete υ1detur diserentiam a verum de re hae multa scripsimus nostra in aἡolestentia in librod stetictio destructionum. Teutus isti seeundum Pniloponum non potant diuidi ideo aetingam philoponnm dicamus Arist. mouetR o. quo pacto latio circularis ea uti esse possit gnationis de eorruption:s quonia generatio 3 corruptio sunt duae transmutationes iniicem contrariae ideo quaeritur quid harum causa si non .n latio esse pol quonicim unum inquantum υnum non potest ege causia factaua contrariarum itan mutationum ergo aut generatio erit semper. aut eorruptio
erit sempe deinde cum dicit. Oporteratit mattos essedi contrarios iseeungum philoponnm soluit dubitationem, Ex dicit quod necesse est dicere aut duos esse motus secundum duas lationes contrarias aut tinam quies em lationem diuersam aut pa motus inmqualitatem. unde inquit. Cportet a sit multos etsi S cottarios motus, multos dico aut latione aut inaequalitate si priorum eontrariae sunt causae latione quile multos ut duae sint lationes eotrariae. quaru altera generatione, altera veto corruptione Seiat. Inaequalitate uero multos, ita ut una sit ratio, Ipterea
serra eodem modo se habet ad id , q3 mouetur inaequalis Dero ad nos, minterdum quidem aa nos propinquet interdu uero distet ut accessu. v. g generet receta uero ccrrupat. Ex his infert quod satio ptima quae est motus stillae simo errantium non si eausa generatio nix & corruptionis in una existens& eadem nulla ad nos iacit diserentiam. sed quae circa obliquum circulum ut inquit) iri hae &cotiti uti ines. hoc sempiternti & inaequale quod est me ueri uno motu quas duobus ad nos. Quo n illi ines inaequale, contraria transmutationum causa es Metionis v .g.&corruptionis auo uero illi inest sempitern 2. eius quae est sm gnatione & eorruptione retinuitatis ea est Cuius camaseri,& dieit. Necesse nus erit se cotinua Datio de semper tinua corruptio, semper aliquid moueri Ut no Aeficiant
tral mutationes hae . non tamen una latione quo ad nos, sed duabus viaecessu & recessu, quatentis non contingat alterv. generatio im uel corruptio im. Deinde sequuntur
illa uerba eontinuitatic igitur totius latio Fqum exponuntur aliter stam Alex.& aliter secundu Philoponu . Dictu est. n quod sationi obliquae duo insun , c tinuitas siue sempiternatis,&praesentia ad nos, & absentia, nunc dat cati iam horum es secundu Alex ea cotinuita ix motus obliqui est uniuersi latio.qua mouetur eoeloin stelli serum. se ro philoponti causa eo tinuitatis motus obliqui es latio totius hoc est tota solis sphaera, quae sempiterne mouetur . Ca vero psentiae ad nos & ab lentiae est obliquitas eircuit ac inclinatio, per quam quandoque fit procul quandoque prope tune epilogando coplet responsionem ge inquit)itimquali uero distantia existente, hoe es inaequali existente circulo quo ad nos inaequalis erit circularis me tu, ideo eoncludit quos si accedenilo ad nos generat, recedendo eorrumpet. Amplius si in saepe accedendo ad nos, saepe generat in saepe recedendo sape ecit rumpet, quoniacontrariotu contrariae sunt causae quare infinitie; areedendo infinities generabit, & instillies recedendo infinities
corrumpet, di sic tam generatio quam eorruptio suecenso ne,& cireulo perpetua erit. Quaerit Philoponus eurelotigatio solis facit corruptionem aecessio uero genera tione praesertim eu aestate n n sola generatio, sed corru Dubo phiptio fieri .ideat r.&hyeme eodem modo praeterea. Ac ορφm cedente no oIa generantur Sc recedent. non OIa eotis putur. Respcidet Philoponus qued Arist. pauctione meliori . substantiae ubiq; a excellentia gnatione Docaui , Iductione uero deterioris, uotauit corruptione, quatenus per
tale deterioris sitis aliae generatione melior substatia, rrumpitur,qm uero ut in pi ur;bus) accedete sole ad nos, s ductiones fissi meliori sudaria ut seu uti aialtu, & me
uotu elementoru aeris &ignis, recedente Delo haee pereunt,dato quod alia fiat adhue corruptio hor adicitus illoru nero generatio per eqeellentia uerum de his postea.
sed circa eae positione philoponi dubitatur, Philopo . nux uia quod solus motus obliquus sit ea generationis
S corruptionis &eontinuitatis harv. Cotra dubitatur, h. e 1 itim tune motus Universi superflueret qm non esset necem poni. eium ad generatione uel corruptione quia ad hac satis est obliquitas motus quo ag nos nee aE colluuitate, & perpetuitatem ea tu, satis est motus totius sphaers solis ergo motu et diurnus est super suus ti per hoc argumetu Alexader exposuit illo modo, ut dictum est. In come aliis dictd est 4giarius motus causa est cotinuitatis uniuersalis, obliquuς uero Ixima ae magis particularis ac sie possunt
Alexander & Auer .ere una, di philo ponti; ex altera cocordari ' Tertio dubitatur quoniam Ptolomaeus libro cap. enunciatorum dicit. ne praetermittas a s. coniuncti nes in his enim posita est e graitio eorum quae sunt iis