장음표시 사용
221쪽
tre, e in Aegnium reciperet, quemadmodum est spud Mattheam exangelistum. Verumenimuero Po si donim,sicut refert cicero, tribus modis censet deo ruappusu homines ominarer o, quod mus pers e praeuidea quippe qui deorum cognatione tenea turi altero, quod plenus sit aer inmortalium animo r- , in quibus tanquam insignite notae ueritatis appareant tertio,quodisi di cum dormientium colloquantur. Haec de diuinis somni s. Humanorum uero, id est, naturalium somniorum causam non unam Omnino afferunt tores antiquisimi. Socrates enim a
pud Platone omnem uim animi intres diuidit potes: uiat mentis a rationis participem: aliuam, in qua agrestis quaedam eritas infit: er tertiam, in qua existat ardor er uoluptas. mae quom ita sint, concludit alteram partem, duru prima bopita tinguet, immoderato obstupesecta potis, atq; D Rexultare insomnio,iacturiq-: er ei a mente atqxe ratione uacue, ob ci omniamsi tetra, i pura, crudelis, quod uide tur cum mare uia bialia corpus miscere, alit aliquem
tracidare,an cruciari, cr id genus multae turpiter ficere: Contra, primam partem animi, si fertia sedata fuerit, σνissalutari moderatos cultu atqxe uictu se quieti dederit, tam agitatam erectaris ad consiliat ac saturum bonarum cogitationum epulis, se u getam acrems ad somniand- praebituram: ta sic uturam, ut ei uisa quietis occurrant tranquilla, atq; ueracia. Igitur Plato iubet ita ad somnum proficisci, corporibuου allem ut nihil sit quod errorem animis per
turbationemque afferat. Ex quo Pγthagoras fertur in
222쪽
terdixisse, ne fui discipuli Aba uesicerentur, quod illaribus habeat magnam inflationem,contrariam tra quillitatim is uera quaerentis: quia quum animus est euocatus asocietate, cogitationes corporis, t- diuinutiilludq; magis facit, propιnquante morte. id quod experiuntur,qui uni quopiam mortifero mombo di Mi. Imosi uelis magis minus uesiomniare, a Plinio edocebere, qui lib. x f. tore Fabiano, tradit somniaripturmis Uiuo cubit sed prono nihil .SDcuti uerius omniari aiunt,post mediam noctem. Eo rat. in fine primi Sermonum libri: Atq; ego quum graecos Acerem nutin mare citra Versiculas, uetuit me tali uoce Quirinus Post medium noctem uisus , quam somniaWra, In Blgam, . At Aristoteles dicit, naturalia bomnia identidem fortuito temerari'- incidere. quom tria refert genera in eo libro, quem de Somno er uigilia scripsit: primum, quod causerastem, quod signum existat Gram quae praeuideturueritiam, quod accidens uocat,quandones causam nes signum in somnium dat.Exempli ratia Perfommum uideo Italiam repente ardere bello,perinde ac acciderat. Ea nocturna uisio ut besti caussu non est, nec item signinu. ceterum signa in aegrotantium fomn s maxime apparent,ut ab*ctionu animi aut corporis indicia, quae Medici periti cum primis obseruant C se autem rei
futurae ita existunt, ut si quis Romam bipetedam statuerit,m illivi confiis umquam eiushpecie insen sus interioris ede locata immemor ictu postea fontniauerit meditatam negocium agere, Cr se admoni
223쪽
reficiendi erus fui se constabit. Atque sic omni
rim alia causam, aliasignam, alia neutrum illorum praebere dicuntur. Ad fortuitu in omnia redeo, quo ita accisint, ut contationes no strae diurnae esse pose sint cause, quare eadem noctu agitemus: quemaὸ- inferi, ut quae omniauerimus, si te principia e rvm rerum, quas secundum quietem molimur, mente facta quasit uia,ad ear sie actiones futuraς accomm dante, in quarum ante ψ lacris persomnum uersata βιerit. POL. Perplacent omnia, Cypraesertim quae
Socrate exposivisti: sed fecundum illas tuas regulas ii percipia,unde fisa esse posint omnia. R O B. Pugnantia inter scibona tua uenia dictim Ili,garris, qui tricari uideris, qui ais cuncta placere, e ignorare errore in is omnijs: pinde quast nihil illi, nihil scti,nihiluasi per uigilia cogitemus, meditemur, aginem . qvim pallis ante probaueris,actitare diurnas plurim- nocturnarum esse exemplar. P OL. Idipsum recte notaui, sed non fatis acit: sexcenta mi hi uise his uiginti annis occurrerint dormienti, quo
ram imaginem ullam animus meus vidit nunquam. Ex quo cum Poeta consentia, qui de ea re uere canit:
Sed filsa ad caelum mittunt insomnia munes. ROB. Imξ idem alibi afrmat, somnia equi actis nes nostras, quiam inducit Didonem, amare sauciam, Wnxia perculsam, ita Anne sorori loquentem: Anna sororique me uspensam is omnia terrent βtqui miror ei modi uisa tibi occurrere,qui dies noctess in literis uersuris, quando tales,reste eodem
224쪽
POLY Me equitim totum, ut ais ampridem istis finesse dedi,in i s maxime acquiesco sed Ateor, monnunquam rei domesticae cura angmurmam habemus
odii illas nostros ministros prope semper oriantes. ecquid enim aliud apud nos sacerdotes hcerent f qui quin At moris est,praelongis ensibin assecutis continenber A gesi sint, uesiciat stare lom,ac aliquando artemo aer, rixentaret; : et Vina talis apa nos, uti scis,DItalas ornamem sium, ιdcirco eoru molestio cessaris deus m. ROB. Id certe cavsae est,quaobseminita tibi conuenientia epe somnies: quandoquidem ut aqua ualde mota aut nucta imaginem, cutis ormem reddit ita cocitatus animus nihil bmeri per quietem cernit. POL Υ. Ergo nebulonibus ac Atris qui plurimum ab omni cura uacui uni visa obi cititur ueriora S ROB. Non dicas ueriora, sed minus multa.
Atque ita habeto, eos qui somniant, aliquoties verasismniare: etenim quis adeo artis est rudis quis tota die iaculatus urit, no attingat aliquando scopum Qua propter no eo inficis 'se mitti nobis omniased uel tibi dico, cum cratippo, qui ita usius est oculis,lit uera
cerneret ,eum habere sim m ocularum uera cerne
tiam econtri,qui oculorum usu est deceptussiepe βιμ cernere. Et quia nemo non oculorum usu,qui Ast risimus est, decipitur ita fomnia praeter druina, si libeat, quaedam naturalia, quom nostre actiones umbrae exiliseposunt uanaomnia habenda, quum so tuito saepe accidant, sic, M ueluti ebri saepem ero μ-mnimus iupure omnia, uti ante ex socrate collegia Maut quem va visastat. de natis, ut qui eraN . ranti
225쪽
xant, delirunt, infiniunt, eos somniare dicamus. au propter Moses sapienter lege sanxit, ne obseruaretur somnia, quandoquidem ita generat m, semper diuina excipio, inania reperta unt, ut ex eoru obstruatiore, pauca admodum respondere euenta, collegerit superstitiost antiquitas POLY. Effare palam: putas naturalia omnia excludenda, n ecnes R Ο B. Si naturalis sit causa, cur putarim excludenda, uti danundas quir natura, ut diuus Ambrosius de fuga se lidit, boni operis magistra sit. Exemplo nobis positu fit: Ego cogito, statuo delibero, cras ire rus , si hac nocte merus iturii omnituero: ecquid hic noui erit, quod ob
servem, nisi ut aciam, quod decreuerim s Aut si turpe facinus Iacere putarim, et tuis quid fise mox inibi dormienti obiecerit, quid mira s Verion uel mihi bono esse poterit, quum, sapiam, ea celeris imagine motus tum debeam acinore abhorrere. Ac natura sic boni operis magistra. Proin non est, quὁd me istis quaestiuculis moreris. P O L. Mibba haec Acidinus, ut tibi detur, quod opere poscis tanto caeterum iniam postula, quid sit, quamobre uisa interda multis tegamur innoi lucris. ROB. Id si diuina sint, fit, ut qui intelligit. sic cognitam habeat se diuino afflatum lamine, quo O si per lumen adest is diuinis somnijs, declaram, quale sit Dei mandatum. Sie Iostph intellexit fomnio monitus, sibi cum puero'matre illius Poenta primo quos tempore in Aegratum. Sic Magi percepe runt,ad Herodem sibi non re induesse. S in naturalis causa non ius ais non acile percipia ut iam certobria daemonu artificio ea obiectu eseusa. Ac istud est te
226쪽
est tertium somnioram genus, quo bene multi irret utitur, nisi prudenter caueant. Habes, quod quaestu sti iam tuo fungere minere. POL. Nunc tua opus et Zuirtute, cuius, autore cicerone de Osci si terest, in primis perspicere, quid in quas re uerum,hncerim, consentavem, Cr consequens sit: id quod maxime poscit prodigioru ratio, quam ut tandem rule reddas, omnibus tibi neruis contendendum, Ialoia duras arbitrare . At ipsie illud prisum omnium pro ponam, quod a Iosepho antiquitatis Iudaicae lib. quin
to refertur. Quu enim reges Am reoram numero
quinq; ,iunctis pariter armis, ac viribus, bello pete- .rent Gabaonitu, Iesus Hebraeorum dux amicis paula enim ante Gabaonitvi in foedus receperat suppe tias laturus, dum in reges mouebat, ecce Abito Dei nutu,nmbus cum axor grandine,crebrisq; ulminibus, in eos exorim est Cr inde quum fugientes miraculo territos Iesus persequeretur, ut eum dies non desceret, sol aliauandiu stetisse dicitur adeo ut memoriae apud Hebraeos proditum sit, nunquam post homines natos longiorem extitisse diem . ROB. Nego istuc prodigium dici posse, quum, uti dis, diuino nutu
ficti sis, per quod nihil portendi qui quam iudica
re potuit, quam repente inciderit eu ws Ex quo miraculam potius,auxilium' ve diuinam per tempus la tam appelles licet: quod icit,ut de eius causa reddenda, meum it esse rear hoc loco agere quinimmo mitte deinceps miracula referre, ut ne dicamur temeraris,
quoi videamur uelle arcana Dei perscrutari, qui nos talia non circis mirari uoluit. POLY. Faciam
227쪽
quod iubes, re ut fili iussi s sit principium no
randi,dubet prodigitim condendae Atheniensia urbis: de Cicero in oratione pro L. Flacco, aittamanitatem, doctriciam, religione 'ges, iura, leges crin, atq; in omnes terras distrisulas putari. Siquidem usi Cecrops is Attica regnu obtinui jertur olea in urce
illa quae postea Palladi dicata est, Jonte enata, et*ns haud pro Isiubito erapide: dis in prodigi s commotus rex,ad Delphicis misisse oraculum,rson aras datum, olium significare Minervam, quod ea arbor in eius rutela essetiet aquam, Neptunum in ciuissimq; manu ess,ex utrius nomine urbem nouam appellatum uellent.ris inde habitis comIi , mulieres,quo. ud Atticos,per leges,perinde ut uiris icebat si fugium ferre, Aper e numero virorum partem, ob eamq; rem a Minerua, qua Graeci uocat ας se, id est, Athenam, ese Athenas nomen urbi inditum. ROB. De
qua me ista hausistis narrasti mulam, uel historiam
chari, de industria omisi, quam Poeta in primo Georgicorum tangit, ita invocans: - queo, cui primast emem Fudit equum magno tellus pere a tridenti. Et paulo post: Oleaes Minerva Inuentrix. RO B.
Si historia ethnon fuit prodigum ecquid enim cause
tuη eius arboris existere potui cursu θicaretur aliquid de nomine imponendo nouo oppido, e praenunciatis: qua quotidie uideamus eiusmodi arbores, quenucleis uel baccis eruntur, in alienis locis nasti: ut truom in Perin, lauru m ceras'. ceram in mensus,
228쪽
seminem ea lora, aut in aliquas Oorticam risu eaoab auibus deportato,uel humana ui proiecto, et tamἡ nullis Me metum sequitur. Item ubilocom non manant sonus,si mra quae foeta est aquis, parum scalpa mr Quarens uideo in ea re aliquid inesse praesagi .
O ' caecitarem utre amentium homistim,sta Minerua, olea in alieno loco nata: ita Neptureus Onte subito scaturiente admonitus, Attica uis χmnerib. honestauit Fuit illa nempe ars, filii tirnonu, qua Cecrops circu Mentus, eos de re minime querenda, utpote quae nulla
addubitationem Uferre debuisset,stulte consuluit. ει- ratus es, cerno, illud mihi opponere, Putnsu libro Naturalis historiae xvi . in prodigijs habere, si arbores risuo non crescant solo. POL. Eram sane. num getradit prodigio feri ex dulco. poma acerba, aut dulcia exacerbis:ex caprimo cumr ex olea, oleasti uritem arborem tu C ano subsedisse, Cr inde magnos rerum motus,bellorum etia civiliusequutos. RO B.
Bella mehercule euentorim praedictio perinde qua inon liceat is dies jsingulos uidere laetus sterilescere arbores, ac steriles rur*s secundas feri , in pingue solum transferantur. id quod demorii, ut Vergilius Abro Georgicorum secundo: Sponte ua quae e tollunt in laminis aurasi
Infrecinia quidemsed Ieta er fortia surgum. Quippe solo natu subest tame haec quoqsi quis
ubera cutscrobibus mandet mutata subactis, Exuerintbluestrem animis, Ituque frequenti In qu cuns uoces artes,baud tarda Requentur.
ecnon e sterilis γα stirpibas exit o diis,
229쪽
Hoesiciet. Itemno conste magnis aliquoties ortu iubribus, paestim fieri in agris labem, terrasque de
dere, ad infinitam altitudinem,ac uisi sinedum arbores in illis hiatus en ero corruere. Quae quum it asint, similiter lenitatis iudicio se talia obseruare, indeq; rerum euentus quorum in js haud ullae exist re potuere cause, metiri, quorsum p 2A culex tedat iter,dum acerbe stiridens messi s struoribus, circsi Padi ripas uolitat. POL. Adalia transeamus. Duius libro ab Urbe condita primo,restri servio Tullo, qui Tarquinio Priboo Romanoru regi in regna buccesserat, caput arsisse, et Tana item reginam prodigiuinterpretata; affirmasteuiro futura, Mitipuer Am
s consequeretur honores: id quod euenit. ROB, Qtiod euenit, telligo: at causam non reperis, qAin nec quaerendam puto faminam enim illum pueri dormientis caput complexam, Pliniis a gnat mirabili iagnis naturae, ita librosecuta, cup ex . cribens Quiner repentinos ignes existere,er in aquis, er in corporibus effam humunis emicuisse, inmerum lacum ar ste toti ,Ser. Ddomenti in pueritia ex capiate flammam emicuisse Lucum Manium in Hilpania, interemptis Scipionibus,mnes antem, π milites ad ultionem exhortantem,resisse simili modo, Valerius Antias narrat. Vide, nihil hoc loco 'ammam ponen-
ῶν, Plinus dicit. Sed neqLiuius L V Mart ijstam mam prodigiosam probat, quiam libro tertiae Decudis
quinto,sic de ea meminerit:Apud omnes magnum nomen Martis ducis est, er uerae gloriae eius etiam miracula addunt, flammam ei contionanti Abim e capite,
230쪽
fine em sensu, cum magno pavore circumstantiam lit . Haec ille . Flamma ergo astera Seruio regnum praedixi altera uero Martio haud quicquain At di ces: imo Martio uictoriam , quam de Caribdgi nensibum paulo post reportavit . Respondebo, istuca Romanis militibus minime notatam, qui, uti Lianius ait, lammam loco miraculi,non item prodigi, babuere. Et id quidem sapienter. nam tales flammis ristoteles Meteo ori primo, docet mira natarae ut,
in infima etiam regione coeli gigni, uariaues prae se ferre βrmas. Atq; hinc concludere licet, illam flammam Seruquana hominum opinione prodigiu regni*fe,
postquam talia naturae opera uoluit uetustis non ratione, si fla utili exentor obseruatisne metiri, causams eorsim dementer ducere. nam non flamma fuit in causa, qxmobrem Prsus Tarquinius Seruiusibigeneriin delegerit, eteni filiam despondit: segeiusmdoles, eius gram quippe ille Tullopatre regissimilia orto, ut corniculi excidio, pro patria forti ter pugnans interierat,eT Ocretia matre nobilim liere naim est, bcbitvsque stram, quod mater gravissis apud Tarquinium captiua uerit. POL.VDιllud altem dare, eam flamma iniecisse Tanaquilis animo Sexuq indolis praesagionem quandoquidem icersae tes te, in Platone futura eloquetia ex eo praeusidicitur, quod ei in cunis paruulo dormieti,apes in labellis cosedissent. Idem quos in diuo Ambrosia accidisse, me moriae proditiam est. Quid, quod Midae illius Phogi diuitia re inmanes praedictum est, qaei puero dormietiyrmice in os tritici grana cogesierint tROB.