장음표시 사용
191쪽
Quo a non possi saluare generatione ostendit. υbi a ad Cem. 3 s. uerte quicquid velit expostor )quod Empedocles penes elementa ineo ruptibilia ac in generabilia, saluauit generationem ex parte agentis dixit enim tuc rem generari,quoties e uetu υesset tuna elementa congregantur, itinc corrupi quoties euentu vel fortuna disgregantur,nam sitem tiam rem non distinguit a sortuna & easti syllogizatmo centra eum sic:quae a casu& fortuna accidunt,extra semati secquenter aecidunt, quae eueniunt a natura generatione semper & frequenter sunt, itur quπ geneiantur, non eas u generantur S sortuna & eum non dei ut alia causa se pud eum tolletur omnino generatio &ςum dicit, patent.
REC o. Concluso textus secundum Philoponum es, Empe.
long gifficilius potest salua te corporu missorum generatione, ut hominis tritici, vel alteriuς pone fata elementa ipsa intransmutabilia pro declaratione ergo huius Onclusonis,praemitti quoὰ ea quae sunt generatione naturali snt aut vi semper aut plerunque, qua vero casu vel sortuna, iunt extra semper & frequenter. Tune argumentatur ielementa non essent transmutabilia tunc missa serent solaeae merorum aggregatione modo hoc est fieri fortuna vel ea ,quog enim fit aggregatione cum non fiat ex agenteleterminato, fit ex eo quia contingit elementa aggregare, di se fortuna vel casu, quoniam 'sortuna vel casu elementa congregantur, unὸe dicit. multo autem iuncilius est eidem Emped traἡere de generatione secundum naturam, eriponunt autem, quanam si generatio sae nam &inquit Quae enim tenerantur secundum naturam,aut sepaut multum fiunt ea autem quae non semper di vi multu
ab euentu S sottuna fiunt Tune argumetatur & inquit)Quaenam igitur causa exipit eius quoa est mane hominem aut semper seri aut sequenter scilicet ex sumento frumentum sed non olivam non enim potes esse elementorum congregatio, cum illa casu fiat ut ilictum est.
34 An oes ita eomponatur ostion enim ut contingit c uenientibus aliquidgeneratur,quemadmodum rhein is sed ratione ali sitia. Qtiae lutir horum causa/no enim ignis,aut toria. Sed tamen neque amicitia, neque liLeongregationis .nsolam illa, haec utilem segregari nis eati .hoc autem en Abstantia via, cui que . D ih. i. quiasic componitur ot.non propterea eontine hiusd/m genter conciententibus aliquid siet, vEluti ipse sitis, Ised ratione quadam quae lutir hora causal is enim ignis iam diei terra nec etiam amiciei iti O hi Vam
e congregationis, ista disgregationis est ratio . Modo
Remoti et ut mihi videtur)tacha responsone, dicebat
cox n Empe te, gnari copositione metiri eum ebro, Contraobi cit quia culiare postio sit vel semaver flevetet,habere debet aliquam causam a se , mo/O illa ca per se esse nopotest aliquod elemento tu, quia elementa videtur veluti materia di causata,quia ipsa recipiunt congregatione, nee esse possunt iis es amicitia nam hac congregationis, ita d gregationis est ossa, moὸci congregatio ct disgregatio nosunt rerum sibilaliae sed relationes. Propterea ait,nec etiaamicitia S lit sont eausae telum, nam hae congregationis,
illa Hisgregationis est eausti ai hoc quod est retia esie .s sub satia υniuscuitiique & se ii, & amicitia non pessunt essest o muta si bilintrarum rerum.
complet ratione tentadci responso ne qui pro Empe. gari posset,quaesiuit enim quaena causa sit ut naturali generatione ho ex hole aut scrup aut pletuque fiat. Respondet an S si ita coponatur os .q. d. quod homo fit quoniam eo tingit ita elementis uenientibus coponi os,& eaeteras partis hominiς hoc re prohat quoniam homo vel os non vecontingit conuenientibus es mentis generatur ut ille Ateit sed ratione aliqua hoc est sed aliqua causa naturali & rationabili agente ut patre & matre. resutata responsione, argumentatur alio modo ut philoponus uin ec satis in μα-
norim iste in diit. fortuna enim in his nominatur sed non ratio est enim miseeri ut contanit. Usque etiam uino tantam O Ilorum separatio, veluti ipse ait. Fortuna nanque in hisce nunes littiti 'Mn autem ratio. qam o misceri contingenter est.
confutat tertia eausam generationis, nam laruale vade Com .s tur illam pamisturam nam misura non ratio siue causa
diei petes sed potius fortuna quia ipsum miseeri contingeter si veluti fortuita Animaduerte quod quatuor modis Erepe enisus erat saluare generationem. primo propter euentum ti casum & hoe confutauit per hoc, quia res na-ttirales noti essent semper vel frequenter. secundo propter compositionem, nee hoc dici potest, quia iis c nulla vis tur causa cum si accidens rebus.tertio propter amoremti litem, S hoc non, quia hac sunt causa relationum tantum, non substantia.vltimo propter naistulam, Ec contrahoe intulit, quod tune incideret cum prima. ας α Quae dicit Arist. ex commentariis patent, Philoponus 'tameti probat quod mistio non potest esse ea a generationii mitiorum sola,quoniam mistio solam miscibilium me dietatem facit, non autem transmutationem substantiae, neque instrumentorum formationem. Est enim mistio rci
simplicitet Matio,sed miscibiliu quae alterata suertit, v nio.
Nistura Quum exisseditium,eausa eIi ita halere, o ius itisque natura haee est, de usu nihil dicit Ny-
hil igitur de natura dicit sed tamen O horam hoc e i, Anti. e. sas ostiuum. Mic autem misionem solum s dat,gu-nim O .lementa segregat non lis,sed amicitia, qtia natara priora sunt Deo. dii aureo hie et m itaque Iane νοια cuti aes rerhm quod Ase. hahede, o ritu thiusque natura hac de qua nihil ait, .... Σωι Vnde natura nihil inqui cti iam ni a holiti sit atque optimum. Laudat tarare micturum qiatu non lis,
sed amicitia disgregat elementa, qtiae Iuni natura priora deo. dei aurem hae.
Eti dictis quas obiter in t rponit quae sit rerum causa, divult quod rerum eausast formatimat ria δὲ inquit)N4 m .sε
itaque sane hoc est forma re tura est causa eo tum quod siese habeant di uniuscuiusque: nam hoe in materia, forma enim dicitur natura simpliciter, sed materia hae natura, ut dicitur secundo pi sicci. He qua natura materia nihil ait, meque deratura simpliciter quae est forma aliquid in lait,cutamen ipsa si bonum ti optimc m. quod grsce agatho dicitur laudat ta men missuram quia non iis contraria misturae His regat elementa sed amicitia disgregat elementa quae sunt natura pilora deo siue cailo, tr apud ipsum es Deus, quan o sutilem hae elementa sint diici rerum causat atq: principia. Animaduerte τ amicit a disgregat S Ongregat hiemeta: disgregat.n.elementu dissimile a dissimili viaqtia a terra di congregat simile cum simili, ut ignis partes igne di terra portiones en terra, sed de isis mhil ntine. Cum probauit, quod neeamicitia, nec missio eausa est isorum,concludit quod natura causa es ut res naurales REco . ita ex sibi s milibus generentur S uniuscuiusq; natura est e causa υt hec fiat ex hoc sibi simili de qua natura Emp eihil dicit & potest intelligere per naturam ipsum agens naturale hoc enim est causa ut fiat υnumqtiodque eis hi simili et pol in celligi forma, quae es substantia,& esse rei optimum hae e enim causa ess,υt illud quod generatur,fiat a si hi simili in spe, quonia a forma est similitudo specifiea eius
generatur eum eo a quo D neratur, di hoc magis mihi placet qm statim subdit nihil igit de natui a dicit & in debuit Seete qa haec natura es honu & optidium bonu. s. qa forma eta aut finis es optireti. pter mitit ergo forma fine naturam quae est tota rei sti antia di mistione laudat, tanquax ipsam sit ipsum misti laudat dico misione, .elementa segregat non iis, ted amicitia quae est elementoru misio quae elemeta sunt ipso deo s. spharci priora. Ipsa in ei meta apud en di) iunt,& sie de'. s. sphar' ex elemetis fit p hoe q. ipsa amici ia fuerut remissa. ergo amicitia est plareda liti se a ipsa sphaer' factus est. appellauit aut Emp. spharu
192쪽
deum quoniam es omnium rerum prineiplum, elementa vero deos sphaeio priores,qticinia principia sunt illius amicitia Ex his vult habere quod gespexit pol mare quae est bonυ dc optimu misionem veru laudauit, & amicitia. Arist.
autem , t Phiro potius inquit)potiti et litem laudat sate posticine Empe. quoniam non possunt elementa υenire ad sp rimissuram nisi separatis qnalitatibus ab eis, uon n. sphaerus quai tati,ns elementari sinsignitur, hae autem
separatio lis est: ergo lis est praeferenda tanquam tauti prior ipse amicitia.
Amplis aut de motu dieit simpliciter . non n. sas , ., , fisit dicere quod amicitia es lis Motient, se non hist si
amicitiae sisse quod mota tali.hii utilem Pod trii. Oportelat. itur aut definire,aut supponere,aut demor
re,uut cerre aut molliter aliqualiteri
gnae autem de motu simplicieν prefertoron enim
mari. narra quod amicitia es iis mou/aηt , nisi hu....iuia . fuissi amicilis rario saliter mouercilitis utilem tuliter, oportebat tu se vel definire, Des sunsnere , iei Gendere,o hoc aut es taciter. aut at quant lum leti ten
uod vero de motu locali errauerit esendit primo quia
D uncienter loquitur nam de motu narrative proe esse, afferent quod amicit a congregationis motu movet lis vero disgregationis,& de hoe nullam affert causam, quod erroneu vρ nis congregare amicitiae eoperat Pisone a mimili veluti grauis a naturam grauis deaesere, di uti per naturam ae rationem litia conueniat disgregare, quogno videtur, propter qtiod si lassicienter de his tradere eupis bat, pertebat eam vel procedere a definitionem vel supponere & hoe est accipere hae υta se nota Aut ostendere ponere,5 Me vel encatur υ g. per demostrationem aut aliquantulum leuitet Me est dialectice. Animaduertendu. in doctrinis tribus modis procedimus tralenta de qnaestis,aut definiengo, S hoc uia di nisionis &compositionis procidendo vi secundo dicitur posteriorum .ant suppone de & hoe es ponere principia vel per se nota et dem citis rata ab aliis artibus superioribus.primo possetio tu, Vel syllogiaando quod dupliciter iit ,aut d monstrative , aut dialectici, & est nullo istorum madorum processerit -- pe. ideo errauit in mogo tragendi ge motu. Reprehendit nunc Empe de motu 3c inquit)Amphi, aut de motu gieit simpliciter quod amicitia mouet ad conRE O. gregationem lis vero aὰ disgregationem modo hoc videtor diminute dictum quoniam non susscit dicere V a mucitia &lis mouent, si non hoc si amicitiae esse. s. r moturali moneat liti aut tali di eum hae no sint esse illo id. ideo inquit, quod oportebat cum aut definire qumda prius Aemotu aut supponere qumdam pilus de motu quibus supposuis oportebat . t inquit Philoporius)aut ex illis suppolitionibu , 8e 4 13 itionibut simpliciter aemcinstrareae certe aut molliter aliqualiter salte rationibus Aialecti eis. υnge dicit Philopontis,quod eius qui uult traflere aliquam de ctrina,huius sunt opera principia supponere, UADti quod triagulorum tres sint species,& quod a pucto ad punctumst rectam ducere Tei mini vero Aefiniunt ur ut quid sit punctus quid cireuius in ge metria, qua vero post principia demonstrantur.
Amplius aut O iu videt uis O mi O praeter nuru
IL,LE. c. ra m eri eorpora osecuta natura. v g. ignissuperius quide non vi inferius aut vi quod secundiam nuturam
contrarium e R. siti autem vi moueri, es igitur, o Iecadam nuturam moueri. Hoe igitur amicilia mouεtρ an non. contrarimn.est terra superitis, O severationi si latomagis iis causa est eius et secundu nutura rastus qua amicitia. Q π,opter o uniuersutiter prsternuturum amicitia ea it magis. simplicito autem si amicitia aut tu move eorum corporam nullus motus est neque mora. sed incontieniens est
Ampius aut qώonia videntur eorpora O mesentia o pter natura sectita natura motieri veluti irris
ientiae cotrariti est id quod est secuta natura o sile est eruitia muliud moueri violetia, O alqd etia est mstieri secuta ,
metira. gusta Mne itaque amicilia mouet an non nas eroea sinum ferri contraria est. Ite qa segregationi af ititur deo magis lis ratio erit motus naturalis,quaamcilia, atq; O omnino motus praeternaturalis magis e su erit. simpliciter tamen nisi amicitia vellis monea talium eorporum neque tu neque quies erunt,
naturalis vero causa praeter natoralis. Coutra obiicit mans lis est eausa motus naturalisq amicitia. Spcinit autehoe in sorma quisionis,& facit unu antecedens. cui apponit quaestione loco consequentis, antecedes est.corporui se mouent violeter illa naturaliter via exepia approbateκ hoe infert quaestion . . t tu amicitiast camot' naturaliseorporti an sis inquit Amplius adi quoniam vigetur corpora & violentia &pim ter naturam & seeundom nat tam moueri exempliseat de motu violeto & nat tirali tis termittit motus pie e naturalis exemptu &lege suspensiue υsque ibi ρm hune, & sermo patet. Aiaduerte 'omnis
motus a non ea secundu naturam vocatur pr ternaturalis vi motus ignis ira propita sphaera,qui est ad motu e v.
metus υ ero cuius principiu es intra, est naturalis, cuius .e 'ro principiu extra . passo non confitente vim, est retra naturam. His aceeptis petit quaestione a modum consequeti ἡ.secudu h e itaq; amicitia restiet.hoe es utrum oueat sim hanc tiatura di pei materiam. Respondet τ no primo,ν terra sursum moueri est violenter, mo si congregare eam citus naturalis terra naturaliter congregaretur iursum seundo quia motus natu talis a rassatur disgregationi, quonia in disgregatione elementa mouentur ad sua loca. Ideo eon eludit duo. primo quo alis videtur causa magis motus naturalis, quae ea est segregationis qum est υ et mo tu et naturalis .es ei similis secudo, et amicitia magis est causa motus, praeternaturalis. sive violeti quia curegat cotraria in υno. g, seri non pol nisi vel vi Mel pter naturam . A
citia snt, neque motus,nem quies erunt, quod reputatim possibile. Hee igitur quo modo de causa motus non bene tradit sed contra poste loquitur pro quanto litem motus praeter naturalis causam posuit Samicitiam motus naturalis cum magis sit econtra. vi declaratum es. Quia Empe.laugauit amiciriam que uia ea eausa reo: secunὰd natura .lite vero vito peraui quonia ea causa motus violenti, adeo Aria.osenilit contra litε esse ea uiam motus naturalis. Amicitia ver uicitin i procedit aut Ari hcte pacto quia primo dipinguit motu g in violentu, na Dra lem concludens, aa violentus est & naturalis motus st. Deinde ossedit intentam de pii a parte gi est. Ampli' agim ὐidetur di vi,di pter nam moueri corpora. elementaec sim nam .Philopontis petemeta moueri vi S pter mamide intelligit quas alteria alter B alteti' sit expositiuΩ in comenta is vero aliter intelleximus exponit aut diuisone
re inquit). v. g. ignis sui sum quidem no vi sed natura sertur. deorsum vero Mi Addit quo mo se haberit hi motus de dicit. Vi aut motus, ei metui qui est secvngum naturam eo
trarius est aut vi moneri; igit erit moueri sim naturastin violentum es male oportet esse violentu .n naturale sup- penit.Hic expositis qrit,hoeigit. moto nati amicitiam cinetur/Eirpe . dicebat quod se cuius eat me resert Philop nus. Arista ut respondet Q no & inquit an non primo ut inquit)m terra moueri cit sim est cetratia sue cotra nate Irae mo amicitia mouet elem ma aa caili costitutione sursum .ergo potius esi causa moltis violenti. seeundo naturalis motus est similis segregationi qua Memeta a miscella soluta ag spria loca seruntur ceci uolt & hoc est ergo iis magi x causa est eius, qui sis natura motus qua amicilia.&
193쪽
fieamie,tia est uniuersaliter causa motus praeter naturam magis quam lis. Animaduit sotie dignum per amicitiam eletinenta a propriis locs moueri ad missuram & sc quoa locis feruntur violenter moueri videtur quate amicitia potius violenti motus causa per litem elementa mouetur amissura ad propria loca, & sit quo in propria loca
s run ur maturali motu moventur quare iis naturalis mo
rus causa es Vltimo Arist. refellit quod vis dicitur,quoniasitie elementa moueantur alite sue ab amicitia elementano movebunε nisi a motore extrinseco, & sie dis naturaliter moueti vcl quiescere videbutur insit Simplieiter aut si amicitia aut his elementa motietate quod a suis propriis naturis aὴ propria loca non ferantur: eorum corporum qua elemeta dicunt nullus motus es naturalis neque mora, siue qui et noὰ absutgum,&reontra sensum . Quare omninu Empe. errauit haec Arictoteles.
, . . ., Amplius autem O videntar motu. segregauit enimus, distius est aut superitis aether,non alite, sed quandoque Pidem inquit ut a fortuna. sie enim fuat cuprestunc frequenter autem a later. tiundoque,autem imquesnultim esse ignemsuperiusferri. Aeriar aute inquit ingredi utar te=ra pro ondas radices. Simia utito mundum similites habere inquit J in Iue nunc, O prius in amicitia .m id igitin est id qυρὰ re et prinuo ea a rasitis/nsn enim amicitia es lis sed est dumotus iae Mosa aut sint se aute in illud principis ess. Iterum haec quidem moueri videntia, P uia iis dis...iusdedi gregat ether vero duri sursum non u lite sied inteptam quide inquat, Delati a fortuna. Num ita tunc detis conirtiit, plaries tamen istiter, interdam vero inqsit lianem ipsam aptitudinestiuorsim ferri. unc O telluris inquit aether penetrabat ad imum, mi aurem Omundum pariter se habere di in lite nune. prius in amisitia hala igitur est primum motiens. causa moras,non enim iam amicitia ct lis, sed euiu dum motus ilia causae sunt. Sa utilem en,illud principiamen.
Nunc quam varie de motuum causa locutus si enumeans. e.εI rat,& primo sumit quod haee elementa mouentur se ad sua loca quia lis disgregat. Aliquando ἡicit quod sther suetum ducitur, non a rite sed a casu & fortuna, Dia deus ita tune consiluit licet pluries aliter motus sit υerbum theo, aliqui t anstulerunt currens ego transul theon pro Deo quia sic etiam sonat apud Empedoclis earmina:Itemque interdum ait ignem moueri aptitudine sua sursum Contra aeasu ait ipsum penetrare ad imum. & radices terrae profondat deficit quoque quia ponit mundum nunc in lite esse nune in amicitia, & nullam asseri causam huius mutationis, non enim potest esse lis ipsa vel amicitia quoniam h re sunt eaus, motus particular 1s, modo simplieiter toti 'entis sic igitur deficit,quia υarie loquitur de ea uti m eius, secundo quia motus totius causam prima no tradere pol. Secuniam Philopon Arist duo iacit quia primo ossenREco . ἡit quod quae Emp .dicit ae motu non constanter iucunturAE hoe perpulchre patet in commentariis. secudo osse Ait quod ea cus de mundo dicit ducunt ad unum principiumquod .st aliud alite & amieitia nam asserit mundum nune se habere in lite norie in timielli, & esse similiter se haben .QDarit eigo qui g est illud quod mouit ipsum reudum similiter se habent. m.& quid est causa motus eius. squod ipse similiter se hahd, fuerit pilus in lite nunc vero
in amicitia. Non enim causa huiux variationis esse potesta icitia .ellis quoniam sit & amicitia etitiis sunt cuiusdareotu seilicet eius quod est elementa separari atqtie eon gregari,non autem sunt causa motus simplicitet quo multis i .m manens sit nunc in lite,& prius in amititia ideo
oncludit , si autem causa huius motus monti scilicit quost nune in lite . & priuet inam ieitia ess,eum non si neque iis neque amicitia illues principium est, & primus motus cireulati di perpetuus, resie praeter mundum erit motus coeli perpetuus, quodi pedocl. negaret , hoc pacto
Alexander &phisoponus eu posuertini vel ba haec. Quaerit Alexan er quomodo Emped. eodena mogo mun/um se habere dicat,& nune & ptiu ς .Respondet 'tiod dicit ipsum εὐ etin dem stibiecto, sed alterum a que alterum ratione, cogregatione re Hisgregatione alius est atque alius no. n. gregatione vel segregatione inus in stibadii. υalitis Inco eni/hs autem ea. Osi animam elementis,atit unum aliquod coγώ m. alteratisnes enim axima, Ani e 4 Equomodo erunt uerbi gratia .musciam esse, O rti,sus sene musica utit memoria,aut ob imo, salam sequidem es quod si igni, animo sit, postsnes inerunt ei quaecunque igni secundum quod ignis. Sr atitem mititim corporale oui tim utilem nacta oγporalis es. Sed de his, aruthpis, opus es conte lationis. Diatie feraconueniens autem erit etiam animam ex elemen eo iusdemtis esse aut inum quoddam ipsisum. Nam q4omodo erunt anima ulterationes. eluti esse ratisictim, O rur immascum. aut memoria o Alitiis. Mavifestim
eti enim quod si ima quidem ignis set assem, dierant ipse quietin e igni insunt. quatentis ignis eri. Sa
vero resum comorererunt sed horam.nstitis ea eorpor , vertim de his opus en alteriin consederationis.
Quod nonpotuit saluare aiae assectiones, sitie passiones si ut opera quae graee pathea dicuntur,none ossedit, diar Com.
guit Iesemeta 1 unt reru principia, tueata esset eri elementis vel esset unum elemetorum.υtpote ignis υel aqua vel aliquid tale de stetiit consequens,quia si anima esset element D tunc o ex operationes alae essent elementari an vis ignis.ces etBt ignea,si aqua ora erui aqueae,si ex elemetis tunc eius perationes essent eorporeae, mo videmus nullas alae perationes esse corporeas , 5c organicas,υt in libro de anima patuit,quare non potest esse nec elementum nec ex elementis,sc sc illa non sunt principia omnium rerum.Animaduerte quod haec ratio contra Empedoclem displiciter potest habere vim vel quia per eius postionem te principiis non potest saluare anima passiones,de hoc me do exponere videtur Averro. Vel quia per eius positionem 4e principiis no potest saluare omne productum esse evillis quia anima quoddam productum est & non est ex illis sega deo sublimi ut in libro de intellectu sei,psmus &hiae fauet cauda textus,& sorte quod his ambobus destruit postionem eius,ut expostori & Averroi placere .idetur. Secundum Philoponu Arist. secunὰu Una expositione RECC . reprobat opinionem Empe quatii ail ill quod iuuii de
anima. dixit enim Q oξa fiunt ex quatuor elementis etiam anima. Contra obiicit ut philoponus inquit )nci si ala est ex elementis, eadem passonem habebit,quas habent elementa ad hoe est contra sensum, a videmus anima nulla corporea passionem habere: musicum enim & inam ted memoria di obliuio artes atque scientiae , nulli elemetoruaccidunt non enim sunt corporeae passiones, neque sensibiles. Praeterea videreus quod elementorum passicines no sunt animae ut raritas, gensitudo casiditas &ester, is genus elementorum passiones sunt,& non aia, Aliter exponit philoponus ratione. seeuda Emped elementa inti asinu abilia sunt anima vero transmutatur se usum scientiam & ignorantiam virtutem ae vicium ergo anima neces elementum nee ex elementis Hac ex philo pono veluqum Arist dicit in commeutaris melius exponuntur.Animaduerte τ hic colligitur quod intellectiva ala st omnino immaterialis quonia si erit materialis, eius operationes primae& propriae erunt materiales,sic enim Arist. argumentatur. d. si anima erit mistum, eperationes erunt corpo-iatis. ergo a paris anima erit materialis eius propria operationis erunt materiales, quare cum noti sint propriae eius operationes materiales.ipsa erit immaterialis, &it. incorruptibilis.
De elementit adit eae quihus co=para costituta sunt ah cum qnide vides tir use aliqvita comun asti,amu μ tari insisti te necem es si alterti hori, O is testicontingere. O icunq; acit non fucium ex inuise generatio
194쪽
mem,neque H ex uno quoque. nisi sicciti ex pariete lateres vis emens quomodo enam ex altis erant,carneso
O alterum euenire,quicunqtie atitera eorum non reci
oram faciunt generationem, neque ,elut ex φsquoque, res ut ex pariete lapides, inconueniens uiunt. qu modo nanque ex illis carnes ertini,ctoga O eatera id
geras. ci . ., et ractaturus Arist. Je elementis secugum veritatem primo sub meminit duarum postάonum de hi, &quid habent dicere consequenter secundo lo eo mouet quωρ bonem sera dum vetitatem. Ag huius euidentiam est animaduertendit quod duae de elementortim generatione evtitere postiones prima-sunt mutuo gnabilia,&4q3libet si est quolibet & tunc haec habet concedere quod omnibus communis iub sit materia & quod haec se se ciuntur, subest eis materia igitur reciproce transmutarip ssunt,econtra recipce transmutari possunt igitur subest eommunis materia secvnga fuit postici Empedoclis, qui Voluit elementa no tras mutabilia esse te tune habent dicere missuram ese veluti parietem ex lapidibus,& elementa generati ex millo Meluti ex pariete lapides,& tune non possunt assignare causam cur partes similares se elementis constet hoc est ut ita ι, quar praeambulum ad inquisitionem veritatis, quam de elementis & getieratione missortim ex eis dicturus es inquit)De elementis υ ero subaudi ita praeeipiengum . quod quibo se lique qui flem vigetur subesse aliquod commune, vel quibuscunque uidetur ea mutuo transmutari A necesse est si alterum herii sit, & alterum eDenire, quia si est e subes eis transmotabilia sunt & econtra s transmutabilia, eommune stiberit. Haec est prima positio de elementis. geinde na
vat secundam .d Quaecunque avitem eorum non reciproca faciunt generationem neqtie velut υκ υno quoque hoc est
neque aiunt quo Alibet e ci ex quolibet, nisi υt ex pariete dapides, in uenies dicere coguttit, B q um subscribit patet. Mihi videtur quod Arist comparat politionem eius ad CC. illam Empe es dicit De elementis a Diem ex quibus sinista corpora costituta sunt itas augi dieendum est, quod quibuscunque qui gem υidetur omnibus elementis esse aliquia coe ut est materia aut trasmutari in se intileem necesse est salterum hornm dieatur a alterum contingere haec enim coriuertuntur, est elementis communis materia ergo sibuncem transimulantur.& eeontrario sitainuicem transimularitur Argo est ei; tommunis materia hae 3e elementis Ari.
cunque autem non iaciunt ex itiuicem generationem, Ut Empe. qui elementa ipsa inuicem in transmutabilia dicit et ut ex υnci intrat mutabilia Hic. n elemeia ponit duplicite elia transmutabilia quiano transmutatur ex una coi materia vel ex υno omnia, neque inuisem, sed solu transmutatione elementorum asserit, vi ex pariete scilicet Et regatione
hie dicit in cotienien ς Exponit autem absurdum s 3 in γquomodo enim ex illis elementi; erunt carnes & ossa αaliorum quodcunque i Haec enim esse non possunt ex elementis . eum haec non sola elemento rom aggregatione fiant sed vera gEneratione in substantia, sic igitur qtied elementa intransmutabilia omnino Hicunt, non pcissunt veram mi sorum generationem saluare possunt etiam legi h e v iba seeungum Philoponum sie, quicunque autem non faciunt ex invictis generationem scut ex unoquoque υ numque vehat, sed excernantur ipsa in e
sentia actuέ t ex patiete lateres hi inquit)non possunt ex ipsis carnem & og facere,ut postea deducet Hoc pacto logit philopontis,& mihi placet.
Rat e. - tris generantibus, quo generatur eae pis allad ahq4id praeter haec ico uti rem vertigratia Sa/x igne est v as ex hac genuatur ignis, est ratim ad quid commune Ahiectum sed ,tique o caro ex eis ineratur, O meritia. haec autem quo modo generanturρ Vertim Fodictum in quaestionem habet id ita oipsorum reciproca generatione, uomodo eae itas generatam alterum si edam praeter ipsi. Dico iantem ut exigie aqua se . ex huc se ignis fiat ta eis e munestilliei ν dure quod ex eis caro es medula fiant, qti suam modo haec generantur ἐConstitnto pratam hulo quaerit ge mo quo generantur mixta ex elemetis, S etia an generetur mictum ex elementis 3c sic quasio ut duplex.petit primos ex elementis par
quaestionem habet verbi causa. supposita ipsorum elementorum reciproca generatione secundum veritatem, quomodo sties an ex his generetur alterum quoddam praeter ipsa υtpote missum verbum illus data & ipsorum recip-ca generatione,scirastuli, ut effet datius. quia alat et vix in telligibile est aut lutita graecu verti quod dicto est .q habet,
quo modo ex his quae reciproce generantur alterum quoddam praeter ipsa generetur.& totum sare potest, exponis quaesionis sensum B aadit mouam quaesionem. d. Dieci autem vi si exigne aqua st,ex hacque ignis fiat quia eis subiicitur eorum tin dato quoὰ ex eis earo S medulla fiant, hoe est Elusa prima qumstion quona moso hac generentur &sie duplex est quaestio virum videlicet ex erem iis possit aliquod praeter elementa generari. seeundo dato sic quomodo illud generetur. Mouet quaestionem ad eos qui elementa ex alterutris generant, ut sunt peripatetici &hoc proponit. habet autem hoe quod a peripateticis idicitur de elementis, quaessionen qnaestionem dico ad eos qui ex alterutri elemeta generat, di quaestio secundum Philoponum est, qoomodo ex ele mentis generatur mistum, videtur enim prima eie qDod non possi generari,quoniam cum elementum fiat ex altero non videtur, ut ex eo post fieri tertium, cu elementunon fat, nisi ex elemento S ex elemento non nisi elemenium seri videatur di se nihil pra ter elementum ex eis fieri videtur ut Philoponusexpon it. θIllis etenim qui dicunt me Empedoetis. quis erit ms
dtis/Meesse enim est eo positionem ess siaut eae lapidibulo lateribus paries es, mistirisque Mereae saluatis
utique elementis eri serandum parua autem adiη cecompositis. Sic itaque Ors.s aliorum unumquodque.
Illis nanque, qui ut Ampectetissentiant,vis modos cotieni necesse est. n.co setione illud ege, ietati eae lathribus o lupiditas pariεssit, o riae risu illud εχ elemetis erit, lauatis quidem, retineti partia tamen inuicem confractis, s se tu edis atisi id tintiquo ι fiet.
obii est nodie his qui Empedoele sequunt r. sie quod vel
nullus moes dari potest, quo missa exelenae tis sint .el modus ille erit eo positio, quomodo edi postione lapidum ipse paries strita hoe state non potest,quia tunc elementa remanerent actu in in isto. solum quantum ad hoc .ariata quod essent eonfracta per minima.& tune sequitur ii conueniens datum primo huius quod aliqua effetit mist, ad oculos hebetes, quae non essent ad oculcis lyncis. Primo ergo ponit absurdum contra rationem Emped. deinde ponit obiectiones contra eos qui dicunt trasti Diabilia. Argumentatur, ergo contra Emped. opinionem qua dicebat elementa esse intrasmutabilia hoe pacto,s eles metas ni intransmutabilia. tunc misia fient ex elementis seeudue postione sicut ex lapidib.& laterib ex paries est Ultramistura ecopositione veluti paries es lapi3ibus S laterib
et go mistura erit ex elementis saluatis, refractis to ad mi nima incluta est ex elementis saluatis, te fractis tamen via minima, ergo raro & aliorum unumquesque fiet ex elementis saluati refractis tame ad minima ergo a primo agυltimum,s elem nta sunt in tri. iiii, stabi ia, caro. S os di id genus erit ex elementis siluatis, restae is in ad re insula
sua. de Cene & Corru p. 31 4 Contingit
195쪽
Ami . . ., contingit irape non ex quacunqtie parte carnis generari ignem O aquam,quemadmodura ex cera genera hiis, uti e ex hae quidem arte sphaera, Iramis aviteet aliqua, sed contingebat ex alteratro alteratrum generari, itu hoc iam generatur ex carne, ex quolibet is diues, Fisatitim qui ilis modo dictim, non conistingunt, sed ut ex pariete lupis, O taloes,alterutrum ex tilio oes O parte. Praeterea contingeret non ex quarti ae parte ea .. . os ... nis ignem vel aquam fieri.quemadmodum eae rara sit utique, parte Fidem hae sphaera, ex qtiadam vero alia nomis fieret. Sed contingebat ex ulterutro alter tiaram fieri Modo idem igitur hoc illad eae carne sit ut ea quacunque parte amis alias qui illo modo utant non eo tingi sed ut ex patiere lapides O iuredia τι inque lora alio atque parte.
m. . a secundo arguit hypothetice a gestrosione consequos, si s misitis esset per compositione tunc non ex quacunq; parte carnis elementa serent deducitur consequentia perisuo exempla.primum de cera an cuius una parte sphaerast in altera pyramis ξgura ubi constat ex una parte fierisphaeram ex alia pyramidem.&hoc sui a illae figurae lunt ibi saluatae. secundum exemplum est de patiete. in qua sapides sunt eommisti compositione, ubi patet lapidex non generari indifferenter edi quacunque parte parietis, desertiit
consequens. g. Seg cotingebat ex alterutro quo vis altetu-trum feri,quo mo8o elementa fiunt edi quacunquae carnis data parte modo tenentibus missuram esse per compositionem hoc accidit,quae dicit patent.
RECO. Destruit ut vhim tim consequens es ostendit, no3 ex
elementis salua is . refractis tamen ad minima non si mix itim scilicet caro .elos,quoniam tunc non eκ quacunque
parte carnis cotingeret generari ignem,& aquam,& quodlibet elementum probat philoponus essequentiam, ita fit misin ex elemetis saluatis refractis in υt domus ex lapidisti a S lateribustatuatis refracts in sed lapis no fit ex qua uis parte Aomus, i patet ergo nec qalibet elemetu fiet ex qualibet parte carnis. At hoe esse salsum ellegiti cti inquit na subaugi queadmoὰI est cera ostii υ iique ex hac quide parte sphaera siue pila vel corpus spharietina in ramis a tem ex quada alia parte sitie corpus pyramidale, totingebat autem antea ex illa parte sere sphaera fieri pyramide,& antequam o altera fiet et pyramis fieri spaeram, sicque
ex alterutra parte indifferenter generat alterutrum scilicet elemetum generat ut es carne.& subaugi ex quolibet. hoe ex quavis parte indifferenter contingit seri ambo, hoe est si omnia. At eis qui illo modo sit Emped 'odicunt. non contingBt scilicet omnia elementa seri ex qualibet parte earnis in disserenter sta contingit ita ex carne fieri elementa. υt ex patiere lapis,&lateres alterutrum υidelicet ex atario lotis,ti parte scilicet lapis ex ea palle, ubi lapis erat, &lateres ex parte, υbilateres erat. Animaduerte quod Arist. in hae ratione supponit ex qua uis minima earnis parte fieri quatuor elemeta quod Philoponus probat quoniam pos bise est eandem carunculam cum combusta ρuerit, ignem vel aetem geri cum putruerit, terram eiaci,cum vero humida substantia domitia a suerit poisibile est dissolui in aqua . ergo ex qua uis parte carni; omnia elemeta fieri pos1Dnt. At si mistio fieret est elematitis saluatis refrictis tamead minima,tone non esset perbile eu qualibet parte carnis fieri omnia edementa quoniam ut Philoponti x Hedueit Jaliquid esset in ipsa carn, qtied tantore En ignis S aliquid quoa solum est aqua, si sic ex ea parte . bi emee solum ignistion nis ignis fieri posset &ev ea υbi solum est aqua solum aqua quae sunt contra sensum. Haec est dubitatio contra Empedoclem,oc eius sequaces.
aqua si enim est eaYo ex umbobus es neutra eoru neq;ν ursus composet soluatorum,quid relinqtii tir nis muti, id ess/ qtiod ex illis en 'alterius enim corruptιο aut , i ta iis
traditim facit aut Mate; iam . e. eius msi rure autem O his qtii unam eortim mareriam faciunt, quaedam erae, it dubitatio an ut quid ex utruque erit frigido fidei test O calido, aut igne O terra: avis cura ex viri die sit sitque minime istortiali morin die rumas sit seruatorum compositio quid restat frater materiam. quod emitis sit ψ tam altero corrupto alteram sistitit materia rectat. Com . c.
Nouit quasiones sinpliciter nue tertio mouet qumsaiorem ad hominem, hoe ess aὰ semet & inquit Similiter autem & his qui υ nare eorum materiam faciunt Ut peripatetici, quaedam emergit dubitatio an videlicet aliquis ex utrisque erit, frigido υidelicet di calido aut igne & terra v thti emergit non ea graeo sed grace si hechethoe est habet quod eum aput nos minime eensonet, emergit loco verbi habet toeanstuli deinde faeit argumentum dubitationis & loqui Nam si caro ex virisque si vestiti me dium quodsam sitque minime illorum aliquod seorsum quia aliter non elut missum, neque rursus sit eompositio, hoc es eombinatus amborum, quid restat paeter matella, ἐν possit esse dici ex illis, nam altero corrupto, vel alterumst aut materia sola restat grace verba ista non se habentur, sed se . nam alterius corruptici aut alterum' facit, Nisi. sibaut materiam sed υt transtuli satius est. Anima suerte* n. o. ad disiuncti uasti scit una parte esse vera mo haee .ppositio est vera pro prima parte quia eorruptio unius est generatio alterius pro secunda vero est salsa quia unquam e X corruptione alienius, resat sola materia, quia numnam ina- Nota se eateria potest stare sola sine forma. Animaduerte secundo do argumentum Aristot est peschrum ti dificile, & vix eiu
est quando elementa Ueniunt . et sunt in milio, aut remanen aut corrumpuntur .s remanent seruata tunc mistura
esset compositio tacitum si eorrumpunt ut cum corroprio υniux se generatio alteritis generasitur alterumelementu ex illis corruptis, vel mistum,&sic mistio erit generatio A eorruptio S non miscura. Dubitat Aristo t. nune contra se B argo mentatur se se. RECO , cundum philoponum . si caro ex utrisque est contrariis
elementis & caro neutrum eorum eκ quibus est; nec est composito eorum saluatorum ex quibus est caro, nihil est nisi materia quoniam corrupto eontrario, aut cotrarium se aut materia,quare si υtraq; non soluantur, neque alte ru materia erit. In quibus patet quasionem hanc esse,quomogo elementa recinent in naturali misio. quam quasticinem mouerunt Auer.& Avicenna in suis libriq.
Quapropter quoniam es o mugis O mimo e litam Ofritidum quandoquidem sempiti iter est attriti
iactu potentia alteram erit quindo autem non omnino
sed vi quidem cullatim frigidum,ut autem frigidam calid, m quia quae miscent vir conti una excellentias
dinulam tune neq: Materia erit neque illorum contrariorem alterutrum unus liciter sed mediam. At qaiu calidum O frigidum Oseeundam magis Oseeundum minus sunt propterea quando se liciter viri. quidem allertim actu ess alterum erit potentia. ubsando autem non s lieiter usu sed vel utralidum frigidum vestiti frigidum Oculia res edim ps miscentur excellentias corrumpunt intiicem fit ut ne e materia sit neque Horam contrariorum alteram actu simpli cori. is, eis, sed medium
soluit nune ad quaestionem Ubi animaduot teguminex ta in Maaelementis pro fiet sei milium pet tribus modis intelligi vel alterum alteri simple iter praedo minetur,& hoc montimisti fit, seΞ corruptio elemeta exuperati erit generati elementi exuperantis. ADt qnedambo aqne excellenter
remaneant in ipso Milo, echoc modo mistura compostici est, aut
196쪽
est aut quod ambo restent sinpliciter potentia, & sic non testat nisi sola materia sub forma missi & sic erit generatio misti. auare eum his modis no fiat mistura oportet ut missum ita fat ex elementiς,υ te citum nullum simpi citer remaneat in actu neque simpl citer in potentia, sed partim an actu, per admisionem formarum di qualitatum,& pat-tim in potentia, per remisionem illarum ita ut medium fiat participans naturis omnium elem et torum ex parte
Armatu &qualitatum quo fit ut tale missum st aut ealidu rigidum hoc est remige calidum, & excellens frigidum vel contra frigigum calidum hoe est remige sigidum , Neveellens calidum Ethoe inquit,&quia Olidum & fit di& secundum inagis & minus sunt hoc est quia possunt intendi & remitti. propterea quando simpliciter quidem autertim actu est ut praeὰominans penitus alterum erit potentia,' eorruptum & sic nune sit mistura, sed conuersio, subaussi tu quando υtrunque remanet in potentia smpi riter . nec se fit re istura, sed erit corruptio elementorum, S generatio misti. Tunc ponit membrum verum d. Quado autem non simpliciter actu. sed vel ut ealidum frigidΩ, hoe est vel ut aliflum aliquat ulti .frigidum a dominio, velut si gum stilicet aliquantulum calidum a dominio, caea quae miscentur eκcellentias corrumpant, di sese remi rent & per hoc voluit refellere tertium membrum ost ut neque materia sit sub forma misi sola cateris elementis
corruptis,neque Iorum eontrariorum alterum actu sim Nola sil plicicer praedominetur alter sed medium quod υtriusquemo. participet natura. Animaduerte quod litera hae paucis retitatis non differt a gisca seri illa pars literae.quando autes rigesce iacit ad verbum quando autem non simpli ter
frigidu sed Qt quide calidu ut vero se id uealigus quia quae
miscentur corrumpunt inuisem intentiones tune neque materia erit neque illorum edi ratiorum alterum actu sinpliciter sed inedium ino vero ut res clarior esset )paucis Noti l ea mutatis illo modo transtuli.Animaduerte quod apud me de . dicos refert direre a corpus es caligom frigidum,&.a corpus est frigidum calidum, nam termintis additus a parte post dici ε pradominium a parte vero ante dicit subdominium propterea sensu ς primi est quod a. corpus sat caliduminus quam frigidum Sensus secundi est quod. a. corpus seminus sigidtim quam calidum,& habet rationem quia a parte post additum υi3etur esse vitimum denominans ne & hoe modo loquendi υtitur Aristo t. υt patuit. Et licet de mistura multa diximu, in fine primi libri, etia& in libello nos to de mi stola quia nouus expostor de ipsa quaeda tangit,etiam non est malum repetere quae diximus, quaeritur .. ., h. 3gitur quo modo elementa remanent in misto. Respondet stolis nouus expositor quod elementa remanent virtualiter sim formas,& sor maliter non primo seeondum qualitates,se- cunilom sermas quidem, quia formae elementorum per se orginantur in formam mist ' igitur adueniente Arma missi, illae E sinunt,& h- oranthus illis in virtute squitia-lens remanet formaliter vero non primo secundum qualitate; quia mi sum congregat fot maliter qualitate; pristas,& eas saltem remissas conseruat,quae quia primo elementis insunt secundo 3t quasi pet accidens nil se conti Reasea. nient,& se formaliter non primo. sed eontra hae e cibu-cies, quia a pari aer ediit mistus, quia habet ealidum no priamo igitur videtur participare igne,&per consequens erit missu ex igne. sectido tueno im materia diceret ut quia coees emetis sed etia formamisti, quia in illa tinent υ eluti in W-si;, materia. Respondet nonus expostor quod qualites hiberisios 1sa. possunt vel absolute vestra ordine ad aliud si absolute se ignis habet ea lorem .ciei humorem aqua frigus terra sicesimam habent haec absolute & non in ordine ad aliud. Si ve-io in orgine ad aliud hoc laupliciter vel in ordine ag cer-pora quibus primo insunt & sic insunt misso di propterea
re intim dicitur participare maturis elementorum , quia qualitates primae ei insunt, in orgine as elementa, di hoc modo calidum non inest aeri non enim aer cassus es in ordine ad ignem Aut in ordine ad alias malitates. 8c hoc modo calidum inest aeri in ordine ad humi 3um qa est
minus calidus quam humidus, 3e frigidum inest re ita in ordine ad siccum,quia terra ea minus se gida quam sicca dise non oportet υt aer si caligui in participado igne,aqua vero frigida in participando: qtia. Aliter etiam videtur dia Alia edipocere concedendo quod aer participet igne, sed tune negat stio consequentiam quod aer sit mixtum ex igne quia no quaelibe a participatio form, es missu G. Ad se tiridam eonee Adsecue idit quod formae elementorum habent materiam comm nem B sormam misti in υ trisque enim conticentur an potentia sed aliter atque aliter quia in materia continentur in potentia mere passiua, at in forma re isti continentur inpotentia aliquo modo activa. pro quanto sorma missi potes exercere opera imarum elementorum quod materia non potest exereere . Et propterea non sequi-ur quod eorruptic elementis nihil restat parer materiam. immo restat materia cum sorma misti quae est communis
illis formis, S a contra hxe obiicit quidam, nam ignis ea calidus per se primo & aer est caltans per se non primo ut patet de me te Atiu circa principium igitur aer est calid per naturam ignis. quia niti l eompetit alicui per se i45 primo nisi per naturam illius coi illua competit per se primo ut patet primo posteriorum S se do metaphys. ubi vult quod omne calidum sit propter ignem, vi pater Commento. a&etiam Ia .meta comment uel Miror hunc homine
cum enim studium esu; et a tineontradicendo non animaduertit a distinctionem notii exposito tis Nouus enim ex- De ptimi positor vult ealidum per se primo competerea eri, quia non in ordine ail corpus alicuius elementi, non tamen a se primo in ordine ad alteram qualitatem est ei)im regula
posterior istica quod quando duae passiones insunt alietii a se, oportet ut altera per se primo altera per se secundo in- sint, non quidem iri ordine ad Gliti 3 ektrinseco o sed ad alteram. Et se concederet ambas qualitates per se primo co- petere elemento per primationem e t pcitis cui primo in sint non tamen per se primo inter se quia una prius haltera posterius Tune ad formam concederet quod ignis est calidus per se primo per priuationem corporis prioris tia et smiliter sed hoc cligerunt quod calidum igni inest per se primo & in ordine ad corpus & in ordine ad qualitate, at aeri per se primo per priuationem corporis prioris, nci
autem per se primo in ordine ad qualitatem Et propterea cxtera corpora qum sunt calida per acciHengis ordine ad ignem, pari ieipant igne, di hoc non intellexit arguers. sed licet haee dictatio ui expositoris bene sint colorata
non sunt ad mentem Arist. Arist. n. mani sese voluit quod nee smpliciter v nnm elementum praedominetur alteri quia tune esse. generatio elementi, & non mistio, nee est Eoasura corruptio omniam elementorum quia tunc nihil eorum remaneret nisi materia eum sorma misi.& sic esset gene- .2gosi, ratio misti non mistura Propterea concludit quod elemo ris. ta remanent secundum sorstat di qualitates remissas, quiam iptim est medium eorum Secundo tune non tantum ex elementis esset mistum .cuius contrarium dixit Aristo. t net eonsequentia, quia per ipsum ita intellectiva continer ensitivam dc Vegetatiuam vi sorma misti e tinet formas elementorum igitur υt Arma misti facit mistum quia continet virtute elcmentorum sormas , sic anima intellectua esset misttura sensiti uiti vegetati Di, quod non concedoret Ari propter hNe dieatur iuxta nostram expositionem
qiua illa ess vera intentio Aristotelis. Ad dubitaminem utia iacit Onita se, responget & comeelit, quod caro nec est alterum ex quibus est, nee com- RE postici eorum saluatorum ex quibus est,& tamen non est materia quoniam est medium extremorum ex quibus est quod medium comparatum ad calidum in summo est seigidum comparatum ad sigidum in summo est ea-lidum , comparatum afl siceum in summo est humidum, comparatum vero ad humidum in summo est sicceum. unde dicit. Quapropter quoniam est & magis & minuς es dum di frigidum etiam magis & minus ti ficetim , S humidum simpliciter q4d quoniam est dare simpliciter ealia dumis calidom secunt om eem parationem,i3 eo sequitur quod quando alis uia est alterure contrari rum simpliciter actu υerbi gratia simpliciter actu calidum tune illud erit pestentia alterum sit: t ijsumin erat rario sali Lodes simpli iter actu frigidum. tunc erit potentia calidum, quando
197쪽
quando υ ero a 'i i id scierint alterum contrariorum non
emnino hoc est actu simpliciter se A comparatione scilicet ut calidum frigidum hoc est, sed sigidum, ut calidum
tamen comparatum ad extremum fiigidum Ut autem stigidum cassum hoc st . t eomparatum aὰ extremum ta-l dum erit frigidum quod aee agit quoniam qum miscentu corrumpunt excellentias adinvicem tune missum q3st eu eb mentis scilicet caro vel os, vel tale aliquid , neque
Hateria erit neque illorum eontrariorum alterutrum actu
simpliciter sed medium.Sic igi tur patet mistum nec esse alterum extremorum, Deque compost tono m. sea medium quod ad ekrrema comparatum est calidom, ρ igidum se cum ti humidum
h, secundum vero quod in potentia magi, eis lita qua
silidam,vel contra scandum hunc rationem riplitite γ magis culitam potentiu qaamfrigidum, vel triplicito, mel secundum ahum talem notam. uti Uerum quatenus potentia Magis calidum erit, istit . . iud . frigidam. aut aliter , 'eatenus ruticne illa, aut doli,
Respondet ad quasdam tacitas quasiones prima est musta sunt ex elementis agitur m sta sunt media ire edium est per aeque distantiam ab extremis. igitur omnia missa esse aequalia in qualitatibus. Respondet quod missa non sunt: qualia,quia variantur penes excessus qualitatum inuicem & hoc inquit)verum quatenus mis D m ipsus, est potentia magis calidum,aut frigidum aut alifer videlicet per excessum alterius contrarii, eatentis rone i Ila dupli aut triplipotentia calidum,aut fiigidum .vel modo quouis alio tale erit,di se non est meditim pcr aeque gistantiam. S partile sue punctuale sed sumit agerentiam penes proportionum Aiserentias quibus conirari a se superant in mistura Ania maduerte quod verbum illud aut aliter,graece est enanti hoc est econtra sine contra quo ρ quia melius illo modo sonat,ita transtuli, caetera bene di iussa se riem graecam translata sunt. Iste te illus obstu 1 e legitur a Philopono & in rem men-mentarias exponitur uno modo tamen. aliter es facilius .eu poni potes dictum est enim mi um scilicet carnem es se medium comparatione non tamen simpliciter calidum acta Aut contra quoniam mistum unum dicitur magis ca
lidum altero in des plo, di triplo, B sev qui altero: ergo est
smpliciter calidum acto . Responset, quod mistum non diaei tui simpliciter in Huplo di triplo magis calidum altero, sed potentiaἡicitur nacigis calidum quam alterum re istumst sei gums milit e dieitur in duplo magis humidulasqsa aliud relatim dicatur siccum . absolute tamem & a tu, nec calid nee se idum nec humidum nec siccum )icitur. v de dicit. secuti duae vero quod est υntim mistum potentia magis calidum quam frigidum uel contra secuti flum hane lationem unum mistum dicitur Aupliciter calidum magis potentia quam sei dum alte- ro re isto scilicet in proportiore dupla υ l tripliciter sproportione tripla, vel istetissum ilium talem modum scilicet proportionem sex qui altera. tion ergo seqoitur mistum este simplicitet actu Deio taliadius sed potentia tantum ac virtute.
Frtini itisque mitia alia ex eontrΛriis utit ea elemetis in elementis,exillis poteritia aliquatit ν existentiastis, nsn ita πενο tit muteria sed secandum praedictum modum. erit ita Dirim mnio do mero modo
o eae ihis potentia qusdam modo eashmihtis elementa non sic tamen ut materia sed modo diris. Eritque
quod si se qhidem minura modo vero illo materra.
com. soluit seeuns,in dubitationem , nam dictum est quod elementa sunt ma ipsorum mistorum potuit enim tria per
cr/ine,materiam eciem contrarie,& elementa, qua omniae N parte materiae constituit & modo dicttim est quod in mistura sunt elementa, quodammodo in potentia: igit istura est materia elementorum di se contradicti . Respondet quod mista sunt ex elementis tanquam ex materia & elementa ex reis is tanquam ex ente i i potentia,no in t aqua ex materia. Na rei u est ex elemetis ta qLii ex mater 1 a c5positionis, quia elem ta υt dixit)aliquo modo remanet in misto at ele recta sunt ex misto no tanil ex maretia sed tanquam ex termino a quo inquit)sed in istosue i unt alia ex contrariis aut elementis. & hoc tanquam ex materia e V qua . &econtra eα illa potentia quodam modo exis entibus erunt Elementa non sc tamen ut materiatig moὰo dicto hoc est uti e termino a quo, addit tame illud quod fit elementis erit 'no modo missura & terminus ad que alio modo materia, alte alterationis. Animad- BE m; g. uerte quod mistum es ex elementi, dos iei the, ut eu ma diapsis eleteria Scut ex termino a quo. υt materia qui/ere quia aliquo modo remanent in misso, ut patuit, ut eu termino a quo vero quia formae elementorum corrumpuntur, non
sinpliciter in aduentu fornix misti sed pro quanto desiniti
insor mare materiam & sc quodam modo corrumputur: at elementa ipsa sunt ex mistura laquam ex termino a quo quia elementa cum ex misto fiunt desinunt disponere di
tetiam misti,& eorrumpitur illa Drma, Sincipiunt in sorreare materias pio pria ς, & sic mistum non habet ratione materia. nisi alterationis.& nullo modo compositionis Hic Arip. insertex dictis primo quod misa sint alia ab RE O. elementis & sc ipsum mistum non es ipsa elementorum compostio vel ipsa Mementa composita,vel ipsa et menta collectitie sumpta, ut gixit Empe. S hoc inquit) Erunt itaque missa alia ab ipsis eontrariis aut ab ipsis elementis, o se non sunt elementa collective sumpta Addidit autem aut ex elementishquoniam elementa sunt inuicem contraria per accidens s propter qualitates ut philoponus inquit)ipsa qualia sunt per se contraria propterea aut ex cottari . scilicet per se aut ex elementis , quae sunt contrariapes accidens se nndo infert, quod elementa fiunt ex misto non tam an eo modo quo fiunt ex materia, quoniam
lementa sun t ex mate. ia, qtiares ad illa in potentia apti- tu ὀinali ex misto vero fitini quod est ad illa in potentia intentionalis . hcle inquit)& elementa sunt ex illis missis potentia euissentibus aliqualiter in ipsis missis non ita vero υt materia quae est in potentia ad ilia aptitudines i. sed m,stum es potentia elementa secundum Et tum mo/uoi primo huius cintentionali & se missio, ut cares, erit id inge, eeatur ev ipsa scilicet ignis. vel aqua potesttia ita scilicet V e dictum est intensonali materia uero erit id quod generatur ex ipsa scilicet ignis vel aqua potentia i tu modo sellicet aptitu Hitiali. philoponus in comentatio distinuit de triplici petentia, nam videmus, quod materia est in po Ilia potentia ag ele ruenta, & mistum est in potentia ad Mementa& dormiens gemeo tra es in potentia ad geometradum, ideo triplicem potentia gistinguit secundum Ari. quod aliast aptitudinalis scilicet qua materia ipsa est in potentia ades ementa stioniam in materia est omnimoda .rarentia ele-
uentoru &solo ipsi ines aptiiugo &hae potetia materia dicitur potentia ipsa collatia. Alia vero habitualis et instips subiecto habitus, no autem actus ti hoc pacto geometra dormiens est potenti ad geometrando. Tertia dicunt interionalix quodaliquid non iit actu edi trema. sed illa confuse,
castigate atq; remisse in ptitentia tame ad intret cines atq;
excelsos,& hoc pacto Philopontis vult quoὰ mistum sit ipsa contraria petentia se ilicet intentionali, quoniam continet elementa secundum eueessentias, sed remissa ab excessibus Quod an si verum postea dieem D . Dicitur autem hxe potentia intentionalis . quoniam medium est 4n potentia a 3 intensiones edit remorum,eum illa contineae remissi ae castigate.
Quoniam autem O patia in contraria serundum ea quae in p=imis determinationem en enim a citi culia Antis. .
198쪽
αν insinuicem. militer autem es in aliis contraphi. Ei primo quidem elementa ita transratitantur, o hien, om ea es es ossa O quae rasu eatido υidem facto filias autem calido Fundo ad meritim veniunt. Q onia aut coiraria pantitar ut is primis determinavimus,u timet fidei cie . quod antia ea litam est
potentia frigiduiatque a frigidis potentia calidum similito autem es in aliis contrariis tire nisi commensarentur mutus transmutabunturi ita elemetu erat
penitus eoγνώptu sed eernes ossa ct cetera id genus ex hi sunt calido videlicet frigis acto, o figido cule facto, sando ad medium se reduetin.
Soluti ὰuabus quaestionibM.tacitis in parte hae decla rat que 3 elementa remanent in misso quoties ad medium se reducunt di syllogismus est hypotheticus a dest toctione
eonsequhntisse,si elementa in miso non se regucunt ad messium penitus coriumpuntur sed elementa non penit' corrumpo ut ut quia ex illis prosci situr partes similares: igitur elementa in misto reducunt se aA medium anteee dens patet , qui a s Elementa non se et educunt ad me diu min ipso misso vel remanent secundum escelletitias, υel totaliter certum puntur non remanent secundum excellentias quia missura esset composito igitur totaliter corrumpuntur & se habetur anteeedens sinquit ) Quoniam
autem 5e eontraria patiuntur sub affli mutuo secundum determinationem factam in primi L. Argumento. υHelicet.quod actu calidum est potenta sigidum atque actu seiandum potentia calidum, similiter autem in aliis eontrariis, iure nisi commensurentur secundum dξbitam rationem proportionum . mutuo transmutabuntur, &ita elementa erunt penitus corrupta . est igitur hypothetica si elementa in misso non sunt a Emeisum reducta erunt penitus eorrupta. Animaduerte tamen circa verba quod multa υerba mutaui a communi consuetugine tran attonis.verbum illud argumetum videlicet quod est redditi uti cauis,& vitet ad m, vel quia vel enim, quog gra a est gae, sea nihil momenti est cum sit ad ornatum ver hum illud iure, graeci est osse, at 1 ne quare vel quapropter quos enm non bene hic sonet ita fecimus illuὰ latinu. verhum illuΞ penitus gixce est proton latine primum vel totaliter sonat vero magis ut serimus. vectu illud eorrupta meta uallei hie tamen sona Ut diximus. Animaduerte quoque quod literam transposui. & ad ornatum orationis &ag cl,riorem sonum destiuit deinde consequens d. sed carnes & ossa, de cetera id genus ex his sunt calido quide Di gefacto hoc est remisso & cum frigido commisto frigido
vero calefacto quci do ad medium Ueniunt hoc in se rediicunt nam mitium in his medium existens neutrum illoruest haee est vis oppositi consequentis quod eum si speram Dum,sit adde oppositum antecedentis praedictum,& habeetir intentum.
ut philopontit inquit,Aristo docet quando Memetam EEco . Dicem trensimulantur & quando mistionem persciunt, ecdicit, et M alte tum excedit alterum omnino ,tunc quod inus erat in maius transmutatur a potentiori exuperatum, quando vero contratia eoaequatitur , tunc mi-
sum perficiunt, nam υtroque agente & patiente in est xtim excellentiae quidem corrumpuntur, di medium quid eorum sit legit autem philoponus υerba copulatine sic, quoniam autem 5t patiuntur contraria secundum eam fleterminationem est dicta in primis scilicet capi ulo ge sace re di pati, & quoniam alterum contrariorum acto est potentia alterum. υ tactu ealidum potentia frigiEum Nactu fiuigu potentia taliaum,quapropter hoc est ideo, si
non eo aequantur sed alterum omnino alterum vinest, tramutantur in seiu Dicem. cminus, quod . incitur , in maius,
S sicut distit iri taligo de sit do, similiter intelligendum, est & in aliis contrahi, scilicet humi go di sicco sub audi Endum veto est quod quando alter re non mnino uin-t cit alterum, tune perfieiunt mistum, verum ordine quodam ad mistionem pie sciendo, nam primo quidem et menta inuicem ita transmutantur, non quidem alterum alteram omnino vincendo Deinde ex his sunt carnes diossa &que talia sunt calido quidem sigefacto, si do tititem eatefacto & hoc quando ad medium veniunt Cum mad medium veniunt calidum remittitur, Ast quo Ha mo rigidum sigidum etiam remittitur, di fit pro parte ealiadum,& se refractis edicestentiis, medium erit, quod es misti ipsum Patet igitur quan/o elementa transaautantur. , di quango perficiunt misium
Hic enim ne trtim mediam ratem multa O non in diuisibile. Atili e.
am in his neutram e i en autem medium multa
es non indivisibile. 'cori'. p
Repetit responsonem ad quaestione tacitam data: erat enim quaestio medium est per aquili statiam ab exir misigitur es indiuisbile Re pondet quod medium no es petaequidistantiam quia non est v num sed molia,& non itigia
uisibile sed diuisibile, Ut dictum fuit. similitidi utilem oscetim in hamidum, O aria ta Atii. e. 1 alia, secundum medietatem faciunt earnem σω alia huiusmodi. sim ii iis duremo humidum ct siccum O caetera Dilue. te.
id se viserandil medioeritatem facitivi carnes O of eo in id genus.
Quod geclarauit in qualitatibus aetiuis, igem declarat in passi uis quodcumst seie idem tanquam mamtisum
Aiaduerte et megitim est duplex xquale ad pod' υt medice loquar)qhoissetvnti media caliduvi quatuot frigidu De . quavi qua tuo humidu ut quatuor 8c siceu Ut quatuor,& hoc li-ξon quo ad qualitates alterativas, quoad mortuas vero squali dM ter leue &grave. tale medium esset smpliciter aeqtial ad pondus siue ad mensuram. Aliud est medium aequale adiu illam , hoc est tali aequalitate aquale quali sufficit pro optima operatione mitti. & propterea dicitur aequale ad tu stitiam hoc est ad debitam rationem metiti pro opere. υorebat itaque Gale.ut sibi nunc Auer. imperit, quod corpus temperat titii sit medium simpliciter et squale ad pondus.
S quod hoe sit possibile di aliquando fuit. Centra hoc ,hau,
obiicit Averro emper multa verba , in quibus p tes C ia, . argui primo in omni misto oportet alterum prae domina Conlata
ri alias aliter non esset mistio sed eompositio. igitur elemeta 5 miscibilia non putant esse squalia ad pondus ibi Setia sed Lod . do in misto unum miscibile se habet ut forma , di alterilut materia. aliter non effet vitio vera.Tertio in ore ui mi sto alterum elementum Aenominat i tum ipsum. Iarto ab aequalibus non prouenit actio sed res h Tean sit vera,
υ l ne illa Galeui positio possetius forsitan dicitur. Reddit causam eius quot divit rudes arat quale mediust misitim ipsum,& continuatur sic dico mistum esse me- R eo.
dium hic enim neutrum hoe est, quoniam in tali transmutatione in qua alterum alteri eo x quatur, die utrum est secudum excessum omnino. Addit tam equale medium de inquit Medium autem multa ξc non ingi simile Exponit Philoponus quod medium illud quod refultat ev haementis non est indivisibile secundum ipeciem, sed multa seeudum speciem quoniam potest esse eato , os, & id genus,qspecie differunt, he non solum est dum Ec frigidum cum se ad melium reducuntur,saesunt misitim sed di similiter fictum 5e humidum,&alia talia secunἡom medietatem saeiunt earnem te os de alia huiusmodi. Philoponus resert
singula, singulis hoc pacto, similitet autem δι mecum de
humidum secundum medietatem faesunt earnem re os 3calia talia faciunt alia huiusmodi.c um re aucuntur ac meὸietatem velut dulce Samarum eum ad medium redueuntur Taciunt quo3dam medium misium quod est smile illi,quod ex elemetitis proficiscitur, ut Philoponus exponit. Omnia autem msa corpcra, quacunque eiula medici Antiss.7
Ioetim sunt,ex omnisus e Grastine samplicibus. Maenim ines omnitas, quia unam quodque est maxime ex multum
199쪽
O multam in propyio isto terra. Omnia vera Misa corpora quacunque eisca mediiviscam suht,ex eun iis confiant simplicibus. terra quiden .cmmhus ine', Aja inaquod ecti maxime Osee. Fenter eius in loco proprio.
Quo 3 cuncta misa eκ elementis constet. Et primuinexterra.& syllogismus sic coponitur apud Auer quae natura iiii r iunt in viiquo loco necessario, aut sunt illud corp'exi sens in illo loco,aut in eis pradominatur illius loci corposeiamicta sunt maxime hoc est naturaliter, A vi in plurib in loco terra igitur vel omnia erunt eo posita ex terra, vel in omnibus terra piae minabitur. Sernio phrspicuus est.
Hii habitis Aria. Νt philo penus inquit)probat e quod
omnia mista eorpora ex quatuor elementis componatur.
iit aute hoc Ut philo pontis in at)qDonia redargo ars posticine Emmsti mpsit et ex omni particula misi. vlputa earnis fit quodlibet clementu ageo hoc nunc proponit dicere. , missa Quo vero ad υerba attinet. Arist tuquit quacuque circa geri pes medium loeu senti. Quae aikisse qui ea afferunt diMrentia incitati, corum,quae sunt in messia aeris regione. In mela enim regione, ut aiunt, coitu humidat & secae exhalationi, mista fieri viὰ nitir Qua expostione philopontis reprehenὰit,τ illa no sunt missae naturae neq; unu etd missu a fici ut, sed sin opposition E ad inuice iusta post os sunt, di se Philo ponus velle videtur missa a secta fieri no posse nisi circa terra qua opinione Auer. asserit in paraphras, paea Philopotinus ait hae verba aggita esse ad ostendeduet oia naturaliam ista eorpora honteirea messiit,m est terra ego vero 3 ictu Ari. intelligo esse Uetu ut in pluribus et in in media a tis regione sui missa afecta,ut lapides S ranae & vermes. Arist. ergo probat r omnibus missis inest terra. quoniam unumquodq; circa proprium maxime abunsat, propriuautem missis,quae sunt circa te iram ,est terra,ergo Vnumquodque maxime abundat terra.
Ami. γε Aqua aut quies oportet terminari composita sola ausetis heia Mne texm trahitis aqua. Amptius aiat Oeterea ne tam do pol comor uti,fid hoc est quod ii ne tisi. n. auferatur ex ipsa omnino hiamidam, deridet utiq;. Tetra igitur o as propter has insunt causas. oliis. i. Wro quia cacta mina πον et qaidem diea- ἡ ..is terminata, sed fora aqua inter sempticia bene t diminabili, amplius etiam terra sane humido comMorari non potest .namhoe es quod constipat si enim a serretuκ ex ipsa penitus humo decideret une. terra quidem igitur O aqua propter has insum causam
Eem . Q od ex aqua eonstent arguit. emne terminatu vel est aqua vel aqua habens sed misa sunt terminata. igitur vel sunt aqua vel aqua habetia. Secundo missu constat exterra .igitur ex aqua.tenet consequentia quia terra sne hum Eo i id potes remotari in aliquo humidia enim es quod costipat. propurgas anser retur terra in puluere decideret. RECC. philopontis ex his verbis unam ratione facit hoc pado aqua inter simplicia es maxime terminare apta terra vero ab aqua maxime es terminari apta.ergo mista consae aqua inquit Aqua aut l.in est mistis quia oportet eo scista esse terminata ad aut sine aqua hoc fieri nequeat, opedit,cu inquit sola aut aqua inter simplicia est bene terminatiua, sumpsit enim terre in ah l pro terminatiuo hoc es pri
humido non pol e5 morari termin tur. aerra ipsa aqua, veluti glutino quod a id o agdit sed hoc est quod continet S glutina nam si ex ipsa terra omnino aufert ut humida deci flet utiq; terra . quia igitur terea est na me termina-hili, aqua es aqua maxime terminatiua terra ge aqua P piet has insunt causas.sed dubi at, terra dio es maximethi minabilis cu sit scca, ut superius dictu es praeterea Aerυidetur mag 1 hu .nigus ipsa aqua ergo est magis terrae cogi uti natati . Respeget philopon ,et aqua dicit terminati terra qDatenus es illius conglutinatiua, non tamen ita terminatiua et terra visera no si terminata, sed eicitur te
minabilis per ipsam aqua ad missuram solidam. Λd secun-
du ὀicitinaqua est magis terminatiua terrae qua aer qm cust corpulentior,haeret & υnitur terrae, aer vero propter leuitatem δέ partium tenuitatem,sacile dimuit.
generationes ea contrarii tin insunt autem ultera extrema contraiisr u necesse en O Hiera in esse. Qtia opti= in amni consito omni simplicia iηerunt, hii, ἡ, Aer sera θ ignis pia terra O aqua uaria sunt l. .. .itii
generationes εa iotrariis stin inest aut contrarisrs extra muli estim, nec se est O adtritim misse sui, υν in quod set cmnia simplicia inerunt. c.,
sodalit in mistis sint aer 3ι aqua probar. in re isto , ut ' ' Τ terra & aqua, istitur aer &ignis .deducit cosequentia quia contraria esse visent in eoia sed aer es terrae contrarius ignis aqua di sunt tetra & aqua in misis igitur igni, & aer probat reaiore, quia gnationes debent esse ex contrariis. quare s ambero cetrario tu alteru extremn in est ipsis misis necesse est alterum inese seg contra ration Em Ari. M bit sucurrit gubitatio, quia si eontraria gehent ese in eo de. tune 'nullum elemetitu esset simpliκ,quia υhicunque inessent caligo in &seeum, elaem inessent si gum ti humidum per regulam eontrari ornm datam id texu quia contraici debent esse in eas em & quadrones etiam debentes- s.ta. a. se ex conita iiis seeungo a ubitant quia vapor 5 cometa, solutio. S cxtera id genus sunt mista,& tam e no sunt in terra: Ailptimu Auer innuit resposionem misela non debet habere qualitates intentas & excellent εs unde vis ronis est, in miso sunt tetra & aqua testact :igi aer & ignis. antecedens patet. p ὰefinitione missi consequentia vero declaratur ahoe. a contraria refracta debent esse in eoile. iterens quia generationes re iste tum sunt ex cotrariis te fiaας,& sic patet ad ormam non enim est smile. Aa sielidum dubium .s an illa sint missa, Arsitan enim sent elementa impura,
di non mista sed si stine misita sunt imperfecte misia.de qui titi, nihil Arist.ioquitur enim de peractis. REc
philo potitia declarat hane rationem se elementa no veni put ad mili oram,nis frangantur aqua te terra non han untur inuicem .ergo s υeniunt admisturam, oportet Ut mangantur,& eum non frangantur assinuit qui stat fretii cum alicru conglutinet alterom .ergo oportet terra ab aere.& aqua abigue et angantur di ira si terra S aqua sunt i mi o operiet ut aer de aqua etia in maeo snt. Quo vero ad vel ba attinet gicit ut contingit substantiam thbpanti
contrariam esse m ut philopotius inquit)ahautiti stitie
eontrariae secun aum qtialitates non autem secundum subiectum in quo communicat Seg obiicit philoponuς , in calidi as ct siccita, sent forma ignis serma uero substantia es dc sic elementa secunΞum substantias sunt eontraria Respondet Philoponus concedendo totum quod elemen. ta sint eontraria secunἡn substantiam, illud vero, quod in pr maleamentis dicitur, afferit esse intelligengum in substatio misit, ex quibus patet opinionem Philoponi esse illam Alexandri, cotra si nox in multis locis argumetati sumus. ideo nunc transeat. Ari. et g dicit, ut contingit substantia substantia eri contraria, quoniam non nisi secudum qualitates s stantia sunt contrariae non autem secudum substantias sordiales, nec secun ilum subieettim ecim mone.
Testis,i autem videtur.O nutrimentam uniuscuiusque omnia enim nutriantur eiusdem ea qtiibus sunt, Anii a raomnia autem ex multis nutriuntur. O .n. quaecunque videntur uno solo nestrisi in aqua plantae restiis nutriti niti, icta est enim aqua terra.Ideo rustici tentat 1 riguis miscentis. Ampulari utilem huic videtur O cui si e nutrimentum nam omnici quidem his ipsa ei qtidus sunt, dilue. u. enutriuntur sed irrantur plurisaheretium mutisq; φ '
idem uno solo praecipue enutriri videntur, Udelicet e. m. γε
200쪽
planta ex Mula pluribus enutrivtur, nam ex aqua terrae commissa ε nutriuntur unde O QFicolae hac commissentes irrigationem obseruant. Nune hoc idem Asi probat a signo υt piae et Averroi, vel ab effectu ut plaeet expositoribus, & coponitur signuse Eu his ipsis res enutri utut exsibus sunt, sed res omnes missae ex quatuor elementis en ut mutur. itur ex quatuor
elementis sunt minor ibatur ρ locu a minori, quia platae mitius uret ex pluribus enutriuntur di tamen enutriuntur pluribus υt patet p agricolas, qui pparantes pabulum plantis cum aqua miseent terram,& noti puram,seg fmu. maior probatur .ab Aue expostore, quia nutrimentu tras mutatur in naturam nutriti per calorem uitalem non autem poliat transmutari nisi nutritum esset ex his, ex qui bes, est & nutriment om .sed ambiges quia ex hac probatione non habetur nisi Q mista sunt ex aqua & terra tantunon autem ex igne de aere. Respondet Auer. quod haec rosuppleri geb et veluti illa superius facta et quia adsunt terrati aqua igitur di alia duo aet di ignis aderunt per similem rationem quae supra dicta es, verba patent. RAE . Circa pr sent testimoniti dicit philo penus et agricolae
non quamuis terram scent pro nutrimento plantarum
sed stercorosam, quae quidem di aerea, & ignea participat
substantia. Irrigare ergo est terram stercorosam miscere cum aqua vi autumat philoponus.
Aavo. m. ia latit G niatrimentu quidem materia . quod autem nutritis coniunctu materiae forma o 'Gies,ro nubila est solam simplicium corpora nutriri ignem omniti ae sinulam genera torum,quemadmota O priores die t Iesus enim an O maxime θeciei ignis. quia natus en fieri ad ter imminumquodque enim nutu
eti ad suam ipsius ferii regionem forma autem O Je
cies omnium in terminis. Quod igittir omnia corpo)a
ex omnibus constitata sunt s litibus. dictum s.
ε si nutritur Hre forma ol eisi materis conlucta, rona liti id intus smpheia corpora tanta enutriri igne intercia nata; qui mutuo fame Odrasdu ct pristi sensere, solus o seipue ignis φeciei comparaturi argumero.videlicet quod amaου in in rerum terminum ferri.es vero Dori hel aptum in sui ipsim νεgionem rici ath eetes O forma in terminis omnium est, pod quidem igitur omnia ιorpora ex omnibus samplicibus componuntur, di meti.
Obiter quasi & extra ilicia et inter elemeta igri s maxieom . et me enutriri videtur .probat. quod formae maxime coparatur, maxime enutriri videtur,argume o υidelicet t. nutrimetum est uti materia, nutribile .eluti sorma materiae coiuncta υt disputatum est primo huius se A ignis cepataturiarma materiae coniunctae gitur maxime enutriti υide . minor pro syllogizatur, quod sua natura est aptu moueti ad Qtma,est maxime per natura forma Sedignis est a naturam maxime aptus ferri in forma, quia ad ecelum quod est maxime omnium rerum scit ma hae intendit, sieet norius a verba adiiciat quae non possunt leuiter reduci in syl- Questio I. logismss. verba patili Dade epilogat ec sermo patet .sed circa haec plures emergunt q. r.est ei reaprima Ati. hypotheecam videlicet utrum s infinita effent elementa infinitae eciant qualitatex & infinit, contrarietates & .ides et haee cciditionalis no valeat. nam queadmodum haec Ino valet. qnatuor sunt Hementa ig tur quatuor eontrarietates, vel mais e sunt elementa igitur mille cotrarietates nee vahebit infinita sunt elementa. igitur infinita contrarietate data conditionali tune υnum infinitum esset maius altero. consequetia deduc 1 tur Aa plura sunt cotraria si cotrarietates. In
oppostum est Arist. in litera. Ad huius quaestionis euidentiam animaduertendum . hme conditionalis po: est de laphis . i5 rati physice, di mathematice . Phγsice quadem quia quo equalitates tot clementa esse oportet unde si quatuor sunt prim & praecipum qualitates quatuor oportet esse clemeta. Nam cum Mementu non ex una prima constet qualitate oportet ut sex sint combinationes, quatuorque eo stantes e quibus constat quatuor trisaesementa,qua ratione fit, ut si quatuor sint elementa quatuor erunt qualitates atque tiduae contrarietates 'quide eontrarietatis duo sint termini contrat; quae ratio docet si sex sunt elementa. tres e se contrariates, atque sex contrarias qualitates, si octo es emeia,quatuor cutrarietates atq; octo qualitates igitur si infinita elementa,infinitae cotrarietates atq; infinitae qualitates, semper victringo secondia proportione duplam qualitatum a A eontrarietates quod erat interatu. Mathematice vero,per 2uas regulas primo summa cubinationis accipitur duplato numero penultimo progessionis.Verbi ausa qua 'i' tuor sunt qualitates cotraria accipio numerum ternarium in e constitutum ti ipsum ἡuplabo & tota sinam aerunt sex qui numerus est cobinationum. Secuda regula erit ducengo ultimum in penultimum vi. ἡ in .c hoc est quatuor, in tria,&sumendo dimidium totius ductus . videlicet sexdi tot erunt binationes .igitor per primam ει secvngam regulam combinationes erni sex & quoniam duae no sunt constantes igitur quatuor erue constatiae di tot Mementa,
ruae ratio iacet esse infinitas qualitates atq; retrarietates, itant elementa infinita & se prima eo nὰ itionalis patet. Estemplum.
Tune ag rationes Ad prima re se eunga patet solutio. nasmilitudo no valet eam quocunq; finito est dare maius, vel secundu rem, vel agi maginationem sed non quocunq; infinito est dare maius,pa et fit qood mundus si Risset x tertius non plures fuissent Ates prxteriti qua anni neque horae sure qua dies,smiliter licet innumero finito plura snt eo tram qua clatrarietates, innumero tame infinito infinita sunt contraria ' infinit eontrarietates. secuda Ati hypothetica Rit. si in gnata essent eoo ratietate, nihil Questio, igeneraretur videtur . haec no valeat.primo quia si essent infinita contraria quodlibet corruperet sibi proximum, Sse esset generatio in infinitu.antecedens patet quia non videtor ratio Q cottaria sibi inuicem approximat: d ductiς impedimentix, non agant & pai atur inti ieem, ut Arist ait primo &s eundo huius seeungo si quatuor sunt clementa generaretur inuicem. & s sex essent, imiliter generaretur inuicem, tis cenium ac simile.igitur si infinita essent, adhuc generarent et inuicem Iti contrarium est Aristo t. Animaduertedum quod hac hypothetica potest facile deduci lupponendo et licet Uni tantum υ num sit contraritim primo S per se is quant ad resistentiam etiam illud Φnon est contrariu resistitivi humiditas aquae resistit cauditati ignis ne ita cito eoestimat aqua similiter siccitas tetra resistit eidem caliditati per eande latione quae i. docet